(Tasavalta, VII)
Tasavallan VII kirja alkaa tunnetulla luolamyytillä, jota Platon käyttää allegoottisena selityksenä tilanteesta, jossa ihminen tiedon suhteen VI kirjan lopussa selitetyn teorian mukaan.
Minä Sitten hän jatkoi ja vertaa seuraavaan kohtaukseen tilaa, jossa luonne löytyy koulutuksen tai sen puutteen suhteen.
Kuvittele eräänlainen kavernoottinen maanalainen asunto, jolla on pitkä valolle avoin sisäänkäynti, joka ulottuu koko luoliin, ja jotkut miehet, jotka ovat olleet siellä lapsuudesta lähtien, sidottu jalat ja kaula siten, että niiden on seisottava paikallaan ja katsottava vain eteenpäin, koska ligatuurit estävät niitä kääntämästä päätään takaisin; Heidän takanaan tulen valo, joka polttaa jotain kaukana ja korkeammassa tasossa, sekä tulipalon ja ketjutettujen välillä, korkealla sijaitseva polku, jota pitkin oletetaan, että näytöt, jotka nousevat nukketeattereiden ja yleisön välillä, joiden yläpuolella he esittelevät ihmeitään.
"Näen sen", hän sanoi.
-No, mene nyt, seinää pitkin, miehiä, joilla on kaikenlaisia esineitä, joiden korkeus c ylittää seinän, ja kivistä, puusta ja kaikenlaisista materiaaleista valmistettujen miesten tai eläinten patsaita ; näiden liikenteenharjoittajien joukossa on tietysti sellaisia, jotka puhuvat ja toiset hiljaa.
-Mikä outoa kohtausta kuvailet - hän sanoi- ja mitä kaipasit vankeja!
"Kuten me", sanoin, "koska ensinnäkin luulet, että tällaiset ovat nähneet jotain muuta itsestään tai seuralaisistaan, mutta tulen heittämät varjot se osa luolasta, joka on heidän edessään?
"Kuinka sanoit, " jos sinut on pakotettu pitämään päätäsi vielä koko elämäsi?
-Ja kuljetetut esineet? Eivätkö he ole nähneet samaa?
- Mitä muuta näet?
-Ja jos he voisivat puhua keskenään, etkö usko, että he viittaisivat varjoihin, jotka he näkivät kulkevan heidän edessään?
-Forzosamente.
- Entä jos vankilassa olisi kaiku, joka tuli edestä? Luuletko aina, että joka kerta joku puhuneista puhui uskovansa siihen, että hän puhui jostakin muusta kuin varjosta, jonka he näkivät tapahtuvan?
-Ei, Zeukselle! - hän sanoi.
"Sitten ei ole epäilystäkään", sanoin, "että sellainen ei vie mitään muuta todellisuuteen paitsi valmistettujen esineiden varjot."
"Se on täysin pakko", hän sanoi.
"Tutki sitten, " sanoin, "mitä tapahtuisi, jos heidät vapautettaisiin ketjuistaan ja parannettaisiin tietämättömyydestä, ja jos heille luonteen mukaan tapahtui seuraava. Kun yksi heistä vapautettiin ja pakotettiin nousemaan yhtäkkiä pystyyn ja kääntämään kaulaansa, kävelemään ja katsomaan valoa, ja kun tätä kaikkea teet, hän tunsi kipua eikä chiribitas-arvon vuoksi pystynyt näkemään niitä esineitä, joiden varjot Näin aiemmin, mitä luulet voivani vastata, jos joku d kertoi hänelle, että hän ei ennen nähnyt mitään muuta kuin inaaneja varjoja, ja nyt, kun hän on lähempänä todellisuutta ja kääntyi kohtaamaan todellisempia esineitä, hän nauttii todellisemmasta visiosta, ja Jos se osoittaisi sinulle ohitetut esineet ja pakottaisi sinua vastaamaan kysymyksiisi siitä, mikä kukin on? Etkö usko, että häntä hämmentäisi ja että se, mitä hän oli aikaisemmin ajatellut, näyttäisi totta paremmalta kuin se, mitä hänelle sitten näytettiin?
"Paljon enemmän", hän sanoi.
II. -Ja jos hänet pakotettaisiin kiinnittämään näkemyksensä itse valoon, eikö luulet hänen silmiensä loukkaantuvan ja että hän pakenee, kääntyy kohti esineitä, joita hän voi harkita, ja että hän harkitsisi mitä nämä ovat, todella selkeämpiä kuin ne, jotka hän näyttää.?
"Se on totta", hän sanoi.
"Ja jos he ottaisivat hänet sieltä väkisin, " sanoin, "pakottaen hänet matkustamaan karkealla ja jyrkällä kiipeämisellä, äläkä anna hänen ennen kuin häntä oli vedetty auringonvaloon, eikö sinun mielestäsi kärsisi ja johtaisi hänet raahaamaan alas?", ja että kun sillä olisi ilmestynyt, olisiko sillä silmät niin täynnä, että se ei näe edes yhtä niistä asioista, joita nyt kutsumme totta?
"Ei, en pystyisi", hän sanoi, "ainakin toistaiseksi."
-Minun on tottuttava tottumaan nähdäkseni yllä olevat asiat. Se mitä hän näkee helpoimmin, olisi ennen kaikkea varjot; sitten miehistä ja muista esineistä, jotka heijastuvat vedessä, ja myöhemmin itse esineistä. Ja tämän jälkeen hänen olisi helpompaa miettiä yöllä taivaan ja itse taivaan asioita kiinnittämällä näkökyvynsä tähtijen ja kuun valoon, kuin nähdä aurinko päivällä ja mikä on hänen omaansa.
- Kuinka ei?
-Ja lopuksi luulen, että se olisi aurinko, mutta ei sen kuvia, jotka heijastuisivat vesissä tai muualla sen ulkopuolella, vaan aurinko itsessään omalla alueellaan ja sellaisenaan, mitä. hän pystyisi katsomaan ja pohtimaan.
"Pakollisesti", hän sanoi.
- Ja tämän jälkeen hän kerää jo auringon suhteen, että se on se, joka tuottaa vuodenajat ja vuodet ja hallitsee kaikkea näkyvällä alueella, ja se on tietyllä tavalla kaikkien niiden näkemien kirjoittaja.
- On selvää - hän sanoi - että sen jälkeen hän ajattelee sitä toista.
-Ja mitä? Kun hän muistaa edellisen huoneensa ja siellä olleen tieteen sekä entiset vankilakumppaninsa, etkö usko, että hän pitää itseään onnellisena siitä, että hän on muuttunut ja sääli heitä?
-Indeed.
-Ja jos heidän joukossaan olisi ollut joitakin kunnioituksia tai kiitoksia tai palkintoja toisilleen, että suuremman tunkeutumisen havaitsemiseksi kulkeneet varjot ja muistavat paremmin, mitkä heistä olivat niitä, jotka kulkivat edessä tai takana tai yhdessä toiset, pystyivät kukaan paremmin ennustamaan sen perusteella mitä tapahtuu, luuletko hänen tuntevan nostalgiaa näihin asioihin tai kateuttamaan niitä, jotka nauttivat kunnianosoituksista ja vallasta niiden keskuudessa, tai mitä hänelle tapahtuisi? Homer, toisin sanoen, haluatko mieluummin "työskennellä maata toisen miehen palveluksessa ilman perintöä" vai kärsiä muusta kohtalosta ennen kuin asut siinä mahdollisten maailman maassa?
- Sitä luulen - hän sanoi -:: Pidän parempana mitä tahansa muuta kohtaloa ennen tuota elämää.
"Katso nyt tätä", sanoin ", jos jos hän kääntyy alaspäin ja istuisi taas samaan istuimeen, etkö usko, että hänen silmänsä olisivat täynnä pimeyttä, kuten kuka äkkiä lähtee auringonvalosta?"
"Varmasti", hän sanoi.
-Ja jos minun piti jälleen kilpailla jatkuvasti ketjuistuneiden kanssa, antaa mielipiteitä varjoista, jotka, koska heidän silmänsä eivät olleet vielä asettuneet, menevät vaikeuksiin - ja se ei ole liian lyhyt aika, jonka he tarvitsevat tottua - Minun ei tarvitsisi nauraa, eikä hänestä sanoisi, että kiivetänsä hän on palannut murtuneilla silmillä, eikä edes kokeilla sellaista ylösnousemusta ei ole sen arvoista? Ja he eivät tappaisi; Jos he löytäisivät tavan lainata käsi ja tappaa hänet, kuka yrittäisi irrottaa ne ja saada heidät kiivetä?
-Tietysti, hän sanoi.
III. "No, " sanoin, "tämä kuva on sovellettava kaikkeen, oh ystävä Glaucon!", Mitä on sanottu aiemmin; meidän on verrattava näkyvyyden paljastamaa aluetta vankilaan ja siinä olevan tulipalon valoon. aurinko. Mitä tulee nousuun yllä olevaan maailmaan ja sen asioiden mietiskelyyn, jos vertaa niitä sielun ylösnousemukseen. ymmärrettävää aluetta et tee virhettä vilkaisuuni suhteen, mitä haluat tietää, ja että vain jumalallinen tietää, onko se ehkä oikein. Joka tapauksessa, tässä on mitä minusta näyttää: ymmärrettävässä maailmassa viimeinen havaittu asia ja työn kanssa on ajatus hyvästä, mutta kun se on havaittu, on kerättävä, että se on syy kaikkeen oikein ja kuinka kaunista kaikessa on; että vaikka hän on näkyvässä maailmassa loihtanut valon ja suvereenin, ymmärrettävästi hän on totuuden ja tiedon suvereeni ja tuottaja, ja jolla on voima nähdä hänet, joka haluaa edetä viisaasti yksityisessä tai julkisessa elämässään.
"Olen myös samaa mieltä", hän sanoi, "siinä määrin kuin voin olla."
JM Pabónin ja M. Fernández Galianon version mukaan, poliittisten tutkimusten instituutti, Madrid, 1981 (3. painos)
