Muinaisen Mesopotamian suojarituaalit: namburbû

  • 2018
Sosialueet Basrassa, Irakissa.

Lähi-idästä saamme namburbû, tehokkaat suojarituaalit pahan päästä eroon. Mesopotamia on nimi, jonka kreikkalaiset antoivat alueelle, joka ulottui Eufratin ja Tigrisjoen väliin, samaan aikaan nykyisen Irakin maantieteellisten rajojen kanssa. Myyttinen voimakkaiden jumalallisuuksien ja esi-isien viisauden maa, sen perinnön muisto säilyy vääristyneellä tavalla Raamatun sivuilla. Meidän on odotettava 1800-luvun puoliväliin saakka, jotta ensimmäiset arkeologiset löytöt ja pyrkimykset salakirjoituksen purkamiseen rohkaisisivat unohdetun tiedon asteittaista heräämistä.

Mitä tiedämme näistä muinaisista rituaaleista, olemme velkaa tuhansille savitabletteille, joiden pinnalle Mesopotamian kirjanoppineet kirjoittivat lumityksiä ja rituaaliohjeita. Kaupungit, kuten Assur, Nineveh, Nimrud ja Babylon, arvostivat näitä maagisia tekstejä ja käyttivät niitä parantamaan sairaita, suojelemaan yhteisön hyvinvointia ja, kuten Namburbû tapaan, ohjaamaan pahan matkallaan ennen sitä noudatettava. Nämä tabletit, jotka on tallennettu kirjastojen, arkistojen ja yksityisten kokoelmien viisaiden, kuninkaiden ja kulttuuritoimijoiden joukkoon, ovat arvokasta tietoa, jota voimme lukea tänään filologien ja epigrafistien työn ansiosta.

Cuneiform-tabletti terapeuttista sisältöä. CDLI P397304.

Pahan käsite muinaisessa Mesopotamiassa

Mytologisen ja uskonnollisen sisällön cuneiform-tekstit eivät osoita hyvän pahan polarisaatiota, joka on niin läsnä monissa uskonnollisissa perinteissä. Näiden kahden monoteismista löydetyn vastakkaisen voiman välisen kamppailun sijasta politeismi hallitsee Mesopotamian perinnettä, jossa jumalisuudet, usein kapealliset, luovuttavat suosimistaan ​​tai vahingoistaan . Seuraamalla kriteerejä, jotka eivät aina ole selviä, jumalat voivat molemmat suosia yksilöä ja täyttää hänet lahjoilla, koska ne voivat heittää hänet kurjuuden ja onnettomuuden kuoppaan.

Ihmisen ei tarvitse edes tietää syitä jumalallisen rangaistuksen saamiselle kärsiäkseen sen todellisista seurauksista. Jumalallisuus, joka kieltäytyy suosimasta ihmistä, voi myös pelastaa hänet kärsimyksestään, tarjota hänelle hyvinvoinnin ja palauttaa kadonneen tasapainon. Ja huolimatta jumalien kiistattamattomuudesta, muinaisen Mesopotamian uskonnollinen ajatus myöntää mahdollisuuden kulkeutua ja muuttua pahasta hyväksi . Turvaamalla suoraan jumalallisuuteen ja jumalilta perittyyn tietoon, suojarituaalit voidaan suorittaa niin, että paha ei pääse uhriinsa. Tämä on avain namburbû: iin .

Sikäli kuin tiedämme, sekä näiden rituaalien tuntemus että suorittaminen olivat asiantuntijoiden käsissä, joita kutsuttiin āšipu tai mašmaššu . Ne antoivat kuninkaalle neuvoja, innokkaan palvonnan harjoittamisessa ja viisaudestaan ​​jumalallisen ja ihmisen kentällä, he olivat vastuussa maan hyvinvoinnin ja vaurauden varmistamisesta. Ja tutkijoiden ja kirjanoppineiden työnsä ansiosta tiedämme Namburbû- tekstit, jotka on päivätty kahdeksannesta kuudenteen vuosisataan eKr.

Suojahahmot, jotka edustavat apkallusta. British Museum, Lontoo.

Mikä on namburgin suojarituaali ?

Termi acadio namburb on laina sumerilaiselta sanalta nam-b rr-bi ja viittaa tietyn tyyppiseen suojarituaaliin, jonka tarkoituksena on kuristaa kurjuutta ilmoittanut pahaenteinen merkki . Mesopotamiassa ennustamisella oli keskeinen rooli arkielämän hallinnassa ja päätöksenteossa. Arkeologit ja epigrappers ovat tunnistaneet suuren määrän tabletteja, jotka keräävät havaintojen havainnointi- ja tulkintamenetelmiä ja sisältävät tekniikoita, kuten astrologia, tulkinta Unissa, fysiomiat ja hepatoskopia.

Mesopotamian näkökulman mukaan tietyt merkit ilmoittivat onnettomuuksista ja huonoista enteistä. Tähtitieteelliset ja ilmakehän ilmiöt, kuten pimennykset ja myrskyt, sienten ja homeen läsnäolo kodeissa tai temppeleissä, yli-inhimillisten tai demonisten olentojen havaitseminen, tiettyjen vihannekset pelloilla tai talojen katolla, tuli ja salama, tiettyjen eläinten, kuten käärmeiden ja skorpionien, odottamaton läsnäolo huoneissa, vauvojen tai eläinten ennenaikainen syntyminen, Maanjäristyksiä tai veren värjättyjä jokia pidettiin negatiivisina merkkeinä. Näitä valitettavia merkkejä pidettiin todisteena siitä, että suurempi paha oli matkalla, paha, joka vaaransi yksilön, hänen perheensä tai jopa koko yhteisön ja koko maan hyvinvoinnin.

Tässä tilanteessa oli välttämätöntä suorittaa yksi näistä suojausrituaaleista, nimburb . Mikä on tarkoituksesi? Anna paha kulkea ohi . Alkuperäisestä akaasialaisesta tekstistä luettuna namburb etsii:

Olkoon näiden negatiivisten merkkien pahuus ohi, jatkaako paha pitkään (jättäen minut) ja taloni, älä lähde, älä päästä sisään, älä päästä minua. Eikö pahaa (joka ilmoittaa profetian) ei voida osoittaa ruumiilleni.

Avaimet namburbû- suojausrituaalien suorittamiseen

Kuten useimmat tunnetut Mesopotamian rituaalit, myös Namburbû vaatii, että jumalalle tarjotaan ruokia ja juomia tarjoamalla erityisiä suojaus-, sponsorointi- tai parannuspyyntöjä. Koska jumalallisuudet voivat joskus käyttäytyä kapeasti, on välttämätöntä, että heillä on tuki ja hyväksyntä rituaalin onnistumiseksi.

Jotkut namburbû vaativat vain muutaman tunnin suorittamiseen, kun taas toisten toteuttaminen saattoi kestää päiviä. Rituaali tapahtui hyvin tilassa, jossa pahaenteinen merkki oli varmennettu, joko syrjäisessä paikassa kaukana uteliaiden silmistä.

Āšipu käytti pahan ohjaamiseen monenlaisia ​​maagisia tekniikoita. Hän voisi turvautua esimerkiksi puhdistukseen ja puhdistukseen, lääketieteellisen materiaalin antamiseen tai poisto- ja käänteistekniikoiden, kuten korvaamiseen, soveltamiseen, joka koostui hahmojen tai esineiden käytöstä, jotka edustivat henkilöä, jolle paha putoaa. korvata se Nämä patsaat tai esineet, jotka olivat olleet kosketuksissa profetian uhrin kanssa, tuhottiin tai heitettiin jokeen, jotta kärsivät tällä tavoin huonon ennen seuraukset. Hahmo hajosi uhrin ruumiin, perheen tai talon sijasta. Joskus namburbû-tekstikappaleet kirjoitettiin amuletteihin, jotka sitten kannettiin kaulan ympärille suojana.

Mesopotamialaiset pitivät muurahaisten läsnäoloa talossa huonoina merkkeinä.

Seuraavassa namburbûssa, joka pyrkii pääsemään eroon muurahaisten esiintymisen aiheuttamasta pahasta, ilmenee vuosituhannen viisautta, joka tunnustaa pahan tosiasiallisen mahdollisuuden luomalla tehokkaita mekanismeja sen välttämiseksi ja muuntamiseksi tasapainoksi ja onnellisuudeksi:

Namburbû (torjua) jonkun taloon ilmestyneiden muurahaisten pahaa, jotta paha ei lähesty henkilöä tai hänen taloaan. Hänen rituaalinsa: levittää haisevaa öljyä muurahaisiin ja heidän muurahaistensa kohtaan. Hautaat kipsi- (ja) sarvitettu saippualaitoksen tunneliin. Sekoitat laivan pölyn, joen niityn savi ja pölyn oven oven ulkokynnyksestä kaivoon tai jokiveteen ja levitä se (muurahaiskanteen yli). Laitat censerejä, joilla on kataja ja mirra, molemmille kynnysarvoille, ja paha liukenee.

LÄHTEET

- Lenzi, A. 2011. Akkadian rukousten ja laulujen lukeminen: Lukija . Atlanta: Raamatun kirjallisuuden seura.

- Maul, SM 1994. Zukunftsbewältigung: Eine Untersuchung altorientalischen Denkens anhand der babylonisch-assyrischen Löserituale (Namburbi) . Mainz am Rhein: Verlag Philipp von Zabern.

- Maul, SM 1994. ”Kuinka babylonialaiset suojasivat itseään Omensin ilmoittamilta onnettomuuksilta”. Julkaisussa SM Maul (toimitettu), Festschrift für Rykle Borger zu seinem 65. Geburtstag am 24. Mai 1994: Tikip santakki mala bašmu . . ., s. 123-129. Groningen: Styx, 1998.

Seuraava Artikkeli