Mestari Beinsá Dunó: n sunnuntaikonferenssi 2. marraskuuta 1924 Sofiassa - Izgrev
"Syntyivät ne, jotka eivät olleet verestä, lihanhimoista eikä ihmisen himoista, vaan Jumalasta" (Joh. 1:13 - ndt). Otamme nämä sanat nykyajan kulttuurielämässä laajassa merkityksessä - tulemme pitämään niitä ihmisen hengen pyrkimyksenä vetää ihmisen sielu kohti jotain parempaa, kauniimpaa, korkeampaa. Nykykulttuuri ei ole kaikilla ponnisteluillaan antanut tätä mitä ihminen haluaa. Nykymaailma on hämmästynyt nykykulttuurista. Tässä kulttuurissa on jotain kaunista, emme kiellä sitä. Tämä kulttuuri, sen tiede, taide, musiikki ja keksinnöt ovat antaneet sille jotain, mutta ei mitä ihminen haluaa.
Nyt aiomme pohtia järkevästi, että näemme, mistä elämän ristiriidat tulevat. Elämän ristiriidat johtuvat joko puheemme grammaattisesta rakentamisesta, joko mielemme loogisesta havainnosta tai eettisistä toimenpiteistä, joiden avulla asioita mitataan, tai niistä pedagogisista säännöistä, joiden kanssa elämässä palvelemme. Kaikki nämä asiat johtavat meidät virheellisiin johtopäätöksiin. Nykyelämän kannalta nykykulttuuri on tehnyt paljon, mutta jos kysymme itseltämme, kuinka hyvä kulttuuri on osoitettu? Mitä vastaamme?
Aion tehdä pienen vertailun tästä, mitä nykykulttuuri edustaa ja mitä se on antanut ihmiskunnalle. Kun kulttuurin isä tuo mukavan hevosen pojalleen ja hänellä on hauskaa sen kanssa tai melko iso nukke pienelle tyttärelleen, ja hänellä on hauskaa sen kanssa, kysyn: mitä hevonen on katsottu pikkuiselle pojalle, ja nukke pikkutytölle? He ovat tietysti luonnehtineet jotain - he ovat miettineet. Hei, kuvittele, että tällä pienellä tyttöllä, joka käsittelee nukkea, on hänen käskynsä elämään, mitä hän aikoo tehdä sen kanssa? Ensin hän kastaa hänet, hän antaa hänelle nimen, jonka kanssa hän kutsuu häntä; Tämän jälkeen hän puhuu loogisesti, ajattelee hänen kanssaan, kysyy, mistä hän tuli, mistä hän syntyi jne. Sitten hän sanoo: "Aivan kuten minä huolehtin sinusta, kuinka kylpen sinua, pukeudun sinä, rakastatko minua?" Näihin kaikkiin kysymyksiin nukke vastaa hiljaa, kuten jotkut filosofit. Pikku tyttö sanoo: "Erittäin varovainen on nukkeni, ole vaiti." Lopuksi pikkutyttö antaa sinulle kaikki pedagogiset säännöt, ohjeet sanomalla: ”Kuuntele, minä menen vähän katsomaan työtäni, ja kuuntelet minua, et mene minnekään. Jos kävelet vähän pois, en tiedä mitä aion tehdä kanssasi. ” Kuvittele, että olen vanha filosofi, tulen ja rikkoan tämän nuken jalat. Mitä konseptia tämä pieni tyttö aikoo muodostaa minusta? - Hän sanoo, että olen mies, jolla ei ole sydäntä. Mutta kun tästä tytöstä tulee 21-vuotias tyttö, mitä hän sanoo pedagogisista säännöistään, moraalikoodistaan - niin kutsun heitä - pätee hänen elämäänsä? Emme tietenkään oikeuta tätä filosofia. Jos hän olisi varovainen, hänen ei tarvitsisi rikkoa tämän nuken jalkoja; Mutta jos hän on tehnyt tämän huolimattomasti, sanomme: "Mitään ei tapahdu!" Kuitenkin yhdessä ja toisessa tapauksessa hän on rikkoutunut tämän pienen tytön rauhallisuuden. Tässä ei kuitenkaan ole moraalista erittelyä. Kysyn: Eivätkö me, nykypäivän kulttuuriin liittyvät ihmiset, eläessään niin kuin tämä pieni tyttö, joka huolehtii nukkastaan, ja tämä pieni poika, joka hoitaa hevostaan? Jokainen teistä sanoo: “Kuinka niin, tiedän tämän! Tiedän mitä elämä on, ymmärrän tämän, tiedän ja soitan ja laulan. ” Tiedät, mutta en kutsu tätä tietoa.
Usein olemme sen turkin asemassa, joka Bulgariaan saapuessaan kiitti jatkuvasti, että kun hän oli Bagdadissa, hän pystyi hyppymään kuoppia 10 metriä leveäksi. Eräänä päivänä vanha turkkilainen kertoo hänelle: ”Jos olet pystynyt hyppäämään haudoista Bagdadissa ja meillä on sellaisia täällä, hyppää joskus. - Ei, täällä ei voi hyppää tällaisia hautoja, koska täällä sää ei ole sellainen kuin Bagdadissa, täällä se on täysin erilainen.
Palatkaamme nyt luvun jaeeseen 13: "Niiden, jotka eivät ole syntyneet verta, lihaa eikä ihmisen, mutta Jumalan himoa, mutta eivät syntyneet". Se on laki: Jos laitat ihmisen itun apinan äidin kohdussa, hän ei synny neroa. Tai jos laitat ihmisen itun karhunäidin tai susi-äidin kohdussa, he eivät anna tämän itun ominaisuuksia. Mitä syntyy? Mitä lihallinen himo tarkoittaa? Tämä tarkoittaa: huonompaa elämää, kohtuutonta elämää. Ja ihmisen himot tarkoittavat tästä alemmasta mielestä.
Me sanomme: Hei, uskon Jumalaan. Tämä usko on yksi tavallisista uskoista. Kuka ei usko jumalaan? Kuka ei asu maailmassa? Me, kohtuulliset ihmiset, jotka haluamme vakuuttaa elämämme, mistä tämä vakuutus koostuu? Otetaan esimerkiksi minne ikinä menetätkin, kristittyjen nykymaailman joukossa, Englannissa, Amerikassa, kaikkialla, josta löydät ristejä. Näet aina kaikkien kirkkojen seinien läpi. Tuhannet määrät on aina kirjoitettu ristille: kuinka Kristus on kärsinyt, kuinka hän opetti tämän. Rististä kirjoitetaan monia asioita, mutta mikä on välttämätöntä, mitä tämä tarkoittaa, ei kirjoittaja ole pysähtynyt siihen. Kukaan kirjoittaja ei ole selittänyt sen käytännön soveltamista. Siellä on kultaisia ristejä, rivejä timanteilla, erilaisia kunniaristejä on, eri legioonien ristejä, mutta mitä risti tarkoittaa? Risti on suunta, joka tietyssä tapauksessa tietyssä umpikujatilanteessa, jossa ihminen joutuu, osoittaa, kuinka hänen tulisi toimia. Kun joudut umpikujaan, kun elämäsi on kiinnitetty hiuksiin, risti näyttää, kuinka sinun on toimittava. Elämäsi vaarallisimmissa hetkissä, kun et tiedä miten toimia, risti ilmestyy sinulle apua varten. Hän on ainoa suora sääntö. Joku sanoo: Mikä suora mitta on risti? Cross kärsimystä! "Sielulleni on tullut raskasta kantaa näitä ristejä!" On naurettavaa, jos bulgarialainen räätäli kantaa jatkuvasti kyynärpääään ja saksiaan käyttämättä niitä. Jos kannat niitä, etkä missään tapaan käytä niitä, niillä ei ole mitään järkeä. Niitä on käytettävä kaikkialla! Tämä kyynärpää on tarpeen mitata kankaat ja sakset leikata. Ristin pystysuora viiva osoittaa, että meillä on maailmassa kosminen virta, joka tulee ylhäältä alas pakkotielle. Tämä on voima, joka vetää kaiken maailman, tuhoaa kaiken haluamatta tietää, koska sillä on määrätietoinen polku. Ristin vaakasuora viiva tarkoittaa seuraavaa: Kun tämä kosminen voima laskeutuu ennen sinua, kun huomaat, että elämäsi on vaarassa, et aja sitä edessä, ts., siihen suuntaan, johon tämä kosminen voima menee, eikä sitä vastaan, koska ja molemmissa tapauksissa menetät elämäsi, mutta juokset joko vasemmalle tai oikealle Siellä on sinun pelastuksesi. Tämä tarkoittaa: pakenemaa maailmaan tai Jumalaan. Sinun on käsiteltävä jotain tämän ristiriidan välttämiseksi. Tämä on olemassa ja maailmassa. Annan sinulle selityksen. Oletetaan, että sinulla on mies, joka on poissa töistä, mutta on täynnä energiaa, jolla on terve vartalo, terve mieli ja terve sydän. Tämä kosminen aalto on tulossa, hän on matkalla. Mitä sinun on tehtävä, jotta et vedä sitä? On olemassa kaksi tapaa: joko siirtyä henkiseen maailmaan, ts. Siirtyä oikeaan suuntaan kohti jotain jaloa ja ylivoimaista, ja työskennellä siellä, tai siirtyä maailmaan toimimaan. Ja nämä kaksi suuntaa ovat parempia ja jaloja. Tai maailmassa, vasemmalla, se ei ole huono ja tämä, tai Jumalaa kohti - oikealla! Ei, ja yhdessä ja toisessa tapauksessa sinun on työskenneltävä! Ihmiset, jotka järjestävät maailman, ne, jotka työskentelevät ristin kautta, ovat kohtuullisia, ja ihmiset, jotka eivät työskentele ristin kautta, ovat ihmisiä, jotka pitävät muutoksista. Hei, kuvitelkaa, että kauppias on avannut myymälän siellä jollakin kadulla, mutta ei
hän menee ja sanoo: "Odota, tässä kaupassa en mene, katu ei ole kaunis, tämä (myymälä - ndt) ei ole kaunis, aion muuttaa." Ota toinen kauppa toisella kadulla - se ei mene ja sinne. Vaihda 10-20 myymälää, se ei ole aina menossa. Kysyn: Ovatko kaupat kauppaa tekeviä? - Ei, kauppiaalla on oltava taito. Onko se koulu, joka tekee opettajasta, vai tekeeko opettaja koulun? - Ei opettaja tee koulua, vaan opettaja tekee koulun.
Kysyn: Mikä on tärkeä uskomuksemme? Toistaiseksi me kaikki puhumme rakkaudesta, me kaikki puhumme viisaudesta, totuudesta, oikeudenmukaisuudesta, mutta missä on tämän rakkauden, tämän viisauden, tämän totuuden, tämän oikeudenmukaisuuden soveltaminen? - siellä on koko elämänfilosofia. Kävelemme kadulla ja näemme, että joku kiduttaa toista, lyö häntä. Pysäytämme heti ja sanomme itsellemme: "Tämä ihminen toimii erittäin julmasti, hänen tekonsa on häpeämätön." Erittäin hyvä syy tämä mies. Mutta kun hän palaa kotiin, hänen vaimonsa ei ole onnistunut valmistamaan ruokaa ajoissa, ja hän putoaa heti hänen tykönsä, lyö häntä ilman, että muistuu mieleen, joka toimii täsmälleen kuin kadulla tuomari. Tämä mitä näit kadulla, oli risti, joka ilmestyi edessäsi ja esti sinua: ”Palaat kotiin, mutta vaimosi ei ole onnistunut kokkaamaan, ja makaat heti sen päästäksesi lyömään häntä. Vältä tämä ristiriita ottamalla suunta joko vasemmalle tai oikealle. "
Mistä zurra koostuu? Oletetaan nyt kaksi asiaa. Voin lyödä jotakuta suoraan kahdella lyönnillä, mutta niin voi tapahtua ja tapahtuu niin, että joku muu työntää minut luoksesi, niin että pääsi murtuu ja pääni on rikki. Ensimmäisessä tapauksessa pidät minua syylliseksi siitä, että olen lyönyt kahta lyömistä, ja toisessa tapauksessa pidät sitä, joka on ajautanut minut syylliseksi, ja ilmoitat hänelle. Mutta jos en olisi hänen ja sinun välilläsi, pääsi olisi terve. Sitten et syytä itseäsi minua, vaan toista syytä. Ja niin, meissä on syy, joka työntää mielemme, sydämemme ja tahtomme tiettyyn suuntaan. Meidän on tarkistettava, onko tämä syy kohtuullinen.
Raamattu sanoo: "Syntyneet ovat ne, jotka eivät ole verta eikä lihahimoa eikä ihmisen himoa, vaan Jumalaa." Tai sanottuna yksinkertaisella kielellä: nämä sanat viittaavat ihmisiin, joissa eläin ja mieli ovat vallitsevia. Luuletko, että susulla ei ole mieliä? Se on, miten ei! Millainen susi on? - Tämä on tasainen. Kaikilla susilla, riippumatta siitä, kuinka kulttuuriset ne ovat, on tietty tapa, jolla he syövät lampaita. Heillä on erityinen tapa. Kettuilla on myös tietty tapa, jolla kanat alkavat syödä. Nämä ovat melko jaloja, he ryntävät kanat hyvin ja tämän jälkeen he alkavat syödä niitä. Ja kissalla on säännöt, joilla rotta syödään. Hän on nopea, ei lopeta turkistaan poistamista. Ota mies, kun hän aikoo syödä kanaa tai jotakin sikaa, ja hän on kuin kettu, varovaisesti, poistaa kanan höyhenet ja sian karvat. Sanomme, että ihminen on kulttuurinen, koska hän poistaa syömiensä eläinten höyhenet ja karvat. Jos se on kulttuurista, samalla tavalla ja kettu on kulttuurista. Kulttuuri ei koostu ulkoisista ilmenemismuodoista. Nämä ovat eläviä, kohtuullisia periaatteita, jotka toimivat meissä.
Aion esittää sinulle kysymyksen: missä nykykulttuurissa on korkeampi kuin viimeisessä? Rooma-aikoina roomalaisilla oli paareja, ja näiden kanssa neljä miestä kantoi yhtä kädessään. Ja me liikumme tänään hevosten kanssa. Sanomme: Kohtuullisten ihmisten tulisi kantaa taakkansa yksin. Tämä mitä roomalaiset tekivät, osoitti, että fyysinen oli kohtuullisen yläpuolella, se tukahdutti ihmisessä kohtuullisen. Tämä tänään ratsastaa hevosella, osoittaa, että kohtuullinen on edellä, tämä tukahduttaa fyysisen. Joten on olemassa pieni menestys. Sosiaalielämässä nämä ovat menetelmiä, tapoja, joilla elämme.
Tässä jakeessa sanotaan, että vain Jumalan syntyneet voivat ymmärtää asioita. Joten meillä on mitta. Jumala on ainoa toimenpide, jolla voimme ratkaista kaikki tärkeät kysymykset. Näkyvä antiikin taitaja menee juomapakkaukseen, jolla oli kolme hanaa, kolme toimittajaa. Keskimmäinen toimittaja oli suurin, sitten oikea ja lopulta vasen. Juomari kertoi hänelle: "Keskimääräinen toimittaja on kaunein, ja vasen ja oikea eivät ole niin kauniita." Mutta miten? ”Kyllä, huomaat, että kun tulet tänne, vuoden eri aikoina, keskimääräinen toimittaja pysyy aina samana ja kaksi muuta kärsivät jonkin verran muutoksista. Keskitoimittaja edustaa Jumalan rakkautta ja vasen ja oikea edustavat yksilön rakkautta ja yhteiskunnan rakkautta. Kun rakastamme itseämme ja kun rakastamme yhteiskuntaa, tämä rakkaus muuttuu aina. Siksi olemme toistaiseksi toimineet kahdella toimenpiteellä, ja niiden avulla halusimme ratkaista yhden vaikeimmista tehtävistä. Vain rakkaus on ainoa ärsyke, joka voi antaa suunnat jokaiselle kulttuurille, täällä maan päällä tai missä tahansa aurinkojärjestelmässä. Kun rakastat jotakuta, laki on sellainen: et voi epäillä sitä, sinulla on kaikki halu palvella häntä samoin kuin itseäsi; ja kun hän rakastaa sinua, hän ei voi epäillä sinua ja on valmis palvelemaan sinua yhtä hyvin kuin itseään. Siksi ristiriita toisiaan rakastavien ihmisten välillä ei voi koskaan erottua. Jos mielessäsi on ristiriitoja, jos epäilet pienintäkään asiaa, jos kaikki tämä on totta, olet löytänyt totuuden, olet pelastettu. Mutta jos olet löytänyt ajatuksen, joka ei ole totta, jos luot romahtavan ristiriidan, sinusta tulee riippuvuus. Jos pidät itseäsi ja ajattelet, että löytämäsi on totta, olen iloinen, mutta jos huomaat, että tämä ei ole totta, sinusta tulee riippuvuus. Siksi emme ajattele niin kuin haluamme, mutta ajattelemme niin kuin emme halua. Ja olen sanonut teille monta kertaa, että jumalallisessa maailmassa jokainen ajatus, jokainen tunne, jokainen ihmisen paino punnitaan tarkasti, nämä kaikki ovat päättäväisiä mittauksia. Joten sanon: Kun saavutamme jumalallista rakkautta, meidän on tiedettävä, että kaikki siinä oleva on määritetty tarkalleen. He sanovat: Mutta miten näin tulee
Jumalallinen rakkaus - Rakkaus, joka ei kestä mitään muutoksia sinänsä.
Kysyn yhdeltä: Mikä on ihmisen sielu? - Tämä näyttää ilmalta. Sanon: Ei, aion selvittää, mikä ihmisen sielu on negatiivisella tiellä. Sielu: ilma ei ole, mutta se sisältää ilman itsessään. Sielu: vesi ei ole, mutta se sisältää veden itsessään. Sielu: maa ei ole, mutta se sisältää maan itsessään. Sielu: valo ei ole, mutta se sisältää valon itsessään. Sielu: eetteri ei ole, mutta se sisältää eetterin itsessään. Se sisältää kaiken itsessään ja itsessään on määrittelemätön toimenpide. Vain mittaamattomat toimenpiteet ovat todellisia. Kaikkia jumalallisia asioita ei määritetä. Joku sanoo: "Hei, määrittele itsesi!" No, minä päätän. Miten? - Kuten se, joka kysyy lainaa rahaa. Tulen luokseni, pyydän sinulta lainaa ja sanon: kuinka paljon annat minulle? - Sanot kuinka paljon haluat. - Hei, anna minulle 100 000 kameraa. - Ei, rakastat niin paljon, en voi antaa sinulle niin paljon. Määritä itsesi! - Hei, no, 50 000 kamerakuvaa sitten. - Haluat niin paljon. - Hei, kahdesti en voi selvittää. Tule sitten, 10 000 kameraa. - Ei, ja tämä on paljon, enkä voi antaa sinulle niin paljon. Katso, 1000 kameraa, jotka voin antaa sinulle. Oletteko vihdoin samaa mieltä? - Olen samaa mieltä. Onko tämä päättäväisyys? Sinä määrität itsesi 100 000: ksi; määrität itsesi 50 000: ksi; sinä määrität itsesi 10 000: ksi ja lopulta määrität itsesi 1000: ksi. Pysähdymme 1000: een, siellä määrittelemme itsemme, mutta tämä ei ole filosofinen päättäminen.
Tällainen on nykypäivän moraali - erittäin laaja. Jos joku varastaa leipää leipomosta, hän voi laittaa sen vankilaan 4-5 kuukaudeksi; Jos joku sitten tappaa jonkun maan hyväksi, he voivat laittaa ristin rintaansa. Voiko kotimaa luottaa ihmisten tappamiseen ja vereen? Tule kertoa minulle, mitkä ihmiset ovat menestyneet tappamisilla? Näiden joukkomurhien vuoksi monet ihmiset ovat kadonneet maan pinnasta. Jumala vaatii ihmisiä, joita ei ole värjätty millään verillä. Sanon nyky-kansoille, että he vastaavat tällä verellä. niiden
kädet värjätään vain veljien verta, siskojen verta, äitien verta, monien lasten verta, palvelijoiden verta jne. Ja nyt monet papit sanovat: "Teurastusta voidaan käyttää, mutta maan hyväksi." Ei, miten luulet, että tämä on toinen asia, jumalallisessa maailmassa he kuitenkin sanovat: kätesi ovat ehdottoman puhtaat! - ei enempää. Jos olet syntynyt verestä, lihallisesta himoista ja ihmisen mielestä, tappaa. Olisi naurettavaa sanoa susulle: et aio hukuttaa lampaita. Hän sanoo: ”No, en aio hukuttaa heitä, mutta miten ruokin? Kaikki koodekit ja moraaliset säännöt, jotka annan susille, luuletko hänen kuuntelevan minua? Ei, susi tekee työnsä uudelleen. Luuletko, että jos annan hämähäkille joitain moraalisia sääntöjä, se kuuntelee minua? Tämä sanoo: No, en aio saada kalaa verkkooni, en ole niin ahne; silloin, ja lampaita en pyydystä, en halua niitä enää, enkä kiinni sinua, olen jalo. Miksi et ota niitä? Koska hän on pelkuri ja pieni. Jos se olisi suurempi, tämä ja lampaat olisivat ottaneet, ja linnut olisivat ottaneet. Ja nyt hän sanoo: otan vain nämä pienet hyttyset. Että tiedät, että jalo on minussa! . Sanon: S, erittäin suuri aatelisto on sinussa! Ja nämä miljoonat hyttyset sanovat minulle: He ovat syöneet meidät!
John sanoo: Vain ne, jotka ovat syntyneet Jumalasta, ymmärtävät nämä upeat totuudet.
Annan teille pienen esimerkin. Roomalainen nimeltä Te filo rakastuu jaloun roomalaiseen. Mutta mikä onnettomuus. Hän petti rakkaansa, ja hän katoaa, kävelee pois. Hänessä alkaa omatuntokatu. Rauhoittaakseen omatuntoaan, hän saa kristinuskon, hän aikoo elää 20 vuotta autiomaassa ja antaa itselleen lupauksen, että tästä hetkestä lähtien hän aina kävelee silmät kiinni eikä kukaan katso. pelastaa itsensä synneistään. Hänestä tuli kuuluisa nimellä "Eremitaasi silmät kiinni". He kutsuivat häntä tunnustamaan ihmisiä. Ja miehet ja naiset tunnustivat, mutta aina silmät kiinni. Eräänä päivänä hän tuli tunnustamaan ja rakkaansa nähdäkseen kuinka pyhä hän on.
Kuultuaan äänensä hän avasi heti silmänsä. Kaikki hänen ympärillään, kun he näkivät tämän, he sanoivat toisilleen: "Mikä tämä ihmeellinen nainen avasi tunnustuksemme silmät!"
Me, nykyajan ihmiset, ajattelemme silmät kiinni. Ja avoimilla silmillä ja silmillämme olemme aina samat. Uskomme, että kun suljemme silmämme, se on meille parempi. Siksi suljemme silmämme ja sanomme: "En halua katsoa tätä maailmaa, en halua katsoa näitä ihmisiä, näitä palvelijoita, tätä miestä, näitä lapsia, en halua mitään", hyvin, silmät kiinni tunnustaa. He sanovat joillekin naisille: Tiedätkö, että aviomiehesi on ottanut erittäin mukavan kalustetun talon? A! avaa heti silmänsä. Joku sanoo: "En halua sosiaalista asemaa, tätä." He sanovat: "He kutsuivat sinua opettajaksi Bulgariassa. Kuinka? avaa heti silmäsi. Joten kun on kysymys siitä, mitä pidämme, kauniista ja kauniista elämässä, avaamme silmämme. Kun emme pidä jostakin, suljemme silmämme ja sitten käymme läpi filosofien, pyhien. Ei ole huono asia, että olemme silmät kiinni. Silmien tukkeutuminen on lepoa, aukko on toimintaa, asennetta. Silmien tukkeutuminen tapahtuu, kun haluat tarkistaa tilisi, levätä ja silmien avaaminen tarkoittaa, että sinun on tehtävä kauneimpia asioita. Ja niin, silmien tukkeutuminen on lepoa, silmien avaaminen on työtä.
Palataanpa nyt takaisin Jumalan rakkauteen! Tämä, suuri, pyhä Jumalan nimi on löydettävä sielustamme. Tätä nimeä, tätä sanaa, ei lausuta. Tämä on ainoa voimakas sana omnifuerte maailmassa, jota koko olemassaolo, kaikki luominen, kaikki suuret olennot, jotka ovat lopettaneet evoluutionsa, pitävät. Kaikki pitävät tätä pyhää nimeä, ja kuka vain lukee sitä, hänen sielunsa nousee. Raamatussa sanotaan: `` Älä lausuta Herran, sinun Jumalasi, nimeä turhaan. '' (2. Moos. 20: 7). Emme ymmärrä tätä tavanomaista Jumalan nimeä, johon käännymme rukouksissamme: ”Herra, meidän Jumalamme, etkö kuule minua?” Ei, Raamatussa puhutaan tästä nimestä
Jumalan pyhä. Miksi Herra ei kuule meitä? Siihen saakka, kunnes puhumme tässä maailmassa, siihen asti, kunnes heilahtelemme, olemme kaukana Jumalasta, ja Hän ei kuule meitä. Mene oppimaan sitä totta tapa saada joku vedestä. Se, joka hukuttaa peruukit, liikkuu, ja se, joka pelastaa hänet, pysyy hänen puolellaan ja sanoo: "Hän toivoo menettävänsä tajunnan ja sitten." Miksi? Sitten hänen on päästävä hänet ulos, koska muuten hukkuminen vetää tämän, joka pelastaa hänet. Kun lääkäri haluaa tehdä vakavan leikkauksen potilaalle, hän sanoo: "Jos potilas menettää omatuntonsa, niin minä leikkaan hänet." Tästä syystä vakavissa leikkauksissa he nukutetaan. Tämä laki on totta kaikkialla. Rakkaus vaatii ehdotonta, täydellistä rauhaa. Kun Jumala rakastaa sinua, olet täysin rauhallinen, kunnes hän lopettaa työnsä, ja kun hän lopettaa työnsä, Jumalan rakkaus ilmaistaan sinussa voimakkaana, vahvana elämänä, ja tämän jälkeen alat elää todella. Kun olet lopettanut kaiken työn, Jumala tulee työskentelemään taas teissä, mutta rakkautena, viisautena, ja tuo sinulle valoa ja tietoa, ja olet hiljainen ja rauhallinen. Alat työskennellä miehenä, joka rakastaa tiedettä ja opiskelua. Kun tämä ajanjakso päättyy, niin Jumala tulee toimimaan teissä totuutena; rakastat totuutta, vapautta, ja sinussa ilmestyy halu työskennellä maailmassa, olla hyväntekeväisyysjohtaja, johtaa ihmisiä suoralle tielle.
Missä pelastuksemme asuu - vasemmalle tai oikealle? Kohtuullinen ihminen voi olla vasemmalla, voi olla jo oikealla - tässä ei ole syntiä. He sanovat joku: "Hän menee vasemmalle." Entä tämä? Täällä ei ole filosofiaa. Jos tällä suoralla, pystysuoralla ristin linjalla ylhäältä laskeutuu kosminen virta ja se on taipuvainen vetämään minua, mikä synti siinä on, jos kävelen vasemmalle, sitten oikealle, jälleen vasemmalle, jälleen oikealle ja lopulta ylöspäin? - Tässä ei ole syntiä. Tämä on laki! Ei ole tärkeää, jos se on vasempaan tai oikeaan suuntaan, mutta aina ylöspäin, kohti Jumalaa! Koska vasemmalla, oikealla puolella on ja käänteinen suunta - alaspäin kohti maan keskustaa. Tämä johtaa syntiin, rikollisuuteen, ja sitten vasen ja oikea suunta eivät pelasta minua. Sitten syvällä omatunnollamme on oltava vain yksi ajatus: Palvelemme yksin Jumalaa! Sinun, kun tulet luokseni, minun on tiedettävä, että olet sielu, joka on tullut ulos Jumalasta ja joka on valmis tekemään puolestasi sen, mitä Jumalan pyhä nimi vaatii minulta. Jokainen teistä elää itselleen, mutta hän elää niin paljon ja toisille. Jos elämme itsellemme, tavalliselle itsellemme ja kuolemme - ja tässä elämässä on ilmennyt. Jos kieltäydymme elämästä itsellemme ja kuolemasta, ja tämä on jälleen kerran elämän ilmentymä, todellinen elämä ei ole itsenäinen näissä kahdessa ilmenemismuodossa. Jos elämme korkeamman itsemme, jumalallisen sielumme puolesta, vasta sitten elämämme laajenee. Tämä elämä
tärkeää, jos se on vasempaan tai oikeaan suuntaan, mutta aina ylöspäin, kohti Jumalaa! Koska vasemmalla, oikealla puolella on ja käänteinen suunta - alaspäin kohti maan keskustaa. Tämä johtaa syntiin, rikollisuuteen, ja sitten vasen ja oikea suunta eivät pelasta minua. Sitten syvällä omatunnollamme on oltava vain yksi ajatus: Palvelemme yksin Jumalaa! Sinun, kun tulet luokseni, minun on tiedettävä, että olet sielu, joka on tullut ulos Jumalasta ja joka on valmis tekemään puolestasi sen, mitä Jumalan pyhä nimi vaatii minulta. Jokainen teistä elää itselleen, mutta hän elää niin paljon ja toisille. Jos elämme itsellemme, tavalliselle itsellemme ja kuolemme - ja tässä elämässä on ilmennyt. Jos kieltäydymme elämästä itsellemme ja kuolemasta, ja tämä on jälleen kerran elämän ilmentymä, todellinen elämä ei ole itsenäinen näissä kahdessa ilmenemismuodossa. Jos elämme korkeamman itsemme, jumalallisen sielumme puolesta, vasta sitten elämämme laajenee. Tämä elämä sisältää kaikkien naapureidemme elämän. Siksi hyväämme on sinun hyväsi, ja hyväsi on ja meidän hyvämme.
Rakkaudessa, jumalallisessa maailmassa on kolme menetelmää. Ensimmäistä menetelmää kutsun "ilmamenetelmäksi tai ilmaksi", toista menetelmää "vesimenetelmäksi tai vesieliöksi" ja kolmas on kovaa menetelmää. Jokaisessa menetelmässä sinun on ymmärrettävä lait. Ilmamenetelmässä sinun on ymmärrettävä ilman lait, miten kaasut kondensoidaan. Sinun pitäisi esimerkiksi tietää, kuinka vesihöyryt voidaan tiivistää veteen. Vesimenetelmässä sinun on ymmärrettävä vesilait - että osaat muuntaa esimerkiksi veden kovaksi aineeksi. Kolmannessa menetelmässä sinun on ymmärrettävä kovien aineiden lait, että osaat muuttaa nesteiksi ja nesteet ilmaan. Siksi tarvitsemme harvinaisempaa ympäristöä ja siksi meidän on tunnettava aineen muutoksen lait.
Usein monet uskovista lopettavat tietyt tosiasiat. Älä mene lankaan ulkoisesta ympäristöstä, ihmisten teoista. Tiedä, että maailmassa on moraalinen laki, jonka mukaan teen virheen riippumatta siitä, mikä se sitten on, vaikka se olisikin pieni ja näkymätön, se tunnen sen sisälläni. Siellä on sisäinen ääni, joka punnitsee kaiken ja sanoo minulle: "Teostasi puuttuu niin." Tiedän jokaisen virheeni. Ihmisen ei tule koskaan perustella itseään virheistään, vaan hänen on arvioitava. Ennen itsesi tekemä vino teko vastaa tätä, että Jumalan edessä tuomit itseäsi, etkä ihmisten edessä. Nyt joku tulee luoksesi ja kysyy: "Luuletko toimivani suoraan?" Ei ole mitään syytä asettaa miehiä tuomariksi. Meidän on löydettävä tuomari sisällämme, sielussamme ja siellä tuomittava itse - Jumalan edessä. Kun joku tulee ja kertoo minulle, että olen toiminut erittäin huonosti, sanon: Minussa on tuomari, paljon parempi kuin sinä olet. Mikä on minun virheeni? Hän sanoo: "Veli tuli kotiisi eilen illalla, etkä hyväksy sitä." Kyllä, jos en ole toiminut hyvin, tämä sisäinen ääni kertoo minulle: "Viime yönä sinun veljesi tuli luoksesi ja et käyttäytynyt hänen kanssaan kuin hänen pitäisi." Tämä sisäinen ääni, tämä jumalallinen puhuu jatkuvasti meissä. En ole hyväksynyt häntä, tämä on yksi puolista; Mutta jos tämä ulkopuolelta tuleva veli koputtaa jatkuvasti ikkunoihin ja haluaa avautumisen, luuletko hänen olevan yksi niistä jumalallisista veljistä, jotka Jumala on lähettänyt? No, jos veli tulee Kristuksen nimessä, hän ottaa avaimen, avaa turvallisen ja laittaa jatkuvasti kätensä siihen, onko Jumala lähettänyt hänelle? No mikä Apache ei tule tänään, ei avaa kassakaappia eikä päästä siihen? Ei, jokaiselle matkustajalle on laki. Tämä on seuraava: matkustajan sallitaan koskettaa vain kolme kertaa ikkunaan, ja kun hän koskettaa neljättä kertaa - hänellä ei ole enää oikeutta. Nyt hänen perustelukseen voit sanoa: "Mutta emme ehkä ole kuulleet tätä matkustajaa, olemme voineet käydä." Hei, otan tosiasian, että olit kotona. Se, että vierailet, tämä on poissulkeminen. Voit vapaasti vastaanottaa tämän matkustajan vai ei, ja matkustajan sallitaan pelata kolme kertaa kolme, sitten 9 kertaa ja vielä kerran, mutta taas 3 lyöntiä, sitten kaikki 12 kertaa. Numero 12 on koko ihmisen elämän piiri. Tämä veli, joka ei hyväksynyt tätä kotia, menee talosta taloon koko veljeyden puolesta ja sanoo: "Kuvittele, eilen menin sellaisen veljen luo, pelasin, mutta he eivät vastaanottaneet minua." Ja nyt kaikki veljet ja sisaret hänen puolensa menee pois ja sanoo: "Kuvittele, tätä veljeä ei otettu vastaan!" Muut: "Kuvittele!" - Hei, kuvittele! Ja kaikki: "Kuvittele, kuvittele!" Eh, olemmeko kuvitelleet mitä? Mutta kuvittele nyt, että tämä veli koskettaa yhtä heistä, jotka sanovat "kuvittele". Ja kaikki, jotka ovat aina "Kuvittele" -asennossa. Kaikki tuomitsevat erittäin hyvin, mutta kun lain soveltaminen saapuu heihin, he eivät ole. Y dice entonces alguien: “Yo quiero 100, 000 levas. – ¡No puedo tanto, determínate! – Bien, quiero 50, 000 levas. – ¡No puedo y tanto, determínate! – Quiero 10, 000 levas. – ¡Determínate! – Eh, venga entonces, 1000 levas. – ¡Muy bien!” Nosotros somos siempre los de los mil levas. Yo no digo que vosotros no sois buenos. Mucho mejores sois que en el pasado, pero esto es una fase. ¿Acaso nosotros debemos detenernos? No, la vida desde ahora empieza. ¿Acaso aquella planta pequeña que ha crecido solo cuatro dedos por encima de la tierra, debe detenerse y decir: “yo he crecido ya cuatro dedos”? No, ella puede crecer y 10, y 15 dedos. ¡Muchas posibilidades para crecimiento hay en el alma humana! “¡Pero nosotros somos mejores que el mundo!” ¡No os comparéis con el mundo! Comparaos con el Amor Divino que debe expresarse en Su plenitud. Pero diréis: “Es imposible en nuestras condiciones”. No, en las condiciones presentes exactamente se puede aplicar esta ley. Esta ley no reside en esto, que vendas tu casa, que repartas tu dinero. Esta ley se entiende de otra manera. Si viene a mí un hermano extraño, le dejaré quedarse como huésped tres días y después de esto le diré: Hermano, tú eres sano como yo, te voy a dar un azadón e iremos los dos juntos al viñedo – bien conversaremos dulcemente, bien lo cavaremos. Regresamos en la noche, y él gana, y yo gano. Nos acostaremos juntos en una cama, y al otro día de nuevo tomaremos el azadón, conversaremos de filosofía, del Sol, de
las estrellas, pero y trabajaremos. Sin embargo, si él se queda 5-6 meses en mi casa y dice: “Yo he terminado mi evolución, por eso voy a descansar, y tú trabajarás para mí” – esto no es comprensión de la vida, de lo Divino en nosotros. No, este viajero debe decir: “Hermano, da ya mí el azadón, a mí me gusta trabajar”. Si él me ama, debe de venir a trabajar junto conmigo; si no viene, yo sé que él no tiene ningún amor. Esta es una regla. Alguien dice que ama a Dios. Si no vayamos a trabajar junto con Dios, nosotros no Le amamos. Missä Jumala on? – Nadie sabe. Dios está en un lugar sagrado. Dios es un lugar de trabajo. Dios trabaja ah donde se expresa el Amor de Dios. Ah est Su lugar. A l constantemente llevan muertos y l pregunta: Este porqu muri ? Por ociosidad, no trabaja. A s ? Ponedlo de lado. dice el Se or. Traen a otro muerto: Y este por qu muri ? Por comer en exceso. Ponedlo de lado! Traen a un tercero: Este por qu muri ? Por forzarse demasiado. l llevaba muchos bienes en su espalda, muchos campos, muchas casas tenia, as que le fue pesado. Ponedle de lado!
Ahora, todos trabajan, trabajan, pero todos se han mutilado. No, esto no es trabajo. Nosotros, los que caminamos en este camino Divino, nosotros, los que tenemos lo Divino dentro de nosotros, debemos trabajar con Dios, juntos. Esta, la Magna, la fuerza potente en nosotros debemos manifestarla, y este nombre sagrado de Dios debemos de encontrarlo. Os voy a dar una regla: acerca de vuestro amor, no habl is nunca nada! Cuando el hombre habla de su amor, l se pone sobre una base incorrecta. Ahora, llegar is a la otra regla: t expresar s tu amor as como Dios expresa Su Amor. C mo expresa Dios Su Amor? Dios ha creado todo el mundo, con esto expresa su amor, pero l mismo permanece en un plano trasero. Algunos preguntan: Qu cosa es el Amor de Dios? La vida que tienes, en esta Dios ha expresado Su Amor; la mente que llevas, en esta Dios ha expresado Su Amor; el coraz n que tienes, en este Dios ha expresado Su Amor;
voluntad que tienes, en esta Dios ha expresado Su Amor. Qu tienes que preguntar m s? Utiliza tu vida, utiliza tu mente, utiliza tu coraz n, utiliza tu voluntad yt encontrar s lo que Dios ha dicho dentro de estos!
Ahora en qu debemos pensar? Vosotros, cuando os levant is por la ma ana, cu ntos minutos pens is en Dios?, venga decidme. Os levant is por la ma ana, r pidamente lav is vuestro rostro, algunos pasan r pidamente, por 5 minutos, Padre Nuestro y trabajo terminado! Agendas, dinero, cajas y todo lo dem s est en vuestras mentes, pero esto lo que introducir tranquilidad, fuerza y poder para nuestras almas, lo dejamos de lado. Nosotros pensamos en nuestras mujeres, en nuestros maridos, en nuestros hijos, en todo, pero no y en Dios. Debemos pensar en todo esto? Hasta el momento cuando Dios piensa en nosotros, nosotros vivimos, pero en el momento en que Dios deje de pensar en nosotros, nosotros desaparecemos del mundo. Hasta entonces, hasta que Dios piensa en ti, t vives; hasta entonces, hasta que Dios te ama, t vives, pero en el d a cuando t transgredes aquel nombre sagrado de Dios, este Amor de Dios se retira de ti yt dejas de vivir, y Dios te mostrar que t has abusado de Su Amor. Tu marido estar vivo solo si Dios le ama. Tu marido puede pensar solo si Dios piensa en l, si l le sostiene en Su Consciencia. Por eso, todos nosotros debemos procurar a trav s de nuestra vida expresar el Amor de Dios. Todos quieren que el Se or piense en ellos. Yo digo: qu hemos hecho por la Magna obra en el mundo? Qui n de vosotros hasta ahora ha volcado una alma hacia Dios y ha introducido esta paz interna de tranquilidad?, pero no aparentemente, porque yo puedo introducir en vosotros esta tranquilidad aparente, pero cuando os doy 1000-2000 levas. No de esta manera debe introducirse tranquilidad en el hombre. Hay otra virtud en el mundo que reside en esto, que mostremos a la gente c mo deben nacer de Dios. Esta cosa se logra mediante aquella consciencia superior en nosotros, la cual se manifestar cuando nos conectemos con Dios. Solo entonces nosotros sentiremos esta paz interna que nunca nos abandonar .
Ahora, os voy a transmitir otro ejemplo, que veáis qué cosa son las ideas constantes en el hombre. Un confesor viejo me contaba el siguiente hecho de la vida búlgara en la época turca. Un día, viene a él una vieja, de alrededor de 90 años, y dice: “Padre, quiero confesarte un pecado, no sé si el Señor me perdonará, pero es un pecado muy grande. No puedo liberarme de este pecado: y he pensado sobre este, y he orado delante de Dios, ojalá me perdone, pero este es más grande de lo que me lo puedo imaginar. Esto ocurrió en la región de Varna, en el pueblo de Kadarcha, o Nikolaevka (el pueblo natal del Maestro – ndt), hace 60 años. Era joven, bella, una muchacha guapa, y me enamoré del muchacho más bello, que tanto amaba, que no podía vivir sin él. Sin embargo, mi madre y mi padre no me dieron a él y me casaron con otro del cuál tuve cinco hijos y dos hijas. A estos hijos que nacieron de él, les odio, ya mi marido le odio, no quería vivir con él, ¿pero qué podía hacer? – Nada, no pude liberarme de él. ¡Un pecado grande tengo según esto! He aquí, anoche soñé incluso que comimos junto con mi bien amado”. Estas son ideas como les llamo yo. Esta vieja, y hasta su edad de 90 años no puede olvidar a su bien amado. Sin embargo, ¿quién hizo el pecado: ella o sus padres? Ella dice: “¡Y a mis hijos, ya mis hijas, ya mi marido les odio! Un pecado grande es este, no quiero odiarles, quiero vivir con ellos según Dios.” Aquí, en ella luchan dos sentimientos contradictorios. Nosotros muchas veces daremos a luz a cinco hijos ya dos hijas y les odiaremos. Miksi? – Este es un nacimiento por carne. Pero, en nosotros siempre quedará aquél ahínco interno, álmico, de algo magno, de algo ideal. Los demás dirán: “¿Cómo no se avergüenza esta vieja de pensar en un muchacho? ¡Un pecado es este!” ¿Por qué para una mujer vieja es pecaminoso que piense en un muchacho joven, y no es pecaminoso cuando alguna muchacha piensa en algún muchacho? Si es pecaminoso para la vieja, esto es pecaminoso y para la joven. ¿Qué es esta moral? En estas
comprensiones contemporáneas, esta abuela se encuentra en una contradicción. En tales contradicciones y nosotros nos encontramos. Nuestra vida es tan entretejida que alguna vez ocurre bifurcación de nuestra conciencia, y nosotros no sabemos qué debemos hacer.
Mitä meidän pitäisi tehdä? El hombre, en las condiciones presentes, debe ser duro en su conciencia, y cuando llegue a cumplir la voluntad de Dios, él debe o vivir, o morir – una de los dos. Cuando quieren a alguien cortarle el camino hacia aquella vida Divina, él debe preferir la muerte delante de la vida. Aquel muchacho que amaba a esta vieja, comprendía esta ley. Él no se casó, no entró en el mundo para vivir, para engendrar de ella cinco hijos y dos hijas, sino que muere, sacrifica su vida por ella, pero él se queda en su mente. Este muchacho joven de ninguna manera tuvo algún odio contra su marido, pero se decía: “¡Tal es la voluntad de Dios!” Ella concientiza que su amor es un amor verdadero. Esta ley es igual y para hombres y para mujeres.
Así que digo: cuando se manifiesta lo Divino en nosotros, nosotros debemos aceptarlo, pero cuando encontramos una contradicción debemos hacer cierto sacrificio en el mundo. Ahora nosotros queremos reconciliar lo Divino en el mundo. No, el mundo y lo Divino no pueden reconciliarse. Para que vivamos nosotros, para que nos elevemos, miles de seres tienen que morir por nosotros. Por lo tanto, ¿nos es permitido a nosotros, los seres razonables, en este Amor que se sacrifica por nosotros, errar? – No, no es permitido. Yo no voy a errar, ¿Por qué? – Puesto que ahí, en alguna parte, cuando balan aquellas ovejas, corderitos, cuando ga an aquellos cerditos, esto es porque les degollan. Y yo debo detenerme con un temblor sagrado y decirme: Por mí les están degollando. Ellos se sacrifican por mí, ¿debo yo errar, debe ser mi corazón cruel? ¡Estos animales mueren por mí, yo tengo que vivir, pero no tengo que errar! Este cerdo que gaña, por ti muere. Te vas a detener, te voltearás hacia Dios y orarás con la oración más afanosa. Cuando aquel cordero bala, orarás con la oración más afanosa, en la cual tomarán participación tu mente, corazón y alma. ¡Solo así éste será pagado! Dirás: “¡Señor, él por mí se sacrifica!” Así hace el hombre en el cual la conciencia superior está despierta; así hace el hombre que ha nacido de Dios. Así es y en la vida. Esta es una filosofía profunda. Cuando un hombre trabaja en la ciencia y sacrifica su vida, tú debes decir: “Este hombre sacrifica su vida por mí, para que (yo) adquiera conocimientos”. Este es un temblor sagrado del alma. Cada hombre que sacrifica su vida para dar impulso a la humanidad, dondequiera que él esté, sea en la religión, sea en la ciencia, sea en su familia, como madre o padre, como hijo o hija, estos son aquellos hermanos, aquellos corderitos o cerditos que han elevado a la humanidad.
Y así, digo: en la vida presente, que vuestro corazón sea tan tierno, tan delicado, que cuando oigáis a algún corderito balar, que os llenéis con un temblor sagrado, que regreséis a vuestro hogar con ojos entristecidos y que digáis: “Debemos nacer de Dios, para que comencemos a vivir en Su Amor”. Cuando en todos nosotros penetre este Amor, ésta será la única cosa delante de la cual todas estas guerras, todas estas discordias que ahora existen, se derretirán así, como el hielo. Eh, dicen ¿es posible esto? – Para nosotros ya es posible. Para nosotros, los primeros carbones que estamos encendidos, es posible. Y para vosotros es posible. Estos que son últimos, que están en la periferia, y para estos carbones llegará un día cuando se encenderán. Yo me alegro de todos estos carbones. En ellos hay fuerza, solo enciéndelos. Algunos dicen: “¡Eh, un carbón negro es él!” No, yo conozco a este hermano. Hoy él es negro, pero él puede flamear, en él hay tal energía, que un día, cuando se encienda, milagro hará. Así que, ahora todos somos carbones. Esto es solo una figura del hablar. Un día, cuando se enciendan estos carbones, éstos darán aquel calor Divino, y entonces nosotros comenzaremos a sentir el balar de estos corderitos. Éste va a producir el temblor más sagrado en nosotros, y cuando regresemos, habrá paz, alegría, oraciones y alabanzas, porque Dios es tan magno hacia nosotros como para derramar y la Vida, y Su Santidad, y Su Piedad, y todo lo que tiene en Sí.
¡Nosotros debemos nacer de nuevo! Esto es a lo que le llaman “nuevo nacimiento”, nacimiento de Dios, pero que no solo una vez nazcas y digas: “¡He nacido!” Este es un acto de constancia – constantemente debemos vivir en Dios y estar llenos de Su pensamiento, de Su corazón y sentimiento, y de Su acción. Esto es lo magno, lo potente en el mundo, que nos elevará como hombres. Ninguna otra cosa es tan magna, tan potente en el mundo, como la idea de Dios y de Su potencia, de Su Amor, de Su Sabiduría y de Su Verdad en el mundo.
Los nacidos. Conferencia del Maestro Beinsá Dunó