John Paul II: n valaisevat mysteerit.

Perinteisesti Rosary oli omistettu yhdelle kolmesta "mysteerien" sarjasta, jotka piti toistaa peräkkäin, yksi jokaista yötä kohti. Paavi Johannes Paavali II: n apostolisessa kirjeessä Rosarium Virginis Mariae, joka julkaistiin 16. lokakuuta 2002, otettiin kuitenkin käyttöön uusi "mysteerien" sarja, valoisat mysteerit. Katson, että sisällyttäminen oikeaan aikaan, vaikka se jätetään yksilöiden ja yhteisön vapaaseen harkintaan, antaa heille myös mahdollisuuden pohtia Kristuksen julkisen elämän salaisuuksia kasteesta intohimoon. Tosiaankin, näissä mysteereissä pohdimme Kristuksen henkilön tärkeitä näkökohtia Jumalan lopullisena paljastajana. Hän on se, joka julisti Isän suosikkipoikaksi kasteessa Jordaniassa, ilmoittaa valtakunnan saapumisesta, todistamalla häntä teoksillaan ja julistamalla vaatimuksiaan. Julkisen elämän aikana se on, kun Kristuksen mysteeri ilmenee erityisellä tavalla valon mysteerinä: "Olen maailmassa ollessani maailman valo" ( Jn 9, 5)

Joten voidaan sanoa, että rukousnauha on täydellisemmin 'evankeliumin kokoelma', on siksi kätevää, että muistettuna Kristuksen inkarnaation ja piilotetun elämän ( ilon mysteerit ) ja ennen kuin pohditaan intohimon kärsimyksiä ( kipu ) ja ylösnousemuksen voiton ( kunnian salaisuudet ), meditaatio keskittyy myös joihinkin erityisen merkittäviin julkisen elämän hetkiin ( valon mysteereihin ). Uusien salaisuuksien sisällyttämisellä, ennakkoluulottomasti tämän rukouksen perinteisen rakenteen olennaisista näkökohdista, pyritään saamaan se elämään uudelleen kiinnostuneena kristillisestä henkisyydestä, sillä se on todellinen johdatus Kristuksen sydämen syvyyteen, ilon ja valon kuiluun, kipua ja kunniaa.

Siirtymällä lapsuudesta ja Nasaretin elämästä Jeesuksen julkiseen elämään, mietiskely johtaa meidät salaisuuksiin, joita voidaan kutsua erikoisella tavalla "valon mysteereiksi". Itse asiassa koko Kristuksen mysteeri on kevyt . Hän on "maailman valo" ( Jn 8:12 ). Mutta tämä ulottuvuus ilmenee erityisesti julkisen elämän vuosina, kun hän julistaa valtakunnan evankeliumin. Haluaen osoittaa kristittylle yhteisölle viisi merkittävää hetkeä - "valoisia" mysteerejä - Kristuksen elämän tässä vaiheessa, mielestäni voit huomauttaa: 1. Hänen kasteensa Jordaniassa; 2. hänen itsensä paljastaminen häät Canassa; 3. ilmoituksesi Jumalan valtakunnasta, joka kutsuu kääntymään; 4. muutoksenne; 5. Eucharistinen instituutio, pääsiäismysteemin sakramentaalinen ilmaus.

Jokainen näistä salaisuuksista paljastaa valtakunnan, joka on jo olemassa Jeesuksen henkilössä . Valon mysteeri on ennen kaikkea kaste Jordaniassa. Hänessä, kun Kristus syyttömänä, josta tulee meille ”synti” ( 2. Kor. 5:21), tulee joen veteen, taivas aukeaa ja Isän ääni julistaa hänelle suosikkipojan ( Mt 3:17 par .), ja Henki laskeutuu Häneen sijoittaakseen häntä odottavaan tehtävään. Valomysteeri on Kaanassa olevien merkkien alku ( Jn 2, 1-12), kun Kristus, joka muuttaa veden viiniksi, avaa opetuslapsien sydämen uskoon ensimmäisen uskovan Marian puuttumisen ansiosta. Valon mysteeri on saarnaamista, jolla Jeesus ilmoittaa Jumalan valtakunnan saapumisesta ja kutsuu kääntymään ( Mk 1:15) antamalla anteeksi syntien, jotka lähestyvät Häntä nöyrällä uskossa ( Mk 2, 3-13; Lc 7, 47-48), aloittaen siten armon palvelun, jota Hän jatkaa harjoittamisestaan ​​maailman loppuun saakka, etenkin kirkolle uskotun sovituksen sakramentin kautta. Kevyen par excellence -merkin mysteeri on Muutos, joka perinteiden mukaan tapahtui Taborin vuorella. Jumalan kirkkaus loistaa Kristuksen edessä, kun taas Isä valtuuttaa hänet ekstaatilaisten apostoleiden edelle "kuuntelemaan" ( Lk 9, 35 par.) Ja valmistautumaan elämään hänen kanssaan kärsimyksen tuskallinen hetki jotta voisimme saavuttaa hänen kanssaan ylösnousemuksen ilon ja Pyhän Hengen muuttaman elämän. Valon mysteeri on viimeinkin eucharistinen instituutio, jossa Kristus tekee ruumista ruumiinsa ja verensä kanssa leipää ja viiniä edustaen rakkauttaan ihmisyyttä kohtaan "äärimmäisyyteen" () Jn 13, 1) ja jonka pelastamiseksi se uhrataan.

Lukuun ottamatta kanaanin tapausta , Marian läsnäolo näissä salaisuuksissa on taustalla . Evankeliumit tuskin viittaavat hänen mahdollisiin läsnäoloihinsa muina aikoina Jeesuksen saarnaamisessa ( Mk 3, 31-35; Jn 2, 12), ja he eivät puhu mitään hänen läsnäolostaan ​​Cenaclessa eucharistisen instituutin aikana. Mutta jotenkin tehtävä, jonka hän suorittaa Kaanassa, seuraa koko Kristuksen tehtävää. Ilmoitus, joka kasteessa Jordaniassa tulee suoraan Isältä ja on resonoinut baptistissa, ilmestyy myös Kaanan Marian huulille ja siitä tulee hänen suuri äitinsä kutsu, joka on osoitettu kaikkien aikojen kirkolle: «Tee mitä hän kertoo sinulle ( Jn 2, 5). Se on kehotus, joka esittelee erittäin hyvin Kristuksen sanat ja merkit julkisen elämänsä aikana, ollessaan kuin Marian taustalla kaikille "valon mysteereille".

Sitä symboloi tarina Jeesuksesta, jossa hän oli 12-vuotiaana niin tietoinen, että "hänen täytyi hoitaa isänsä asiat", joka haastoi ja aiheutti ahdistusta vanhemmilleen, hämmästyttää niitä, jotka olivat häntä vanhempia, Hänen kohtauksensa ja henkinen tieto, jota torjutaan menemällä Galileaan ja "alistamalla" hänen vanhempansa. Tällainen samanlainen asenne (ilman että Kristuksella on ilmennyt kehittynyttä ja osallistavaa ymmärrystä) voidaan havaita oppilaassa e! ajanjakso, jolloin uusi suuntaus tapahtuu; opetuslapsi oppii kurinaamaan ala-arvoista luonnettaan ja saavuttamaan jonkin verran hallintaa fyysisissä taipumuksissaan; Tällä tavalla hän vapauttaa fyysistä energiaa ja määrää elämänsä. Tämä vie kauan ja voi kattaa monien inkarnaatioiden jakson. Hän taistelee jatkuvasti ala-arvoista luonnettaan ja sielunsa vaatimuksia vastaan ​​(tulkitseessaan niitä jonkin verran tietämättömyyttä), ollessaan jatkuvasti vastakohtana eläinluonnolle ja yhä enemmän emotionaaliseen luontoon.

Mitä voin tehdä (tämän salaperäisyyden suhteen), on tarjota perusedellytykset, jotka perustuvat parhaimpiin tulevaisuuden ideoihin sukupuolesta ja avioliitosta.

Nämä lähtökohdat ovat kolme: kun ne ymmärretään ja vangitaan ja integroidaan ajan vallitseviin ideoihin ja muodostavat tunnustettujen standardien ja ihmisarvoisen elämän perustan, niin yksityiskohdat siitä, miten, missä ja missä Milloin he ratkaisevat itsensä?

1. Ensimmäinen lähtökohta perustuu molempien sukupuolten väliseen suhteeseen, ja avioliitosuhteen käsittelytapaa pidetään osana ryhmäelämää ja ryhmän hyväksi. Tämä ei johdu avioliittoa säätelevistä laeista, vaan seurauksena ryhmäsuhteita, palvelua ja rakkauslakia koskevasta koulutuksesta, jota ymmärretään käytännöllisesti eikä sentimentaalisesti. Miehiä ja naisia ​​pidetään elintärkeän organismin soluina, ja tämä ymmärrys ja näkökulma värittävät heidän toimintaa. Sitä pidetään myös luonnon todellisuutena ja menneiden evoluutiosyklien tuloksena; Se ei ole teoria ja toivoa, kuten se on nykyään. Tutkitaan, mikä on parhaiten ryhmälle ja mitä tarvitaan ryhmäkokonaisuuden tehokkuuden lisäämiseksi. Miehet elävät yhä enemmän ideoiden ja ymmärryksen maailmassa, eivätkä häiriöttömän halun ja eläinvaiston maailmassa; miehen rakkaus naisiin ja päinvastoin on totta kuin se on nykyään, sillä se ei ole ehdottoman tunnepitoinen ja sillä on älykäs perusta.

Kun impulssi nousee sakraalikeskuksesta suureen geneesiin, miehet eivät keskity niin voimakkaasti seksuaalisiin fyysisiin impulsseihinsa ja osoittavat jatkuvasti luovaa ilmaisuaan. Heidän elämänsä fyysisellä tasolla jatkuu normaalilla tavalla, mutta on välttämätöntä, että he ymmärtävät, että tapa, jolla ihminen tyydyttää seksuaalisen luonteensa, on epänormaalia ja häiriötä ja olemme matkalla kohti järkevää normaalia. Itsekäs nautinto ja eläinimpulssien tyydyttäminen, joka on vaistomaisesti oikea tilauksen yhteydessä ja virheellinen, kun prostituoidaan yksinomaan nautinnon vuoksi, korvataan molempien osapuolten tekemällä päätöksellä. Päätös tyydyttää luonnollisen tarpeen oikealla, kätevällä ja asianmukaisella tavalla. Tällä hetkellä yhtä osapuolista uhrataan yleensä joko aiheettoman pidättäytymisen tai liiallisen huijauksen takia.

2. Toinen lähtökohta perustuu saavutettuun kehitysasteeseen, ja sen oikean saavuttamiseksi tarvitaan persoonallisuuden todellinen integraatio. Tämä sääntö voitaisiin ilmaista seuraavasti: Todellisen avioliiton ja oikean sukupuolisuhteen on sisällettävä ihmisen luonteen kolmen näkökohdan yhdistäminen ja yhdistävä samanaikaisesti kolme tietoisuuden tasoa, fyysinen, emotionaalinen ja henkinen. Jotta mies ja nainen voisivat muodostaa todella onnellisen avioliiton, heidän on täydennettävä toisiaan kaikissa kolmessa luonteensa aspektissa ja olemassa samanaikaisesti. Kuinka harvoin sitä tapahtuu ja kuinka outoa on löytää se! Tätä ei tarvitse syventää yksityiskohtiin, koska tämä totuus on ilmeinen ja se on ilmaistu toistuvasti. Myöhemmin, vaikka päivä on vielä kaukana, muodostuu avioliittoja, jotka perustuvat integroidun persoonallisuuden kehitysvaiheeseen ja pystyvät juhlimaan vain avioliiton pyhää rituaaalia, jotka ovat saavuttaneet saman vaiheen alaikäisen muuttamisessa korkeampiin keskuksiin; avioliittoa pidetään toivomattomana ja sen erillisiä osia, kun yksi heistä elää puhdistetun persoonallisuuden elämää keskittyen pallean yläpuolelle ja toinen älykkään eläimen elämää keskittyy pallean alle. Lopuksi sanon, että hyvin harvat valitsevat puolisoidensa joukosta ne, joissa Kristus on syntynyt uudelleen, ja ilmaisevat Kristuksen elämän. Mutta aika ei ole vielä tullut, lukuun ottamatta muutamaa ja harvinaista tapausta.

3. Kolmas lähtökohta viittaa haluan tarjota terveelliset ja hyvät kehot niiden ilmentymille, mikä ei ole mahdollista huonosti säännellyn rinnakkaiselujärjestelmämme vuoksi. Suurin osa tänään syntyneistä lapsista on syntynyt vahingossa, ilman että heitä haluaisi. Vaikka jotkut, hyvin harvat ovat halunneet saada ne, mutta jopa tällaisissa tapauksissa halu perustuu yleensä perintöihin, hallussapitoon, suvun jatkamiseen tai tyytymättömän tavoitteen toteutumiseen, kuitenkin päivä, jolloin syntymät tulevat haluttu ja hallittu; kun tuo päivä tulee, opetuslapset ja aloittelevat inkarnoituvat nopeammin. Oikea valmistelu tapahtuu ennen seksuaalisen impulssin tyydyttämistä, ja sielut houkuttelevat vanhempien toiveiden kiireellisyyden, matkapuhelinten puhtauden ja heidän valmistelutyönsä voiman vuoksi.

Kun näitä kolmea matkapuhelinta tutkitaan huolellisesti ja kun miehet ja naiset muotoilevat suhteitaan fyysisellä tasolla ryhmäsuhteidensa, samanaikaisen liitonsa kautta kaikilla kolmella tasolla ja heidän sielunsa tarjoaman mahdollisuuden perusteella, meillä on palautus Avioliiton henkisestä näkökulmasta näemme sen aikakauden sisääntulon, jossa liikearvo on erinomainen piirre. ja itsekäs tarkoitus ja eläinvaisto katoavat.

Kristuksen muutoksen evankelista kohtausta, jossa kolme apostolia Pietaria, James ja Johannes ilmestyvät ekstaatiksi Lunastajan kauneuden mukaan, voidaan pitää kristillisen mietiskelyn kuvakkeena . Kaikkien Kristuksen opetuslapsten tehtävänä on kiinnittää silmät Kristuksen kasvoihin, löytää hänen salaperäisyytensä ihmiskunnan tavanomaisella ja tuskallisella tiellä, kunnes nähdä hänen jumalallinen säteensä, joka ilmeisesti ilmenee kirkkaassa ylösnousseessa Isän oikealla puolella. Siksi se on myös meidän. Tätä kasvoja ajatellessamme olemme valmiita omaksumaan kolminaisuuden elämän mysteerin, kokea uudelleen Isän rakkauden ja nauttia Pyhän Hengen ilosta. Pyhän Paavalin sana toteutuu myös meissä: «Heijastamme peilissä Herran kunniaa, meistä tulee yhä enemmän samaa kuvaa: Näin Herra toimii, mikä on Henki» ( 2 Co 3, 18).

On melkein mahdotonta erottaa viidennen säteilyenergian tuloksia persoonallisuuden eri näkökohdissa, koska aloittelija toimii nyt sieluna sulautuneena persoonallisuutena ja siksi kyseisen persoonallisuuden kolme näkökohtaa eivät enää ole ei vähemmän kuin sielun edustajat, reagoidessaan asteittain kolmiaenergian tuloon. Siksi voitaisiin sanoa, että muutoksen aloittamisen tuloksena - tiukasti inhimillisen kehityksen huipentumapaikkana - henkisen kolmion kautta ilmaistut kolme energiatyyppiä voivat alkaa - alkavat vasta - virrata refleksion läpi. itsestään kolmessa maailmassa.

Esitän tämän seuraavasti:

1. Korkeamman mielen johtava energia - muutoksen aloittamisen tuloksena ja antakaranan kautta - vapautuu aivoihin; siksi fyysisellä tasolla olevaa ihmistä ohjaa, ohjaa ja hallitsee ryhmätarkoitus ja hierarkkinen suunnitelma.

2. Puhtaan syyn valaiseva energia, joka lähtee buddhalaiselta tasolta, laskee selkeytettyyn ja organisoituun, järkevän vastauksen omaavaan elimeen, kaiken niin sanotun astraalin ruumiin jäljellä olevan. Tämä tuottaa miragen täydellisen vapautumisen ja "selvän talletuksen sellaisen kohtuullisen vasteen jumalallisen suhteen rakkaudelle" luomisen, että aloitetuista tulee tuon rakkauden herkkä kehittäjä.

3. Atmisen tason dynaaminen energia (henkisen kolmion korkein osa) virtaa mieleen ja alkaa hitaasti paljastaa tahtoa hyvälle, mikä on pohjimmiltaan Jumalan tahto.

Näiden kolmen erottelun takana, jotka ovat kaikki jumalallisen tai universaalisen mielen ilmaisuja tai näkökohtia, aloittelija tuntee olonsa tai tulee tietoisesti siitä, mitä on kutsuttu monadiksi, hengeksi tai elämäksi. Tämä paljastuu hienovaraisesti Mestarin Jeesuksen vastaanottamassa Muutoksen aloittamisessa, joka kärsi ihmiskunnan hyväksi jälleen viisi ihmisen aloitusta. Tässä kolmannen aloituksen dramaattisessa esityksessä kolme opetuslapsiä (tai kolme persoonallisuusajoneuvoa) tukahdutettiin, ja itse Mestari (kirkastettu persoonallisuus) muutettiin heidän edessään. Tässä huipentumassa he kuulivat Jeesuksen kanssa puhuttavan niin kutsutun "Isän äänen" muuttuneen.

Ilmoitus hänen poikaansa koskevasta salaisuudestaan, joka on kokonaan omistettu Isän asioille, ilmoittaa evankelisesta radikaalisuudesta, joka valtakunnan ehdottomien vaatimusten edessä asettaa kyseenalaiseksi jopa ihmisen hellyyden syvimmät siteet. Valtakunnan palvelijat noudattavat periaatetta, jonka mukaan "yleinen etu on etusijalla yksilölle"

Uusi maailman palvelijaryhmä muodostaa Jumalan valtakunnan eturintaman, elävän todistuksen henkisen ykseyden maailman olemassaolosta.

Kaikkia tavoittelijoita kehotetaan näkemään Kristus sellaisena kuin hän on, sillä (kuten hän rukoilee Uudessa testamentissa ) "sellaisena kuin Hän on, meidän pitäisi olla maailmassa". Opetuslapsia ja aloittelijoita kutsutaan paljastamaan maailmalle kaikkien hengellisten työntekijöiden muodostuminen ryhmissä, Kristuksen tietoisuuden luonne, joka ei tiedä erotteluita, jotka hän tunnistaa Jumalan lapsina ilmaistaessaan itseään ihmisille. kaikkialla. Kaikki tämä on erittäin toivottavaa, koska on korostettava jumaluuden kaikenkattavaa lähestymistapaa ihmiskunnalle. Nämä opetuslapset ja aktiiviset aloitteelliset pitävät ihmiskuntaa yhtenä ja että olemme kaikki veljiä; he hylkäävät ihmisen esittämät teologiat (olivatpa ne uskonnollisia, tieteellisiä, poliittisia ja taloudellisia) ja sanovat ihmisille kaikkialla: ”Olemme Jumalan poikia, yhtä jumalallisia; suunnattu jumaluuden ilmoittamiseen olemassaolon fyysisessä tasossa; Tärkeintä on se, mitä paljastamme, ei se, mikä meille paljastetaan, vaikka se onkin oikeassa paikassa koulutus- ja parannusprosessissa. ”

On olemassa vanha katekismi, jossa uuskasvua yritetään selventää hyväksymisensä aattona erottelu ja ero näön ja ilmoituksen välillä: Mainittu katekismi on vanhentunut, koska tänään aspirantti aloittaa etenemissuunnan spiraalin korkeammassa käännöksessä., kuten ei ollut silloin, kun "kysymyslomake" tehtiin. Lainaan kuitenkin joitain kysymyksiä ja vastauksia ohjeina nykypäivän hakijoille.

katekismus

Mitä näet, oi oppilaani, polulla?

Vain minä, elämäni mestari.

Katso tarkemmin ja puhu uudelleen. Mitä näet

Valopiste, joka kasvaa ja vähenee, jolloin pimeys tummuu.

Katso voimakkaasti halua pimeyttä kohti ja kun valo paistaa, ota tilaisuus. Mitä nyt ilmestyy?

Kauhea näytös, oi elämäni mestari. En pidä siitä. Se ei ole totta. En ole tämä tai se. Tämä paha ja itsekäs asia ei ole minä. En ole tämä.

Kytke valo päälle tahdon, voiman ja polttavan halun avulla, ja kun se loistaa, kerro visio, joka saattaa ilmetä. Mitä näet

Pimeyden yli, valon paljastamana, säteilevä muoto, joka antaa minulle eleitä lähestyä. Kuka tämä kykenevä olento seisoo pimeässä ja valossa? Onko se ja voinko olla minä?

Mikä valjelee ennen näkymääsi, kun pysyt matkalla, oh, uupunut ja väsynyt opetuslapsesi, vaikkakin voitollinen valossa?

Säteilevä ja hehkuva muoto, joka on minun minä, sieluni. Synkä ja synkkä hahmo, kuitenkin vanha ja viisas, kokenut ja surullinen. Tämä on minun itseni, alempi itseni, muinainen ulkonäköni, kokenut maan tavoilla. Molemmat kasvot ja heidän joukossaan palava maa ... Ne liikkuvat ja sulautuvat ... Polku päättyy. Tie ulottuu eteenpäin. Näkymä kehittyy ja valon todellisuus ilmestyy.

Mitä voit paljastaa nyt, palvelimella polulla?

Ilmestys tulee minun kauttani, elämän herra. En näe häntä

Miksi et näe häntä? Mikä estää sen käyttöönoton?

Mikään ei estä sitä. En halua nähdä visiota, koska olen nähnyt. Minun tehtäväni on paljastaa. Odotan vain itseäni.

Mitä paljastaa sinulle? Mitä sinun on paljastettava?

Ainoa mitä eoneille on ollut olemassa ja ollut täällä. Läsnäolon ykseys, rakkausalue; elävä, rakastava, viisas ja osallistava, joka kattaa kaiken ja on kaiken jättämättä mitään ulkopuolelle.

Kenen tämän ilmoituksen pitäisi tavoittaa, oi elävien esineiden maailman palvelija?

Kaikille, jotka ovat mukana elävässä ja rakastavassa läsnäolossa; niille, jotka edes tietämättäsi ylläpitävät sitä läsnäoloa ja kestävät ikuisesti - sillä läsnäolo kestää.

Ketkä ovat niitä, jotka elävät tuossa läsnäolossa eivätkä tiedä sitä?

Olen minä ja sinä kuitenkin minä ja minä kaikki, joiden kanssa olen yhteydessä. He ovat kunkin muodon asukkaita, jotka ehkä ajattelevat, että muoto on kaikkea, ja ajassa ja tilassa asettaessaan he eivät näe muodossa olevaa valoa tai elämää, he piiloutuvat neljän ja viiden välillä olevien verhojen taakse ja sisälle. ja näe mitään muuta. Heille minun on paljastettava totuus.

Kuinka suoritat tämän, raskaimman kaikesta, oh voittoisan oppilaan, tehtävän?

Annetaan nähdä, että olen totuus; elää fragmenttina tuosta läsnäolosta ja nähdä kokonaisuuden osat. Siten ilmoitus saavuttaa neljä kertaa viidennen.

Ei pitäisi yllättää meitä siitä, että suhde Kristukseen auttaa menetelmällä. Jumala kommunikoi ihmisen kanssa kunnioittaen luontoa ja elintärkeitä rytmejä. Siksi kristilliselle hengellisyydelle, jopa tietoisiksi mystisen hiljaisuuden kaikkein ylevimmistä muodoista, joissa kaikki kuvat, sanat ja eleet ylittävät ihmisen määrittelemättömän liiton voimakkuuden Jumalan kanssa, on yleensä ominaista kaikkien henkilö, hänen monimutkaisessa psykofysikaalisessa ja relatiivisessa todellisuudessaan.

Tämä näkyy selvästi liturgiassa . Sakramentit ja sakramentit on rakennettu sarjalla riittejä, jotka liittyvät ihmisen eri ulottuvuuksiin. Myös ei-liturginen rukous ilmaisee saman vaatimuksen. Tämän vahvistaa se tosiseikka, että idässä kristologisen meditaation tyypillisin rukous, joka keskittyy sanoihin "Herra Jeesus Kristus, Jumalan poika, armahda minua, syntinen", liittyy perinteisesti rytmiin hengitys, joka suosimalla pysyvyyttä kutsuessaan antaa fyysisenä johdonmukaisuuden toiveelle, että Kristuksesta voisi tulla henki, sielu ja "koko" elämä.

Eucharistisessa tilanteessa henkinen ihminen hallitsee hermostoa kokonaan, ja verenkierto puhdistetaan ja siitä tulee sopiva kanava, joka ei ole esteitä verenkiertoon siitä, mitä energiarauhaset tyhjentävät. Tämä on raamatun sanojen "veri on elämä" ja myös sanojen "Kristuksen veren pelastama" esoteerinen merkitys. Ihminen ei pelastu yli kaksituhatta vuotta sitten Palestiinassa ristillä kuolleen Kristuksen verestä, vaan sen kokemuksella, joka tapahtuu verestä niille, joille ilmenee eristinen elämä ja omatunto ja kristillinen laatu Ja ilmaista täydellisesti. Sen seurauksena, kun sisäisen Kristuksen luonne ilmaisee täysin, spontaanisti ja todistusvoimaisesti persoonallisuudessa ja sen kautta luovan prosessin kolme paloa - aineen valo, sielun valo ja hengen valo -, niin se se tuottaa täydellisen ilmentymisen maapallolla, fyysisestä, tunne- ja henkisestä elämästä sekä myös inkarnoituneen Jumalan Pojan, Kristuksen, hengellisestä elämästä.

Ihminen on yhdistelmä erityyppisiä vahvuuksia. Meillä on itsessään aineen voima tai energia, jota voidaan pitää kokonaisuudessaan solujen tai kehon atomien energiapuolella. Sana "solu" viittaa yhteisessä mielessä vangittuun elämään, ja elämä ja energia ovat esoteerisille, synonyymeille termeille, tämä on jumalallisuuden kolmas osa, joka ilmaisee itsensä ihmiskunnassa. Siellä on myös kaksoisenergia, jonka sielu kehittää tai välittää, mikä muistuttaa kahta energiavirtaa, jotka sulautuvat ja sekoittuvat yhdeksi virtaksi erotettuna kehosta ja jakautuvat kahteen, kun ne tunkeutuvat aineeseen ja muodostavat. . Ne johtavat aineeseen tai elävien solujen joukkoon, laatuun tai tietoisuuteen ja puhtaaseen elämään. Voitaisiin sanoa, että:

1. Elämänenergian virta kulkee sydämeen, fyysiseen sydämeen, ja siellä energioidaan johdonmukaisesti koko fyysistä vartaloa käyttämällä verenkiertoa pääasiallisena aineena ja kosketus- ja viestintäkanavana tämän elämän keskeisen kasvin ja reuna Kuten hyvin tiedetään, veri on elämää. Tämä elämän aktiivisuus on tekijä, joka pitää yllä ja pitää hengissä kehon kaikkien atomien ja solujen muodossa. Kun sielu poistaa tämän elämänlangan kuolemanhetkellä, elävät atomit erottuvat, keho romahtaa ja hajoaminen alkaa, ja atomi-elämät palaavat voiman talletukseen elävän aineen sisällä, josta he tulivat

2. Energiavirta, joka antaa älykkyyden laadulle älykkyyden, plus rakkaus-viisaus ja joka muodostaa sen, mitä ymmärrämme omatunnolla, jolla on valta muodostaa yhteys, tuntea ja syy, ei tunkeudu fyysisen aivojen ulkopuolelle. Siellä käpyrauhanen alueella tämä toinen näkökohta keskittyy tai kävelee. Sieltä kasvavalla voimalla, kun inkarnaation ja kokemuksen prosesseja sovelletaan, sielu alkaa hallita ja käyttää fyysistä vartaloa, energioimalla sitä aloittaakseen toiminnan täynnä tarkoitusta. Muista, että sielulle ruumiin on vain sen vastemekanismi fyysisessä tasossa ja ilmaisun keino.

Verensiirto symboloi kahta asiaa: ensinnäkin, että veri on elämää ja toiseksi, että on vain yksi Elämä, joka sekoittaa kaikki muodot ja on siksi siirrettävissä, kun olosuhteet ovat oikeat. Se on myös synteettinen palvelutoimi. Jumalan Pojan ei tarvitse inkarnoituneena fyysiselle tasolle tai kolmeen maailmaan "siirtää" valonsäteensä laatua veljelleen. Nämä salamaominaisuudet jakavat kaikki tasapuolisesti, ja veljen oma sielu - joka ei eroa toisesta sielusta - toteuttaa tarvittavan transmutaation tai verensiirtymän persoonallisuuden elämässä. Prosessia voidaan helpottaa tarjoamalla ne harmoniset ja rauhan olosuhteet, joissa veli kohtaa harvat antagonistiset asenteet ja joissa rakkauden vuorovaikutus voi tuottaa tehokkaan stimulaation. Mutta tämä ei ole verensiirtoa. Se, mikä on olemassa, on olemassa kaikissa, ja rakkauden laatu (ennen kaikkea muut ominaisuudet) on kaikkien säteiden hallitseva ominaisuus.

Veren mysteeri on vielä paljastamatta, mutta siihen kiinnitetään entistä enemmän huomiota ajan myötä.

MISTERIT (1)

Seuraten Kristuksen polkua, joka "kopioi" ihmisen polun, paljastettu ja lunastettu, uskova seisoo todellisen miehen kuvan edessä. Syntymään ajatellessaan hän oppii elämän pyhän luonteen, katselessaan Nasaretin taloa hän ymmärtää perheen alkuperäisen totuuden Jumalan suunnittelun mukaan, kuunnellessaan mestaria julkisen elämän salaisuuksissa ja löytävänsä valon mennäkseen Jumala ja ymmärtämällä askeleensa kohti Golgatarta ymmärtää tuskan pelastuksen merkityksen. Viimein, pohtiessaan Kristusta ja hänen äitiään kunniassa, hän näkee tavoitteen, johon meitä jokaista kutsutaan, jos hän salli itsensä parantua ja muuttua Pyhän Hengen kautta. Tällä tavoin voidaan sanoa, että jokainen Rosary-mysteeri, hyvin harkittu, valaisee ihmisen mysteeri.

Salaperäisyyden julistaminen ja mahdollisuus saada mahdollisuus pohtia samanaikaisesti sitä kuvaavaa kuvaa on kuin avaaminen vaiheelle, jossa huomio voidaan kohdistaa. Sanat johtavat mielikuvituksen ja hengen siihen tiettyyn jaksoon tai hetkeen Kristuksen elämässä. Kirkossa kehittyneessä hengellisyydessä, sekä kunnioittamalla kuvia, jotka rikastavat monia hartauksia herkillä elementeillä, että Loyolan Pyhän Ignatiuksen ehdottamalla menetelmällä henkisissä harjoituksissa, visuaalista ja mielikuvituksellista elementtiä on käytetty pitäen siitä suurta apua hengen keskittymisen salaisuuteen edistämisessä. Muilta osin se on menetelmä, joka vastaa inkarnaation logiikkaa: Jumala halusi olettaa Jeesuksessa ihmisen ominaisuudet. Hänen ruumiillisen todellisuutensa kautta olemme yhteydessä hänen jumalalliseen mysteeriin. (2)

Rakkaus ja valo ovat suuria kehittäjiä (3), ja jos opiskelija todella yrittää ymmärtää ja hyödyntää sitä, mitä yritän opettaa, rakastaa kaikkia miehiä syvemmin ja yrittää saada hänen valonsa loistamaan pimeässä paikassa, ”siinä valo näkee valon ”. Sisäinen alavalo paljastaa päävalon; Kun sielun valo yhdistetään alemman ihmisen (4) valoon, silloin yhdistynyt ja sekoitettu valo antaa yrittäjälle mahdollisuuden nähdä portaalin, joka avautuu korkeamman evoluution polulla.

Suuri on jumaluuden mysteeri!

Kaikille ihmisten pojille, Jumalan pojille, sanat olivat: Käytä Jumalan allekirjoitusta. Jätä tästä kohotetusta paikasta ja työskentele ja palvele pimeässä ulkoisessa valtakunnassa; tuo esiin Real; paljasta valon piilotetut syvyydet. Paljasta jumalallisuus.

Suuri on ajatuksen mysteeri!

Kaikille ihmisten pojille, Jumalan pojille, lausutut sanat olivat: Mieti menneisyyttä, tulevaisuutta ja sitä, mikä nykyään on olemassa. Opi, että ajatuksen kautta paljastuu kaikkein piilevin polku . Jumala ajatteli, ja maailmat nousivat ja seurasivat opintojaan. Ihmisen säteilevä ja kaukainen menneisyys ennen kuin hän asui maan päällä, aika, joka oli olemassa ennen aikaa ja tilaa, oli ajatus, että ihminen kehittyi. Se syntyi päivänvalossa ja seurasi kulkuaan. Ja seuraa sitä tänään.

Suuri on tuskan salaisuus!

Kaikille ihmisten pojille, Jumalan pojille, sanotut sanat olivat: Opi maallisen elämän kamppailun kautta valita paras, sitten paras. Älä vältä kipua. Älä etsi helpointa tapaa, koska et löydä sitä. He kulkevat polkua, joka kärsimyksen, tuskan ja kauhistuneiden tuskien kautta johtaa siihen korotettuun kohtaan, josta olet tullut - missä Jumala kävelee ihmisten poikien kanssa, jotka ovat Jumalan poikia. Ennen elokuun läsnäoloa kaikki kipu katoaa, kärsimys haalistuu ja kuolema ei voita. Jumalan kauneus, hyvyys ja voima säteilevät ihmisten kasvoja.

Suuri on niiden mysteeri, jotka avaavat tien takaisin Isän kotiin!

Kaikille ihmisten pojille, Jumalan pojille, sanotut sanat olivat: Viimeisen tien portaaliin päästävien on todistettava itsensä ja opettamalla ja kasvattamalla sitä Kuka haluaa seurata heidän jalanjälkenään.

Niinpä ihmiskunnan pojat, jotka ovat Jumalan poikia, henkilöstyttivät läpi aikojen valon, joka loistaa, Voiman, joka korottaa ja palvelee, Rakkauden, joka kestää ikuisesti. He kulkivat puhtauden polkua, polkua viimeisimpään. Seuraamme heitä, he palvelivat omalla ajallaan. Yritämme tehdä saman.

Valotyöntekijöiden tulisi odottaa niitä, jotka antavat merkkejä menneisyyden kokemuksen läpikäynnistä, ja auttaa heitä saamaan paremman kypsyyden. Deber an suponer que todos los que aman realmente a sus semejantes, se interesan en la ense anza esot rica y tratan de disciplinarse para alcanzar una mayor belleza de la vida, son iniciados y han pasado por la primera iniciaci n. Cuando descubren a quienes buscan la polarizaci n mental y evidencian deseo y aspiraci n para pensar y saber, conjuntamente con las se ales caracter sticas de haber recibido la primera iniciaci n, pueden considerar con toda probabilidad, sin lugar a dudas, que tales personas han recibido la segunda iniciaci no est n punto de hacerlo. Entonces sabr n con toda claridad cu l ser su deber. Mediante esta aguda observaci n, por parte de los trabajadores de la luz, se van ampliando las filas del nuevo grupo. La oportunidad y el est mulo son hoy tan grandes que todos los servidores deben estar alertas, desarrollando en s mismos la capacidad de registrar la cualidad que debe ser buscada, ayudando y guiando en tal forma, que unir n en un grupo cooperador a esos disc pulos e iniciados que deben preparar el camino para el Cristo.

La Cuarta Iniciaci n es la de la Renunciaci n. La palabra crucifixi n deriva de dos palabras latinas que significan fijar sobre una cruz . La cruz a la cual se hace referencia, en relaci n con esta iniciaci n particular, es la Cruz Cardinal de los cielos . El disc pulo se traslada a esta cruz, en la cuarta iniciaci n, desde la Cruz Fija de los cielos . Sobre esta cruz fija ha estado crucificado desde el momento en que entr en el sendero de probaci ny pas al sendero del discipulado. En ese sendero -habiendo trascendido el mundo de los fen menos y establecido un contacto ininterrumpido con la m nada, v a el antakarana- el disc pulo renuncia a la Cruz Mutable de la existencia en los tres mundos (el mundo de las apariencias) y, despu s de cierto per odo, se transfiere a la Cruz Fija, erigida en el mundo de los significados, donde aprende constantemente a vivir. Esto abarca el per odo de las tres primeras iniciaciones. Ahora, habi ndose liberado, mediante la renunciaci n, no necesita someterse a las pruebas, experiencias y dificultades, que inevitablemente implica la crucifixi n en la Cruz Fija; entonces puede ocupar su lugar sobre la cruz cardinal, con todas sus implicaciones y oportunidades c smicas, que le son conferidas.

Como bien saben, la quinta iniciaci n particular ha sido denominada Resurrecci n por el mundo cristiano, destacando ese aspecto en la experiencia del iniciado, que conduce a la revelaci n, es decir a su ascensi n desde el oc ano de la materia a la clara luz del d a . La idea de la revelaci n tambi n puede verse en la ense anza cristiana acerca de la Ascensi n -iniciaci n que no tiene existencia real ni debe ser llamada iniciaci n. Tenemos, por lo tanto, la siguiente secuencia relacionada con la cuarta y la quinta iniciaciones:

1. Renunciaci n, que produce la crucifixi ny conduce a la

2. Ascensi n, oa la total elevaci n fuera de o al ascenso m s elevado que conduce a la

3. Revelaci n, que da la visi n, recompensa de las dos etapas anteriores.

Los Misterios son revelados, no principalmente por haber recibido información acerca de ellos y sus procesos, sino por la acción de ciertos procesos, consumados dentro del cuerpo etérico del discípulo, que le permiten conocer lo que está oculto, lo ponen en posesión de un mecanismo de revelación y lo hacen consciente de ciertos poderes o energías radiatorias y magnéticas, dentro de sí mismo, que constituyen canales de actividad y métodos por los cuales puede adquirir lo que el iniciado tiene el privilegio de poseer y utilizar. Analizar los cinco episodios en la vida de jesús cambia eventualmente la actitud de las mentes de los hombres hacia los Misterios y hacia la actividad desarrollada en la transferencia espiritual, uno de los nombres dados por los Maestros al misterio básico de la iniciación, entendida como cinco grados de progreso espiritual, en los que el Maestro transfiere la sabiduría a sus discípulos. (5)

1º. Grado . Nacimiento

Centro sacro 7º rayo Plano físico

Comienzos Relación Magia Sexual

2nd. Grado. Bautismo

Centro plexo solar 6º rayo Plano astral

Dedicación Espejismo Devoción

3rd. Grado. kirkastumisen

Centro ajna 5º rayo Plano mental

Integración Dirección Ciencia

4th. Grado. Renunciación

Centro cardíaco 4º rayo Plano búdico

Crucifixión Sacrificio Armonía

5º. Grado. Revelación

Centro coxígeo 1º rayo Plano átmico

Surgimiento Voluntad Propósito

TOIMITTAJAN HUOMAUTUKSET

1. La explicación de los misterios y las iniciaciones fueron tomadas de los libros Los rayos y las iniciaciones de Djwhal Khul y De Belén al Calvario de Alice Bailey.

2. Nótese que he invertido los dos primeros misterios gloriosos con los dos respectivos gozozos, con el propósito de ubicar los relacionados con María en una sola secuencia en los Gloriosos.

3. Esta corta canción la aprendí cuando era niño, en las clases de catecismo que nos preparaba para recibir el sacramento de la Primera Comunión.

Dios es la luz, la Biblia lo dice.

Jumala on valo, Paavali toistaa sen.

Dios es la luz, ¡búscalo y verás!

En el capítulo 1 versículo 5

Primera de Juan.

Dios es amor, la Biblia lo dice.

Dios es amor, Pablo lo repite.

Dios es amor, ¡búscalo y verás!

En el capítulo 4 versículo 8

Primera de Juan.

4. En una época en la que se conoce El Tao de la física de Fritjof Capra y se llevó al cine la película Angeles y demonios de Dan Brown, donde plantean la diferencia entre materia y antimateria, podemos comprender que el aspecto positivo se corresponde con el Espíritu Santo, o esa fuerza superior que fecunda la materia, mientras que el aspecto negativo corresponde a la Virgen María . La luz es un fotón, el amor es un quark.

5. Existen dos libros que siempre recomiendo, a las personas interesadas en el aprendizaje y que en la actualidad son libros de texto para quienes estudian Administración de empresas (y que se podrían considerar libros para el primer grado). La Quinta Disciplina escrita por Peter Senge y Los Siete hábitos de las personas altamente efectivas, escrito por Stephen Covey. También está el libro sobre la nueva cultura del aprendizaje, Aprendices y Maestros, escrito por Mauricio Ignacio Pozo.