Tutkijalle, jota aina on hallinnut hänen uskonsa järjen voimaan, tarinalla on painajainen päättyy: Kiipettyään tietämättömyyden vuorille hän saavuttaa korkeimman huippukokouksen. Ja kun hän nostaa viimeisen kallion, häntä tervehtii useita vuosia siellä istuvien teologien legioona.Robert Jastrow
Entinen Goddard - instituutin johtaja
NASA: n erityistutkimukset
Noin 2500 vuotta sitten mies, nimeltään Gotama Siddartha, jota tunnemme buddhaksi, huomasi syvän keskittymistilan kautta, että hänen ruumiinsa koostui pienistä hiukkasista, jotka olivat olemassa vain biljoonia sekuntia ennen katoamista, ja että tämän hiukkasten muodostumisen jatkuva virta tuotti vaikutelman kiinteydestä muodostaen illuusorin, jonka itämaiset kutsuvat mayaksi.
Gotama kutsui näitä pieniä hiukkasia kalapas1, kehitti mallin mielen toiminnasta ja opetti polun Nirvanaan, lopulliseen vapautumiseen, joka tunnetaan myös nimellä buddhalainen tila, tietoisuuden kriittinen tila tai yksinkertaisesti valaistus.
Viime vuosisadan aikana tiedemiehet ovat löytäneet uuden asian laskelmien ja korkean tarkkuuden teknologisten välineiden avulla, että aine koostuu jakamattomista hiukkasista, jotka syntyvät ja katoavat nopeudella 1022 kertaa sekunnissa. He ovat myös havainneet, että nämä hiukkaset tulevat sisään ja jättävät olemassaolon jatkuvassa värähtelyvirrassa, täyttäen siten kaikki tämän illuusorin maailman asiat, joita me länsimaalaiset olemme kutsuneet todellisuudeksi.
Tutkijamme ovat kutsuneet näitä pieniä kvanttihiukkasia, luoneet perustan kvanttifysiikalle ja harjoitelleet nyt ensimmäisiä tietoihin perustuvia mallejaan2.
Tunne itsesi
Lännessä puhuttaessa Buddha Gotama on epäilemättä tieteellisin kaikista ylösnousseista mestareista. Polku, jonka hän löysi valaistuneena 35-vuotiaana ja opettaneen myötätuntoisesti ja väsymättä vielä 45 vuotta ennen 80-vuotiaana nousua, on "rationaalisin", "tieteellisin" ja "loogisin" kaikista järjestelmät, jotka meille on testamentti. Tällä en tarkoita tietysti, että tämä on paras tapa, haluan vain ilmaista, että huolimatta siitä, että sitä pidetään perinteisesti itäisenä poluna, se on ehkä länsimaiselle mielellemme helpointa ymmärtää. parametrit todellisuuden havaitsemiseksi eikä uskoon omistautumiseksi.
Kuten Delphin temppelin ensimmäisessä kirjoituksessa suositellaan: "Luo itsellesi", kaikki mitä Buddha Gotama Siddartha teki, oli tarkkailla täydellisen tarkkaan ja tasapainoisesti ihmisen tietoisuuden avulla. Oma omatunto. Eli hän tarkkaili itseään, kunnes hän tunsi toisensa.
Mieli Buddhan mukaan
Tämän havainnon perusteella hän kehitti muun muassa mielen mallin prosessiksi, joka perustuu neljän pääfunktion keskeytymättömään peräkkäisyyteen:
1) tietoisuus (vi ana): mielen vastaanottava osa, joka vain rekisteröi asioiden esiintymisen
2) havainto (sa a): arvioiva osapuoli, joka tuomitsee tapauksen, luokittelee sen ja arvioi sen positiiviseksi tai negatiiviseksi
3) tunne (vedana): osa, joka aiheuttaa tosiasiallisen arvioinnin tuloksen perusteella miellyttävän tai epämiellyttävän vartaloherkkyyden.
4) reaktio (sankhara): osa, joka reagoi vastenmielisyyteen tai kiinnittymiseen sensaatiosta riippuen.
Gotaman havainnon mukaan nämä neljä henkistä toimintoa ovat edelleen lyhyempiä kuin hetkellinen kama, jotka muodostavat aineellisen todellisuuden, joten emme koskaan ole tietoisia siitä, mitä tapahtuu joka kerta että kehon aistit ovat kosketuksissa johonkin. Esimerkiksi, jos ääni, jonka tuottaa sanat Olet hyödytön, tulee korvaan!, tietoisuus rekisteröi tosiasian heti, havainto luokittelee sanat jotain negatiiviseksi ja koemme epämiellyttävän ruumiillisen tunteen, joka saa meidät reagoimaan tuottamaan epämiellyttävää sankharaa vastaan kuulemasi, sillä me haluamme sen, joka inhottaa meitä lopettamaan; Päinvastoin, jos kuulemme kohteliaisuuden, jota käsitys arvioi jotain positiivista, koemme miellyttävän kehon tunteen ja tuotamme miellyttävän sankharan, joka haluaa enemmän siitä, mikä on tuonut meille iloa.
Kärsimyksen lähde
Kaikkien sankarien, jotka mieli on tuottanut, muisti on kertynyt vartaloon, ja tämä kertyminen tuottaa yhä selvempiä ja automaattisia reaktioita, koska se paranee, havainto Hyödynnä myös aiempien kokemusten kokoelma arvioidaksesi ja luokittelemalla uusia ilmiöitä.
Aiemmista reaktioista tulee vertailukohteita, joiden avulla yritämme ymmärtää uutta kokemusta, jonka arvioimme ja luokittelemme aiempien sankharaidemme mukaan. Näin vanhat ahneuden ja vastenmielisyyden reaktiot määrittelevät käsityksen nykyisyydestämme ja olemme mukana noidankehässä, joka tunnetaan Samsaran pyöränä. Sillä tavalla, että karma, kärsimysten todellinen syy, on mielen ehdollisen reaktion tulos.
Vipassana: potilaan polku vapautumiseen
Buddha Gotama sanoi: ”Kaikilla esiintyvillä kärsimyksillä on reaktio syihin. Jos kaikki reaktiot lakkaavat, niin ei enää ole kärsimystä. ”3 Niiden työkalujen joukossa, joita hän opetti aikalaisilleen pysäyttämään reaktion ja saavuttamaan vapautumisen, on olemassa yksinkertainen ja tehokas tekniikka, jolla kehitetään kyky miettiä asioita sellaisina kuin ne ovat. Tätä tekniikkaa kutsutaan Vipassanaksi, joka tarkoittaa "täydellistä näkemystä" ja joka käsittää ehdollistettujen vastausten vähäisen estämisen, kunnes mieli on täysin vapautunut. Järkevä ja kärsivällinen polku.
Vipassanan harjoittelua varten sinun on vain tarkkailtava tarkkaan ja tasapainoisesti koko vartalon tuntemuksia. Nämä aistinnot ovat kokenut aineen perusominaisuuksien - massan, koheesion, lämpötilan ja liikkeen - äärettömän monenlaisista yhdistelmistä johtuen, että läsnä olevat subatomiset hiukkaset, nimeltään kalapas.
Kun kyky tarkkailla mitä tahansa aistia reagoimatta siihen, mieli alkaa automaattisesti tunkeutua kipujen todellisen todellisuuden ulkopuolelle, kunnes se saavuttaa hienovaraisen luonteensa, joka koostuu vain värähtelyistä, jotka syntyvät ja katoavat joka hetki. Näin saadaan tietoisuus siitä, että kaikella on tietty ajanjakso, joka loppuu ja syntyy jotain uutta. Tätä ainoaa muutosta, jota kutsutaan anikaksi, pysymättömyydeksi. Kun hienovarainen todellisuus on vihdoin koettu, anikan tietoisuus antaa kokea kiintymyksen turhuuden ja kärsimyksen vapauttaminen saavutetaan.
Välittömät Vipassanan hyödyt
Tämän meditaatiotekniikan harjoittamisen sekundaarisiin seurauksiin kuuluu henkinen rentoutuminen ja vanhojen kertyneiden sankharajen poistaminen.
Tarkkailemalla objektiivisesti ja epätoivoisesti kaikkia ruumiillisia tuntemuksia, niin kauan kuin mitään reaktiota ei ole, uutta sankharaa ei luoda ja kaikki vanhat sankharat, jotka tunnetaan kokemuksina, katoavat. Seuraava hetki nousee esiin uusi menneisyyden surfahara sensaation muodossa ja jos reaktiota ei ole, se myös katoaa. Tällä tavoin, kun tarkkaillaan tarkkaan kaikkea mitä tapahtuu samalla kun ylläpidetään tasapainoa, kertyneiden reaktioiden annetaan päästä peräkkäin mielen pintaan, joka ilmenee tunneina, jotka vähitellen hävitetään.
Keskipitkän ja pitkän aikavälin tulokset
Toissijaisena seurauksena oppimisesta havainnoida havainnointeja reagoimatta niihin, mieli ohjelmoi itsensä uudelleen antaen itsensä toimia täysin tietoisena sen sijaan, että reagoisi automaattisesti tapahtumiin.
Siksi kaikki pyrkimykset perustuvat oppimiseen olla reagoimattomia, ei tuottaa uutta sankharaa, kun tunne ilmenee ja epätoivo tai nautinto alkaa. Jos tuossa lyhytaikaisessa hetkessä on tietoisuutta ja reaktio pysähtyy, vain havainnoidaan sensaatiota, se ei vahvistu ennen kuin siitä tulee halua tai vastenmielisyyttä, eikä siitä tule intensiivistä tunnea, joka lopulta hallitsee tietoista mieltä, vaan pikemminkin Se vain katoaa.
Vaikka aluksi tämä tietoisuus saavutetaan vain hetkeksi, nämä hetket ovat erittäin voimakkaita, koska ne käynnistävät käänteisen prosessin, puhdistuksen. Ja niin vähältä, käytännössä sekunneista tulee minuutteja ja minuutteja tunteiksi, kunnes vanha reagointitapa lopulta hävitetään ja mieli pysyy aina rauhassa. Tämä on tehokas tapa, jolla kärsimys voidaan lopettaa, kuten Buddha Gotama todisti.
SN Goenkan Vipassana
Legenda kertoo, että kultaiselle maalle, nykyisen Burman alueelle, oli ollut tarkoitus pitää buddha Gotama -ajasta lähtien arvokasta helmiä, joka on Vipassana, pitämällä tekniikka ennallaan, kunnes hän palasi kahden ja puolen vuosituhannen jälkeen Intia laajenee sieltä koko maailmaan.
Tämän legendan kanssa juuri Burman teollisuusmiljonööri NS Goenka aloitti Vipassanan laajentamisen vuonna 1976.
Parantamattoman migreenin jälkeen, käytyään parhaissa klinikoissa ympäri maailmaa, tätä jaloa miestä suositeltiin kokeilemaan meditaatiotekniikkaa, jota jotkut Burman opettajat opettivat. Neljätoista vuotta myöhemmin, tultuaan Vipassana-mestariksi, hän matkusti Intiaan opettamaan tätä tekniikkaa vanhemmilleen ja pienelle joukolle ystäviä, jotka puolestaan halusivat omien sukulaistensa saavan saman ohjeen Goenkalta. Ja siellä alkoi pitkä ketju, joka on johtanut levittämään Vipassanaa ruutina koko Hindu-alueella ja joka on jo alkanut laajentua käytännössä ympäri maailmaa.
Vipassana-intensiivikurssit
Jos halutaan saada Vipassanan ohjeet täysin puhtaana, on välttämätöntä käydä intensiivinen 10 päivän kurssi Goenkan tai hänen apulaisopettajiensa kanssa. Tänä aikana opiskelija elää munkin elämää, koska toisaalta hän suostuu noudattamaan kurssissääntöjä, joissa harjoitetaan erilaisia pidätyksiä, ja toisaalta hän harjoittaa hyväntekeväisyyttä, koska koko harjoittelujakson ajan hänelle järjestetään, palvellaan ja ruokitaan Muiden entisten opiskelijoiden hyvä tahto, jotka ovat halukkaita jakamaan tämän tekniikan edut muiden kanssa, ovat lahjoittaneet rahaa, aikaa ja vaivaa uusien kurssien mahdollistamiseksi.
Miksi väliaikaisesti tulee munkiksi tai nunnaksi, Vipassanan opiskelija noudattaa tiukasti silaa (eettinen käyttäytyminen), harjoittaa samadhia (mielen keskittyminen) ja hankkii paññan (viisauden).
Kurinpitolaki asettaa seuraavat viisi määräystä:
1. Pidättäydy minkään olennon tappamisesta
2. Älä pidä varastamasta
3. Pidättäytyy kaikesta seksuaalisesta toiminnasta
4. Älä valehtele
5. Pidättäytyy kaikenlaisista päihteistä
Samoin on noudatettava opettajan kurinalaisuutta, opastusta ja ohjeita, noudatettava ehdotonta hiljaisuutta 10 päivän aikana (paitsi opettajien haastatteluissa tai hätätilanteissa), pidättäydyttävä fyysisestä tai visuaalisesta yhteydestä luokkatovereihin, noudatettava kasvisruokaa, jolla ei ole mitään häiriötekijöitä tai kosketusta ulkopuolelta, noudata aikataulua, joka alkaa klo 4:30 aamulla ja päättyy klo 9 illalla, ja keskeyttää koko kurssin ajan kaikenlaiset uskonnolliset harjoitukset ja käytännöt, jotka yleensä suorittaa.
Mikä ei ole Vipassana
Tekniset esitteet, jotka tulisi lukea ennen kurssille ilmoittautumista, varmistavat, että Vipassana ei ole:
- Sokeaseen uskoon perustuva riitti tai liturgia
- Älyllisellä tai filosofisella viihteellä
- Lepohoito, loma tai kerhoseura
- Lento arkielämän ongelmista ja ahdistuksista
Lisäisin, että kyse ei ole järjestäytyneen uskonnon noudattamisesta, eikä hahmon tai Buddhan opetusten kultista, koska sekä tekniikka että periaatteet ovat yleisesti sovellettavia, ja en ole käytännössä toimivana kristittynä, jota en ole löytänyt mitään, ristiriidassa tai heikentävän uskomuksiani, mutta päinvastoin, olen nähnyt niiden vahvistuvan havaitsemalla, että vaikka polut ovat erilaisia, tavoite on yksi ja sama.
Oma henkilökohtainen kokemukseni
Jokainen yksilö on universumi, joka eroaa muista riippuen hänen elämänpolunsa muodostavista tekijöistä. Siksi Vipassana-kurssin aikana, vaikkakin yleensä on melko vähän yhteistä, jokaisen kokemuksella voi olla vähän sattumia tai poiketa täysin siitä, mitä ehdotan sitten kertoa, toisin sanoen lyhyt yhteenveto kokemuksistani aikana kolme kurssia, joihin olen osallistunut Dhamma Nerussa, Espanjan Vipassanan sivustolla, joka sijaitsee Santa Maria de Palautorderassa, Kataloniassa.
Ensimmäinen kurssi
Se tapahtui kesällä 2000 ja tarkoitti vallankumousta elämässäni. Sen lisäksi, että olen oppinut Vipassanan perustaa ja alkanut syventää ja harjoittaa Buddhan Gotama -opetusta - Goenkan hauskojen ja rikastuttavien puheiden ansiosta, joka esitetään videona joka ilta -, sain myös monia avaimia henkilökohtaiseen kasvuun johtuen hiljaisuuden yhdistelmästä., kurinalaisuus, tekniikka ja sarja unelmia selkeydestä, jota hän ei ollut koskaan kokenut.
Minulla oli tilaisuus nähdä mieleni alasti ensimmäistä kertaa. Hän havaitsi sekä epävakautensa että indomestifikaationsa potentiaalinaan ja voimanaan. Ja vaikka olin jo saavuttanut huomattavaa edistystä juurtuneimpiin kivunhallintamalleihini, näin näiden kymmenen päivän aikana ne toiminnassa ja pystyin suunnittelemaan joitain tekniikoita poista ne käytöstä
Se oli minulle vaikea kurssi, koska fyysisen kivun kokemisen lisäksi jännitykseni vahvistui, olen havainnut useita asioita, joita en ollut ennen pystynyt tai en ollut halunnut katso. Siitä huolimatta jätin sinne syvälle muuttuneena, onnellisena säteilevänä ja erittäin kiitollisena, koska käytännössä kaikki luokkatoverini ja luokkatoverini, joiden joukossa olivat kotiäidit, lakimiehet, professorit, insinöörit, yrittäjät, terapeutit, nuoret opiskelijat ja jotkut eläkeläiset.
Toinen kurssi
Tässä syksyllä alkanut toisella kurssilla menin palvelijaksi. Sen lisäksi, että sain nauttia helpotuksesta ja tyytyväisyydestä, joka syntyy jättämällä itsesi etsimään toisia, onnistuin ratkaisemaan joitain epäilyjä tekniikasta, joka auttoi minua vakiintumaan enemmän jokapäiväisessä käytännössä . Minulla oli myös tilaisuus arvostaa valtavia ponnisteluja tämän vaikuttavan organisaation hallinnollisen infrastruktuurin ylläpitämiseksi, joka perustuu myötätuntoon, epäitsekäs palveluun ja haluan jakaa.
Palvelun suorittaminen Vipassana-kurssin aikana on osallistuminen kosmopoliittiseen kulttuur mosaiikkiin ihmisten kanssa, jotka jakavat huolen siitä, että siirrytään teoriasta käytännössä elämään enemmän rakkauden ja lakien mukaisesti luonnon; ihmiset, jotka tapaavat samanaikaisesti auttaakseen toisiaan tunnistamaan ja työskentelemään käyttäytymismalleissaan. Se on erittäin suositeltava kokemus.
Kolmas kurssi
Se tehtiin talvella, viime vuoden lopulla ja nykypäivän ensimmäisinä päivinä. Tämä kurssi oli täysin erilainen kuin ensimmäinen, tämä ei ollut vaikea, päinvastoin, se oli suuri ilo. Nyt, ilman tuntemattoman tuottamaa jännitystä ja paljon helpompaa perfektionistisessa pyrkimyksessäni tehdä asiat oikein, onnistin vihdoin katsomaan tasapuolisesti ja huomion totuuteen tuskasta.
Buddha Gotama opetti, että viisautta on kolme tyyppiä: suta maya paña, muiden kautta saatu viisaus joko puhutun tai kirjoitetun sanan kautta; Maya-nauha pañña, älyllinen viisaus, joka saadaan vähentämällä tai hyväksymällä tieto, jonka lukee tai kuulee; ja bhavana maya pañña, joka on itse kokema viisaus. Kaikki kolme ovat tärkeitä ja peräkkäin välttämättömiä. Ensimmäisellä kurssillani sain ja älyllistettiin Vipassanan harjoittelu ja aloin kokea sen arka, kun taas toisella, onnistuin kokemaan sen paremmin.
Koko elämäni olin voimakkaasti vastenmielistä fyysistä kipua kohtaan ja olin paennut siitä, joten ensimmäisen kurssin aikana aloin kohdata häntä ja kestää hänet mahdollisimman paljon tasa-arvoisesti. Kuitenkin tällä toisella kurssilla sen sijaan, että kohtaisin sen, pystyin näkemään sensaatioiden kasaantumisena, että se todella on, ja todistin itselleni, että Buddhan sanoma on täysin totta.
Pidin sitä aikaisemmin konkreettisena ja voimakkaasti sietämättömänä sensaationa, jota mieleni piti niin toivottomana, että se murskattiin ja aiheutti vielä epämiellyttävämpiä tuntemuksia, joihin reagoin hajonneen epätoivon avulla tekemällä kirjaimellisesti mitä tahansa niiden pysäyttämiseksi.
Vakauttamalla mieleni ja saavuttamalla tarvittava keskittyminen ja tasa-arvoisuus tunteaksesi kipu tuntemukset reagoimatta niihin, pystyin kulkemaan pelkoni verhon taakse katsomaan suoraan. Huomasin, että todellisuudessa kipu koostuu useista erilaisista tunneista, joilla on suurempi intensiteettikeskittymä, josta lähtien intensiteetti laskee, kunnes se katoaa. Voimakkain ydin koostuu tunneista, jotka näyttivät minulta yhtä kylmiä kuin jäisimmän veden kosketus ja yhtä raskaita kuin lyijy. Sensaatiot, jotka yhdessä antavat vaikutelman yhtenäisyydestä; ja tämä aistien kertyminen ylittyy aika ajoin muilla lineaarisilla sykkivillä aistimilla, jotka hetkellisesti ylittävät eri vyöhykkeet.
Onnistuin tarkkailemaan näitä erilaisia tuntemuksia jatkuvassa muutoksessa, kunnes pelkän niitä täysin liukenevan ja muutaman hetken tuon liukenemisen jälkeen koko kylmien, raskaiden, koherenttien ja sykkivien tunneiden lohko näytti räjähtävän antamaan tietä kihelmöityvälle tunneille joka värähteli suurella voimakkuudella ja nopeudella, kunnes muutaman hetken kuluttua myös nämä aistimet hävisivät kokonaan, jättäen alueen hetkeksi vapaaksi tunneista, jotka mieleni pystyivät havaitsemaan.
Ja niin olen kokemuksellisesti todennut totuuden asioiden kipusta ja pysyvyydestä. Huomasin, että mielen pelko tuskasta pidentää sen kestoaikaa ja terävöittää sitä. Näin, että rento henkinen asenne antaa ihmiselle mahdollisuuden antautua tasa-arvoisesti tarkkailemaan asioiden kulkeutumista sellaisena kuin ne ovat. Ja tästä kokemuksellisesta viisaudesta olen kehittänyt uuden älyllisen viisauden, joka ekstrapoloi tämän tiedon tapaan toimia emotionaalisen kivun edessä, jonka asenteeni fyysiseen kipuun on ollut uskollinen heijastus. Nyt minun on sovellettava tätä tietoa päivittäisessä elämässäni jatkaaksesi bhavana maya paññan kehittämistä.
Sydämellinen kutsu
Haluan jakaa ystävien, tuttavien ja muukalaisten kanssa, mikä on rikastuttanut minua niin paljon ja niin erilaisilla tasoilla, että kirjoitan nämä rivit. Kutsun sinua lukemaan tätä antaaksesi sinulle mahdollisuuden kokea Vipassana-kurssi itsellesi. Vaikka viimeinkin polkusi vapautumiseen on toinen, on aina hyödyllistä tutkia tätä polkua ennen kuin päätetään, mihin kaikkeen aiot sitoutua kaivamaan Lähteen löytämiseksi.
Vipassana-kursseja ei mainosteta tai mainosteta millään tavalla, kaikki heille suunnattu julkisuus tapahtuu suusta suuhun, jollekulle, joka vei sen jollekin, jonka mielestä he voisivat jakaa samat hyödyt kuin mitä he ovat saaneet. Ja näin näiden kurssien ilmoittautuminen on kasvanut räjähdysmäisesti kaikkialla maailmassa siten, että esimerkiksi Santa Maria de Palautorderassa sinun on pyydettävä ilmoittautumista useita kuukausia etukäteen tapahtuaksesi yhdellä kursseilla. suunniteltu vuodeksi tai ole onnekas saapumaan tekemäsi matkalaukun kanssa ja toivottavasti korvaamaan kaikki viime hetken peruutukset.
Tietoja totuudesta
En halua lopettaa tätä Vipassanan anteeksipyyntöä ilman tekniikan professori William Hartin tarjousta:
Kun todellinen onnellisuus tunnetaan, riippumatta siitä, mitä tapahtuu, joko oman mielen ja kehon mikrokosmossa tai ulkomaailmassa, se pystyy kohtaamaan sen, ei jännitteillä, ei tukahdutetulla halulla tai vastenmielisyydellä Kovat kivut, mutta täysin helposti, hymyn kanssa, joka ilmenee mielen syvimmästä. Missä tahansa miellyttävässä tai epämiellyttävässä tilanteessa, rakas tai rakastettu, tilanteessa ei ole ahdistusta, tuntuu olevan täysin turvallinen, varma pysyvyyden ymmärtämisessä. Tämä on suurin siunaus.
Tietäen, että olet oma omistajasi, että mikään ei voi vaikuttaa sinuun, että voit hyväksyä hymyillen kaiken, mitä elämä pitää sinulle; Tämä on mielen täydellinen tasapaino, tämä on todellinen vapautus. Tämän voimme saavuttaa täällä ja nyt Vipassanan meditaation avulla ...
Kirjoittaja: Karina Malpica
Tammikuu 2001, Blanes, Girona
1 Kalapa tarkoittaa "jakamatonta yhtenäisyyttä" pali-kielellä, jota kieli puhui buddhalainen Gotama Siddatha.
2 Esimerkiksi Danah Zoharin kirjassaan Kvantti-Itse, "modernin fysiikan määrittelemä ihmisen luonto ja tietoisuus" (Plaza & Janes) sekä henkinen älykkyys tulossa pian.
3 Hart, William: La Vipassana, buddhalainen meditaation taide, Edaf, Madrid, 1994
Mind-Surf suosittelee lisätietoja aiheesta:
* Hart, William: La Vipassana, buddhalainen meditaation taide, Edaf, Madrid, 1994
* Tee aikaa, tekee Vipassana, Karuna Films, 1997. Dokumentit voitti vuoden 1988 Golden Spire Award -palkinnon.
* http://www.neru.dhamma.org/ Vipassana-meditaation virallinen verkkosivusto, jota Goenka opettaa.
* Dhamma Neru: Camí Can Ram (Els Bruguers), Apdo Postal 29, 08460, Santa Maria de Palautordera, Barcelona. Puhelin: 93 848 26 95 Matkapuhelin: 629 14 36 60 sähköposti: verkkosivusto: dhammaneru.iespana.es/
- Nähty:
