Mieli leikkii unesta herääessä

Unelmien tulkinnan tutkimus on aina ollut kiinnostunut filosofeista, tutkijoista ja yleensä ihmisistä. Muissa artikkeleissa olemme nähneet suuria ajattelijoita, jotka ovat yrittäneet selvittää sekä unelmien merkityksen syynä että unelmatapojamme.

Viime aikoina, nykyajan tieteen aikoina, psykologia on kyennyt selvittämään aivojen ja mielen käyttäytymisen unetunneilla aktiivisuuden suhteen huomattavalla lähestymisellä. Siten unen vaiheet ilmoitettiin, nimeltään REM ja N-REM. On erittäin mielenkiintoisia asiakirjoja, jotka kuvaavat näitä prosesseja.

Siellä näissä tutkimuksissa oli mahdollista nähdä kuinka aivojen toiminta aktivoidaan uudelleen viimeisessä vaiheessa, REM. Juuri siinä vaiheessa, lähellä unen herättämistä, tapahtuvat muistamat unelmat, koska juuri sillä hetkellä aivoilla on aikaa antaa vaikutelmansa siitä, mitä mieli kehittää unen poistamiseen.

Siinä REM-vaiheessa (lyhenne, joka tarkoittaa ”nopeaa silmäliikettä”, toisin sanoen nopeaa silmäliikettä, jota kutsutaan myös MOR) on kuin aivot olisivat moottori, joka käynnistyy, ja unelmien “bensiini” joka kiertää mielen läpi, onnistuu hiipimaan siihen ja saamaan sen korjaamaan kuvia, jotka herätessämme muistamme.

Eli mieli ja aivot eivät ole sama asia. Tiedessä keskustellaan mielen sijainnista aivoissa, mutta muinaisissa esoteerismin opetuksissa on aina sanottu, että ne ovat erilaisia ​​asioita. Se on mieli, joka isännöi ideoita ja ajatuksia, ja aivot ovat fyysinen väline yhdistämään fyysinen kehomme niihin mielenterveyden ideoihin. Aivojen ansiosta fyysinen kehomme voi vastaanottaa tilauksia mieltä.
Sitten se aiemmin vertailuna sanottu motor, joka olisi aivoja, se mielen ja tietoisuutemme välinen viestinnän silta, joka mahdollistaa muistot, on moottori korkean suorituskyvyn .

Mitä tarkoitat tällä? Vanhat opetukset kertovat meille, että mieli on osa persoonallisuuttamme niin laaja, niin kehittynyt, että sillä on oma erittäin rikas ja monimutkainen elämänsä.
Mielemme on kuin olemus sisällämme, toisessa olennossa oleva olemus, että olemme. Niin paljon, että joskus tunnustamme hänen kanssaan, ja antamalla tai ymmärtämättämme sanomme: "Olen mieleni". Mutta myöhemmin, muina aikoina, ymmärrämme, että ei ole niin, että emme ole mielemme, mutta mielen toiminta on niin suurta ja mitä omatunto omistaa, että toisinaan meille näyttää siltä, ​​että se oli Me ramosimme häntä.

Arjuna halu hallitsee

Aivoilla, mielen yksityiskohtien vastaanottavana ja välittävänä elimenä, on myös laaja kehitys, joka vastaa sen monimutkaisuuteen ja kehitykseen.
Hän kertoo meille Intian pyhässä Bhagavad Gitassa luvussa 6: 34, 35, että Arjuna valittaa mestariaan Krishnaa sanomalla:

Huolestumiseni vuoksi en ole pystynyt saamaan pysyviä tuloksia pyrkimyksissäni rauhoittaa mieltäni, kuten olet opettanut minulle. Todellakin, mieli on levoton, myrskyinen, voimakkaasti itsepäinen! Voi Krishna, minusta on niin vaikeaa harjoittaa kuin tuulta.
Ja Krishna vastaa: Å Arhuna, jolla on voimakkaat aseet, mieli on epäilemättä kaprillinen ja kapinallinen, mutta sitä voidaan hallita joogaharjoituksen ja henkisen tasapainon harjoittamisen ansiosta.

Toisin sanoen, Krishna, sanoessaan, että mieli on kaprillinen ja kapinallinen, viittaa siihen olemukseen, joka on mieli. Se tarkoittaa, että siitä huolimatta, että hän on osa persoonallisuuttamme, sillä on omat toiveensa.
Tämän ei pitäisi yllättää meitä. Eikö sama tapahtuu persoonallisuutemme muiden osien, kuten fyysisen kehomme kanssa? Me kaikki tiedämme, että fyysinen kehomme käyttäytyy usein itsenäisenä olentona, vaikka se olisi palvelussamme ja olisi myös osa meitä. Hän nukkuu itsestään ja hengittää itsestään ilman meidän puuttumista tai apua. Hänellä on myös toiveita pidemmälle, kuin mitä haluaisimme hänen olevan: hän haluaa usein syödä tai nukkua, kun haluamme hänen osallistuvan muihin asioihin.
Näin tapahtuu myös mielen kanssa, sillä on omat toiveensa .

Apinalajien esiintymisen takia Aasian maissa Krishna ja Arjuna, Intia, mieltä verrataan monta kertaa kyseiseen eläimeen. Mieli olisi kuin apina, joka hyppää haarasta haaraan, eikä koskaan halua seistä paikallaan.
Siksi he sanovat, että olemme ajatuksiamme. Kerran muistamme yhden asian, ja seuraavana tulee halu toiseen. Seuraavaksi huolenaihe korvaa molemmat, ja sitten muisti korvaa myös jälkimmäisen, ja niin edelleen ... meillä on aina "apinamielemme" hyppäämässä toiveidemme ja tuntemustemme haarojen väliin.

Herättäessämme unesta, sanoimme, että aivot käynnistyvät ikään kuin moottori, ja jos "apinan mieli" antoi sille bensiiniä, se vastaanottaa muistojen synkkyyden minuutteja ennen mielen tekemistä unessa.
Joskus nuo muistot eivät näytä meille monilta, koska kuten sanoimme, aivot vain heräävät, lähtevät liikkeelle, ja "mielen muistojen" sieppaamiseen kuluva aika on rajoitettu. Se värähtelee muutaman minuutin ja toisinaan vain sekuntien välillä. Joskus hän pystyy tarttumaan moniin muistoihin ja meillä on täydellisiä unia, joita pystymme tarkkailemaan, ja toisinaan hyvin vähän kuvia tai ei ollenkaan, johtuen hänen erilaisesta herättämistavastaan.
Mutta jokaisessa näistä tapauksista mielessä on aina "levoton apina" käyttäytyminen : Vaikka ne auttavat muistamaan unia, nämä ovat hajoavien tai näennäisesti liittymättömien kuvien kaihia, ja herätyksen jälkeen saat kuvien tulvan ja sensaatiot, jotka antavat meille aistimme, jotka aktivoituvat uudelleen, ja saa meidät jälleen hoitamaan heidän monipuolisia ja pysyviä ajatuksiaan.

Kuten olemme nähneet edellä mainitussa kohdassa, Arjuna, Krishnan opetuslapsi, pyrkii hallitsemaan mieltä.
Miksi haluat tämän? Miksi et pidä mielestäsi käyttäytyvän apinalla?
Tarkastellaan sitä huolellisesti.

Otetaan ensin esimerkki kahden henkilön tapauksesta. Kahdessa satunnaisesti valitussa ihmisessä, mutta jos heistä toinen on rauhallinen ja heillä on rauhallisia ajatuksia, ja toisella on levoton ja ajatuksia epätavallinen, huomaamme, että ensimmäinen on yleensä joku, jolla on hedelmällisempi ja onnellinen elämä kuin toisella.

Nykyajan psykologiassa sairaus, jossa henkilöllä on vaikeuksia hallita ajatuksiaan, diagnosoidaan moninkertaisesti neuroosin nimellä.
Hän sanoo päiväkirjassa "Psykologia ja mieli" neuroottisista ihmisistä: "Neuroottisille ihmisille on ominaista myös se, että heidän toimissaan ja diskurssissaan on suhteellisen vähän johdonmukaisuutta. Syynä tähän on se, että hetken emotionaalinen tila vaikuttaa paljon, ja se tekee ajatuksen rakentelevaa päättelyä katoamaan tai menettämään merkityksen sillä ajanjaksolla, jolloin tunnepiste voittaa pelin. "
Neuroosi on hyvin yleinen patologia, se ei tarkoita vakavaa sairautta tai häiriötä ilman paranemista, mutta se on psykologinen ongelma, joka ominaispiirteidensä vuoksi on esimerkki tästä vuosituhannen tarpeesta voittaa vaikeudet hallita ajatuksia. Kuten tekstissä sanotaan, ihmisillä, joilla on paljon neurooseja, tunteet häiritsevät ajatuksia enemmän kuin suositellaan, ja samoissa ajatuksissa ei ole paljon tilaamista, koska ne ovat yleensä ristiriidassa keskenään.

Entä seuraava testi, jonka teemme seuraavaksi ?
Valitse hiljainen paikka, josta valot voivat sammua, ja istu selkääsi suoraan ja mukavasti, kiinteään kohtaan päin. Kavenna silmäsi sitten ja yritä kuvitella yksinkertainen esine, jota on helppo edustaa. Esimerkiksi vihreällä täytetty suorakulmio. Tai hedelmä, kuten päärynä tai appelsiini.
Kun esine on valittu, yritä pitää sitä valittujen ominaisuuksien kanssa viiden minuutin ajan. Tulet näkemään, että esine on epäselvä ja että pitääksesi sen alkuperäisessä muodossa sinun on ponnisteltava. Jos valitsit esimerkiksi oranssin, huomaat, että se muuttaa väriä tai että se suurenee tai että se lakkaa olemasta oranssi ja siitä tulee jotain muuta. Viiden minuutin kuluttua kuva on joutunut korjaamaan useita kertoja, jotta siitä tulee uudelleen alkuperäinen oranssi.
Sitä Arjuna kutsuu "levottomaksi, myrskyisiksi mieliksi". Ja myös "itsepäinen", koska niin paljon kuin me käsketään häntä jättämään appelsiini vielä, hän deformoi sen uudelleen tai edes tekee siitä katoavan.

Se on, että mieli, kuten olemme alussa sanoneet, on itsessään olemus, sen lisäksi, että olemme persoonallisuutemme olemus. Sillä on omat toiveensa, kuten myös fyysisellä kehollamme, ja yksi sen toiveista on tehdä se, mitä sillä esiintyy. Hän ei halua seurata sielumme käskyjä, hän ei halua saada ohjeita olemukselta, joka sisältää sen, ja että se olemme me.
Arjuna ei halua hallita omaa mieltään. Jos emme hallitse mieltämme, jos meillä ei ole sitä ainakin tekemällä haluamiamme asioita päivittäin eikä niitä, joita hän haluaa, hän vaeltaa. Sitten sinulla on ristiriitaisia ​​ajatuksia ja päästät tunteiden suodattamaan itsesi, kuten neuroosien tapauksessa, koska et muista, jos johtopäätöksesi ovat loogisia.
Logiikka on yksi työkaluista, jotka meillä on ihmisille käytettävissä, jotta voimme oppia hallitsemaan mielemme. Näin viisaat ihmiset ovat selittäneet sen meille S crates, Plat ja Arist teles.

Yritetään kuvitella, mitä tapahtuisi, jos voisimme aina pitää oranssin edelleen nähdessäsi harjoituksen. Jos oranssi ei kärsinyt viiden minuutin aikana vähiten muutosta, se tarkoittaisi, että mielemme tavoitteena on aina tehdä tahtomme. Että hän on todella koulutettu ja ettei hän poikkea fantasioista, kun meidän on mietiskellettävä ratkaistaviin tilanteisiin ja ongelmiin.
Voimme toistaa harjoituksen joka päivä, jos haluamme helpottaa saapumista tulokseen yhtenä päivänä. Mutta ennen kaikkea se, että tiedostamme mielemme olemassaolon ja vaikutuksen koko päivän ajan, on tehtävä, joka meidän on ensisijaisesti annettava itsellemme . Hän vaatii meitä aina, pidämme siitä vai ei, ja siksi on meidän etujemme mukaista, että tämä ehdollisuus on meille suotuisa, ei mielen esiintymisen pakottaminen hengellemme.

Unesta heräämisen jälkeen mieli projisoi kuvia, ja aivot vastaanottavat ne, kuten olemme nähneet. Nukuessamme ja emme voineet pyytää mieltämme ajattelemaan mitä haluamme, se käyttäytyi hyvin virheellisesti, antaen vapauden hillitä fantasioitaan. Osa näistä fantasioista on se, mitä muistamme myöhemmin nimellä "unelmoinut".
Jos olemme jo vähän tottuneet mielemme vastaanottamaan tilauksiamme, jos meillä on jo jotain harjoitettua Arjunan harjoittamana, niin herättämistä yleensä määrätään. Jos mielemme oli tapana olla huono ja tottelematon, herättäessämme meitä hyökkäävät hallitsemattomat fantasiat, jotka voivat tuoda meille huonon mielialan tai surun herätessään. Jos päinvastoin, meillä on jo koulutettumpi mieli, sen tuomat ideat ovat paljon siedettäviä.

Laiskuus herääessään

Jotain, joka ei ole tarkalleen toimintahäiriö tai häiriö, mutta jota tapahtuu melko usein, on tietty laiskuus, joka yllättää meitä herättäessä. Kun olemme saavuttaneet REM-vaiheen (jota kutsutaan myös MOR) loppuun, ja aivot alkavat aktivoitua antamaan tietä heräämisen tietoisuudelle, toisin sanoen herätessä, joskus se kulku ei ole nopeaa Kumpikaan ei käsketty, mutta tunkeutuivat monimutkaisten ideoiden toimesta .
Tiedämme tämän yleisesti nimellä pereza herätä, joka on samanlainen kuin toinen laiskuus, joka et nousta, mutta tapahtuu ennen tätä toista.
Siihen liittyy yleensä tyytymättömyyden tunne. Pohjimmiltaan se, mitä tunnet, on ensinnäkin, että olet heräämässä, mutta et halua tehdä sitä, koska tuntui hyvältä nukkumiselta ja unelmasi, ja toiseksi, että tämä ”eturistiriita” on toisaalta haluamisen pysyä nukkumisen ja halu Herääminen vastaamaan toisen päivittäisiä velvoitteita johtaa "pieneen stressiin", joka aiheuttaa epämukavuutta herättäessä.

Jos henkilö, joka tuntee kaiken tämän, ei ota varotoimenpiteitä vapauttaakseen itsensä tästä ilmiöstä, se toistuu varmasti peräkkäisinä päivinä, ja siitä voi jopa tulla tapana kärsiä tästä tilanteesta joka päivä.
Joten tapahtuu niin, että jotkut ihmiset "tarttuvat" laiskojen ihmisten kuuluisuuteen: "Oletko nähnyt kuinka Juan suuttuu aina kun yritän herättää hänet?" - Marialla on aina aikaa istua sängyllään - Pedro näyttää taistelevan käsillään joka kerta kun herää ja vie ainakin aikaa siihen ”. Tällaisia ​​kommentteja syntyy.
Ei todellakaan ole ketään, joka tunteisi onnelliseksi heräävän tällä tavalla, se on todellinen ongelma, joka, vaikkakaan ei vakava, on silti toivoton.
Kuten juuri totesimme, tämän ongelman syynä voi olla se, että emme elä päivittäistä elämää tarpeeksi mielesi mukaan, elämme sen ennen kaikkea velvollisuutena ja se tekee unelmista miellyttävämmän kuin hereillä olemisen. Jos näin tapahtuu ja ilmiö johtuu tästä tosiasiasta, meidän on annettava itsellemme tilaa enemmän aikaa pohtia jokapäiväistä elämäämme.

Ensinnäkin, kun teet tätä pohdintaa, joka voidaan tehdä meditaation aikana, on huomattava, että tämä halu jatkaa nukkumista voidaan yhdistää muistoihin aiemmista kokemuksista . Esimerkiksi on ihmisiä, jotka olivat onnellisia lapsuudessaan, mutta kun he ottivat vastuun täysi-ikäiseksi saatuaan, he huomasivat, että heidän elämänsä ei ollut niin tyydyttävää. Joten he yleensä haaveilevat vuosien aiemmista kokemuksista eikä halua herätä olettamaan nykyisyyttä.
Jopa tässä näennäisesti vaikeaan tapaukseen, henkilön on tehtävä seuraavat päättelyt: riippumatta siitä, kuinka monia ei-toivottuja asioita hänen heräämisessä voi olla, se ei anna hänelle viivettä heräämiseen . Hän ei vain pysty vähentämään "5 tai 10 ylimääräisen minuutin nukkumista" koskevia ongelmiaan, mutta ei myöskään pysty edes nukkumaan noita minuutteja rauhassa. Se ei tarkoita sitä, että sinulla on vielä 10 minuutin hyvinvointi minuuttia, kuten hänellä väitetysti oli heitä unelmoidessaan, vaan se on 10 piinaavaa minuuttia, koska vallitseva on vain stressi, joka on ristiriidassa nukkumistahdon ja heräämisvelvollisuuden välillä.

Toisaalta näiden 10 minuutin epävakauden aiheuttamat vauriot ovat merkittävät. Jos niistä tulee tapana, he aiheuttavat päivittäin energian vääristymisen, joka sen sijaan, että parantaisi ihmisen elämänlaatua, heikentäisi sitä jossain määrin. Päivittäiset ongelmasi, jotka ovat sinua hämmentäviä, muuttuvat hieman pahemmiksi kuin paremmiksi.
Ne tuottavat päinvastaisen vaikutuksen kuunnellessa hyvää musiikkia tai lukemalla hyvää 10 minuutin ajan ennen nukkumaanmenoa. Jälkimmäinen, jos teemme sen päivittäin, parantaa unelmien laatua ja siten koko elämäämme. Se auttaa meitä myös henkilökohtaisissa suhteissamme ja työssämme.
Toisaalta ensimmäinen asia, joka ylläpitää herättämisvaikeuksia, tuo mieleemme masentavaa “tarinaa”, joka on kaoottista fantasiaa, josta ei tule unia, mutta joka ei myöskään herätä tietoisuutta.

Ratkaisu tähän ongelmaan on melko helppo löytää. Kuten jo sanottiin, sen ratkaisemiseksi on aloitettava tiedostamalla, että se on ongelma, ei hauska tai toivottava tapa. Kun tämä tietoisuus on otettu huomioon, on välttämätöntä kiinnittää mieleen ennen nukkumaanmenoa ajatus, että kun on halu jatkaa nukkumista herääessään, sinun on noustava äkillisesti antamatta aikaa mielenterveyden perusteille tai minkäänlaisille tekosyille.
Jotkut ihmiset tekevät tätä toimintoa, ovat tiputtaneet ratkaisua hiukan ja tehneet esimerkiksi nousta ja laittaa jalat ämpäriin kylmällä vedellä. Emme kiistä, että tämä on ratkaisu, mutta suosittelemme myös olemaan hieman varovaisia ​​liian dramaattisten käytäntöjen kanssa, jotka tarpeettomuuden lisäksi voivat johtaa psyykkimme muun tyyppisiin muutoksiin.

Mitä sinun täytyy tehdä, on tuskin huomaa, että on aika herätä, antaa käsky, jota ei voida lykätä kehomme (sanoisimme, sotilaallinen tyyppi), jotain, kuten minä Nostan, NYT !!, suorita kyseinen toiminta heti ja sitten Tarkkaile tuloksia. Mitä tapahtuu on, että heräävä tietoisuus ei ole vielä täysin aktiivinen ja olemme hieman huimausta.
Tällä hetkellä sen sijaan, että laittaisimme jalat kylmään veteen ämpäri, meidän on noustava seisomaan istuessamme ja yritettävä muistaa, mitä meidän oli tehtävä tänään. Jos ensimmäinen asia on jotakin epämiellyttävää, kuten kiire työhön, sinun on yritettävä herätä muutama minuutti ennen kuin sinulla on aikaa tehdä jotain mukavaa, kuten juoda haluamaamme teetä tai kuunnella hyvää musiikkia tai katsella kaunista maisemaa, jopa videossa. Mieliä ei saa säätää muistilla, että ensimmäinen asia, jonka teemme nouseessamme, on jotain epämiellyttävää.
Jos meidän on vaikea seisoa selkänsä kanssa ja houkuttelee meitä menemään takaisin sänkyyn, meidän on noustava ylös (yritettävä välttää selkällä kävelemistä), pitämällä itseäsi seinällä tarvittaessa ja odotettava yksi tai kaksi minuuttia, kunnes heräämisen muistot Aktivoi ollenkaan. Tahto houkutella nämä muistot nopeammin voi auttaa. Valon kytkeminen voi myös auttaa meitä.

Kun heräämme lainkaan teetämme tai tekemämme jotakin muuta mukavaa toimintaa, kuten jo ehdotetut, muistamme päivät, jolloin annamme itsemme voittavan "herättämisen pahuuden" avulla, ja verraamme mielialaa hetkiin mitä meillä on nykyhetkellä. Tulemme näkemään, että on paljon miellyttävämpää olla hereillä juomalla tätä teetä kuin se, että olemme kamppailleet sisällämme stressitilassa makuulla.
Ponnistellessaan useita päiviä peräkkäin mieli muistaa, että on paljon miellyttävämpää herätä nopeasti, ja ongelma on ratkaistu, koska sitä ei toistu.

Unihäiriöt

Alussa mainitsemmemme tapaus, neuroosi, ei ole psykologiassa usein toistuva diagnoosi, vaan se ei ole ainoa ongelma, joka joskus syntyy ajatusten hallintaan.

Itse asiassa negatiivisten ilmiöiden määrä suhteessa tunteisiin ja mieleen, joka voi syntyä ajatusten käsittelyn vaikeuksien takia, on erittäin suuri. Häiriöt, kuten unen halvaus ja unissakävely, liittyvät myös siihen mieleemme hallitsemisen tietämättömyyteen.

Kerrokaamme nyt vähän ensimmäisestä näistä kahdesta tapauksesta, unen halvaus. Nykyisen lääketieteen tutkimuksen mukaan tämä on väliaikainen kyvyttömyys suorittaa minkäänlaista vapaaehtoista liikkumista, joka tapahtuu unelmatilan ja herätys Sitä voi ilmetä nukkumisen alkaessa tai herääessään, ja siihen liittyy yleensä kovan ahdistuksen tunne.Se kestää yleensä lyhyitä, yleensä yhden ja kolmen minuutin välillä, jonka halvaus tuottaa spontaanisti.
Jakson aikana henkilö on täysin tietoinen kuulo- ja taktiikkakyvystään, mutta ei pysty liikkumaan tai puhumaan, mikä voi aiheuttaa suurta ahdistusta . Elämälle ei kuitenkaan ole vaaraa, koska hengityslihakset toimivat edelleen automaattisesti. Tämä häiriö sisältyy parasomnia- ryhmän kansainväliseen unihäiriöiden luokitteluun . "

Parasomniat ovat lyhyitä unia ja heräämistä koskevia häiriöitä, joilla ei yleensä ole vakavia seurauksia.
Kuten edellä mainitussa tekstissä todetaan, unen halvaus ei aiheuta vaaraa elämälle. Mutta se on erittäin epämiellyttävä hetki, joka muistuttaa painajaista.
Sekä painajaisissa että univaikeuksissa ideoiden häiriö, jotka kiertävät silloin mielen kautta, on pahamaineinen. He hyökkäävät kaikenlaisista kaoottisiin kuviin liittyvistä huolenaiheista, joilla ei ole todellista tai rationaalista perustaa.
Siksi ne ovat tuote, joka tunnetaan esoteerismissä astraalirungon (tunnekehon tai kiintymyksien psykkeinä) projektioina. Nämä ennusteet, astraalista syntyneet mielen ideat ovat seurausta ihmisten jokapäiväisessä elämässä esiintyvistä epävarmuustekijöistä, jotka puolestaan ​​ilmaisevat vaikeuksia terveellisen henkisen elämän kehittämisessä.
Jotain mitään outoa, koska olemme maailmassa, jossa henkinen elämä aiheuttaa monia vaikeuksia, koska materialismia rohkaistaan.

Tässä on kohta, jossa esoteerisellä on paljon yhteistyötä, koska se voi tarjota tietoa ja pohdintaa näistä parasomnian kaltaisista häiriöistä, joista psykologia ei ole vielä kehittänyt kaikkia tyydyttäviä parannuskeinoja.

Ensinnäkin, esoteerisuus on täysin sopusoinnussa psykologian kanssa, että terveelliset käytännöt, kuten edellisessä kohdassa suositellut laiskuudesta heräämisen yhteydessä, auttavat myös torjumaan parasomniaa: kymmenen minuuttia lukemista ja ääniääni ennen nukkumaanmenoa, vielä kymmenen minuutin hyvä tapa nousta ylös ja niin edelleen.

Jatkuaan mystiikka opettaa meille, että ihminen koostuu neljästä kuolevaisesta ruumiista ja kolmesta hengellisestä ruumiista, jotka lisäävät yhteensä seitsemän, ja niiden kaikkien yhtenäinen ja harmoninen rakenne määrittelee yksilön .

Neljä kuolevaista kehoa ovat: fyysinen vartalo (stula sharira), energinen vartalo (pranic), astraali- tai tunnekeho (linga sharira) ja päättelyhenkilöstö (kama-manas). Kolme hengellistä kehoa ovat: luova mieli (Manas), jumalallinen intuitio (Budhi) ja puhdas tahto (Atma).
Näiden elinten toiminnan ymmärtämiseksi on suositeltavaa lukea tässä yhteydessä mainittu bibliografia, mutta emme syventä näitä yksityiskohtia nyt, jotta et poikkeaisi liikaa tämän artikkelin aiheesta.
Tärkeä asia, kun käsitteet siitä, mitä jokainen seitsemästä kehosta, jotka selitetään näissä osioissa, on ymmärretty oikein, on löytää intensiivinen suhde, joka on olemassa astraali- ja kama-elinten välillä, ts. Kolmannen ja neljännen välillä kehon, jos fyysinen ruumis on lueteltu ensin.

Saadaksesi kuvan siitä, kuinka vahva ja tärkeä tämä yhdistys näiden kahden kehon välillä on, voimme verrata sitä fyysisen kehon ja praanin ruumiin väliseen liittoon . Fyysinen ruumis on se, jonka tunnemme parhaiten, koska voimme nähdä ja koskettaa sitä, ja pranic body on sitä sisältävä energiakupla (näkijöille näyttää siltä, ​​että se "lähtee" fyysisestä vartalosta, mutta totuudessa fyysinen vartalo on riippuvuus pranic ja ei päinvastoin). Kun fyysisestä ruumiista puuttuu pranic-vartalo, kuten ruumiin kanssa, se näkyy heti, koska kun näemme sen, ymmärrämme, että sillä ei ole elämää. Elämäksi kutsumme sitä käsitystä, että se sisältää pranic-kehon energiaa.
Kun katsomme nukkuvaa ihmistä, löydämme jotain muuta kuin kuin katsoimme ruumista. Selkeät miehet näkevät sen vielä selvemmin, mutta kuka tahansa, jolla on pieni herkkyys, tajuaa yhdellä silmäyksellä, että nukkuva ruumis sisältää jotain, mitä kuollut ruumis ei sisällä.

Heti kun pranic body erottuu fyysisestä, kun ihminen kuolee, viimeksi mainitun ei vie kauan hajottaa osiin, kunnes se katoaa (ja todellisuudessa sama tapahtuu hänen pranic elin). Vaikka ne olivat kaksi eri elintä, molemmat käyttäytyivät ollessaan yhdessä ikään kuin ne olisivat yksikkö.
Sama tapahtuu astraalikehossa, kaikkien tunnetemme kehossa ja mielenterveyden kamassa, kaikkien rationaalisten ajatustemme kehossa. Ne ovat kaksi selvästi erillistä vartaloa, mutta ne ovat täysin imbrikoituneet toisiinsa. Ja myös silloin, kun henkilö kuolee, molemmat hajoavat samanaikaisesti, mutta yleensä ne eivät hajoa yhtä nopeasti kuin fyysinen-pranic, ne vievät vähän kauemmin (ne voivat kestää paljon kauemmin).

Palattuaan sitten parasomnioita koskevaan kysymykseenmme tapahtuu, että tämä liiallinen helppous laukaista tunteita, jotka aktivoivat kaoottiset ajatukset heräämisajasta, liittyy astraaliseen, päivä- ja yötoimintaan, jota tarpeettomasti monimutkaiset syyt monistavat.

Jos pystymme toimimaan näiden motivaatioiden syynä, astraalimme harmonisoituu . Ehkä kaikki ei välttämätöntä johtaa täydelliseen henkiseen elämään alusta lähtien, mutta ikään kuin ainakin lyhyessä ajassa voitaisiin kaikenlaiset parasomniat, kuten mainitut unen halvaus ja unissa käyminen.

Unenkävelyssä on ollut jopa äärimmäisiä tapauksia. Tämän parasomnian vuoksi henkilö on hereillä, kävelee ja käyttäytyy ikään kuin olisi jossain määrin hereillä. Tutkimuksista tiedetään, että henkilö nukkuu unihäiriöillään NREM-vaiheessa. Äärimmäisissä tapauksissa on ollut tekemistä painajaisten kanssa: henkilö alkaa puhua tai huutaa kävellessään tai istuessaan kuvaten hätä kohtauksia sanojen avulla. Jos hänelle puhutaan, on turhaan haluta vakuuttaa hänet rauhoittumaan, koska ihmistä ei johda hänen päättelynsä (tätä varten hänen omatuntonsa tulisi olla hereillä, että hän voi olla vain hereillä). Sen sijaan, että sitä ohjattaisiin päättelystään, sitä ohjaavat sen astraalitunnelmat, jotka ovat astraalikehon eläinkokemuksia. Joten sanottuna se käyttäytyy kirjaimellisesti kuin eläin.

Yritetty rauhoittaa häntä johtaa yleensä suurempaan unissa kävelemiseen liittyvään epätoivoon, koska nukkunut kuulee puhuvansa hänelle ja sanojen tulkinnan sijasta hän sisällyttää ne väkivaltaisesti unelmaansa. Tuntuu kuin vihainen koira lähestyy meitä, ja yritämme rauhoittaa häntä antamalla hänelle selityksiä, jotta hän ei suuttu. Varmasti sen avulla koira haukkuu vain vielä enemmän.

Tämä tapahtuu, koska astraalikehomme on juuri ruumis, joka meillä on yhteistä eläimille . Mineraaleilla on vain fyysinen vartalo, vihanneksilla on fyysinen ja käytännöllinen vartalo. Eläimillä on nämä kaksi ruumista ja myös astraalikeho. Ihmiset, meillä on kolme eläinkehoa ja myös kama-henkinen ruumis, joka alkemialla määrittelee meidät paloelementin olemuksiksi (eläimet ovat ilmaelementin olentoja). Mutta jos kama jostain syystä ei toiminut meille, kuten todella tapahtuu nukkumisen aikana, niin olemme käyttäytymisessämme täysin kuin eläin.

Tässä, kaman toiminnassa, on avain erilaisten olosuhteiden, kuten unissakävely ja unen halvaus, voittamiseen .

Kama-unen halvauksessa se ei ole niin deaktivoitunut, voi olla visioita, jotka muistuttavat enemmän päättelyä, mutta myös tässä tapauksessa se ei ole kama- terveelliset manat, jotka kärsivät tästä ongelmasta.

Parasomnioiden voittaminen

Ihmisillä, jotka ovat saavuttaneet tietyn harmonian tason jokapäiväisessä elämässään ja jotka ovat kehittäneet terveet tavat, kuten ne, jotka on jo kuvattu kymmenessä kauniissa minuutissa ennen nukkumaanmenoa ja noustessa, näiden ja muiden parasomnioiden esiintymisen todennäköisyys on käytännössä no. Yhdessä positiivisten päivittäisten ajatusten kehittämisen kanssa, jotka seuraavat meditaation harmonisointityötä, kaikki parasomniat katoavat asteittain.

Voimme ymmärtää tämän syyn, jos ajattelemme hetkeksi kama-manas-kehon ja astraalin kehon välistä suhdetta.
Nukkumisen aikana astraalikeho on aktiivinen, mutta kama-manas on täysin passiivinen. Jossain määrin on normaalia, että astraali on aktiivinen NREM-syvän unen vaiheen aikana, koska astraali ei luonnostaan ​​koskaan nuku. Emme muista valtaosaa siitä, mitä haavelemme, mutta astraali ei koskaan irroitu kokonaan toiminnasta, se tuottaa aina kuvia, joita sitten melkein mitään ei muisteta, koska aivojen muisti ei aktivoidu ennen REM-vaiheen saapumista.
Muisti ja tietoisuus eivät aktivoidu, mutta astraalienergian voima on sellainen, että se saattaa fyysisen kehon fyysiset mekanismit toimimaan, ja juuri sen avulla ihminen voi kävellä nukkuessaan. Sitten, jos henkilö puhuu silloin, hän ilmaisee vain astraalikehossa esiintyviä tuntemuksia, kun hänen kamamanansa ovat edelleen passiivisia.

Kaikilla parasomnoilla terveellä henkilöllä suuri astraalienergia ei estä sitä pistettä, että pakotetaan menemään "alas" aktivoimaan stula-shariran (fyysisen kehon) fyysiset mekanismit, vaan pysymään kamasillan läpi -manas en contacto con Manas, el quinto cuerpo (o quinto elemento Mente Divina), nuestro ser espiritual, su energía queda a la espera de recibir las vibraciones de ese cuerpo superior.
Volviendo a la comparación con el animal, es como si se tratara del cuerpo astral de un perro domesticado y obediente. Ya no nos ladra, sino que, mansamente, queda muy vivo y coleando. Contento incluso, esperando recibir instrucciones de su amo, Manas, para cumplirlas alegremente.

Y es que, nunca se habla lo suficiente acerca de la necesidad que todos tenemos de armonizar nuestros cuatro cuerpos mortales, para que resuenen (vibren) en concordancia con la esencia de los otros tres cuerpos, los espirituales, que para nuestro grado evolutivo se resumen en el cuerpo Manas.
Cuando tal puente funciona bien, cuando kama-manas conecta nuestra tríada espiritual con el triángulo inferior físico-prana-astral, aunque sea tan sólo unos minutos al día, entonces el cuerpo astral ya no vuelve a irritarse ni a resentirse, y no volverá a tener pesadillas ni parasomnias, porque entenderá cual es su lugar y se sentirá satisfecho. A esa función de puente que hace kama-manas se la conoce como antakarana .

No hace falta que “creamos” en ninguno de estos términos sánscritos para que todo esto pueda llegar a nuestra realidad propia de cada uno. Nuestro objetivo no es llegar a creer religiosamente en las cosas, sino llegar a comprenderlas, a aprehenderlas.
Bastará con que nos demos el tiempo suficiente para entenderlo y sobre todo para practicarlo, ya que así veremos que efectivamente se cumple. Además, será importante saber en qué modalidad se cumple para cada uno de nosotros, porque no a todos nos hace bien exactamente la misma música, ni la misma comida, ni las mismas costumbres. Es un trabajo de investigación necesario que cada persona se debe a si misma.

Como vemos, para finalizar, la mente al despertar de un sueño, efectivamente, puede llegar a comportarse como el mono que decíamos al principio, porque su poder es mucho. Si juega demasiado, si se entretiene demasiado con los efectos y las situaciones pasajeras del mundo, quedará también demasiado prendada a los fenómenos de los cuerpos físico, pránico y astral.
Nuestra mente juega, pero no es culpable . Ni siquiera el cuerpo astral es culpable de su torpeza. Así como no podemos culpar a un animal por no ser racional, tampoco podemos culpar a nuestro cuerpo astral por tampoco serlo.
Pero está en nuestras manos domesticarlo, o por el contrario dejar que obre a su antojo. Si elegimos el segundo camino, el más fácil en apariencia, el resultado será dolor y preocupación, no nos convendrá. Porque podemos aspirar a un bien muchísimo más alto y más digno que la vida solamente astral, que es la espiritualidad que guarda para nosotros el cofre de toda felicidad.