Mikä on logosofia?

  • 2019
Sisällysluettelo piilottaa 1 Logologia ja ihmisen suuret huolenaiheet Adriana Con ja Atilio Pecorino 2 Mitä logosofia ehdottaa? 3 Mitä tarkoitamme tai mitä sanomme puhuttaessa levottomuudesta? 4 No, mikä liikkuu sisällämme? Mikä se on 5 No, pojalle, tälle pojalle näyttää olevan looginen vastaus, mutta nyt tulee kysymys numero kaksi: “Äiti ja ne asiat, joita miehet eivät tehneet, kuka teki heidät?” 6 Miksi? koska he osoittavat meille jotain, he osoittavat meille, että jo varhaisimmassa iässä edistetään näitä sisäisiä liikkeitä, jotka myöhemmin konkretisoidaan kysymykseen ja että he tarkoittavat oppimisen tarvetta. Ja että oppimisen tarve on yksi asia, joka syntyy meille kaikille. Sitä ei erityisesti kukaan ole indusoinut. 7 Mikä on asioiden tarkoitus tai perusta? Mikä on sijainti, sijaintimme luomuksessa? Lyhyesti sanottuna, se on eräänlainen luonteeltaan oleva mandaatti, joka erottaa meidät kaikki älykkäiksi olennoiksi. 8 Logosofian kannalta yksilöllinen henki edistää näiden suurten huolenaiheiden esiintymistä kunkin sisäisessä elämässä. 9 Mutta ihmettelin, tulevatko he ainoat asiat, jotka heidän täytyy kertoa minulle tunteistani, liittyäkö mitään siihen yhteyteen tai irtaantumiseen itseni kanssa? 10 No, logosofian avulla huomasin myöhemmin, että ne kaksi tunnea, jotka minulla alussa olivat, tyytymättömyydestä tai määrittelemättömäksi ahdistukseksi, eivät olleet sattumalta ja vastasivat huolenaiheisiin, joihin kenties en ollut paikalla. Esimerkki voisi olla tämä, joka ilmestyi minulle yöllä. Hyödynnänkö aikaa? Tunnistin sen myös syvältä paikalta tulevana asiana. 11 Tuon sen, koska ehkä monet meistä voidaan tunnistaa tässä huolenaiheessa ylittääkseen olevansa joku, jota varten he muistuttavat meitä. 12 Logosofian kannalta pelot, pelot liittyvät halvaantumiseen. Ja kuka on kokenut edes vähän aikaa, se tunne tietää, että se ei ole miellyttävää. 13 Logosofian kanssa hankkimme välineitä ja konsepteja, joiden avulla voimme rakentaa nuo vastaukset käytännöllisellä tavalla. 14 No, ja nyt tiedän, millaista on käsitellä henkisiä huolenaiheita? ja yhteenveto asiasta, kolme seikkaa, jotka vaikuttavat minulta perustavanlaatuiselta. 15 Mutta yksi niistä asioista, jotka opimme alusta alkaen logoilla, on tarkkailla paljon sisäisiä reaktioita ja pystyä jättämään ne vähän väliaikaisesti, jotta menettäisimme vapauden ajatella laajasti siitä, mitä meillä on käsillä. 16 No, logosofin kanssa, mitä aloin silloin nähdä, se oli kuinka rauhallisuus, kuinka rohkeutta ja niiden rakentamisen aloittamista minuun sisälle, kykyä ajatella, kyetä olemaan enemmän yhteyttä omaan herkkyyteni sanelemiin, oppimiseen tunnistamaan oma mitta, uskallen laajentaa sitä, mutta aina tasapainon sisällä, joka sai minut tuntemaan oloni hyväksi. 17 Se on suurin henkinen huolenaihe, joka jokaisella ihmishengellä on. 18 Hyvin logot, ihmisen seuraavat tavoitteet ovat kolme. 19 Mitä viisaudelle tapahtuu ja miksi viisaus? 20 Joten miten voimme puuttua esimerkiksi kysymyksiin, jotka ovat jatkuvasti huolissaan monista olennoista? 21 Syy-tekijät 22 Ja hyvin, kun tarkkaillaan muutoksia kohti tapahtuvia liikkeitä, se on erittäin stimuloiva. 23 Koko muutosprosessin aikana, joka muuttaa meidät siihen, mitä todella haluamme tehdä, tätä logosofia kutsuu tietoisen evoluutioprosessiksi. 24 Toivon on nyt oltava rationaalista, sen on perustuttava tiettyihin asioihin. Se ei voi olla irrationaalinen toivo, koska irrationaalinen toivo on illuusio. 25 No, hän sanoo näin: "Ihminen ei koskaan tule katumaan antamallaan henkensä, kuinka suuri osa arviointia vaatii kykyjensä täydellistä kehittämistä ja älykkyyden harjoittamista ilman älykkyyttä rajoittamatta"

Tämä artikkeli koostuu ihmisten huolenaiheista logosofisesta näkökulmasta perustuen Adriana Conin järjestämään konferenssiin, joka aloitti logosofian tutkimuksensa yli viisitoista vuotta sitten. Hän työskentelee tutkimus- ja tutkimusopettajana logosofisen säätiön pääkonttorissa Buenos Airesissa. Hän on tehnyt yhteistyötä kirjoissa ja aikakauslehdissä, jotka koskevat logosofista pedagogiaa ja työskentelee koulumme keskiasteen tasolla englannin opettajana. Ja myös Atilio Pecorino, joka on ollut säätiön jäsen yli viidenkymmenen vuoden ajan. Näiden vuosien ajan hän on antanut kursseja ja konferensseja logistiikasta maassa ja ulkomailla. Hän toimii laitoksen opetusalueen johtajana. Ja sitä kommentoi GS

On mielenkiintoista ottaa uudelleen upeita teemoja vähän tunnetuista näkökulmista, kuten logosofisesta. Siksi kehotan sinua lukemaan tämän artikkelin ja olen varma, että monet tässä artikkelissa esitetyistä huolenaiheista ovat nousseet esiin jossain vaiheessa elämässäsi, tai on mahdollista, että jossain vaiheessa sinulle on esitetty mahtavia kysymyksiä, ehkä poikasi tai joku läheinen lapsi, jonka vastausta et ehkä pysty antamaan, sen syvyyden vuoksi. Jos sinulle tapahtui jotain vastaavaa, kehotan sinua lukemaan seuraavat sanat, jotka varmasti resonoivat syvällä.

Adriana Conin ja Atilio Pecorinon logosofia ja ihmisen suuret huolet

Niille, jotka eivät tiedä Buenos Airesin logologista perustaa, se on voittoa tavoittelematon, poliittinen tai uskonnollinen siviililaitos. Sen perusti argentiinalainen kouluttaja ja ajattelija Carlos Gonzalez Pecotche vuonna 1930 päätarkoituksena levittää filosofiaosaamista. Tiede, jonka hän loi.

Mitä logologia ehdottaa?

Tämä tiede ehdottaa ihmisen kokonaisvaltaista voittamista tietämyksen avulla käyttämällä omaa, omaa ja tehokasta menetelmää. Tällä hetkellä logosofiaa tutkitaan ja harjoitetaan yli kaksikymmentäkaksi maata maailmassa, Brasiliassa, Uruguayssa Argentiinassa on logosofisia kouluja sen kolmessa koulutustasossa. Heissä opetusta sovelletaan tämän oppiaineen painopistealueella ja pedagogisella tavalla, opettamalla lapsille ja nuorille opiskelijoille inhimillisempiä maailmankuvia itsensä muuttumisesta.

Mitä tarkoitamme tai mitä sanomme puhuttaessa levottomuudesta?

Jos minun piti etsiä muuta sanaa kuin nimiä, sanoisin, että levottomuus on käytännöllisesti katsoen liikkeen synonyymi, ts. Hiljaisuus, melkein sama sana sanoo sen, eikö niin?

Kun sanomme, että olemme huolissamme, sanomme, että jotain on muuttunut sisällämme, luonut tietyn sisäisen tilan . Luulen, että voimme kaikki muistaa tunteneeni sen oikein?

Tietynlainen tila, joka voi olla määrittelemätön, joka voi olla voimakkaampi ja pysyvämpi, mutta joka joka tapauksessa on aina konfiguroitu jonkin itsellemme esittämän kysymyksen ilmestymiseen ja johon meillä ei ole heti vastausta, eikö niin?

No, mikä liikkuu sisällämme? Mikä se on

Tämän selittämiseksi vetoamme erittäin mielenkiintoiseen resurssiin.

Joskus kun haluat tietää tai ymmärtää joitain asioita, joita tapahtuu aikuisille, meidän on tarkasteltava lapsia, koska sieltä löytyy yhtäläisyyksiä, jotka ovat uskomattomia sen kanssa, mitä myöhemmin tapahtuu aikuiselämässämme.

Ja varmasti kaikki tai suurin osa heistä kohtasi kerran olennon, pojan esittämän kysymyksen.

Tarkoitan yleensä kysymyksiä, jotka eivät ole yksinkertaisia, ovatko ne, jotka joskus kiirettävät vastaamaan niihin, saavat meidät ajattelemaan hyvää - ja mitä nyt sanon ? - kuten selitän? -

Mikä puhuu myös siitä, että kun olemme tässä tilanteessa , ymmärrämme, että joillakin niistä asioista, joita pojat kysyvät, meillä ei vieläkään ole liian selkeää itseämme ?

No, mielestäni vanhemmat tietävät mitä puhun . Sanon, että omalla kokemuksellani on kolme lasta ja kun he olivat pieniä, tämä oli kauan sitten. Totuus on, että elin paljon näistä tilanteista tai olen nähnyt tällaisia ​​tilanteita. Esimerkiksi, minä sanon sinulle yhden.

Kerran, yksi lapsistani, oli hyvin pieni ja leikkii maassa maalla autolla, hyvin imeytyneenä ja keskittyneenä automaailmaansa. Ja yhtäkkiä, ilman mitään erityisiä olosuhteita, hän etsii, katselee äitiään ja sanoo: mam kuka teki kaiken olemassa olevan? Äiti valmistautui vastaamaan ja sanoi: No, monet ihmisen tekemistä asioista, jotka hän näki olevan olemassa, ovat ihmisen valmistamia, mutta mitä olivat muut asiat, joita ihminen ei olisi voinut tehdä, kuten tähdet, vuoret, joet ja puut, joita ei olisi voitu valmistaa miehelle.

No, pojalle, tälle pojalle näyttää olevan looginen vastaus, mutta nyt tulee kysymys numero kaksi: "Äiti ja ne asiat, joita miehet eivät tehneet, kuka teki heidät?"

No, tässä vastaus on hieman monimutkaisempi, koska ajattelemaan, kuinka luomisen alkuperä selitetään pojalle, käytännössä se on se.

No, rouva kertoi hänelle, että "tämä oli kysymys, jonka monet monet kysyivät ja ettei kaikilla ollut vastausta ja että jotkut soittivat, jotka olivat tehneet kaiken, mitä ihminen ei tehnyt, Jumala, toiset puhuivat erittäin älykkyydestä. suuri, luonteeltaan, lopulta vastaukset eivät anna mielikuvituksellisia kysymyksiä tai vastauksia eikä sellaisia, joilla oli uskonnollinen merkitys ja joillakin sanoilla, jotka hän ymmärtää r.

No, näytti siltä, ​​että kaikki oli normalisoitunut, kunnes kysymys numero kolme tuli.

Ja kuinka hän tiesi, että kaikki toimii?

No, vastaus tässä tapauksessa oli: "En vieläkään tiedä", mikä oli sydämellisin asia, jonka hän olisi voinut sanoa ja sitten palata maailmaansa.

Selvästi sen lisäksi, mihin vastataan, näissä tapauksissa pojille, mikä kiinnostaa meitä, tässä tapauksessa, joka koskee meitä, ovat he itse esittämät kysymykset .

Miksi? koska he osoittavat meille jotain, he osoittavat meille, että jo varhaisimmassa iässä edistetään näitä sisäisiä liikkeitä, jotka myöhemmin konkretisoidaan kysymykseen ja että he tarkoittavat oppimisen tarvetta. Ja että oppimisen tarve on yksi asia, joka syntyy meille kaikille. Sitä ei erityisesti kukaan ole indusoinut.

Tässä tapauksessa sanoin tässä anekdootissa, ettei kukaan ollut puuttunut asiaan voidakseen ajatella sitä tuolloin. Oletetaan, että tämä on jotain, jonka tuomme tehtaalta, tuotemerkin, jonka tuomme.

No, nämä huolenaiheet, nämä kysymykset esitetään myöhemmin koko elämän ajan, ne ilmestyvät eri elämänvaiheissa, esimerkiksi murrosikäisyydessä näyttää olevan paljon, koska äkkiä teini-ikäinen kohtaa maailman, ei ole enää lapsi ja kohtaa maailman, joka ei vastaa sitä, mitä hän oli kuvitellut lapsenaan.

Hän alkaa nähdä, että on monia asioita, joita hän ei ymmärrä, hän ei ymmärrä itseään, hän ihmettelee kuka olen oikeasti? Miksi olen sellainen kuin olen? jo eri vaiheissa, jotka merkitsevät kaikkien ihmisten elämää

No, nyt näillä isoilla kysymyksillä, näillä isoilla huolenaiheilla ei ole mitään tekemistä kaiken kanssa, joka liittyy aineellisiin tai utilitaarisiin kysymyksiin, mutta niillä on tekemistä asioiden kanssa, jotka muodostavat elämän olemuksen, ts. Alkuperämme, kohtalomme, toisin sanoen, ovat ne arvoitukset, joiden kanssa elämme usein yhdessä pitkään .

Mikä on asioiden tarkoitus tai perusta? Mikä on sijainti, sijaintimme luomuksessa? Lyhyesti sanottuna, se on eräänlainen luonteeltaan oleva mandaatti, joka erottaa meidät kaikki älykkäiksi olennoiksi.

No, kun nämä kysymykset on esitetty, näillä huolenaiheilla voi olla erilaisia ​​polkuja, esimerkiksi joskus ne esitetään yksinkertaisesti uteliaana kysymyksenä, joka ilmenee satunnaisesti, mutta koska meillä ei ole nopeasti vastausta tyydyttääkseen sitä, tapahtuu yleensä niin, että jätetään Pian hän unohtaa sen, sitten ilmestyy uudelleen, mutta joka tapauksessa se ei ole huolenaihe koko elämän ajan . Muissa tapauksissa huolenaiheet esitetään erittäin voimakkaasti ja jatkuvasti, joten ne muuttavat sisäisesti myös tahtoa yrittää tyydyttää ne. Tutki ja jätä vastaukset kysymykseen, jonka hän kysyi.

No, minusta näyttää siltä, ​​että historiassa on monia olentoja, jotka ovat sitoutuneet elämäänsä tyydyttämään sen, mikä on mobilisoinut sen sisäisesti, ja monet ihmiskunnan etenemisestä johtuvat huolenaiheista, joita näillä ihmisillä oli ja jotka pystyivät siirtämään eteenpäin.

No, toisessa tilanteessa, myös niissä, nämä huolenaiheet voivat olla jotain määrittelemätöntä, joita ei voida määritellä liian hyvin, se on kuin tunne, sanoa tyytymättömyydestä, vaikka kaikilla aineellisilla tarpeilla olisi katettu. Se on kuin tunne, että jotain puuttuu loppuunsaattamiseksi. Jotain, mitä tarvitsemme elämämme sujumiseksi tai tyydyttävän meitä täysin.

Palaan kysymykseen , mikä liikkuu sisällämme?

Ihmiset, me kaikki, olemme sopusoinnussa kahden luonteen kanssa, yksi on fyysinen luonne, joka sisältää biologisen luonteen, jolla on hyvin läheinen korrelaatio psykologisen kanssa, ja toinen on henkinen luonne, joka on todella meidän todellinen olemuksemme. Se yhdistää meidät kaikkeen, mikä on fyysisen todellisuuden ulkopuolella, joka ympäröi meitä.

Logon kannalta yksilöllinen henki edistää näiden suurten huolenaiheiden esiintymistä kunkin sisäisessä elämässä.

Se on jotain kaikille vähän tiedettyä, mutta edustaa silti sitä, mikä todella elää elämäämme ja edustaa todellista identiteettiamme. Joten nämä huolet, joista puhumme, edustavat meille kuuluvan älykkään kokonaisuuden eräänlaista kutsua tietää enemmän, tietää enemmän luomuksesta, tuntea enemmän itsemme, ei? Tämän tietämyksen annan ottaa sen takaisin myöhemmin, koska tämä on yksi huolenaiheista, on ollut ja on edelleen yksi kiireellisimmistä huolenaiheista miehille ja myös muille väistä löytää ratkaisusi.

No, yritämme näyttää kaiken tämän paitsi käsitteellisestäkin näkökulmasta myös sen suhteen, mitä jokaisen meistä tapahtuu käytännössä.

No, yksi asia, jonka halusin jakaa, koski vain päivän kokemuksia . No, keskittyen noihin päivän kokemuksiin, jokapäiväisessä elämässäni halusin kertoa sinulle tavan, jolla näin tämän arjen . Muistan, että mietin mitä aktiviteetteja kehitämme jokapäiväisessä elämässämme? ja totuus on, että mielestäni voimme kaikki jakaa rajattoman määrän aktiviteetteja päivän aikana sekä määrän että monimuotoisuuden mukaan. Nyt mielenkiintoinen asia oli, että kaikkien näiden toimintojen lisäksi, jotka meidän on muistettava, meidän ei tarvitse unohtaa tätä, että näihin tehtäviin liittyvät kysymykset ilmestyvät päivän aikana. Esimerkiksi, saapuuko kollektiivi pian, tänään? Löydänkö pysäköintipaikan? Pitääkö minun ostaa lemmikki? Kuinka voisin maksaa veroni? Kuinka voisin kasvattaa tulojani? Mutta joskus voit kysyä itseltäsi myös päivän aikana, voinko korjata tämä tietokone vai joudunko ostamaan toisen tietokoneen? Löydänkö tämän ajan tilan tehdäkseni sen pienen puhelun, joka minun täytyy soittaa? Tai millä sanoilla sanon niin ja niin, että minun täytyy kertoa hänelle? No , kysymyksiä on myös hyvin monia, ja käsitykseni oli, että niiden toimintojen välillä, joita minun on kehitettävä päivällä ja jotka ovat minun vastuullani, ja niiden kysymysten välillä, jotka ovat meneillään, minulla oli hyvin vähän tilaa syvemmälle kosketukseen itseni kanssa. Se kattoi kaiken kykyni.

Kun aloin käyttää joitain tietoisen elämän tekniikoita, aloin nähdä, mihin tuo uusi tila oli menossa, siihen avaruuteen, jota en löytänyt. Sitten aloin sujuvamman ja jatkuvamman vuoropuhelun kanssani. Ja kun aloin puuttua sisäiseen maailmaan, muistan, että ensimmäisistä esittämistäni kysymyksistä tunsin, kuinka tunsin ja löysin kaksi vastausta, jotka erotettiin. Yksi oli yhtä tunne kuin määrittelemätön ahdistus ja toinen tyytymättömyys, voimme kertoa. Muistan, että tuolloin pystyin yhdistämään heidät asioihin, jotka minun piti ratkaista, joten minulla oli ne.

Mitä on meditaatio? Suitsukkeiden taikuus ja niiden tuoksujen mukainen merkitys Tiedätkö mitä tarkoittaa unelma kuolleista vanhemmista tai unelma kuolleesta isästäni? Suurimman Arcanan mysteeritTarot-ratsastajan alaikäinen Arcana

Mutta mietin, olisiko heidän ainoa asia heidän kertoa minulle tunteistani? Onko jotain liittyvää siihen yhteyteen tai irtaantumiseen itseni kanssa?

Sanon teille, kun olin elämässäni erittäin aktiivisella tasolla ja nähden sen jälkikäteen kenties vähän irrottautuneena itsestäni, tapahtui seuraava: heräsin yöllä tämän kysymyksen kanssa, hyödynnän aikaa ? Joten puoli unessa, pimeässä. Kysymys todella liikkui, käytänkö hyväkseen aikaa? Joten tein tarkistaa velvollisuuteni ja nähdä, oliko päivä siellä. Jos olin ajan tasalla, nukkui, mutta sanoin hyvää itselleni, etten viivytä, nautin enemmän ja menin takaisin nukkumaan.

Mutta muutamaa päivää myöhemmin hän kysyi minulta tämän kysymyksen uudelleen, hyödynänkö aikaa? No näyttää siltä, ​​että tämä levottomuus halusi kertoa minulle: "Koska ette kuuntele minua päivällä, minulla on koko yönne ja minulla on kaikki huomionne".

Hyvin logosofian kanssa huomasin myöhemmin, että ne kaksi tunneta, jotka minulla ensin olivat - tyytymättömyydestä tai määrittelemättömäksi ahdistukseksi - eivät olleet sattumalta ja vastasivat huolenaiheisiin, joihin kenties en ollut paikalla. Esimerkki voisi olla tämä, joka ilmestyi minulle yöllä. Hyödynnänkö aikaa? Tunnistin sen myös syvältä paikalta tulevana asiana.

No, sitten päätin seurata häntä nähdäksesi missä hän vei minut. Mutta näemme sen pian.

Jatkamme nyt myös muiden henkisten huolenaiheiden havaitsemista, joita tapahtuu päivän aikana. Muistan esimerkiksi kokemukseni, joka minulla oli vanhempien, viidennen vuoden opiskelijoiden kanssa. Kysyin heiltä, ​​voisiko he kirjoittaa. Mitä kysymyksiä he kysyivät itseltään?

Sitten nousi monimuotoisimpia kysymyksiä siitä, mistä on tänään rikas syödä? Millainen on suosikkisarjani seuraava luku? Miksi minun täytyy elää ihmisten kanssa? mutta yksi opiskelija sanoi seuraavan: "Asun vain nykyhetkeni, hän ei kysynyt minulta mitään, hän yritti unohtaa menneisyyteni pahat asiat ajatellessani hyvää tulevaisuutta . " Ehkä kysymys on, miksi valitan aina toimiani? Kun tämä kysymys ilmestyy, joudun stressiin, olen pahoillani ja surullinen, koska en voi muuttaa tekemääni. On selvää, että kyseessä on syvä huolenaihe.

Ja hyvin, meillä kaikilla on henkisiä huolenaiheita, vaikka emme ole määritelleet niitä kysymykseen, henkisiä huolenaiheita rakkaudesta, elämästä, kuolemasta virheistä, päätöksistä, jotka olemme tehneet tai joita muut ovat tehneet perheestä.

Muistan, että minulla oli yhdellä kertaa melko suuri huolenaihe perheen kehityssuunnan kääntämisestä, ja toisella hetkellä minulla oli myös syvä huolenaihe siitä, miten kääntää käsite, jonka muut olivat muodostaneet minusta. Ja muistan nyt, kerran, kun poikani heräsi, soitti minulle ja sanoi: "Äiti kun en ole siellä, muistatko minut?"

Tuon sen, koska ehkä monet meistä voidaan tunnistaa tässä huolenaiheessa ylittääkseen olevansa joku, jolle he muistuttavat meitä.

Totuus on, että monet näistä huolenaiheista ovat meillä pitkään ja joskus jaamme niitä. Jaoitko koskaan joitain noista isoista kysymyksistä jonkun toisen kanssa?

Kerron sinulle jotain, mitä minulle tapahtui Tein kinesiologista kuntoutusta ja jaoin huoneen toisen miehen ja lääkärin kanssa. Ja sitten yhdellä noista iltapäivistä aloimme jakaa nämä suuret kysymykset. Ja myös vastauksemme. Ja siinä lääkäri sanoo: No, hyvin, hyvin, mitä filosofioita on tänään asetettu . Näkyvästi epämiellyttävä, kenties sanon pelossa, että jotkut kysymykset esitettiin häneltä. Tuon sen, koska ehkä he olisivat kertoneet minulle, mitä filosofioita he ovat tänään asettaneet, jonkin aikaa ennen kuin se olisi ehkä estänyt minua tai saanut minut tuntemaan olonsa epämukavaksi ja ehkä En olisi vaatinut vuoropuhelua muiden kanssa esitelläksesi näitä suuria, mutta myös niin inhimillisiä kysymyksiä.

Ajattelen tuota lääkäriä ja aivan kuten hänelle tapahtui keskustelusta, jota hän ei odottanut, kuinka moni odottamaton tilanne myös yllättää meitä kohtaamalla tai joutuessaan kohtaamaan nämä suuret kysymykset?

Esimerkiksi ajattelin traagisen tapahtuman tai odottamattoman tapahtuman edessä: kuinka monta kertaa me olemme yhteydessä tähän huolenaiheeseen elämän tarkoituksesta tai olosuhteiden tunteesta, jota meidän täytyy elää? Olipa se päähenkilö tai seuralainen.

No, näin myös henkisiä huolenaiheita syvässä kaipauksessa, esimerkiksi syvän kaipauksen nauttia, nauttia siitä, mitä tekee, mitä on valinnut, syvän kaipauksen olla olla väärässä taas samassa asiassa kuin minäkin jo tulen väärässä, syvässä halua olla hyvä vaimo, olla hyvä äiti. Useita syntyy, totuus on, että näiden syvien toiveiden avulla, jotka jokainen on erityinen, yhdistän esimerkiksi silloin, kun joudun ajamaan pitkän matkan, joskus kuuluu musiikkia, mutta se ei häiritse minua, tai jonkin matkan päässä, jonka jo tunnen tai yön, kun menen nukkumaan ja yritän nukahtaa tai esimerkiksi jollain viikonloppuna aamulla herätessäni.

Totuus on, että paikka ja hetki, kun olemme yhteydessä näihin isoihin kysymyksiin , voivat vaihdella jokaisessa. Se voi olla hyvin erilainen, itse asiassa muistan ystäväni, joka kertoi minulle seuraavan. Kun hän meni käymään vanhempiensa luona, hän meni talon patiolle, istui riippumatossa ja istuessaan kysymys ilmestyi, miksi minua on olemassa? Sitten hän kertoo, että hän menee toisen kerran, vanhempien taloon, terassille, joka istuu siinä riippumatossa, ja taas kysymys, miksi minä olen olemassa? Myöhemmin hän kertoi minulle, että seuraavan kerran ja sitä seuranneen kerran joka kerta kun hän meni vanhempiensa taloon ja halusi istua terassilla, hän ei koskaan istunut siinä riippumatossa. Minusta se oli hauskaa, mutta ajattelin sen jälkeen , eikö meille tapahdu joskus, että vältetään kohtaamasta mitään näistä isoista kysymyksistä?

On epäilyksiä, epäilemättä, jotka tuottavat meille tietyn pelon, kuten vastauksen puuttumisen, tietyn tyhjyyden pelon tai joutumisen miettiä asioita, joita oletelimme, löytää jonkin ennakkoluulokysymyksen tai uskomuksia, joita emme voi enää ylläpitää. end.

Logosofialle pelot, pelot liittyvät halvaantumiseen. Ja kuka on kokenut edes vähän aikaa, se tunne tietää, että se ei ole miellyttävää.

Siksi on luonnollista, kunnes siirrymme pois näistä suurista huolenaiheista. Annamme monta kertaa myös hyvin yksinkertaistetun tai teoreettisen vastauksen tai sivuutamme niitä suoraan.

En tiedä, tapahtuiko heille jotain tällaista, mutta mitä sanon, ihmettelen monta kertaa, miksi me muutamme pois? ja epäilemättä, minulle se liittyy siihen, että monta kertaa emme arvosta tai pidä tärkeänä arvoa, sanotaan, mitä ne edustavat meille ja ympärillämme oleville.

Itse asiassa, et lähtenyt, koska jos olet täällä, se johtuu siitä, että tämän sivun lukeminen johtuu siitä, että jotain muutti tai samoja huolenaiheita, jotka olet jo saanut sinut katsomaan ja päästä tähän.

Logosofian avulla hankkimme välineitä ja konsepteja, joiden avulla voimme rakentaa nuo vastaukset käytännöllisellä tavalla.

Logosofialle hengelliset huolet ovat evoluution moottori, ne edustavat voimaa, jonka voimme ja jollain tavalla meidän on opittava kanavoimaan . Ne ovat myös jokaisessa erittäin ainutlaatuinen ärsyke, mutta se on oikea ja positiivinen etsinnälle sitä, mikä täydentää meitä, täydentää meitä, uudistaa meidät syvimmästä ja tekee meistä todella riippumattomia.

No, kun sain tietoiseksi tästä kaikesta, ihmettelin ja sanoin itselleni, että haluan käsitellä hengellisiä huolenaiheita, mutta mikä käsittelee henkisiä huolenaiheita?

No, ja nyt mietin, mitä on käsitellä hengellisiä huolenaiheita? ja yhteenveto asiasta, kolme seikkaa, jotka vaikuttavat minulta perustavanlaatuiselta.

Ensimmäinen on, että meidän on tunnistettava ne, ja vaikka se näyttää erittäin ilmeiseltä, se ei ole niin. Meidän on tunnistettava, mitkä ovat henkiset huolenaiheet, ja kyettävä muuttamaan tai määrittelemään ne kysymykseen, jonka avulla voimme tutkia.

Toinen kohta on, että he eivät ole tyytyväisiä älylliseen tai teoreettiseen vasteeseen, vaan että he vain tyydyttävät sen, se liittyy toimintaan, muutosten voittamiseen. Muistatko kysymyksen, joka herätti minut? käytänkö hyväkseen aikaa?

No, eräänä päivänä löysin opiskellessani tämän lauseen, joka sanoo: "... On vähiten ajateltavaa, että aika on elämä ja että hallitsemalla elämää aika hallitaan automaattisesti."

Joten tämän kysymykseni, käytänkö hyväkseen aikaa? joka yhtäkkiä oli niin rajoitettua, liitettynä aikaan, muuttui nyt minulle. Ja sattuu olemaan , hyödynänkö elämääni? Tämä avasi valtavan panoraaman, koska aloin tehdä havaintoja elämässäni, monipuolisena ja ymmärtää, kuinka moni päätöksistämme liittyy tarkasti elämän käsitteeseen ja siihen, mihin meillä sitä on.

Se johti minut toiseen lauseeseen, löysin opiskelemassa, tutkimasta lauseetta, joka sanoo "... keskitä tahtosi toiveet elämän suuriin päämääriin ..." mikä se on? ja muistan, että peitin kädelläni mitä seurain ja sanoin: mikä on elämän tarkoitus sinulle?

Varmasti jotkut ovat jo tehneet sen, mutta hei, muistan, että tuolloin sanoin: rakastaa. Kun paljasin ja näin, mitä se sanoi: tietoa sovellettiin itsensä parantamiseen—, en ollut eri mieltä.

Mutta yksi niistä asioista, jonka opimme logoista alusta alkaen, on tarkkailla paljon sisäisiä reaktioita ja pystyä jättämään ne vähän väliaikaisesti, jotta menettäisimme vapauden ajatella laajasti siitä, mitä meillä on käsillä.

Joten hän kysyi minulta, miksi hän oli valinnut rakkauden? Ja katsoessani elämääni jälkikäteen, näin, että minulla oli aina ollut joku tärkeinä hetkinä, vaikeuksien hetkinä, vaihtoehtojen tai päätösten hetkinä, virheiden tai odottamattomien tapahtumien hetkinä, , jonkun perheenjäsenen, jonkun ystävän, jonkun, jonka tiedetään auttavan minua esimerkiksi rauhoittamaan mielialaa, piristämään minua, jos en ollut kovin animoitu, keräämään rohkeutta, tarvitsin asettaa rajan tai kohdata jotain uutta. Tarkastellaan velvollisuuksiani kuitenkin tasapainoisemmin.

No, sana rakkaus, se kattoi jollain tavalla kaikki nämä linkit . Nyt myös minulle tapahtui tuolloin katsellen elämääni ja huomasin, että olin valinnut uran, josta pidin, saanut minut. Tein jotain hienoa työtasolla, treffoin pitämästäni henkilöstä, joka näytti siltä, ​​että suhteella oli tulevaisuuden visioita, että hänellä oli ystäviä, pääsin perheeni kanssa . Mutta siitä huolimatta, mitä minulle tapahtui, oli, että sisäisesti en tuntenut olevani kykenevä henkilö. Pystyy hallitsemaan itseäni. Katsotaanpa, olin aina halunnut olla hyvä ihminen . Muistan sen lapsuudesta lähtien ja olin ymmärtänyt , että hyvä ihminen teki oikeita asioita, toimivat oikein. Nyt siinä vaiheessa, että asioiden hoitamisesta hyvin, oli tullut suuri paine, paine huolehtia kaikista yksityiskohdista kaikesta, mitä hän kohtasi, joten ei olisi ongelmia, joten ei olisi virheitä.

Ja se suuri paine, mitä tein minusta, oli se, että menetin selkeyden eikä menettänyt selkeyttä ajatella, nähdä mitä tapahtui minun sisälläni mitä Tein sen, mutta se vaikutti myös minuun . Ja noissa olosuhteissa menin tapaamaan miehiä, ystäviäni, jonkun perheenjäsenen kanssa auttamaan minua. Muistatko, mitä kerroin tänään?

No, siellä aloin ymmärtää, miksi minulle itsetuntemuksen hallinta oli ollut niin tärkeätä linkkien muodossa, mikä näytti minulle tärkeämmältä. Joten jos voisin ratkaista elämäni muiden avulla, minun on huolehdittava siitä, että ratkaisen ne itselleni. Nyt ratkaisin elämäni, eli niin, mutta en tuntenut olevani kykenevämpi. Jotenkin paine tehdä asiat oikein, välttää virheitä hinnalla millä hyvänsä, oli elämässäni keskittynyt siihen, kuinka tärkeitä jokainen olosuhde, jonka minun piti elää, oli mahdollisuus oppia. Hän oli korvannut vähän, tämä paine tehdä asiat hyvin, oli korvannut sen evoluutioisemman sijainnin, jossa nähdään opinnot ja niiden sisältö, jotka sisältävät usein virheitä, uudelleenlaskennan.

Bueno, con logosofía lo que empecé a ver entonces, es cómo era esto de la serenidad, como era esto de la valentía y empezar a construirlas dentro mio, para poder pensar, para poder estar más en contacto con los dictados de mi propia sensibilidad, con aprender a reconocer mi propia medida, osando ampliarla pero siempre dentro del equilibrio que me hacía sentir bien.

Fui construyendo, de alguna manera, esos conocimientos que yo usualmente iba a pedir que otros me los dieron . Esa construcción gradual generó en mí, muchísima confianza en mí misma, y eso fue muy liberador.

Y como aquel que va conociendo nuevas porciones de libertad, yo quería que otros también pudieran construir esa libertad en su vida. Recuerdo, por ejemplo, en los esfuerzos que hacía por compartir mis experiencias o mismo en los esfuerzos que hacía por ser consciente y estar atenta a practicar esos nuevos pensamientos, esas nuevas ubicaciones frente a la vida, o frente a mí misma, sentía frente a esos esfuerzos una gran satisfacción, una gran felicidad, interna, profunda. Y me permitió comprobar algo que dice González Pecotche que hacer el bien, primero a uno mismo, como forma de capacitación, para saber brindar ese mismo bien a otros.

Es la inquietud espiritual más grande que tiene cada espíritu humano.

Todas las inquietudes relatadas pertenecen a una persona en particular, pueden coincidir con las nuestras o no. Lo cierto es que todos nosotros vivimos distintas circunstancias, tenemos historias de vida distintas. En definitiva, somos todos distintos.

Ahora, yo pensaba, debe haber en algún punto en el cual podemos hacer alguna generalización . Es decir, debe haber algo, algunas cosas que todos quisiéramos conquistar, que quisiéramos tener, que quisiéramos lograr, que nos unifique a todos y no me estoy refiriendo a las cosas como cambiar el modelo del auto, viajar por el mundo, eso no. Estamos hablando de estas otras cosas más profundas, que podríamos llamar las grandes aspiraciones de los hombres, aquello que en general todos los hombres ponemos en una escala de prioridades en los primeros puestos.

¿Cuáles son las máximas aspiraciones del ser humano? se animan a nombrar algunas.

Por ejemplo, podría ser trascender, que la vida no se agote, la paz, ser valiente, para ponerlo en una palabra.

Bueno para la logosofía, las máximas aspiraciones del ser humano son tres.

Una es la paz, otra es la felicidad y creo que todos queremos ser felices de alguna manera y la otra sabiduría, y esto último unido con la salud, de todo tipo, porque sin ella todo es más difícil de lograr.

Pero bueno estas tres cosas están íntimamente vinculadas entre sí, no podrían vivir una sin la otra. Son absolutamente, están absolutamente conectadas. Sí no gozamos de paz y llamemos paz en lo externo pero sobre todo la paz interior, estamos en un estado de conflictividad y eso no permite que seamos felices, eso es indudable.

Bueno en sentido inverso, si uno vive momentos de infelicidad, de angustia, de ansiedad eso nos mantiene en una zozobra interna que no nos permite alcanzar la paz que todos queremos para la vida. De modo que, ahí se muestra cómo están relacionadas.

Ahora ¿qué pasa con la sabiduría y por qué la sabiduría?

En primer lugar, yo diría porque lo contrario la sabiduría que es la ignorancia nos vuelve a todos sumamente vulnerables. Y yo diría que hay un argumento, que alguna gente usa y dice qu e para ser feliz prefiero no saber . Esto es una falacia que en realidad lo que logra es que nos sumamos en una inconsciencia total, y la inconsciencia y la ignorancia son quizás dos de las cosas que m s afectan a los hombres.

Bueno cuando hablamos de sabidur a, hay que hacer una especie de distinci n. Distinguirla de lo que ser a, la acumulaci n de conocimiento, de cualquier tipo de conocimientos, que nos hagan ser digamos m s ilustrados, que nos den lustre intelectual. Por que eso en realidad no nos garantiza, la capacidad para lograr la felicidad y la paz, ese tipo de conocimiento. Porque bueno hay muchos ejemplos de personas que se las considera sabios, en alguna de las ramas del conocimiento, pero que no han podido, de todas maneras, sustraer sus vidas de la infelicidad, la angustia. Lo que est mostrando es que ser sabio, en realidad, la excepci nm s completa de la palabra, es poseer los conocimientos que no permitan alcanzar aquellas cosas que nos hemos propuesto como fundamentales para la vida.

Todos queremos poder conducir la vida con solvencia, poder solucionar todas las alternativas que la vida nos presenta, poder de alguna manera tener las riendas de nuestra vida, poder construir nuestro propio destino. De modo que, los conocimientos que nos permitir an hacer eso son precisamente los que forman la verdadera sabidur a . Adem s la sabidur a tiene otra condici n necesaria, que uno sea, haya sido capaz tambi n de lograr o poder transmitir lo que uno sabe a otros. En realidad sabio, es aquel que no solo que sabe sino que ense a lo que sabe a los dem s.

Bueno hay un aspecto de la sabidur a que es sumamente destacable que es la necesidad que el hombre mantiene, de siempre, desde que tiene uso de raz n, de conocerse a sí mismo. Lo decía yo al principio, sí vamos a tomar un poco aparte la cuestión del conocimiento del sí mismo porque en realidad si pensamos, los hombres en general, hemos adquirido a través de la historia una innumerable cantidad de conocimiento acerca de todo lo que nos rodea . Lo que nos ha permitido vivir en el mundo que vivimos. Pero no sabemos mucho, en la misma magnitud, acerca de como somos nosotros, al punto tal que muchas veces podríamos decir que somos casi perfectos desconocidos para nosotros mismos.

Entonces ¿cómo podemos encarar, digamos, estas cuestiones que son una inquietud permanente en muchos seres?

En el conocimiento de nosotros mismos, y la superación individual, o sea puesto en términos de interrogante bueno ¿como puedo hacer para conocerme integralmente tal como soy y como puedo hacer para superarme, para ser mejor de lo que soy?

Bueno conocerse o mejor dicho conocer como somos, implica penetrar en un mundo que no es el mundo que nos rodea, es dirigir la mirada esta vez hacia adentro y introducirnos en ese mundo individual que es nuestro mundo íntimo, nuestro mundo al cual solamente tenemos acceso nosotros, que llamamos mundo interno. Este mundo es en realidad es un mundo invisible para los ojos, los ojos físicos. En realidad es un mundo mental. Es el ámbito donde se generan y se gestan todas las cosas que después tienen su manifestación en lo externo, en el mundo que nos rodea . Podemos poner muchísimos ejemplos, todos los objetos que vemos, la silla, los micrófonos, lo que sea primero fueron una realidad en el mundo mental del que los creo, del que los invento, fue una idea, estaba allí. Primero fue la idea, después se tradujo en lo material. No se una caricia que le hacemos a un ser que queremos, es la manifestación externa de algo que está dentro, que es un sentimiento, que no es físico.

Un gesto o una palabra que pronunciamos, es también la expresión que sale de nosotros de un pensamiento que tenemos que luego se traduce en esa gestualidad, o en esa expresión oral que tenemos.

Bueno como esto podemos poner muchísimos ejemplos, quiere decir que ese mundo, que no es un mundo físico sino un mundo metafísico, está poblado de presencias, que son reales, que son pensamientos, que son sentimientos, que son sensaciones, que son recuerdos, que son conocimientos, bueno todo eso son los habitantes del mundo físico y que son los que generan, lo que después se va a traducir, en lo que vivimos fuera, es decir en nuestra conducta, en la forma en que nos movemos. Entonces a esos habitantes los llamamos agentes causales .

Entonces conocer esos agentes causales, pero conocerlos cabalmente para poder describirlos y hasta de alguna manera visualizarlos representa un avance tan extraordinario o comparable con lo que por ejemplo, para la biología, fue el descubrimiento de los elementos microscópicos que causaban las enfermedades. Todos sabemos que antes de Pasteur se desconocía la existencia de los microorganismos de modo que la existencia de las enfermedades se atribuían a causas espontáneas.

Cuando se pudo conocer cuál era la verdadera causa y atribuible a esos microorganismos, el avance que hubo para la salud fue extraordinario. Bueno no hace falta mencionarlo, ya que se pudieron curar enfermedades, prevenir otras, y eso generó una calidad de vida, para todos nosotros, de una categoría extraordinaria.

Bueno, en la vida interna ocurre lo mismo, e n general uno ve los efectos de las cosas que ocurren dentro pero no suele ver las causas que generaron esos efectos de modo que poder conocernos y para poder conocernos es necesario que tengamos una información de cómo estamos constituidos psicológicamente. Cómo funcionamos, c uáles son las entidades reales que se mueven dentro de ese mundo interior y que después tienen su consecuencia en la vida que vivimos.

Bueno si nosotros pudiéramos llegar a ese conocimiento, del mecanismo y de los agentes que se mueven en ese mundo, sí podríamos conformar ese grupo de conocimientos y además c ontaramos con un método que nos permita aplicar esos conocimientos a la vida, ya estaría configurada una ciencia . Que en realidad es una ciencia que la podríamos, para ponerle un nombre, la ciencia de la vida. No en el sentido biológico, que para eso ya esta la biología, digamos que sería la ciencia de la vida consciente.

Agentes causales

Cuando nosotros queremos estudia r cualquier ciencia, que nos decidamos hacerlo, sabemos a dónde tenemos que ir, existen las instituciones educativas donde se imparten los conocimientos que hacen a esa rama de la ciencia que queremos estudiar.

Pero sí quisiéramos estudiar, y ustedes habrá supuesto que esa ciencia de la vida existe ya, no se sí lo habrán supuesto o no, pero yo les digo que sí, existe, entonces la pregunta es ¿si uno quisiera estudiar esa ciencia de la vida a dónde tendríamos que ir? ¿a dónde vamos?

Bueno, para mí fue fundamental en todos los logros que fui teniendo en esta educación de mí misma la asistencia a la f undación logosófica que es una escuela para la evolución consciente.

Para resumir diría lo siguiente, en la fundación acá en la escuela, dí con recursos, con preguntas, con conclusiones, con reflexiones que por mi misma no hubiera llegado porque muchas veces estaban totalmente fuera de mi forma de ser. Entonces el tener una escuela ahorra mucho tiempo.

Adem s, en las reuniones de intercambio de conclusiones y de procedimientos cada estudiante de logosof a comparte sus ensayos con las ense anzas logos ficas. Lo cual beneficia a todos porque uno puede ver una variedad, que por s solo, a veces esos recursos son m s escasos y finalmente dir a que una de las condiciones que am me gust de esta escuela es que tiene un ambiente muy especial, basado en normas de camarader a, de respeto y de mucho afecto que nos permiten observarnos a nosotros mismos y observar a otros.

Y bueno cuando uno va observando los movimientos que se van produciendo hacia los cambios es altamente estimulante.

Bueno esta es la ltima parte, por lo que voy a hacer un breve resumen entonces y voy agregar alguna cosita.

S ustedes ven el cartel de fundaci n logos fica, abajo dice en letras m s chiquitas, en pro de la superaci n humana. Bueno de eso se trata, de la superaci n. A eso venimos, a buscar las formas de ser mejores, de superarnos.

Cualquier proyecto de superaci n individual incluye por lo menos alguna de estas cosas. Primero la natural aspiraci n de ser mejores, es decir eso es una condici n, que s alguien no quiere obviamente no lo necesita, pero la aspiraci n de ser mejores que nos lleve, que nos permita empe arnos en realizar todo un recorrido que va de lo que somos a lo que queremos ser .

A lo largo de todo un proceso de transformaciones, que nos transforme en aquello que aspiramos realmente hacer, a esto la logosof a lo llama un proceso de evoluci n consciente.

Otra cosa son las herramientas que necesitamos hacer para cumplir con ese proceso. Con estas herramientas son los conocimientos, conocimientos de un tipo muy especial que n o son los conocimientos comunes porque tienen la virtud que nos dan la posibilidad de transformarnos, son conocimientos transformadores. Se aplica a la propia vida y nos van permitiendo realizar los cambios que son necesarios para que pasemos de un estado a otro superior.

En este punto yo les sugiero a todos los que, para abreviar un poco, que investiguen un poco en la logosofía, sí tienen interés claro. Porque se van a encontrar seguramente con algunas cosas extraordinarias .

Esta exploración del mundo interno que uno empieza a hacer es como una especie de aventura que yo les aseguro que es tan atrapante como la mejor serie de Netflix. Con la ventaja de que además de ser espectadores, somos nosotros los protagonistas . Así que bueno.

Y por último un elemento más que hay que tener es la esperanza, la esperanza de conseguir lo que uno se propuso. P orque sin la esperanza nada tiene sentido, sin esperar que uno va alcanzar aquello que se propuso para su vida, no vale la pena hacer ningún esfuerzo, porque la esperanza es la que sostiene la voluntad y el esfuerzo por lograr lo que uno quiere.

Ahora la esperanza tiene que ser racional, tiene que fundarse en cosas ciertas. No puede ser una esperanza irracional, porque la esperanza irracional es una ilusión.

Suele pasar que cuando nos ilusionamos mucho terminamos desilusionados, de modo que la esperanza tiene que fundarse, no en creencias, no en los prejuicios, no en las suposiciones, sino en cosas ciertas y digo esto porque bueno nosotros en particular quienes pertenecemos a esta institución y bueno nos acompañamos en este camino que hemos emprendido de querer ser mejores, realmente alimentamos a la esperanza de lograr una vida mejor y también de un mundo mejor .

Porque pertenecemos todos a una gran red que es la humanidad, de la cual cada uno de nosotros forma un nudito de esa red que cuando ese nudito cambia ya la red en un punto ya es distinta.

De modo que, bueno como alimentamos esa esperanza fundados en comprobaciones que ya hemos teniendo el valor que tienen estos conocimientos y por esa razón, es que sentimos el deber moral de transmitírselo a quienes que como ustedes nos han leído.

Y terminamos con un ejercicio, vamos a poner una frase que encabeza un libro de González Petcoche que muestra el valor que le asignaba atender a las inquietudes espirituales.

De paso les digo que el autor de la logosofía, Gonzalez Petcoche, fue realmente un maestro de sabiduría de esos que hablábamos al principio porque a través de toda su vida con su conocimiento y con su ejemplo se constituyó y sigue constituyéndose en un guía para muchas generaciones.

Bueno dice así “Jamás se arrepentirá el hombre de haber proporcionado a su espíritu, cuanto elemento de juicio requieren el desarrollo pleno de sus aptitudes y el ejercicio sin limitaciones de sus inteligencia”

Kirjoittaja : GS, hermandadblanca.org-lehden suuren perheen toimittaja ja kääntäjä

Fuente y link: https://youtu.be/2dbUgCn3F_g

Seuraava Artikkeli