Potilas kertoi tyypillisestä kohtauksesta avioliiton elämästään: Tarkastellut tunteja matkapuhelinyhtiön luetteloa, hän näytti vaimonsa malliin, sitten toisen ja lopulta sarjan korkeimman mallin. Hän totesi, että on turhaa ostaa kallein, se voidaan hyvinkin korjata halvimmalla. Naurettavan kireällä tavalla, arvionsa mukaan, hän kutsui vaimonsa katsomaan näyttöä, jolla laitteen ostomuoto oli nähtävissä. Miksi ostaa kallein, eikö? Hän vastasi vääntelemällä: Osta se, rakkaani. Mutta hän ei ymmärrä täysin syytä siihen, miksi hän, sellaisena kuin hän itse katsotaan kaksinkertaiseksi omatuntoksi, kutsuu häntä. Tapahtuman triviaalisuus ei saisi meidät aliarvioimaan sen subjektiivista merkitystä. Miksi joidenkin tekojen tekoa ei voida vahvistaa ilman strategiaa, jolla heidät pyritään kysymään?
Yrittäminen selittää syyllisyyden tai vahvan tienpolku vähentää mahdollisuutta kiertää muiden ilmiöiden kautta, jotka tekevät toiminta ja sen estäminen. Ehdotamme miettiä "näkemisen" ilmaantuvuutta omituisille kuuliaisuudelle jokapäiväisessä elämässä ja pakkoa, jolla pakko-oireinen neurologi salaa tyypillisesti halua, jota ei voida julistaa kuin oma.
"Näkeminen" on pelko, jota kuullaan eniten kaikkien pelkojen pelkona. Suuri Jerry Seinfeld puhuu yhdessä parhaimmista monologistaan mielipidekyselyyn, jossa viitataan tärkeimpiin pelkoihin, missä keskustelu yleisön edessä ilmestyy pelkona numero yksi, toinen on: kuolema. Ja huutokauppa: "Se tarkoittaa, että tavallinen kansalainen haluaa olla laatikossa kuin kertoa kiitosta".
Ei ole turhaa kutsua esiin Stanley Milgramin upeaa kokeilua vuonna 1963 Yalen yliopistossa kuuliaisuuden ympärille, missä hän osoitti, että 65 prosenttia joukosta vapaaehtoisia olisi halukas paistamaan ihmisen. 450 voltilla, jotta ei näytä huonolta oppimista koskevan väitetyn tutkimuksen johtajalle.
Palattuaan klinikkaamme, nuori mies kertoi vaikeuksistaan pomon kanssa. Huolimatta siitä, että hän työskentelee erittäin vastuullisessa työssä, jossa hänen on jatkuvasti neuvoteltava sellaisten aseiden käytöstä, jotka monien mielestä olisivat raskaita, hän ei voi istua neuvottelemaan parempia työoloja tai edes lopettamaan pitkäaikaisen väärinkäytön. Pelko johtaa siihen, että hän peruuttaa itsensä sillä hetkellä, kun neuvottelumahdollisuus aukeaa väärinkäytön. Ei ole muuta vaihtoehtoa kuin totella hiljaisuudessa ja fantasisoida kohtausta, jossa hän laulaa pomo neljäkymmentä, syttyy tuleen ja heitetään. Niinpä katserekisteri palaa voimakkaasti fantasiaan, mistä sen tuki on: polttaa muiden edessä. Itse kuvan suojaaminen estää sen etenemistä kohti toimintaa. Kyse ei ole kuvan menettämisestä missä sinut rakastetaan . On selvää, että molemmat tottelevat ja potkaisevat pöydälle, jonka hän teki useaan aiempaan otteeseen, vastaamaan sankarillista kuvaa. Kaksi vääriä ratkaisuja, jotka eivät menetä pyrkimystä suorittaa teko, joka on toisen valtuuttaman henkilön täysin valtuuttama. Mitä ei pitäisi nähdä, mutta kuvan ilmenemismuoto on juuri se, mikä ilmenee?
Aristoteles pitää retoriikassaan häpeää sillä perusteella, että yksi varapuhemies altistuu toiselle, mikä merkitsisi maineen menettämistä. Se, mikä rikkoa kuvan nähdystä, on juuri se, joka etenee kohti nautintoa, toisin sanoen tekoa. Halun voima, joka ei ole vielä valmis, on esitetty kuvassa. Teokset ovat tuskin elokuvallisia, ja niiden ehtona on, ettei levyltä ole tietoa siitä, miltä näyttää. Totella tässä mielessä peittää teossa esiintyvän halun.
Nuorempi nainen antaa meille tehokkaamman resurssin kuin kuuliaisuus: hän varoittaa tekevän kömpelöä liikettä joka kerta, kun hän haluaa toimia viettelevästi miehen kanssa. Tällä tavalla, hän selittää, hänen ei tarvitse huolehtia enemmän siitä, kuinka he näkevät hänet. Hän näyttää vain naurettavan kömpelöltä ja voi tehdä mitä haluaa .
Pakko-ajattelija pyrkii tottelemaan toiveen hyväksymistä, koska hän yrittää pelastaa itsensä tuskasta, joka liittyy näkemättömyyden menettämiseen, valuuttaan, jolla sinun täytyy maksaa tuodaksesi halu toimia. Siksi hän pitää mieluummin huonoa pomoa kuin hyvää yritystä, jossa hänen on päätettävä, mitä tehdä joka päivä. Toisen suunnittelemat tunnit itse asialistan asettamisen epävarmuuteen. Piiskaäänen ääni, joka leikkaa ilmaa selällään, on oikeudenmukainen vai ei, mutta ei koskaan huonon päätöksen kipu tai hyvien päätösten luontainen huimaus, joka katkaisee ketjut siitä, mitä Aristoteles kutsui suvereeniksi.
* Psykoanalyytikot ; Opettajat ja tutkijat UBA: lla. Johdatus psykoanalyyttiseen klinikkaan ja mustasukkaisuuteen ja kateuteen. Teksti, joka on otettu artikkelista, joka ennakoi hänen seuraavaa kirjaansa, halua epäpuhtaudet.
Lähde : http://www.pagina12.com.ar
Psykologia: Pelko "paheksua"
