En elää kyllä ​​"ja" Ja kirjoitin maan päällä ", Beinsá Dunó

  • 2013

Sunnuntaikonferenssi Nº38, mestarin Beinsá Dunón myöntämä, 24. kesäkuuta 1934, klo 10, Sofia - Izgrev.

"Hyvä rukous" - rukous.

"Alussa oli Sana" - kappale.

Luen luvun 5 Paavalin toisesta kirjeestä korinttilaisille. Se on vähän filosofinen: "Koska tiedämme, että jos maallinen asumuksemme, tämä tabernaakkeli, hylätään, meillä on Jumalalta taivas rakennus, talo, joka ei ole valmistettu käsistä, iankaikkinen." (Jae 1 - ndt).

"Jumalan henki" - laulu.

Otan vain yhden osan: jotta elämme jo elämää ei itselleen, vaan sille, joka nousi taas heidän puolestaan (ks. Jae 15) . Elämässä on kaksi todellisuutta: todellisuus on mitä elämä lepää; toinen todellisuus on se, joka voi muuttua, mikä tuo kaikki nyt esiintyvät pettymykset. Joten se, joka on pettynyt, on todellisuudessa, joka tuo pettymyksen. Anna hänen päästä siihen todellisuuteen, jossa ei ole pettymystä. Sairaus on todellisuus, joka tuo pettymystä. Terveys on todellisuus, joka tuo terveyttä. Köyhyys on todellisuus, joka tuo rajoituksia ja huolenaiheita. Rikkaus on todellisuus, joka tuo iloa ja iloa. Tietämättömyys on todellisuus, joka tuo rajoituksia ja kurjuutta. Ja tieto on todellisuutta, joka tuo voimaa. Viha on todellisuus, joka tuo ihmisille kurjuutta. Rakkaus on toinen todellisuus.

Sanon: Näiden kahden todellisuuden välillä ihmiset toisinaan löytävät itsensä ja kutsuvat sitä "asioiden suhteelliseksi todellisuudeksi". Suhteellisessa todellisuudessa heidän on aina varauduttava maksamaan. Suhteellisessa todellisuudessa niin paljon rahaa sinulla on, haihtuu. Terveyttä sinulla on, he ottavat sen. Et ole minkään mestari ja asioiden lopussa olet orja. Olet nuori, vanhenet. Olet vanha, kuolet. Ja kun kuolet, niin he eivät jätä sinua rauhaan, vaan tuhoat ja mikään ei jää sinusta. Nyt jotkut päättävät ja sanovat: "Ei ole miehen arvoista elää." Tämä on väärinkäsitys. Hän asuu suhteellisessa todellisuudessa ja sanoo: "Ei ole miehen arvoista elää." Se on suora, suhteellisessa todellisuudessa se ei ole elämisen arvoinen! On todellisuus, joka tuo juuri tämän mitä haluat. Sanot: "Tarkista se!" Kun kirjoitat sinne, sinulla on tämä, kuten sanon: Kun syötät, opit sen. Mies tulee, pelkää myrskyä ja sanoo: "En mene ulos, on myrsky." Tämä myrsky tulee sisälle. Hän pakenee myrskystä, haluaa mennä ulos. Ulkona, kun myrsky on, sanon: "Menen ulos", ja menen ulos sen kanssa. Miksi? Koska se ei imeytyy.

Nyt me, jotka olemme maailmassa, sanomme: "En muutu täältä!" Älä liiku, mutta kuolema tulee, tuo iso myrsky - että kun se saapuu, menet ulkopuolelle ja ohitat. Ei ole ketään ihmistä, joka olisi jäänyt kotona saavuttaessaan tämän ison myrskyn. Rahan ei tarvitse jäädä, ei ole syytä ystävystyä hänen kanssaan. Käärmeen kanssa ystävyyttä ei ole tehty. Jokin aika sitten iso-isoäidillämme tai vanhalla äidillämme, jolla oli suuri älykkyys, oli vain yksi tapaaminen (päiväys - ndt) hänen kanssaan ja 8000 vuoden ajan hänen syntinsä ei voida antaa anteeksi. Ota se niin kuin haluat. Tieteellisen äitimme tapaaminen, joka paratiisissa ei ollut niin. Nyt kaikki naiset, jos yhdessä, eivät tiedä yhtä paljon kuin äitinsä. Jos kaikki naiset ovat nykyään, he eivät ole niin tietoisia kuin hän oli. Jos hän teki virheen, ja heillä on vastahakoisuus käärmeen kanssa, luuletko, että tulos on toinen.

"Että elävät eivät enää voi elää itselleen" (jae 15 - toinen) . Elämä on yksi hienoista tavaroista. Elämän lait on tutkittava. Sanomme usein: "Se ei ole elämisen arvoinen." Hyvä on, joten olosuhteiden on muututtava. Näissä olosuhteissa sanot usein: ”En jaa ajatuksiasi. Tässä köyhyydessä ei kannata elää näin. En halua elää. " Jumala ei ole tehnyt sinusta köyhiä. Kukaan ei ole tehnyt sinusta köyhiä. Poistu tästä! Mitä nopeammin, sitä parempi. Sanot: "Kohtalo on tämä." Olet luonut kohtalon. Herra ei luonut sitä. Tuleeko isäsi tyytyväiseksi siihen, että poika elää kurjuudessa ja kidutetaan? Se ei missään nimessä ole niin. Sanot: ”Olen köyhä. Herra on tilannut tämän työn. ” Tämä on filosofiaa. Voivatko nämä filosofiat olla järkeviä? Hän, tuhlaajapoika, poistumisensa jälkeen söi ja joi kaiken, sanoo: "Anna minun palata isäni luo." Ja kun hän palasi, isä antoi hänelle uusia vaatteita, antoi hänelle kaiken. Hänen isänsä ei halua hänen elävän köyhyydessä.

Hän sanoo: ”Ei ole miehen arvoista olla tietämätön. Poistu tietämättömyydestä, opiskele. ” - "Minulla ei ole kykyjä." Miksi valehtelet itsellesi, että sinulla ei ole kykyjä? Jumala on luonut sinut, laittanut sinulle jotain upeaa! Et ole vielä ymmärtänyt itseäsi. Jotain upeaa on teissä. - "Mutta Fulano on sanonut minulle." Jätä mitä hän sanoi. Hän ei ole auktoriteetti. Tämä, mitä teihin laitetaan, tämä on auktoriteetti. Kylvät vehnänjyvän ja näet, mikä on auktoriteetti ja mikä sinussa on.

Siellä on vertailu. Yksi menee ja tulee maailmaan. He kertoivat hänelle nyt: ”Hei, mitä sinä haluat: tulla pankkiiriksi, tulla valmentajaksi, kuljettaa viljajyvävehnää?” Pankistaaja, en tietenkään ole niin est `` Kuinka nopea ottaa vehnäjyvä minun kanssani ''. Ja molemmat esiintyvät Jumalan edessä. Yksi kantaa ajatusta pankkitoimiston toimittamisesta ja toinen vehnänjyvän kuljettamisesta. Herra kysyy häneltä: kuinka paljon haluat? Kymmenen miljoonaa riittää minulle. Ja toiselle hän antoi viljavehnää, hän auttoi häntä autossa ja sanoi Herralle: "Kun lähdet, kylvät sen". Herra sanoo hänelle: Aiot vetää vyötä 15 vuotta ja työsi kasvaa, ja sinun työsi vähenee. Kun he palasivat 1000 vuoden kuluttua maahan, Herra kysyy pankkiirilta: Kuinka paljon rahaa tarvitset? En tarvitse pankkiiri. En halua enää tulla pankkiiriksi. Haluan kaiken, mutta en halua työskennellä pankkiirina. Olen oppinut, se on erittäin huono työ. Ja se, joka käytti graniittia, sanoo: Herra, olen erittäin kiitollinen. Olen vetänyt vyötä 15 vuotta, mutta 15 vuoden kuluttua kaikki maapallon ihmiset ystävystyivät minuun. Kaikki ihmiset kärsivät tähän asti, mutta vehnäni kanssa nämä ihmiset ovat jo alkaneet olla kuolematta niin paljon. Joten sanon: Ohitamme pienet työpaikat maailmassa. Emme sivuuta sanaa, joka kantaa vehnäjyvän voimaa. Ohitamme pienen teon voiman, mutta tässä teossa kaikki onnellisuutenne perustuu. Joskus sivuutamme pienen ajatuksen ja sanomme: "Kuka tämän miehittää!", Mutta tässä pienessä ajatuksessa kaikki onnellisuutesi perustuu. Olemme tässä ristiriidassa. Kaksi ystävää pysähtyy amerikkalaisessa hotellissa. Yksi aristokraatti, toinen köyhä. He makaavat nukkumaan. Jossain vaiheessa hotelli syttyi ja köyhä mies nousi ylös ja sanoi: `` Nouse ylös, koska hotelli syttyy! '' Hän sanoo: Qu Jatka, haluan levätä. He sammuttavat sen. Nouse! sanoo. Anna minun nukkua, he sammuttavat sen. Köyhä mies jättää hotellin ulkopuolelta ja sanoo, että hän ei voi levätä, ja hän pysyy levossa, mutta hetken kuluttua he näkevät hänet yllä, katolla, huutavat apua. Hotelli palaa, kaikki viestinnät ovat katkenneet, ihmiset haluavat auttaa sinua, et tiedä miten. Odotamme lopullisia tuloksia. Rikkaat halusivat levätä. Mitä maksoi hänelle menemästä ulos ja kun he sulkivat hotellin, palata takaisin ja nukkua? Hän sanoo: Sammuta se. Oletko varma, että sammutat sen?

Älä viivytä mitään työtä, jota elämä haluaa. Yksi asia ei koskaan viivytä. Ja ajatuksessa. Ensimmäinen sääntö: Älä koskaan viivytä hyvää toivetta, älä koskaan viivästytä hyvää tekoa, jos haluat tulla mieheksi maailmassa. Nouse sängystä, vaikka mielessäsi olisikin se tehdä, vaikka se olisi unessa, älä jätä sitä toiseen päivään.

Sanon: puhumme usein Jumalasta, mutta asetamme Jumalan eri tavoin, joita meille ei ymmärretä. Ensin meidän on tutkittava, mikä ihminen on. He määrittelevät sen seuraavasti: Kaukaisimpana aikana he määrittelevät ihmisen olemukseksi, joka ajattelee. Tämä määritelmä on kaunis, mutta määritelmäni mielestäni mielessäni ihmisessä on 4 asiaa. Hänellä on henki, josta tulee se alkeellinen impulssi, missä elämä ilmestyy. Hänellä on sielu, tämä, joka havaitsee asiat, toimii ne. Hänellä on mieli, tämä, mikä luo muotoja, mikä tiivistyy, toimii ja mitä tapahtuu koko kulttuurissa. Ja lopuksi, ihmisen sydän. Nämä ovat ihmisiä palvelevia voimia. Neljä, yhdessä yhdistettyä asiaa muodostavat ihmisen.

Nyt ihminen on eronnut. Sanot: "Almalla ei ole ihmistä." Sillä hengellä, mutta sielulla ei ollut, mutta sielulla oli ilmenemismuotoja. Sielu oli jotain abstraktia. Jotta jotain voidaan päättää tietyssä tapauksessa, tämä määritetään kahdella tavalla. Monta kertaa he tulevat luokseni ja sanovat: "Sano minulle, tiedätkö, olenko hyvä tai paha mies?" Sanon: "Joko olet yksi tai toinen." Koska jos olet hyvä, kukaan ei voi tehdä sinusta pahaa. Mitä sanon, jos olet paha, kukaan ei voi tehdä sinusta hyvää. Mitä minä kerron sinulle? En ole luonut sinua. Kuten sanon, että olet hyvä, paljon vähemmän sinusta tulee hyvää. Tiedät sen Miksi aiotte sanoa: "Olenko hyvä vai huono mies?" Sanon: Joko olet hyvä tai paha. Mutta jos olet hyvä itsessäsi, toimi hyvyyden lakiesi mukaan, koska jos et toimi näin, joudut kiusaukseen. Olemme esittäneet rakkauden lakia väärin, olemme asettaneet sarjan sääntöjä siitä, ketä rakastaa. Jopa Mooses, joka on luonut ne, suuret lait, kymmenen Jumalan käskyä, sanoo: ”Rakastakaa Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, kaikesta sielustanne, kaikesta mielestänne ja kaikesta voimasta; ja että kunnioitat isääsi. "

Laimme nyt lain kenelle rakastaa. Ensimmäinen asia maailmassa on: meidän on rakastettava Jumalaa. Jos et voi rakastaa Jumalaa, et voi rakastaa ketään Hänen ulkopuolellaan, koska kaikki asuvat Hänessä. Kun rakastat Jumalaa, Hän opettaa sinulle, kuinka rakastaa muita ihmisiä. Jos et rakasta ketään, tämä osoittaa, että et rakasta Jumalaa. Ei mitään muuta. Koska kaikki elävät Jumalassa, Hän opettaa sinulle rakastamaan muita ihmisiä. Joten, jos rakastat, olet mies, joka kasvaa.

Nyt jotkut sanovat: "Ei ole miehen arvoista rakastaa." Virheellinen käsky. Kulttuuri, onnellisuus, autuus, ihmisen vahvuus, rikkaus, terveys, kaikki tämä riippuu rakkauden laista, jossa hän kävelee. Ilman rakkautta tulevat päinvastaiset tulokset maailmassa. Hän ei ehkä tiedä rakastavansa, mutta tämä mies on rakkauden tiellä. Rakkaus ei ole vain sitä, että kestät sen, vaan myös sinun on noudatettava sitä rakkauden lakia ja että tämä rakkaus toimii sielussasi. Joten kenelle ihmisen täytyy elää? Hänen täytyy elää Jumalan puolesta, jotta Jumala voi elää sinulle. Kun työskentelet Jumalan puolesta ulkopuolella, kun elät Jumalan puolesta ulkopuolella, Jumala asuu sisälläsi. Hän työskentelee sinuun. Kun palvelet Häntä ulkopuolella, Hän palvelee sinua sisällä. Jos et ole varovainen Jumalan tekoja kohtaan, Jumala ei ole varovainen teoitasi kohtaan. Uppoat kokonaan ja pääsi pehmenee; enemmän jos palvelet Häntä, ei ollut aika maailmassa, jolloin ihminen olisi yllättynyt. Se, joka on palvellut Jumalaa, tämä ihminen kasvaa, hän ei lopeta tässä vaiheessa, jossa hän oli toistaiseksi. Tämä asema, josta hän tulee ulos, vain jumalallinen viisaus, vain jumalallinen rakkaus voivat päästä meidät pois nykyisestä asemasta elämässä. Mitä tahansa sanomme, suuri voima odottaa meitä. Olet ikääntynyt, menetät voiman, menetät varallisuuden, menetät tietoisuuden. Näkymäsi heikkenee, kuulo heikkenee. Pelkäät Kysyn nyt: Tästä asemasta minne menet? Eräänä päivänä voit luottaa poikaihisi ja tyttäreeni, mutta he jättävät sinut eteenpäin sinne maailmaan.

Bulgarialainen pappi kertoi minulle isoisä Radista Nikolaevkan kylässä. Vanha omistaja, isoisä Radi, sanoi: "Minulla on lapsia, he katsovat minua." Mutta kaikki hänen lapsensa olivat niin kurja, että he panivat hänet pieneen taloon. Hän huutaa sisältä: "Leipä, leipä!" Ja 3-4 päivän ajan ne pitävät hänet nälkäisenä. Hänen poikansa ja tyttärensä eivät halua tietää. Pappi välittää: ”Mitä haluat?” - “Kuoleen nälkäiseksi!” - “Joten mitä sanoit, että nämä pojat ja tyttäret aikovat katsoa sinua?” - “Hän petti minut, petti minut. He nälkivät minut. ” Eräänä päivänä talo kytketään päälle ja isoisä Radi palaa talon mukana.

Luottakaa sinne, missä sinua ei petetä. Luottamus Jumalaan - ei ole miestä eikä tapausta. Kaikkien tuhansien vuosien ajan palvelevien uskovien kokemus: ei ole miestä, joka olisi palvellut tuhansien vuosien ajan ja joka olisi petetty. Sanot: "Herra antaa, mutta taittaan hän ei laita." Sinä uskot Jumalaan, kun olet terve, olet varovainen, olet vahva, olet rikas, sinulla on kaikki käytettävissä oleva. Herra ei koskaan koeta sinua. Monet teistä lannistuvat. Ja vanhat ja nuoret lannistuvat. Monet teistä lannistuvat, koska kukaan ei rakasta. Nuori mies ei löydä ketä rakastaa, ja vanhalla ei ole ketään, joka rakastaa häntä. Ja molemmat kärsivät. Se, että nuori mies rakastaa Jumalaa, ei muuta. Jos ketään ei rakasta, on yksi, joka voi rakastaa. Mitä vanhan miehen on tehtävä? Ja hänen on rakastettava, ettei hän odota olevansa rakastettu. Herra on rakastanut häntä. Vanha mies kun hän alkaa rakastaa, vanha mies rakkautensa kautta tulee nuoremmaksi. Rakkaus nuorenee ja pelko ikää ihmisen. Ihmiset pelkäävät, he sanovat: "Olemme ikäisiä." Tämä on ikuinen pelko. Vanhuus on edellytys nuorille. Nuoriso on edellytys opiskelulle, tiedon hankkimiselle. Nuori mies vanhetessaan saa tietoa. Saavuttuaan vanhan miehen vaiheeseen löydät olosuhteet, joissa hän voi nuorentua. Kun hän alkaa rakastaa, hän alkaa nuorentua.

Nyt maailmassa sanot, ettei miehen arvoinen ole rakkaus. Se riippuu siitä, kuinka rakastat. Tämä rakkaus, josta nyt puhun teille: kun rakastatte jotakuta, hän ei ehdottomasti tiedä tätä. Aiot järjestää työn, puhut kauneimmalla tavalla, jonka hän näkee: että tuhansista paikoista tavarat virtaavat; että tiedät, että olet tekijä, mutta että tämä mies ei tiedä tästä. Hän sanoo: "Elämä on kauniisti järjestetty." Tiedät, että olet syy. Voitko sinä iloita rakkaudestasi, että rakastat häntä. Rakkaudessasi tämä mies asuu ja nauttii. Tämä on rakkautta Se rakkaus, jota ei tunneta, tämä on tosi rakkaus. Rakkaus, joka tunnetaan, tämä on väliaikainen, hänessä on paljon pettymyksiä, monia kärsimyksiä. Ja tämä on kaunis, joskus tuo ja kauniita asioita. Kauniita ovat tämän rakkauden kirjeet, olen lukenut ne. Hän kirjoittaa: ”Ilman sinua en voi elää, sinä olet elämän aurinko, sinä olet tähti, joka opastaa polkuani, olet minulle kaiken maailman puolesta. Ilman sinua en voi. Olet minulle paratiisi ”. Erittäin kaunis. En kerro teille toisin. Aiot kääntää sen. Toista minun mielestäni ei ole. Näin on: Ilman Jumalaa ei ole paratiisia. Se on totta Kaikki sanottu on totta vain Jumalasta. Mitä ihmisiin tulee, niin jos et sitä vaadi, et ymmärrä lakia. Hän, vaikka hänellä oli kaikki hyvät toiveet, hän ei voi tehdä sinut onnelliseksi, koska hän on itse onneton mies. Voit luottaa isääsi. Hän ei ole kuningas, hänellä ei ole koko maan kanssa, hänellä ei ole kaikkia vaurauksia. Se voi saada 4, 5, 10, 50 000 nokkaa. Mitkä ovat 10 000 kamerat näinä vuosina? 10 000 nokkaa amerikkalainen voi polttaa ne nivelissä.

Nyt haluan ajatuksen pysyvän. Ei se, että jättäisin sinut, vaan se, että se herättää sinussa itseluottamisen, joka sinulla on, että luotat, että yrität. On olemassa sisäinen laki: että uskot siihen, mikä on asetettu sinuun, että uskot hengessäsi, että uskot sielusi, että uskot mielesi. Puhun Jumalan asettamasta mielestä. Että uskot sydämeesi. On toissijaisia ​​asioita, joihin ihminen ei voi uskoa. Tämä henki on tullut ulos Jumalasta. Tämä sielu on tullut ulos Jumalasta. Tämä mielesi, joka sinulla on, on tullut ulos Jumalasta. Tämä sydän sinulla on, hän on jättänyt Jumalan. Olette kaikki jättäneet Jumalan. Tällä (sydän-syke) pulssilla on jumalallinen rytmi.

Ja henki, ja sielu, ja mieli, ja sydän sykkyvät Jumalan rytmin mukaan. Jos ylläpidät tätä harmoniaa, kaikesta tulee sinusta. Jos rikot tämän rytmin, elämällä ei ole heti mitään merkitystä. Ensimmäinen asia: kun menetät merkityksen, elämäsi ei ole enää musikaali. Nykymusiikissa he ovat tehneet kokeita: se koskettaa hedelmällistä puuta tai jotakin kukkaa, ja kun jonkun tekijän kappale koskettaa sitä, se kiihtyy; Joku muu kirjailija koskettaa elämää. Joten luulet, että jos laulat kappaleen: "Äiti, äiti, rakas äiti, miksi olet synnyttänyt minut?", Luuletko sinun kukoistavan ja sitovan? Laulat: ”Siunattu olet sinä, äiti, joka olet synnyttänyt minun nähdä tämä jumalallinen maailma palvella ja rakastaa sinua. Siunattu sinä olet! ”Joten laulat. Kukkivat ja solmivat. Jokainen on iloinen hedelmästäsi. Joten on tullut aika, jolloin laulamista vaaditaan, enempää. Ei sitä, johon hän uskoo, ei ketään, johon hän kuuluu. On hienoa, että olet bulgarialainen, että olet englantilainen, että olet ranskalainen. Voisitko olla englantilainen - kaikkialla on auki, laaja imperiumi. Bulgarialainen, köyhä, minne ikinä menetkin, kutistut aina. Ainoat kauniit olosuhteet, joissa sinusta tulee mies: sinun on palveltava, että olet palvelija. Olen sanonut, että päätän nyt näin.

Sanot: "Mikä on elämän tarkoitus?" Toisinaan sanon sen hyvin konkreettisesti. Sanot: “Mikä on pyhä? Mikä on palvelija? Mikä on veli? Mikä on opetuslapsi? ”Määritän sen tällä tavalla, lyhyen ja selkeänä. Sanon: Olet matkustaja, joka voi tyydyttää. Olet matkustanut pitkään. Kun pyhimys, joka on kadonnut, näkee sinut, hän menee taskulampullaan, vie sinut hotelliin ja sanoo: "Nähdään myöhemmin, veli!" "Onko sinulla" - näyttää huoneen, jossa voit levätä. Palvelija tulee ulos. Veli tulee ja sanoo sinulle: "Olet matkustanut pitkään, sinun on oltava nälkäinen." Hän tuo sinulle leivänpöydän. Syöt Lopulta opetuslapsi tulee, hän sanoo: Ehkä et voi nukkua tänään? Jätän sinulle kauniin pienen kirjan luettavaksi. ” Näin sinun on palveltava. Pyhä paistaa. Palvelija palvelee. Veli tuo leipää. Opetuslapsi jättää kirjan. Onko palvelussa mitään vaikeuksia? Sanot: "Pyhimmän täytyy olla mies." Jokainen voi olla pyhä: yöllä lamppu paistaa. Jokainen voi olla palvelija: hän sanoo ”Onko sinulla!”, Hän näyttää huoneen, se palvelee häntä. Jokainen voi tuoda leipää. Annetaan hänelle leipää. Jos et tuo leipää, mikä veljeys tämä on? Jokainen voi olla opetuslapsi, joka jättää kirjan jonnekin. Kysyn nyt: Kuinka pitkälle olemme saavuttaneet näistä käsityksistä nykyisessä elämässämme, kun elämme? Olemme saavuttaneet jonnekin. Meillä on paljon tietoa, meillä on vähän onnea. Meillä on paljon voimaa, mutta emme osaa käyttää tätä voimaa, ja näin ollen meissä syntyvän voiman avulla teemme väärin. Paha on valtava voima. Ja koska emme tiedä Jumalan meille antamaa voimaa, kuinka sitä käytetään, teemme väärin maailmassa haluamatta. Siksi ihmisen täytyy nykyisessä elämässä auttaa näitä voimia ja osata työskennellä heidän kanssaan.

Nyt on olemassa tiettyjä sääntöjä, joiden kanssa ihminen voi työskennellä. Et ole laskenut esimerkiksi toistaiseksi, kuinka paljon olet syönyt. Ne, jotka löysin, tilastotietoja sinulla ei ole. Esimerkiksi kuinka monella puremalla syöt. Kukaan teistä ei tiedä, on ainakin sellaista, jolla on ollut kuinka monta puremaa syömäsi aterian aikana tai kuinka monta minuuttia; kuinka monta sekuntia on kestänyt pureskella; Ja mitä ajatuksia sinulle on tapahtunut kyseisessä tapauksessa? Jos pureskelet ateria suussa ja olet pankkiiri ja sanot: `` Hän on verenimijä, hän ei ole antanut minulle rahaa, jota pureskelet, ja luulet siis, että luulet tämän leivän menevän sivustollesi? Luuletko, että ja tämän ruuan mehut menevät paikkaan? Ei, tällä puremalla allekirjoitat lauseen. Annetussa tapauksessa, kun syöt, mietit vehnänjyvästä, joka tuo sinulle hyvää. Et tiennyt sitä upeaa elämää, joka on piilotettu leivään, sitä, joka on leivän sisällä. Syömme leipää, emmekä tiedä sitä leivän piilossa olevaa jumalallista elementtiä leivän piilossa olevasta jumalallisesta elämästä. Syöt kunnioittavasti! Kun otat leivän, katso, että tämä leipä on pyhä. Kun katsot sitä, kerro, että siinä on Jumalan elämä ja että arvostat sitä. Otat leivän ja sanot: Tämä leipä ei ole sen arvoista, että leipä ei ole sen arvoista. Ja sen jälkeen kun olet ruokkanut näin monien vuosien ajan, et voi saavuttaa mitään.

Sitten olemme ottaneet säännön: meille opetetaan erittäin helppoa opetusta. Sano: Voi mies olla onnekas! Saako sinut syntymään, äiti, onnellisina, ja vie minut minut jätehuoltoon! Luuletko, että äiti, joka on synnyttänyt lapsen onnen kanssa, heittää hänet jätekaapulle? Luuletko, että hän, joka kuljettaa jalokiviä, heittää sen kaatopaikalle? Tällä sananlaskulla ei ole mitään järkeä. `` Saa minut syntymään, äiti, toivottavasti, ja laita minut vaikeaseen elämään todistamaan minulle, että onnistun. '' Tämä tarkoittaa. Anna minut syntymään, äiti, onnea ja laita minut kaatopaikkaan, laita minut kuoleman suuhun todistaaksesi voimani, että nämä kuoleman leuat voin rikkoa ne. Tämä tarkoittaa sitä, että ihminen syntyi onnellisella tavalla. Hän murtaa kuoleman leuat.

Meillä on sellaisia ​​esimerkkejä. Kun Kristus tuli kuoleman kohtuun, hän löysi itsensä ihmeessä. Ja Jonit, joille nielen tuon suuren kalan, koska kun Joona löydettiin sisäpuolelta, hän alkoi rukoilla ja kutsuttuaan Herraa Herra tuli alas ja kalat löysivät ihmeen. Kun Herra saapui, hän pelkäsi. Herra sanoo hänelle: "Menet heittämään hänet ulos, hänellä on työ minun tehtäväni." Tämä sanoo: ”Tämä on iso onnettomuus. Mitä sanot, minä tahdon. ”

Kun annat kuoleman kohdussa, soita Herralle. Ja kun Herra tulee, hän sanoo kuolemaan: ”Anna hänen mennä! Hänellä on työtä tekemistä. ” Kuolema heittää sinut ulos. Sanot: "Olen parantunut!" Se ei ole helppoa työtä, ja sen jälkeen ohitat. Jos et kutsu Herraa, hän tekee niin kuin osaa, kuten kirnupiimä tulet takaisin En halua vakuuttaa sinua jostakin uudesta. En halua esitellä jotain uutta. Te kaikki pyrkit uuteen, jaloon ja ylevään elämään, uuteen elämään - tämä on ylösnousemuksen elämä. Uusi elämä on rakkauden elämää, jossa viha katoaa, ihmiset muuttuvat ja elävät niin kuin pitäisi. Me kaikki elämme sen puolesta, joka on kuollut heidän puolestaan ​​ja noussut. Toisin sanoen, hän, joka tietää tapoja, jotka ihmiskunnan on käytävä läpi.

Joten sanon: Nykyisissä maailman olosuhteissa ihmiset tarvitsevat suuren vauhdin henkeään. Ihmisen ei tulisi koskaan kieltää impulssiaan. Sinulla on impulssi kohti hyvää. Hän sanoo: Jos haluat tulla mieheksi, jos haluat saada totuuden, älä kieltäydy haluamasta totuutta, älä viivytä sitä. Haluat luoda jotain, kirjoittaa jotain - älä viivytä sitä, anna tapa työskennellä. Sanot: "Tämä työ ei ole minulle." Se tulee mieleen laulamisen yön aikana. Laulaa! Sanot: ”Vanhoina vuosina minä nyt laulan. Kenelle minä aion laulaa? ”Toistaiseksi olet laulanut ihmisille. Laula nyt itsellesi. Paras yleisö olet sinä, mies itse. Sinä itse olet ja paras laulaja, ja paras kuuntelija, paras yleisö olet sinä. Nouse ylös ja laula!

Kysyn: Jos laulu-impulssi tulee sinulle yöllä, minkä kappaleen sinä laulaisit? Tiedän, voin lähettää sinulle, en halua vaikuttaa sinuun, sinä laulaisit monia kappaleita. Laulaisin näin: ”Suuri on rakkauden polku, jonka kautta elämä ilmenee. Olen iloinen voidessani olla tällä tiellä nähdäkseni tämän valon, jonka näen ensimmäistä kertaa. ” Laulan niin. Kun herään aamulla, työni korjataan. Tiedätkö mitä rakkaus on? Tämä on voima. Rakkaudessa on suuri voima.

Annan sinulle esimerkin. Älyllinen amerikkalainen menee hänelle miesten ja naisten komiteaan pyytämään rahaa hyväntekeväisyyteen. Hän sanoo: "Herrat, minulla ei ole." He olivat vanhoja naisia, ja heillä oli kunnia, he puhuivat heille ja hän sanoo: "Minulla ei ole". Hän antaa heille vain 100 dollaria. Hän saattoi antaa 1000, mutta hän antoi vain 100 dollaria. Nuori sisko lähtee ja sanoo: "Menen hänen luokseen." Saapuessaan hän tervehtii häntä ystävällisesti, taputti häntä olkapäälle, hieroi häntä kasvoihin ja otti ulos ja antaa 2000 dollaria. Ja hän sanoo: ”Olen teidän käytettävissänne. Ja tule taas uudestaan. Kun tulet, taputtele minua uudelleen. ” Hänen mielestään hän on luonut uuden elämän. Sanot: ”Tämä ei ole kunnia, tämä ei ole sääntöjen mukainen. Mitä hänen vaimonsa sanoo? Mitä vanhat ihmiset sanovat? Joten hän antoi nuorelle tyttölle 2 000 dollaria! ”Ja kun hän tulee ulos, hän katselee rakkaudella häntä. Tiedätkö mitä tämä amerikkalainen heijasti? Hän sanoo: ”Suuri typerys menin niin pitkälle. En ymmärtänyt rakkautta. Tämä käsi, joka löi minua, on enemmän kuin sen vaurauden arvoinen, joka minulla on. Toivon, että hän tulee toisen kerran! ”Kysyn nyt: mikä on parempaa: hänelle ajatella rahansa, pitää se tällä tavalla tai miettiä tämän tytön kättä, joka nostaa hänet jostakin, antaa? Lopulta hän kiinnostui, löysi osoitteen ja kirjoitti hänelle kirjeen. Hän kirjoittaa: ”Kerro minulle, mitä minulla on tekemistä vaurauteni kanssa. En ole tiennyt kuinka elää toistaiseksi. ” Sitä suositellaan nuoren tytön kanssa. Tämä ei ole nuori tyttö, tämä on Jumala, joka tuli nuoren tytön läpi. Tämä on ikuinen nuori. Jumala on olento, joka ei koskaan vanhene.

Joten sanon: Jos elämme elämässä ja jos tämä jumalallinen käsi taputtaa sinua olkapäällä, ja jos se vain huolestuttaa sinua, asia on ohi. Tästä päivästä lähtien kaikki maailmassa on jo mahdollista.

Toivotan teille kaikille, että tämä nuori tyttö taputti teitä kaikkia harteilleen, ei eroa, että hymyilen sinua kasvoille.

"Siunattu Herra meidän Jumalamme" - laulu.

"Isämme" - rukous.

En elää sinulle, Beinsá Duno

Mestari Beinsá Dunó: n sunnuntaikonferenssi 22. helmikuuta 1925, Sofia - Izgrev.

”Ja jälleen hän kumartui,

ja kirjoitti maan päällä . " (Joh. 8: 6 - toinen)

Nykyajan kulttuurimaailma tai 1900-luvun kulttuuriin liittyvät ihmiset haluavat kaiken olevan ymmärrettävää. Jotkut jopa ajattelevat tietävänsä kaiken. Jos pyydät erinomaisia ​​teologeja kertomaan sinulle jotain Jumalasta, he kertovat sinulle Jumalan salaisuuksista, kuinka monella kasvolla hän on, kuinka maailman lunastus on tapahtunut, kuinka Kristus on laskeutunut maan päälle ja joukko muita filosofiset asiat voivat puhua sinulle, mutta tule kysyä heiltä mitä Kristus on kirjoittanut maan päälle, he eivät tiedä. Ainoa vastaus, jonka he antavat sinulle, on, että tämä ei sovi pelastussuunnitelmaan, joten tästä ei pitäisi keskustella. Ja todella, Kristus kirjoitti pyhiä sanoja, jotka eivät mahdu tähän kirjaan, että profeetat jättivät meidät, koska he olivat riippuvaisia. Hän kirjoitti pitkään maan päällä ja pyyhki kirjoitetun. Teos on se, että Kristuksen maan päällä kirjoittama teki kaikki nuo syntiset, vanhurskaat, fariseukset ja saddukeukset poistumaan temppelistä ja jättämään naisen rauhaan. Ja kun Kristus nosti päänsä ja katsoi, temppelissä ei ollut ketään. Voit kysyä minulta: ”Mikä kiinnostaa meitä, mitä on tapahtunut 2000 vuotta sitten? Tämä nainen vietiin Kristuksen luo ja kysyi, pitäisikö heidän tuomita hänelle vai anteeksi hänelle, koska Mooseksen lain mukaan hänelle tulisi antaa kuolemantuomio. Miksi? - Koska hän on rikkonut lakia, ja moraalia tulisi ylläpitää. On outoa, kuinka tarkalleen tämä haarukka tulee! Mooses kirjoittaa laissaan "älä tapa", ja moraalia koskevassa lakilakiin Mooseksen lakia soveltavat ymmärtävät, että heidän on tappava syntinen. "Tapa" - tämä on ihmisen asia. "Älä tapa" - tämä on jumalallinen. Ota mikä tahansa lapsi ja anna hänelle nukke tai esine, hän rikkoa sen palasiksi. Antakaa hänelle kirja, hän ottaa sen ja riippumatta siitä, kuinka pyhä se on, hän leikkaa sen, tekee siitä paloiksi, värjää. Hänelle tämä kirja on arvoton; hän katkaisee sen ja sanoo: "Antakaa minulle jotain muuta!" Ja lopuksi, jos kysyt tältä tieteelliseltä filosofilta, ystävälliseltäsi, mitä kutsut "pieneksi enkeliksi": mitä opit? - Hän on oppinut vain yhden asian - vedä ja repi. Sanot: "Tämä on pienten lasten kanssa, olemme aikuisia." Kysyn: No, kun olet aikuinen, mitä olet oppinut? Voit sanoa, että olet oppinut monia asioita. Olet oppinut monia asioita, mutta tärkeintä elämässä et ole oppinut. Oleellisinta elämässä ei ole opittu. Ja mikä tämä on välttämätöntä? - filosofit eivät vieläkään pysty vastaamaan. La gente contemporánea se pregunta acerca de cosas no esenciales: si es infinito el Universo, o es finito; si es ilimitado o es limitado. Y los investigadores contemporáneos dicen que han llegado a la conclusión que el Universo es limitado y finito, y afirman que no hay otro mundo, puesto que el Universo es finito. Pero debéis saber que las cosas finitas son una sombra de las infinitas. La obscuridad es una sombra de la luz. Cada uno de vosotros puede crear obscuridad. La obscuridad es finita, mas la luz es infinita – nada más. Y cada uno de vosotros puede hacer una casa de tal manera que no entra luz, o sea, que la limite de luz. Por lo tanto, la obscuridad es finita, mas la luz – infinita; vosotros no podéis limitarla. Vosotros no podéis cerrar vuestra casa, que no salga la luz de ésta. Ésta siempre fluirá, saldrá hacia afuera. Y así, el mundo material es finito, como también y el cuerpo es finito, pero yo digo: este Universo que vosotros os imagináis, puede aumentar y disminuir.

Ahora, nosotros podemos daros otra filosofía, deciros, según la filosofía oculta, cómo se determinan las fronteras del Universo. El Universo no es pequeño. Dicen que el radio de este Universo es de 100 millones de años solares. Podéis hacerse un cálculo. ¿Si la luz recorre 300, 000 kilómetros en un segundo, cuántos millones de kilómetros recorrerá en un año? A este número que se va a obtener se le llama “un año luz”. Entonces, tales 100 millones de años se requieren para que pase la luz desde un extremo del Universo al otro. Entonces algunos preguntan: ¿Pues, detrás de éste qué hay? Exactamente en esta pregunta que no sabéis, reside lo bello. Detrás del Universo hay otros tipos de mundos. Pero en este no saber hay belleza. Hay un no saber que la mente humana no puede abarcar.

Nosotros, la gente contemporánea, pensamos que nuestros ojos son perfectos, que sabemos todo lo que vemos. No, incluso en el aspecto musical, en el aspecto visual, nosotros todavía no podemos percibir los diferentes tonos y los diferentes colores. A quienquiera que preguntéis hoy os dirá que el arco iris tiene solo siete colores. No es cierto esto, el arco iris tiene más de siete colores. Por ahora, sin embargo, son solo siete. Hay animales que perciben solo tres colores; hay otros que perciben solo cuatro colores, y la gente ha llegado a la posición de percibir los siete colores. A quienquiera que preguntéis os dirá que el arco iris tiene siete colores – tres de los cuales son básicos, y cuatro – derivados, o sea, complementarios. Esto está en la ciencia ordinaria, en la ciencia finita. En la ciencia extraordinaria, en la infinita, los colores son infinitos, o sea, las vibraciones que forman estos colores no tienen fronteras. Entonces pregunto: ¿Cómo os explicaríais el movimiento de la materia, si algún matemático dijera que aquella Fuerza Primordial que ha creado todo en el mundo, se mueve tan rápido que simultáneamente se encuentra en todas Sus partes? Entonces, en un segundo ella recorre el mundo entero y se encuentra en cada part cula de la materia. ( Muchos de los oyentes tosen ). Eh, por supuesto que vais a toser; no solo vosotros aqu, sino todos en base com n toser n. Por qu tosen? Cuando la gente no puede solucionar una cuesti n filos fica, siempre tose. Cuando alguien debe a alguien, el acreedor viene para recibir su deuda. Qu hace el deudor? Se rasca, tose un poco, dice: Hmmm y por fin aplaza. Pero con la tos no se solucionan las cuestiones. Qu es la tos? La tos es un resfr o. Y qu es el resfr o? El resfr o muestra que el organismo ha perdido su fuerza vital primordial, o que ha perdido las vibraciones en las cuales la salud puede manifestarse. Por lo tanto, elevad vuestro pensamiento hacia Dios, conectaos con ly vuestra tos parar, desaparecer . Ordenad a vuestra tos que pare! Dir is: Eh, llamaremos a alg nm dico . No, en el mundo hay solo un M dico! Todos los dem sm dicos son asistentes de este Magno M dico; ellos deben escuchar Su voz. Y yo comprendo que en el mundo hay solo un Predicador; todos los dem s predicadores deben escuchar Su voz. Toda la gente habla con el asistente de este Predicador. En el mundo hay solo un Sacerdote; todos los dem s sacerdotes son solo asistentes de este Magno Sacerdote. En el mundo hay solo un Obispo; todos los dem s obispos son solo asistentes de este Magno Obispo. En el mundo hay solo un Patriarca; todos los dem s patriarcas son solo asistentes de este Magno Patriarca. En el mundo hay solo un Sabio! Todos los dem s sabios son solo asistentes de este Magno Sabio, y todos deben cumplir bien su ocupaci n.

Ahora, supongamos que estas son frases comunes que tienen correlaci n hacia nosotros. Cada uno de vosotros debe interesarse por s mismo. No hay nada m s magno que esto, que el hombre solucione la tarea de su alma, la tarea de su vida. Esto es lo m s magno! Un hombre que puede solucionar la tarea, el sentido de su vida, l soluciona el sentido de todo el Cosmos para s nada m s! Algunos preguntan qu cosa es el hombre. Esta es una gran pregunta. Te preguntar n algunos qu piensas. Te inclinar s abajo hacia la tierra y escribir s. Qu ha le do Cristo? l hojeaba el magno libro de la vida, y los polvitos que encontr ah, los aument . En estos encontr las causas de por qu esta mujer pec y por qu fue tra da delante de l. Despu s de esto l encontr una manera, un m todo de c mo esta mujer corregir a su error. C mo podr corregirlo? De una manera Divina, y no de una manera humana. Eh, pregunto: En el mundo contempor neo cultural, cuando cogen a una tal mujer en crimen, c mo la juzgar n? Nosotros debemos responder de la misma manera: El que es impecable, que arroje la primera piedra! (Juan 8:7 ndt). Hay hombre impecable en la Tierra? Tal hombre no hay. Por lo tanto, nadie tiene el derecho de matar, porque al que mata, la ley le afecta ya l. Dir is: Esto afecta solo al mundo externo, ya nosotros los justos no nos afecta . La justicia no es un monopolio. Ahora puedes ser justo, y despu s de un minuto, o despu s de un segundo, puedes perder esta justicia. La Justicia tiene que restablecerse en cada momento, porque siempre podemos perderla. Dicen: Pero Dios justifica a la gente no? S, Dios justifica a la gente, pero que poseas la Justicia, esto es otra cosa. La Justicia es una cualidad del Esp ritu. La Justicia es algo interno. sta es un proceso interno en el hombre. Que seas justo, significa que sepas c mo actuar con cada pensamiento tuyo, con cada sentimiento tuyo y con cada acci n tuya. Que seas justo, significa que sepas c mo actuar como un ser pensante, como un hombre cultural razonable. Pues t un d a llegar sa estar en contacto con otros seres culturales. No ser s como ahora. Algunos dicen que la Hermandad Blanca est en Bulgaria. Un honor grande ha hecho esto a Bulgaria, si pens is que ésta está aquí. La Hermandad Blanca Universal no puede elegir un pueblo tan pequeño para su sede. Ésta no ha elegido ni a Inglaterra, ni a Francia, ni a Alemania, ni a Rusia, en otra parte tiene su sede. La única cosa que ahora existe en el mundo, esto es la Hermandad Blanca Universal. Toda la demás gente: escritores, sacerdotes, predicadores, filósofos, todos estos son servidores de la Hermandad Blanca. Y la cultura, la justicia en el mundo, están siendo impulsadas siempre por su fuerza poderosa, por su espíritu poderoso. Cuando Cristo llegó a la Tierra, estos Hermanos Blancos enviaron desde el Cielo un regimiento de ángeles – servidores suyos –, para que canten. Después de ellos llegaron estos tres sabios, adeptos del oriente, para inclinarse a Cristo. Y ellos eran servidores suyos. Y algunos dicen: “La Hermandad Blanca, en Bulgaria no crece”. Los búlgaros deben saber que su libertad les es dada por la Hermandad Blanca. Y si pecan, los Hermanos Blancos se las arreglarán con ellos. No hay pueblo con el cual ellos no puedan arreglárselas. ¡Que todos memoricen esta cosa! Esto debe imprentarse en vuestras mentes. La Hermandad Blanca no es algo visible, ésta no es una secta, no es una iglesia, esto es algo vivo, fuera de estas condiciones corrompidas en las cuales la gente vive. Así como vive la gente ahora, esto lo que tenemos, esto no es hermandad.

En una de mis conferencias pasadas yo determiné: hermano es aquel, que desde su salida de Dios hasta su regreso a Dios, durante todas sus existencias era un hermano tuyo. Un hermano tuyo es este, que durante todas las condiciones de su vida estaba listo de sacrificarse por ti. Hermano es este, que te ha amado como si mismo. Y todo esto lo hace no por violencia, sino con la magna conciencia de aquel Espíritu Divino que vive en su alma. Y si todos tenéis tal ideal, vosotros solo entonces seréis discípulos y servidores de esta magna Hermandad Blanca.

Ahora, algunos dicen: “¡Nosotros podemos echaros de Bulgaria!” Si es cuestión de echar, pregunto: ¿A quién echaréis? Esta tierra no es búlgara, ésta es de Dios. La tierra de los ingleses no es inglesa, esta es de Dios; bajo alquiler, bajo arrendamiento es dada ésta.

Y así, se ha inclinado ahora Cristo y escribe en la tierra. Escribe Él para todos, escribe para estos crímenes que ahorra se hacen en el mundo, escribe Él de qué manera se puede arreglar la humanidad. Y todos vosotros queréis saber de qué manera se puede arreglar la humanidad. – Solo de una manera se puede. Todos estos hermanos que trabajan, ellos son de las siete jerarquías, de las siete categorías. Unos de ellos pertenecen al Amor, se llaman “Hermanos del Amor”. Otros de ellos pertenecen a la Sabiduría, se llaman “Hermanos de la Sabiduría”. Ellos sostienen la ciencia y el arte, traen conocimiento a la humanidad. Terceros de ellos se llaman “Hermanos de la Verdad”. Ellos introducen libertad en las mentes y los corazones humanos, introducen libertad en sus pensamientos y sentimientos. Ellos introducen aquella libertad, que hace al espíritu humano, al alma humana, a la mente humana y al corazón humano, completamente libres – libres en el sentido pleno de la palabra. Otros se llaman “Hermanos de la Justicia”, los que traen Justicia a la humanidad, y los que se ocupan con aquellos bienes invisibles de los cuales la gente contemporánea tiene necesidad. Otros hermanos se llaman “Hermanos de la Virtud”. Otros se llaman “Hermanos de la Belleza”. Y por fin vienen los últimos, que se llaman Jehovistas. Estos no son los nombres genuinos de estos Hermanos. Yo no puedo pronunciarlos, porque estos son sagrados. Todos estos Hermanos no son tan ordinarios, no lo penséis. Cada uno de ellos puede levantar la Tierra en su mano y arrojarla al espacio como una pelota. ¡Tal conocimiento tienen ellos! Ellos pueden levantar la Tierra con su mano, porque detrás de ellos se asienta algo aún más potente, a lo cual ellos son servidores. Y cuando algunos piensan que pueden arreglárselas con estos Hermanos, esto muestra que ellos no comprenden aquel sentido profundo que se contiene en el concepto “Hermano Blanco”. Cuando uno de estos Hermanos apareció a Moisés en la llama ardiente, le dijo: “Quita tus zapatos, porque el lugar en el cual estás, es santo”. Y cuando Cristo se inclinó a la tierra, Él invocó estos Hermanos. Vosotros diréis: “Cristo era Señor”. Sí, pero cuando Cristo descendió a Tierra, Él dejó toda Su fuerza y gloría a estos Hermanos, y descendió solo como un siervo, para mostrar a la gente cómo deben vivir.

Ahora como se habla del aguante de Cristo, hay una leyenda – hasta qué punto es cierta, no se sabe – según la cual, la noche cuando Cristo fue llevado a prueba ante el pretorio, los soldados romanos se burlaron de Él y Le pegaron 80, 000 golpes. Después de esto Le dieron su cruz para llevarla hasta Gólgota, que Él no pudo subir, sino dejó en la mitad del camino, pidiendo a alguien que le ayudase. ¿Quién de vosotros tendría la fuerza de aguantar tantos golpes? ¿Quién de vosotros tendría la fuerza, después de estos golpes, de sacar su cruz por lo menos hasta la mitad del camino? Esto puede hacerlo solo el hombre de la paciencia. De estos golpes Cristo calculó hasta qué grado aquella humanidad era elevada y noble. ¡Y esta gente noble se burlaba de un hombre como Cristo! Pregunto: ¿Está Cristo, en el mundo de hoy, en una honra mayor? Vosotros, los servidores Crísticos, Sus discípulos, los que Le amáis ahora, los que habláis de que Él es Dios, de que Él es Hijo de Dios, de que Él es el hombre del Amor, ¿habéis cumplido Su Ley? No hablo de la ley de la sociedad, sino de la Ley del Amor; ¿habéis mostrado vuestro amor hacia vuestros hermanos en la Tierra? ¿Sabéis cuántos pobres, cuántos sufrientes quieren amor de nosotros? Cada viuda pobre, cada sufriente, cada huerfanito descorazonado, quieren oír por una palabra dulce, que les digas que hay condiciones para su salvación de su situación aún ahora, y no para el futuro, porque la vida es ahora. Cuando Cristo se inclinó abajo y escribió, Él apoyó a una mujer caída, y le preguntó: “¿Ninguno te condenó? – Ninguno, Señor. – Ni Yo te condeno. ¡Vete y no peques más, no sigas el pecado!” (Juan 8:10, 11 – ndt). ¿De qué proviene el pecado? ¿Por qué pecan las mujeres? – Por debilidad. ¿Por qué pecan los hombres? – Por debilidad. Esto es educación. En el mundo contemporáneo hay una contradicción. Todos dicen: “No se puede sin pecado, no se puede sin mentira”. ¿Cómo así no se puede sin mentira? ¿Qué de bueno ha introducido la mentira en el mundo? ¿Qué de bueno ha introducido el pecado en el mundo? Pero dice alguien que si miente, no perderá sus bienes. Pregunto: ¿Quién ha ganado sus bienes a través de la mentira? ¿No pierde el hombre a través de la mentira todos sus bienes? Nosotros afectamos la cuestión por principio. Yo no hablo de esta mentira ordinaria, la de la plaza, pero hay mentira por principio, por la cual se condena el hombre, y exactamente por nuestros comportamientos mentirosos hacia Dios. ¡Nuestros comportamientos hacia Dios deben ser ciertos y verdaderos! Y si nosotros tuviéramos este corazón amplio que Cristo tenía, hubiéramos comprendido en qué consisten estos comportamientos ciertos y verdaderos hacia Dios. ¿Acaso pensáis que muchos de vuestros pensamientos que tenéis, no son de estos – los mentirosos, de estos que os engañan? Muchos de nuestros fariseos y saduceos nos traen tales pensamientos, y nos dicen: “¡Tú eres un maestro, echa estos pensamientos de Dios afuera!” Entonces vosotros decís: Así fue escrito según la ley de Moisés.

Los cristianos contemporáneos dicen: ¡Como no puede el hombre vivir según Dios, que por lo menos viva holgadamente! Miksi? Porque pecaron, se emborracharon. ¿Pues, qué hay de esto? Puede que te hayas emborrachado una vez, ¡pero más no bebas! Comienza con el pensamiento de que no vas a beber en un año, dos, diez; mantén este pensamiento constantemente en tu cabeza, hasta que por fin llegues a ser amo de aquel defecto interno que te tortura. Si te vuelves amo de tu defecto, esto es lo que te elogia delante de estos Hermanos tuyos. Cada defecto que tenemos es un pecado. Exactamente este pecado, que reside en ti, te limita. Tú te mostrarás al mundo, de que concientizas cómo detrás de ti se asienta una realidad, detrás de la cual se esconde Dios, y que tú tienes la fuerza de corregirte, de superar este defecto. La gente religiosa dice: “Solo Cristo puede ayudarnos, solo Cristo puede salvarnos, por eso nosotros permaneceremos sentados y Le esperaremos. ¿Pues qué os ha traído esta espera desde hace 2000 años? Por ejemplo, tú eres un pecador. Te has desesperado, te has desanimado, algo por dentro te dice que de ti un hombre no saldrá. Cristo te dice: “¡Levántate!” En este tiempo exactamente, Cristo escribe dentro de ti. ¿Qué escribe? ¿Habéis observado estas palabras? Si hubieran podido observar, leer estas palabras, éstas hubieran echado tal luz sobre vosotros, que vuestra mente se iluminaría, se llenaría con una luz extraordinaria; vuestra alma se llenaría con una alegría extraordinaria, y vosotros hubierais comprendido el sentido profundo de esto lo que Cristo escribió. No solo ha escrito Él, sino que y ha pensado. Y no solo entonces ha escrito Cristo, sino que y ahora Le vemos frecuentemente escribir. Yo Le veo escribir en la tierra siempre el mismo versículo. Diréis: ¿Qué escribe Él? Cuando el Sol sale por la mañana, ¿qué escribe éste? ¿Habéis estado en un amanecer, habéis visto lo que escribe el Sol? Diréis: “¡Ah, esto es idolatría! Nosotros no queremos ir a un amanecer”. ¡Bien, por lo menos al medio día miradlo! ¿Qué nos quiere decir el Sol enviándonos su luz cada día?

Luego, yo os hago otra pregunta esencial: ¿Por qué debéis comer? Decís: “Eh, hay que vivir”. ¿No puede el hombre sin comer? La conclusión que podemos sacar de nuestro estado presente es que no podemos sin comer. ¿Podéis vosotros explicar qué significa el comer, el beber agua, el pensar, el sentir y el actuar? Todo esto son fórmulas que deben traducirse y cobrar sentido. ¿Qué significa el comer? Cuando un hombre encuentre el sentido del comer, él comprenderá la ley básica que está puesta en éste. En el comer lo importante es esto, que tú debes tener 32 dientes y masticar. ¿Pues, si existiese en el mundo una ley, según la cual a cada uno que come se castigue con pena de muerte, qué diríais? Pues y en esta mujer había un deseo parecido como es el deseo de la gente de comer. En ella había un deseo de expresar su amor, de tener un marido como y todas las demás mujeres, de dar a luz a un hijo. Ella tenía un deseo dentro de sí puesto por la Naturaleza, pero este deseo fue distorsionado. Por este deseo suyo querían matarla. Ahora, si hubierais puesto esta ley de la pena de muerte y en el caso cuando algún hombre come en exceso, vosotros deberíais decir: “Maestro bueno, nosotros hemos encontrado a un hombre que ha comido en exceso, y según la ley de Moisés se dice que cada tal hombre debe matarse con piedras, ¿tú qué dirás?” Cristo dice: “¡Este de vosotros, el que no ha comido en exceso, que arroje la primera piedra sobre él!” Pregunto: ¿Hay sentido de castigar un tal crimen con muerte? No, Cristo dio a esta mujer algo valioso. Él le dijo: “¡Vete y ama al Señor!” Cristo no le dijo exactamente estas palabras, pero le pregunto: “¿Te condenó alguno, mujer?” – ¡Ninguno, Señor! – Ni Yo te condeno. ¡Vete y no peques más!” Cristo comprendía la magna ley, sabía dónde están los tropiezos de esta mujer y por eso le dijo: “¡Vete y ama al Señor!” Dirá alguien: “¿No es esto alentar el pecado?” No, Él le dijo: “¡Vete y no peques más!” Esto significa: ¡Vete y ama al Se or!

Y, si la gente contempor nea comete cr menes en cualquier direcci n, esto es porque no tiene amor. Su amor es finito, limitado, no es aquel Amor al cual puedes confiar. A qu se parece el amor humano? Entras en un restaurante, tu monedero est lleno con efectivo ingl s. T entras, permaneces de pie, pero inmediatamente todos los meceros, cuando te ven, corren alrededor de ti, toman tu gorro, la ropa, los cuelgan, te sirven, yt das a este, a aquel un regalo. Un hombre excelente eres para ellos! Y t dices: Muy buen restaurante! Tal es la cultura presente del amor. Pero, venga!, entra en este restaurante con ropas rotas, sin un duro y ve c mo te recibir n. Trata solo dos veces de entrar. Entonces, te pregunto: Te reciben a ti, oa tu dinero? A tu dinero, por supuesto. T eres un hombre cient fico, has terminado dos facultades, eres financista y fil sofo, o bacteri logo y ge logo, o eres alg n qu mico, todos te reciben bien, quitan tu abrigo, tiemblan por ti, eres un hombre excelente. Pero ma ana empieza a debilitarse tu sistema nervioso, tu memoria se pierde, tu mente no es tan clara, yt dices: Me abandon la gente . A qui n abandonan? A tu abrigo. Bien, otro caso: t eres un hombre de buena honra, eres un m dico, puedes curar todo tipo de enfermedades. Abres ojos ciegos ven, curas taquicardias, dolor de barriga y una serie de otras enfermedades. Todos dicen: Este hombre es santo! Eres honrado, todos te piden el abrigo, te respetan. En cada casa habr pelea por ti, sobre ad nde ir. Pero este don tuyo cesa, no puedes curar m s. No solo que no puedes curar, sino que todos dicen: A ste no le queremos m s! Pregunto: D nde quedo la honra de la gente? D nde est el hombre? En el conocimiento, en su bondad visible, en el dinero? El hombre verdadero es aquel que soluciona correctamente las magnas tareas de la Tierra. Yo llamo m dico al que puede curarse as mismo. Yo llamo hombre cient fico a aquel que puede ense ar as mismo. Este hombre no solo va a estudiar, sino que y escuchar a su maestro, recibir la luz. Sab is qu cosa es el arte de la luz? Esto es tejer. Todas nuestras c lulas, que son consideradas tan ignorantes, tienen un arte que nosotros no sabemos. Ellas saben tejer tela de la luz. Pregunto: Si yo sacara una tal tela, tejida por los rayos de la luz, qu dir is vosotros? Si yo os digo: He aqu una tela solar, sab is a qu os parecer is?

Os voy a transmitir un cuento, transmitido en diversas an cdotas. Uno de la gran gente antigua, un rico destacado, quer a tener una ropa la cual deber a ser tejida de tal manera que no fuera tocada por manos humanas. Por fin l dice: Doy una riqueza grande a este que puede tejer esta ropa, sin que sus manos toquen algo sobre sta. Aparecen dos tejedores, dicen: Nosotros la tejeremos . Ponen su telar y comienzan. Pasan las lanzaderas por el aire, tejen. Env a l dos de sus siervos para que vean c mo va el trabajo. Bien va. Env a una vez m sa sus siervos, dicen: Un lienzo excelente! Se va l mismo para revisar, no ve nada, pero dice: Un lienzo excelente! Tejen el lienzo, le moldean una ropa. Sale l con sta por las calles y todos le dicen: Una ropa excelente! Por fin le ve un ni oy dice: Este hombre est desnudo! Cuando os teja una tela de la luz, llegar is a parecerse al hombre desnudo. Miksi? Porque las cosas tienen sentido solo cuando se ven. Para que se comprendan las cosas, deben verse. Esto lo que no veis, no es real para vosotros. Sin embargo, esto lo que es real para m, no es real y para vosotros. Si os digo que aqu hay una tela de luz, me creer is? De d nde sab is?, puede ser que os estoy probando. Si la veis, bien; pero si no la veis no estar is en la situaci n de aquel hombre que estaba desnudo? Si os digo que ahora en mis manos tengo una tela y os pregunto si la veis qu diréis? Que yo os diga la verdad: ninguna tela tengo, pero digo que aquellas células dentro de nosotros tejen la luz. Por lo tanto, la parte bella de nuestro cuerpo con la cual vivimos, pensamos, sentimos y actuamos, es tejida de los rayos del Sol. Y aquella parte burda de nuestro cuerpo no es tejida de los rayos del Sol. Entonces, esto lo que piensa y siente en nosotros está hecho de los rayos de la luz. Esto representa el hombre invisible, luminoso, en nosotros. Cuando un clarividente mira al hombre, él ve exactamente a este hombre que irradia luz de sí – el hombre luminoso es él. El hombre visible, pues, es el hombre material en el cual se manifiesta el espiritual.

Ahora Cristo escribe en la tierra y dice a esta mujer: “¡Ama al Señor!”

¿Sabéis vosotros el arte de amar al hombre? Yo frecuentemente leo por las novelas cómo alguna muchacha ha amado a algún muchacho y luego le ha desamado; o algún muchacho ha amado alguna muchacha y luego la ha desamado. Amado y desamado. Entonces, en el amor terrenal hay dos momentos: amar y desamar. Luego viene otro amar. Una muchacha no puede amar dos veces a aquel muchacho que una vez la ha desamado. Cualquier cosa que os hable, la verdad es esta: ella no puede amar dos veces a este muchacho. Yo digo a los muchachos: aquella muchacha que os ha amado y desamado, no puede una segunda vez amaros. Yo digo a las muchachas: aquel muchacho que os ha amado y desamado, no puede una segunda vez amaros. El Amor no puede devolverse de ninguna otra manera salvo mediante arrepentimiento sincero. Y a las mujeres digo: aquel hombre que os ha amado y desamado, una segunda vez no podéis amarle. Yo digo ya los hombres: aquella mujer que os ha amado y desamado, no podéis una segunda vez amarla. Cualquier cosa que os hablan ellas, todo esto son palabras vacías. Cuando leéis el Evangelio, veréis que según las dificultades en la vida, el amor de muchos se enfriará, entonces no tendrán fuerza de aguantar. Pregunto entonces: ¿Vale la pena amar a algún hombre? – No. ¿Por qué no vale la pena? ¿Vale la pena, cuando os ame, que os eleve a una altura cerca de un kilómetro, como se eleva un águila, y desde esta altura que os suelte abajo, desamándoos? Que ames a alguien, significa que le eleves a una altura grande; y desamarle, significa que le sueltes de esta altura abajo. ¿Qué filosofía hay en esto? Dicen para alguien: “¡Que le ame alguien para que le venga la mente en la cabeza!” No, además de que no le vendrá la mente en la cabeza, pero le saltará incluso de su cabeza. Si el enamoramiento puede meter la mente en la cabeza, esta es una filosofía irrazonable en la vida. Me contaban sobre el amor de un siervo joven que se enamoró de su ama. Él era un chico pequeño, de 10 años, y tan tiernamente se enamoró de su ama que a nadie revelaba este sentimiento suyo. En su tiempo libre, él subía a un árbol alto y ahí escribía el nombre de su ama, como también y su nombre. Apenas después de 100 años, cuando cortaron este árbol, encontraron ahí escritos su nombre y éste de su ama. Éste es un ejemplo bello para el amor: él vivió cerca de su amor, todo lo sacrificó por ella, sin que ella lo sospechase. Y vosotros ahora, por 100 cartas escribís a vuestros amados: “¡Ah, me muero, no puedo sin ti!” Hay una fórmula bella para la vida: El Amor da a luz al bien en el mundo.

¿Por qué pecó esta mujer? – El pecado muestra que en ella había una comprensión torcida acerca del amor. Nosotros ahora decidiremos una cuestión social. Todas las sociedades sociales y religiosas, sin embargo, solucionan la misma cuestión en sentido: ¡Que se eche y mate a esta mujer! Pero Cristo dice: “Todos los que queréis matar a esta mujer, debéis amar al Señor, que introduzcáis Su Sabiduría, Su Verdad, Su Amor, Su Justicia, Su Belleza, y que seáis unos hacia otros tan bondadosos, como es bondadoso el Señor”. Esta es la solución verdadera de aquella cuestión social. Individualmente, internamente esta cuestión está solucionada. ¿De otra manera, cómo la solucionaréis? Que haya y otra solución, yo no quiero imponer a todos vosotros esta solución, pero aquellos, cuya conciencia está despierta, los que están maduros, deben convencer al mundo entero de que el régimen contemporáneo debe cambiar, de cualquier manera que sea. La gente debe convencerse, que se les diga que ha llegado el tiempo cuando las cuestiones deben solucionarse con amor. Y si nosotros no hacemos esto, si nosotros tardamos, la cuestión de nuevo se solucionará, pero ya no a nuestro favor. Esta cuestión no se va a solucionar por fuera. Para nosotros es importante que se encienda la primera brasa, y de ésta se encenderán todas las demás brasas.

¡Yo desearía que los jóvenes y los viejos presentes, jóvenes en el Amor y viejos en la Sabiduría, que sean brasas encendidas! Bajo “viejos” no sobreentiendo débiles. Convenced a la gente de que ha llegado el tiempo de que se solucionen todas las cuestiones con amor, pero no con este amor ordinario que vosotros conocéis. No, todas las cuestiones deben solucionarse con conocimiento y sabiduría; todas las cuestiones deben solucionarse con libertad y verdad; todas las cuestiones deben solucionarse con bondad; todas las cuestiones deben solucionarse con justicia; todas las cuestiones deben solucionarse con belleza. ¡Pues, esto es un gran descaro, que tomemos a un hombre, que le pongamos una cuerda en el cuello y que le ahorquemos en la horca! ¡Un hombre que Dios ha creado, que tomemos y le pongamos en la horca! ¡Esto es un gran crimen, y que nosotros podamos mirarlo tranquilamente! Cada uno de nosotros debe volcarse hacia el Señor, que Le invoque con todo su corazón y apenas entonces Dios vendrá. Dicen: “Eh, le ahorcaron, ¡que no hubiera pecado! Pues, mañana, o después de dos reencarnaciones ya ti te ahorcarán. ¿Pues quién de vosotros no ha sido ahorcado? Yo, como miro a la gente presente, veo que cada uno de vosotros ha sido y ahorcado, y disparado. Como hago mis cálculos, yo veo cuántos millones, cuántos millares de gente ha sido masacrada. Toda la Tierra está tapizada solo con huesos. ¿Pero se arreglo el mundo? – No. Ahora, qué comprenden aquellos que están en la autoridad, esto es otra cuestión, pero si nosotros creemos que cada autoridad es dada por Dios, entonces ¿cuál es la voluntad de Aquel que ha dado cada autoridad? Si creemos en Dios, nosotros podemos solucionar esta cuestión solo con el Amor. Por fin, si los dirigentes aman a este pueblo, yo no sobreentiendo toda la humanidad, ellos deberían aplicar las leyes de esta Hermandad Blanca y así la cuestión se solucionará de una manera amorosa. Aquel en el cual la conciencia está despierta, los que creen en esta Hermandad, deben estrecharse la mano. ¡No externa, sino una convicción interna debe de haber en ellos! El cristianismo contemporáneo se edifica solo sobre sus mártires; todas las virtudes, la grandeza de todos los pueblos se edifica solo sobre la vida de sus mártires. ¿Cómo ocurre esto? ¿Sin Cristo?

He aquí una mujer caída está delante de Cristo y Él le dice: “¡Vete, mujer, y no peques más!” Él escribe: “Vosotros debéis solucionar estas tareas por Amor”. ¿Si todos nosotros nos estrechamos la mano por amor, de manera fraternal, no podremos vivir? ¿Por amor no podemos solucionar las tareas? Esto lo que un hombre no puede hacer, dos pueden hacerlo. Esto lo que dos personas no pueden hacer, tres personas podrán hacerlo. Esto lo que tres no pueden, cuatro podrán. Esto lo que cuatro no pueden, cinco, 100, 1000, 10000, 100000, millones de gente unidas en uno, pueden hacerlo. Toda la gente, toda la humanidad, unidas en uno, bajo la luz de este Espíritu Divino todo lo pueden hacer. Pregunto entonces: ¿Qué tenemos que esperar nosotros? Algunos de vosotros dirán: “yo soy una mujer, a mi el Señor me ha puesto a mirar la casa”. ¿Te ha puesto el Señor en la casa? Venga, decidme ¿en qué casa te ha puesto el Señor? ¿Si es así, por qué a aquella pobre hermana tuya el Señor no ha puesto ya ella en casa? Como comprendo que Dios es Justicia absoluta, entonces si te hubiera puesto a ti en casa, hubiera puesto ya toda la demás gente en casas. Puesto que toda la gente no está en casas, esto significa que esta cosa no la ha hecho el Señor, sino que la ha hecho la gente. Si tú has entrado en esta casa, tú mismo la has edificado, no la ha edificado el Señor. Que comprendamos que todas las casas no están hechas por Dios.

Y Cristo se inclinó abajo en la tierra y escribía.

Ahora, yo no quiero echar sombra sobre estas cosas, pero digo que los errores deben enderezarse. Pero la gente dice: “el cuerpo y del justo, y del recto, y del pecador siempre a la tierra irá”. Sí, así es, pero hay una diferencia en la muerte para estas dos personas. El Señor recogerá el cuerpo del hombre recto en una botellita, y en el aquel mundo los ángeles, de su cuerpo harán un florero bello. De los cuerpos de los hombres justos harán un florero bello y dirán: “Este florero está hecho del cuerpo del justo”. Y del cuerpo del pecador no quedará ningún recuerdo, lo echarán a la basura. Dice alguien: “Eh, yo moriré, y el justo morirá”. Sí, pero de mi cuerpo harán un florero bello, y de tu cuerpo nada harán. Dicen: “Eh, tal es la vida”. ¿Cómo es la vida? La vida Divina por sí misma es pura. Pregunto ahora: ¿Qué es aquello que debe elevarnos a los ojos de los demás? Yo me asombro, por ejemplo, cuando observo a la gente y leo sus pensamientos. Ellos se dicen: “¿Este hombre ahí, qué nos está hablando, qué quiere mentirnos?” Digo: ¡Aprended a pensar recto! Yo desearía ver qué comprendéis vosotros bajo la palabra “Verdad”. Quien sea de vosotros, venid a mí, que hagamos una prueba y que veamos quién habla la Verdad. La Justicia yo la comprendo completamente de otra manera. Ya es tiempo cuando nosotros debemos ser sinceros. En nuestros ojos cada hombre debe leer lo humano; el alma debe mirar a través de estos. Cuando miro a mis ojos, yo debo estar contento de mi mismo, que de mis ojos emane sinceridad, y yo quiero saber que hacia todos actúo así como y hacia mí mismo. Alguien dice: “Tú hacia mí no actúas así como hacia ti mismo. Tú comiste una gallina ya mí no me diste. Sí, es cierto, no actúo justamente, he comido una gallina. Hace media hora la he comido, pero ésta estaba estropeada y me trastornó el estomago, de manera que no quería dar ya ti de ésta. A ti te daré de las frutas bellas: manzanas, uvas con panecito tostado. Por lo tanto, nosotros debemos ser sinceros, que no transmitamos de nuestros errores ya los demás, sino que les transmitamos algo bello de nosotros mismos. Y cuando encuentro a alguien a quien amo, desearé llenar su alma con amor, su espíritu con conocimiento y sabiduría, con belleza, bondad y con justicia, para que se alegre mi alma de este encuentro. Esta cosa debemos todos desearla profundamente, de manera que cuando nos encontremos, que nos alegremos y que nos digamos: “Hermano, me alegro de que te he encontrado; me alegro de que te he visto”. Solo así nosotros podremos elevarnos. Que nos alegremos unos a otros así como nos alegramos del Sol que amanece; como nos alegramos de un terreno bello por el cual viajamos; como nos alegramos de una manzana bella; como nos alegramos de una fuente bella en la cual podemos descansar y refrescarnos. ¡Así debe de ser, cuando encontramos a un alma! Así debe de ser, cuando nos encontramos nosotros, para que podamos ayudarnos en estos tiempos forzados de sufrimientos, para que podamos aguantar y soportarlo todo. Nosotros decimos: “¡Eh, cuando vayamos a aquel mundo!” ¡Pues, aquel mundo es este mundo! ¡En el caso dado tú estás en aquel mundo! El Señor te dice: ¡Muestra tu amor hacia aquel hermano tuyo!

Vosotros, cuando salís de aqu, dec s: Hab a algunas cosas filos ficas, pero estaban muy enredadas, as que no comprendimos lo que quer a decir. Os voy a decir qu quiero que comprend is. Cuando encontr is a la primera mujer pobre, deteneos dentro de vosotros mismos y decidle dos palabras dulces. Cuando encontr is al primer huerfanito, decidle dos palabras dulces. Cuando encontr is al primer prisionero, decidle dos palabras dulces, traedle de vuestro hogar un poco de pan bello, un poco de frutas. Cuando encontr is al primer comerciante quebrado, a la primera mujer ca da, deteneos dentro de vosotros y decidles dos palabras dulces. Cuando encontr is al primer perro, cuya pierna est rota, deteneos para vendarlo; si no pod is hacer esto vosotros solos, pagad a alguien 20 levas para que lo vende. Veis en alg n lugar a alg n buey que jala alg n carro muy cargado, y no puede sacarlo. Pagad 100 levas, comprad algo de la carga para que lo liber is. Id en alg n bosque, ah alguien corta rboles. Pregunta cu nto quieren por este arbolito que en este momento est n cortando. Di: Cu nto quieres, amigo? 20 levas . Paga 20 levas a este hombre, pero salva la vida del rbol. Mostrad vuestro amor! Dir is: Ah, con tales cosas vamos a ocuparnos! Pues con qu entonces? Esto es lo magno en el mundo por lo cual el Se or se alegra. Tal debe ser vuestra vida! una vida de pureza, una vida de santidad, una vida de amor, una vida de conocimiento y sabidur a, una vida de libertad y verdad, una vida de justicia, una vida de bondad y belleza, una vida que abarca toda la plenitud.

Y entonces, escribe Cristo en este magno libro: Bienaventurado es aquel que cumple la Voluntad de Dios. Bienaventurado es aquel que no se tienta en las contradicciones de la vida. Bienaventurado es aquel a quien los pecados de su hermano no le enajenan. Bienaventurado es aquel que siempre puede dar el derecho a quien sea, sin tentarse. Bienaventurado es escribe m s adelante Cristo

Y tantas veces como encuentro a alg n buen hermano evangelista, se apresura a preguntarme: T crees en Cristo? Crees en el Se or nuestro Jesucristo? Le digo: Sabes lo que escribi Cristo en la tierra? Me encuentra alg n sacerdote, me pregunta: T por qu no vienes a la iglesia? Debes encender velas. Digo: Hermano, yo me alegro de este arte, pero vosotros lo sab is mucho mejor que yo. Hace tiempo y yo encend a velas, pero ahora quiero aprender otra cosa: quiero aprender el arte de que todas las velas que se encienden en la iglesia que ya no se apaguen; y que los candeleros tampoco se apaguen. Y otra cosa: que todas las velas que flamean en la iglesia, que no humeen; y que todos los candeleros que se encienden, que tampoco humeen. Que todas las velas y candeleros flameen sin apagarse y sin humear este es el arte m s importante! A esto yo le llamo incendio verdadero de velas y candeleros! Que cuando enciendas una vela, cualquier viento o cualquier tormenta que sopla, que no pueda apagarla. Si el hombre puede hacer esta cosa hombre es. Si el justo puede hacer esta cosa justo es. Si el sacerdote puede hacer esta cosa sacerdote es. Si el creyente puede hacer esta cosa creyente es. Si el disc pulo puede hacer esta cosa disc pulo es.

Cuando alguno quiera casarse, que pregunte a su bien amado: Puedes encender una vela que no se apaga? Puedo . Eh, enci ndela entonces! Si la enciende y no se apaga en ninguna tormenta y en ning n viento, c sate para este hombre, no temas, t podr s vivir bien con l durante toda tu vida. Si no puede encender tal vela, esto ya no es un casamiento, es una venta. Si se apaga la vela de cualquiera de vosotros, es una regla com n: no os cas is, no est permitido por Dios! Cuando digo que no os cas is, sobreentiendo que no os cas is de manera humana, sino que os cas is seg n Dios, seg n lo Divino. Miksi? Porque yo no creo en velas y candeleros que se apagan y humean. Yo creo en velas que no se apagan. Yo creo en candeleros que no se apagan. Yo creo en gente, quienes cuando encienden velas sus velas no se apagan. Yo creo en todos los sacerdotes, predicadores, en toda la gente por todo el mundo, por todo el globo terrestre, cuyas velas no se apagan. Les digo entonces: Hermano, yo creo en ti, porque tú has aprendido la magna ley de la Tierra. Yo creo en tu alma. Y digo: de ahora en adelante haced pruebas, ¡aprended a encender por lo menos una vela que no se apaga!

Es esto lo que escribía Cristo. ¿Bienaventurados quiénes? – Bienaventurado es aquel cuya mente está encendida y no se apaga. Bienaventurado es aquel cuyo corazón está encendido y no se apaga. Bienaventurado es aquel cuya alma flamea y no se apaga. Bienaventurado es aquel cuyo espíritu flamea, brilla y no se apaga. Bienaventurados son todos los hombres y mujeres; bienaventurados son todos los niños; bienaventurados son todos los siervos y reyes; bienaventurados son todos los sacerdotes y predicadores; bienaventurados son todos aquellos cuyas velas y candeleros no se apagan.

Y escribía en la tierra, Maestro Beinsa Duno

Seuraava Artikkeli