Kuvittele itsesi istumassa ympyrässä yhteisösi jäsenten kanssa. He ovat kaikki kokoontuneet tukemaan traumaattista kokemusta kärsivää yhteisön jäsentä. Tiedät, että jos henkilö kärsii ja on sairas, tämä vaikuttaa koko yhteisöön. Joten hän on tullut pitämään tilan paranemista varten.
On pimeää ja tähdet loistavat yötaivaalla. Ilma on rauhallinen. Jokainen tuntee olevansa pysyvä maailmankaikkeuden rakastavissa käsissä ja ei ole epäilystäkään siitä, että paraneminen tapahtuu kaikille, jotka sinne on koottu.
Shamaani alkaa soittaa rumpua ja tanssia kutsumalla maailmankaikkeuden voimaan samalla kun hän syrjäyttää egoisen olemuksensa ja tulee tyhjästä astiasta, joka on täynnä henkiä.
Asiakas-potilas makaa hiljaa keskellä hengittäen syvällisesti ollakseen vastaanottavaisessa tilassa saadakseen kadonneen sielunsa, kadonneen elinvoimansa.
Shamaani laulaa matkansa äänekkäästi etsiessään sielu, mihin sielu on paennut. Ja kun hän löytää sen, hän palaa takaisin ja hengittää sitä syvästi asiakas-potilaan sydämeen, täyttäen koko vartalon elämänvalolla.
Kaikille on suuri ilo, sillä kun yksi paranee, kaikki paranevat. Yhteisö on nyt jälleen kokonainen ja voi olla rauhassa ja harmoniassa.
Työ on tehty.
Shamanismi on vanhin ihmiskunnan tuntema henkinen käytäntö. Arkeologisista todisteista tiedämme, että shamanismia harjoitettiin kaikkialla maailmassa vähintään 40 000 vuotta. Monet antropologit uskovat kuitenkin, että käytäntö juontaa juurensa yli 100 000 vuotta. Ja mikä uskomattominta on, että shamanismia harjoitetaan edelleen kaikkialla maailmassa. Ajan kaukaisen ja vielä tänään toteutettavan käytännön on oltava tehokas.
Sana shamaani tulee Tunguksen heimosta Siperiassa ja tarkoittaa "sitä, joka näkee pimeässä". Shamanismia on harjoitettu Aasiassa, Euroopassa, Afrikassa, Australiassa, Grönlannissa sekä Pohjois- ja Etelä-Amerikassa.
Shamaani on mies tai nainen, joka on vuorovaikutuksessa suoraan henkien kanssa tarttuakseen sairauden henkisiin näkökohtiin, tehdäkseen sielun toipumisia, ennustamista, auttamalla kuolleiden ihmisten henkiä ylittämään ja suorittamaan erilaisia seremonioita yhteisölle. Shamaanilla on ollut monia roolia heimoyhteisöissä. He ovat toimineet kuraattoreina, lääkäreinä, pappeina, psykoterapeutteina, mystiikoina ja tarinankertojina.
Shamaanit tarkastelevat sairauden henkistä muotoa, joka voi ilmetä tunne- tai fyysisellä tasolla. Tutkiessani kirjalleni "Sielun palauttaminen - pirstoutuneen itsen korjaaminen", huomasin, että monet shamaanilaiset kulttuurit ympäri maailmaa uskovat, että sairaus johtuu sielunmenetyksestä.
Uskotaan, että aina kun kärsimme tunne- tai fyysisestä vammasta, osa sielustamme paeta kehosta selviytyäkseen kokemuksesta. Sielun määritelmä, jota käytän, on, että sielu on olemuksemme, elämämme voima, elinvoimaisuuden osa, joka pitää meidät hengissä ja kehittymässä.
Traumatyypit, jotka voivat aiheuttaa sielunmenetyksen kulttuurissamme, ovat kaikenlaista seksuaalista, fyysistä tai emotionaalista hyväksikäyttöä. Muita syitä voivat olla onnettomuus, sodassa olo, terrori-iskun uhri, toiminta normien vastaisesti, luonnonkatastrofissa (tulipalo, hurrikaani, maanjäristys, tornaado jne.), Leikkaus, avioero tai kuolema Rakastunut
Jokainen tapahtuma, joka aiheuttaa sokin, voi aiheuttaa sielun menetyksen. Ja mikä voi aiheuttaa sielun menetys yhdessä henkilössä, ei voi aiheuttaa sitä toisessa. Shamaanit uskovat, että herätyskello voi aiheuttaa sielun menetyksen. Luulen, että me kaikki tiedämme, mikä se on.
On tärkeää ymmärtää, että sielun menetys on hyvä asia tapahtua meille. Näin selviämme tuskasta. Jos jouduin auto-onnettomuuteen, viimeinen paikka, jonka haluaisin olla vaikutushetkellä, on ruumiissani. Psyykkini ei kestänyt sellaista kipua. Silloin psyykeillämme on tämä itsesuojausmekanismi, jossa osa olemuksemme tai sielumme poistuu kehosta niin, että emme tunne kipun täydellistä vaikutusta.
Psykologiassa puhumme tästä dissosiaatioksi. Mutta psykologiassa emme puhu siitä, mikä on, mikä dissosioituu ja mihin osa menee. Shamanismissa tiedämme, että osa sielusta poistuu kehosta ja menee alueelle, jota shamaanit kutsuvat epätavalliseksi todellisuudeksi, missä he odottavat, kunnes joku puuttuu henkiseen valtakuntaan ja helpottaa heidän paluutaan.
Vaikka sielun menetys on selviytymismekanismi, shamaanisesta näkökulmasta johtuen ongelmana on, että sieluosa, joka karkaa, ei palaa yksinään. Sielun voi kadota tai toinen henkilö on varastanut sen, tai se ei tiedä, että trauma on ohitettu ja on turvallista palata.
Shamaanin tehtävänä on aina ollut siirtyä muuttuneeseen tietoisuuden tilaan ja seurata sitä, missä sielu pakeni vaihtoehtoisissa todellisuuksissa ja palauttaa sen asiakas-potilaan kehoon.
Sielun menettämisellä on monia yleisiä oireita. Jotkut yleisimmistä voisivat olla dissosiaatio, kun ihminen ei tunnu olevansa täysin ruumiissaan ja elossa ja täysin sitoutunut elämään. Muita oireita ovat krooninen masennus, itsemurha-taipumukset, posttraumaattinen stressi-oireyhtymä, immuunikato-ongelmat ja kipu, joka ei yksinkertaisesti parane. Riippuvuudet ovat myös merkki sielunmenetyksestä, kun etsimme ulkoisia lähteitä sisäisten tyhjien tilojen täyttämiseksi aineiden, ruoan, ihmissuhteiden, työn tai materiaaliesineiden kautta.
Joka kerta, kun ihminen sanoo, ettei hän ole koskaan ollut sama tietyn tapahtuman jälkeen eikä viittaa mihinkään hyvään, voi olla, että sielu on kadonnut.
Voimme todella nähdä, kuinka paljon sieluhäviöitä on tänään, kun sijoitamme rahaa elämän yläpuolelle. Aina kun joku sanoo, että meidän on tapettava toinen elämäntapa aineellisen hyödyn saamiseksi, henkilön on kärsittävä sielunmenetyksestä. Aina kun joku tuntee, että yhden uuden auton ostaminen tai materiaaliesineiden kerääminen tuo onnea, henkilö kärsii sielunmenetyksestä. Kuten tänään voitte nähdä, näemme valtavan kysymyksen planeetta-sielun menetyksestä, jos tarkastelemme miten käyttäytymme toistensa kanssa ja loppua elämäämme.
Pilkku on myös sielun menetys. Mutta pilkussa on enemmän sielua, joka on kehon ulkopuolella, kuin se, joka on kehon sisällä. Nykyään kooman kanssa työskenteleminen on erittäin monimutkaista monista syistä. Se vaatii shamaanin taitoja saada selville missä mielessä sielu haluaa mennä. Haluatko sielu palata vartaloon vai tarvitseeko se apua eteenpäin siirtymiseen, mikä johtaa potilaan kuolemaan? Aiheesta on paljon sanottavaa ja se ylittää tämän artikkelin laajuuden.
Nykyään kiinnostus shamanismiharjoitteluun on lisääntynyt. Nyt meillä on useita satoja ihania shamaaniharjoittajia palauttamaan sielunpalautuskäytäntö kulttuurimme.
On mielenkiintoista huomata, että tapa, jolla sielun toipuminen ymmärrettiin trauman saaneiden ihmisten shamaanisissa kulttuureissa, harjoitettiin sielun toipumista. 3 päivää trauman tapahtumisen jälkeen.
Tänään, koska emme ole harjoittaneet sielun palautumista, näiden nykyajan harjoittajien palaa kymmenen, kaksikymmentä, kolmekymmentä tai neljäkymmentä vuotta tai jopa enemmän etsivät sielun kadonneita osia.
Myös shamaanisessa kulttuurissa yksilöt tiesivät, mikä oli heidän elämässään epätasapainossa, mikä olisi voinut aiheuttaa sairauden tai aiheen.
Kulttuurissamme emme tiedä, mikä on henkisen harmonian ulkopuolella, eikä sitä, mikä aiheuttaa sairauksia. Ja koska sielukatoksemme tapahtui yleensä niin nuorena, emme ymmärrä tajuttomia malleja, joita elämme ensimmäisen sielukatoksemme vuoksi. Ja tapa, jolla teemme tämän, toistaa saman trauman uudestaan ja uudestaan. Elämäntarinaamme osallistuvien henkilöiden nimet saattavat muuttua, mutta tarina on yleensä sama.
Sielun palautumisen vaikutukset vaihtelevat henkilöittäin. Jotkut tuntevat olevansa juurtuneempia vartaloonsa ja heikentyneet. Muut ihmiset tuntevat olonsa kevyemmiksi ja kokevat tavan olla onnellinen palatakseen heidän luokseen. Joillekin muistot aiemmista traumoista voidaan laukaista tuomalla erilaisia tunteita työskentelemään. Ja muiden ihmisten kohdalla vaikutukset ovat niin hienoisia, että mitään muutosta ei havaita ennen kuin seuraava sielun integrointityö suoritetaan.
Kun ihmiset tuntevat olevansa läsnä kehossaan ja maailmassa, he tietävät paremmin käyttäytymiset, jotka saattavat olla epätasapainossa tai epä harmonisia.
Kun olemme tunnottomia, saatamme olla tietoisia siitä, että asiat maailmassa eivät ole oikein, mutta voimme helposti irrottaa itsemme tuntemaan muutostarpeita. Kun olemme täynnä esp ritu, ei ole missään vaiheessa eläkkeelle siirtymistä ja inspiroitumme enemmän elämäämme.
Uskon, että kun henkilöllä on sielu takaisin, asiakas-potilaan on tehtävä joitain töitä. Jos henkilö on tehnyt paljon henkilökohtaista työtä, sielun palautuminen voi olla työn loppu. Muuten sielun paraneminen olisi työn alkua.
Nyt on asiakas-potilaan kysymys, kuinka luoda terveellinen elämäntapa ja houkutella suhteita, jotka tukevat terveyttä täynnä elämää. Kuinka haluamme käyttää energiaa, joka palautettiin meille sielumme palautumisen ja palautuneen elinvoimaisuuden avulla, luodaksemme meille nykyisyyden ja positiivisen tulevaisuuden? Ja kuinka palaamme intohimo ja merkitys elämäämme kasvuamme varten eikä vain selviytymisellemme? Kaikkia näitä asioita kutsun "paranemisen jälkeiseksi" ja ne ovat ratkaisevan tärkeitä pitkäaikaisen parantamisen luomiseksi sielun toipumisen jälkeen.
Kirjoitan henkisistä käytännöistä, joita voimme esitellä elämäämme positiivisen läsnäolon luomiseksi tulevaisuudessa kirjassa Welcome Home: Sielumme matkan seuraaminen takaisin kotiin ja maan lääketieteeseen: miten muuttaa henkilökohtaiset ja ympäristömyrkyt .
Tätä lukiessasi olen varma, että näet sielun toipumisen merkityksen omassa elämässämme ja kuinka tärkeätä on auttaa ihmisiä jälleen kerran olemaan "hengellä" planeetan rakkauden suhteen.
Tämä on elintärkeää työtä elämäämme varten. Maa rakastaa lapsiaan kotona ja rakastaa heitä nyt. On aika palata kotiin ja ottaa laillinen paikkamme maan päällä. Syntymälämme on oikeamme ilmaista sielumme täysin ja luoda maailma, jossa haluamme elää. Ja meidän syntymäoikeutemme on loistaa yhtä kirkkaasti kuin tähdet yläpuolellamme. On aika jakaa valomme uudelleen maailmassa.
==================
http://concienciacristalina.blogspot.com
