Muinaisen maailman symbolit

  • 2017
Sisällysluettelo piilottaa 1 Alleriat ja symbolit 2 Symbolien abstrakti 3 Ympyrä ja risti 4 Myytit ja legendat

On kiistatonta varmuutta siitä, että kaikki ihmisen viestintä tapahtuu symbolien kautta :

- Aakkoset.

- Matemaattiset symbolit.

- Kuvakkeet.

- Logot.

- Tunnukset

Mutta mikä on symboli oikeasti?

Kaikki mitä voimme lukea ja kirjoittaa, mitä voimme sanoa, kertoa, edustaa, julkaista, teemme sen käyttämällä jotain viestintäprosessia, joka vaihtaa symboleja, kuten aakkosten kirjaimia, numeroita, kuvakkeita, erikoismerkkejä, tunnuksia jne.

Symbolit ovat silloin abstraktio, jonka avulla voimme kommunikoida. Se on niin yksinkertaista: symboli on tiedon kulkuväline, viesti, jonka haluamme välittää.

Luonnollisesti, jotta tämä tiedonsiirto tapahtuisi, lähettäjän ja vastaanottajan on annettava käytetyille symboleille yhteinen merkitys . Esimerkiksi kaduliikenteen sääntelystä vastaavat edustajat käyttävät STOP- signaalia, kun haluavat auton pysähtyvän. Kommunikaatio on kuitenkin mahdollista vain, jos kuljettajat tietävät, mitä heidän tulisi tehdä, kun he näkevät signaalin.

Matemaattisissa symboleissa oletetaan tietty kieli, jonka tutkijoiden on opittava ilmaisemaan vastaavat formulaatiot ja että muut ihmiset ymmärtävät ne; ja niin edelleen, antiikista lähtien ihminen on kommunikoinut symbolien kautta, jotka ovat olleet välttämättömiä kaikilla aikakausilla ja kaikissa kulttuureissa.

Alleriat ja symbolit

On tarpeen erottaa allegooria ja symbolit, koska ne ovat usein sekoitettuina.

Allergeetit ovat metafooriin perustuvan konseption esityksiä. Tunnettu hahmo liittyy ideaan, joka johtuu hahmon jostakin ominaisuudesta. Esimerkiksi valkoinen kyyhky on rauhan allegooria, koska sen valkoisuus edustaa puhtautta ja nöyryyttä.

Lisäksi muinaiset käyttivät metafooria edustamaan jumalia luonnon näkökohtina. Esimerkiksi egyptiläisille Anubis oli šakalipäinen jumala, joka vastasi kuolleiden kuljettamista toiseen maailmaan. Heidän esitys sakkaalan tai koiran pään kanssa voidaan johtaa taajuudesta, jolla nämä eläimet vaelsivat hautausmaita etsimään suojaa ja ruokaa.

Symbolit puolestaan ​​ovat käsitteellisiä abstraktioita, joita edustavat pikemminkin geometriset hahmot. Esimerkiksi ympyrä on äärettömyyden symboli, koska se on äärettömien puolien ja ikuisuuden geometrinen kuva, koska sen kehällä ei ole alkua tai loppua.

Symbolin abstraktio

Symboli, sitä abstraktimpi se on:

- ylittää kulttuurisen monimuotoisuuden.

- Se on universaalisempaa.

- Kieli ei rajoita sitä.

- on tulkintojen rikkaampi.

Symbolin tärkeä ominaisuus on se, että mitä abstraktimpi se on, sitä voimakkaampi sen merkitys on, koska siitä tulee riippumaton kulttuurikontekstista, ajasta, kielestä ja muista tekijöistä. Eli symbolista tulee universaali .

Samanlaisten symbolien esiintyminen kulttuureissa, jotka ovat kaukana toisistaan ​​ja joita ei ole kommunikoitu, kiinnitti huomiota sveitsiläiseen psykologiin Carl Gustav Jungiin (1875–1961), joka on : n perustaja. Analyyttisen psykologian koulu . Jung tuli olettamaan, että ihmiskunnan jakamat ideat ovat henkilökohtaisen tiedostamattoman, joka on arkkityyppien maailman alla, kollektiivisen tajuttomuuden olemassaolosta . Ihmisen psykologinen luonne ilmenee sitten yhteisten symbolien universaalilla kielellä.

Kollektiivinen tajuton on vain eristetty ja henkilökohtainen järjestelmä. Se on objektiivisuutta, laaja kuin maailma ja avoin maailmalle. Olen kaikkien aiheiden kohde, tavanomaisen tietoisuuteni täydellisessä käänteessä, missä olen aina subjekti, jolla on esineitä. Siellä olen välittömässä ja läheisessä liitossa maailman kanssa, yhdistyen siihen pisteeseen, että unohdan liian helposti sen, kuka olen. "Itsessään menetetty" on sopiva lause osoittaa kyseinen tila. Mutta että mismo on maailma tai maailma, jolloin tietoisuus voi nähdä sen. Siksi sinun on tiedettävä kuka olet.

CG Jung. Kollektiivisen tajuttoman arkkityypeistä

Symboliin liittyvät avaimet niiden tulkintaan, kyky selittää tai purkaa viesti. Nämä näppäimet ovat useita, ja tarjoavat symbolille lähestyvälle henkilölle useita ymmärryksen ulottuvuuksia.

Opetusta tarjotaan ymmärrettynä; ja kun otetaan huomioon, että kullakin symbolilla ja allegoorialla on seitsemän tulkinta-avainta, osoittautuu, että merkitys, joka ei ehkä vastaa esimerkiksi psykologiseen tai tähtitieteelliseen näkökohtaan, on Löydät kuitenkin fyysisesti tai metafyysisesti täysin tarkkoja.

-Helena P Blavatsky. Avain teosofiaan

Ympyrä ja risti

Yksi yleisimmistä ja muinaisimmista symboleista on ympyrä.

Helena P Blavatsky kuvaa "Salaisen opin todistuksessa" salaperäisen kirjan sivut, joka sisältää vain symbolisekvenssin, joka kuvaa maailmankaikkeuden syntymistä. Näistä symboleista ensimmäinen on valkoinen ympyrä, joka edustaa maailmankaikkeutta sen manifesifioimattomassa, erottelemattomassa tilassa. Sitten ilmestyy kohta: " Ilmestyksen aurora ", manifestoitunut. Seuraavaksi meillä on ympyrä, jossa on vaakasuora viiva, joka symboloi alkukantaisen henge-aine-kaksinaisuuden ulkonäköä. Jakso päättyy ympyrälle, jolla on kirjoitettu rajat, jotka edustavat maailmankaikkeuden perustavanlaatuista kolminaisuutta henki-aineen kanssa, ja niiden välistä vuorovaikutusta kolmantena elementtinä.

Risti on puolestaan ​​paljon vanhempi symboli kuin kristinusko .

Sen alkuperä on aurinkolevyn säteilyn esitys. Pronssikauden kaiverruksia on löydetty, missä aurinkoa edustavaan ympyrään kirjoitettu risti näkyy.

Troyn raunioista olemme löytäneet hienostuneempia esityksiä, vaikkakin samanlaisia, kunnes saavuimme tänään tunnetuimpiin edustustoihin.

Asyrian kuningas Shamash-Adad V, joka asui kahdeksannessa vuosisadalla ennen nykyistä aikakautta, käytti ristissä pyöristettyjä reunoja kaulassaan, ikään kuin kehän osa, joka ei ole ympyrän sisällä, olisi poistettu aurinkolevyltä. ristin säteet tai käsivarret.

Tämän luvun kehitys osoittaa, että muinaiset halusivat esittää auringonsäteet ristinvarsien kautta. Risti on sitten ollut aurinkosymboli, elämän eikä kuoleman symboli, kuten useimmat kristinuskon ihmiset ajattelevat tänään.

Kristinusko käytti ristiä suosion vuoksi muinaisessa maailmassa. Keisari Konstantinus Suuri (272-337), joka on kristinuskon lopullinen edistäjä Rooman valtakunnassa, kertoi näkeneensä unessa ristin legenda "in hoc signo vinces" (IHSV, tälle merkinnälle voitat) kanssa ristin. Itse lauseessa on kuitenkin paljon vanhempia aloituskonnotaatioita, koska IHS oli yksi Bacchuksen nimi. Muinainen maailma ja nykymaailma, pakanallinen ja kristitty, ovat jälleen kerran kietoutuneet paljon syvemmälle kuin useimmat lukijat saattavat epäillä.

Symbolien toinen yhteinen piirre on, että niiden merkitys voi vaihdella tilanteesta riippuen, jolloin syntyy erilaisia versioita.

Esimerkiksi ristisymbolille on olemassa monia tulkintoja ja erilaisia ​​versioita.

Yksi vanhimmista ja tunnetuimmista risteistä on C ruz A nsata tai Ankh, jota käytetään laajalti Egyptissä, kuten näemme sen kaiverruksissa ja kirjoituksissa.

Ankh on elämän symboli. Se oli Isisin ominaisuus, koska egyptiläisille hän on elämän antaja. Tämän tyyppisellä ristillä on historiallinen jatkuvuus Venuksen symbolin kanssa, joka on nykyaikaisempi naisellinen symboli. Toisaalta Isis on pakanallisen Venuksen egyptiläinen vastine; Molemmat jumalattaret edustavat naisellisuutta elämässä.

Ankh- risti koostuu kahdesta osasta:

- Yläosa on ympyrä, hengen symboli, ääretön.

- Pohja on Tau, T, joka symboloi ainetta.

Tällä tavalla, yhtenäisellä hengellä ja aineella, Ankh edustaa elämää, joka on mahdollista dualiteetin molempien puolien vuorovaikutuksen ansiosta.

Ankhista on olemassa myös seksuaalinen tulkinta, ympyrä on naisellinen elementti ja Tau maskuliininen, joka edustaa elämää luovaa pyhää liittoa.

Lisäksi Ankhilla, kuten monilla symboleilla, on avain tulkintaan, joka liittyy sisäiseen prosessiin ihmisen muutoksen myötä, joka johtaa hänen heräämiseen ja hänen tietoisuutensa laajenemiseen. Tässä prosessissa ihmisen sisäinen luonne ottaa haltuunsa mielen toiminnot, tunteet ja fyysiset tuntemukset, jotta se toimisi yksikönä eikä hajanaisena olentona. Siten liitto, jota Ankh symboloi yhdessä sen mystisimmistä tulkinnoista, on symboli henkisen ja ihmisen, sisäisen itsensä ja henkilökohtaisen itsen yhdistymisestä, liitosta, joka on joogan päämäärä.

On olemassa monia muita ristikkomuotoja, jokaisella on erityinen merkitys.

-Hastastika C on peräisin muinaisesta Intiasta ja se on Shivan symboli. Se edustaa ristiä palon päiden kanssa pyörivinä. Ristin päissä näkyvät kulmat ovat tulen jättämiä piirejä ristin pyörimisestä johtuen. Svenska edustaa luovaa voimaa, kun se pyörii myötäpäivään, ja tuhoavaa voimaa, kun se pyörii vastapäivään. Shivan ominaisuutena molempia aisteja käytettiin osoittamaan, että muotojen tuhoaminen on vaihe elämän uudistumisprosessissa, joka mahdollistaa uusien muotojen rakentamisen ja jatkaa kehitystä.

-The C ruz Kreikka on esikristillinen. Siinä on kaikki neljä vartta samanpituista ja se edustaa luonteen, miehen ja naisen, hengen ja aineen ilmentymää kaksinaisuutta.

- Latinalainen C ruz on kristillinen risti. Sen alkuperä on vanhempi, koska sitä käytettiin aloitusriituksissa. Paul Brunto mainitsee kirjassaan " Salainen Egypti " tarinan Apuleiosta, jossa aloitusehdokas asetettiin ristille avoimilla käsivarsilla, syöksyen symboliseen kuolemaan, unitilaan tai transsiin myöhempää käyttöä varten. ylösnousemus syntynyt omatuntonsa uuteen elämään.

Myytit ja legendat

Antiikin mysteeri-uskonnot ja perinteet ovat aina ravinneet myyttejä ja legendoja siihen pisteeseen asti, että ero sen välillä, mikä oli todellista ja mitä ei, saa erittäin hajanaisia ​​vivahteita.

Sana " Legend " tulee Latinalaisesta L egendasta ja ilmaisee " mitä tulisi lukea ". Yleensä nämä ovat tarinoita hahmoista, jotka ovat saattaneet olla todellisia, mutta sekoittavat todelliset ja kuvitteelliset tosiasiat, mikä tuottaa hahmon idealisoinnin.

Esimerkkejä legendoista ovat Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid, Espanjan vallankumouksen sankari. Cidille annetaan tunnusmerkkejä, rohkeutta ja poikkeuksellisia moraalisia ominaisuuksia, jotka ovat saattaneet olla liioiteltuja sankarin hahmon korostamiseksi ja innostuneen viestin välittämiseksi ihmisille.

Toinen tunnettu legenda on Romuluksen ja Remuksen, Rooman perustajaveljen, legendan mukaan susi rinnassa. Vaikuttaa todennäköisemmältä, että prostituoitu (lapset kutsutaan suurennuslasiksi tai sudeksi, siis kuuluisa kuva) suojasi lapsia. Legenda yrittää tuoda esiin hahmojen arvon vaikeuksien voittamiseksi.

Sana " M ito " tulee kreikan sanasta M ythos ja tarkoittaa " tarinaa ". Siinä sekä hahmot että tosiasiat ovat ja ne on suunniteltu didaktisella tarkoituksella helposti välittämään viesti, opetus, jolla voi olla moraalinen, uskonnollinen tai filosofinen luonne.

Esimerkkejä myytteistä ovat mytologiahahmot. Thor, norjalaisessa mytologiassa oli ukkosen jumala, joka vaikutti sääen, satoihin, oikeudenmukaisuuteen ja muihin. Muinaisessa Egyptissä arvostetuin myytti oli myytti Osiriksen kuolemasta ja ylösnousemuksesta.

Myyttien välityksellä välitetyillä opetuksilla on se etu, että ne ovat helppo välittää suusta korvaan. Muinaisina aikoina, kun painotaloa ei ollut olemassa ja kirjoja ei ollut kenenkään saatavilla, myytit olivat tärkeä väline ideoiden välittämisessä. Koska ne olivat houkuttelevia suullisia tarinoita, ne vaikuttivat kuuntelijaan, joten niiden muistaminen oli helppoa. Niitä oli myös helppo edustaa hahmojen ja allekirjoitusten avulla. Taide oli vastuussa niiden jatkamisesta klassisilla maalauksilla ja veistoksilla, joista voimme edelleen nauttia.

Mutta opetuksen siirtämiselle myytin muodossa on myös toinen syvempi syy. Allekirjoitukset, symbolit ja tarinat saavat profaanisen uskoa, että nämä ovat yksinkertaisesti epäjohdonmukaisia ​​tarinoita, joita ei pidä arvostaa. Siten rikolliset olivat hämmentyneitä, ja sen sijaan aito koulutus oli varattu kiinnostuneille.

Symbolista kieltä käytettäessä myytit vetoavat intuitioon . He ehdottavat enemmän kuin opetusta. Myytit sisältävät viestin, joka meidän on löydettävä; toisin sanoen kyse on hahmojen ja kuvitteellisten tapahtumien verhon takana olevan piilotetun paljastuksen löytämisestä, koska sanoman tarkoitus on herättää vastaus, joka ylittää tavallisen ajattelun.

Tästä viimeisestä syystä myyttejä käytettiin laajalti muinaisen maailman alkusysteemeissä. Näiden järjestelmien tarkoituksena oli auttaa kiinnostuneita ihmisiä tuottamaan sisäinen muutos, jonka avulla he voisivat paremmin ymmärtää elämää, maailmankaikkeutta ja rooliamme siinä. Ehdokkaat kävivät läpi valmisteluprosessin, jossa heidän piti puhdistaa psykologinen luonteensa, vahvistaa moraaliaan ja luonnettaan ja lopulta rituaalin jälkeen heidät aloitettiin uuteen elämään.

" Mystery Schools " olivat erittäin suosittuja muinaisessa maailmassa. Ne ulottuivat Egyptistä ja Vähä-Aasiasta Välimeren maihin, kuten Kreikkaan ja Roomaan, missä heillä oli suuri nousu. Hänen ulkoinen toiminta liittyi salaisuuksien vuosittaiseen tai viiden vuoden juhlallisuuteen, jossa ihmiset osallistuivat rituaaliesityksiin aiheista, jotka muodostivat salaisuuksissa palvotun myytin, saivat tiettyjä opetuksia ja saatettiin kosketuksiin pyhien symbolien kanssa. Se, mitä siellä tutkittiin, pysyy piilossa huhujen ja salaisuuksien peiton alla. Ja silti, esi-isien viisaus on edelleen olemassa, saatavana niille, joilla on rohkeutta katsoa näkyvän ulkopuolelle.

Toistaiseksi kiertue antiikin maailman symboleista. Toivottavasti nautit lukemisesta.

Kirjailija. Eva Villa, toimittaja isossa perheessä hermandadblanca.org.

LÄHDE: "Teosofia XXI: ssä"

Seuraava Artikkeli