Legendit, jotka tuovat meille kauniita unia

Lakotot ovat muinainen amerikkalainen kansa, joka on syntynyt heimoista, jotka asettuivat mantereen keskelle ja joista myöhemmin tuli nomadit.

Lakota-legendalla unelma siepparista, yhdellä hänen viisaista vanhimmista meditoidessaan, oli yhtäkkiä visio. Siinä ilmestyi huumorin ja viisauden mestari Iktomi, joka hänen silmiensä edestä tuli hämähäkiksi.

Iktomi ja vanha mies alkoivat puhua pyhällä kielellä, ja kun he tekivät, Iktomi muuttui nyt hämähäkkiksi, alkoi kutoa verkkoa.

Tämä tehtiin ottamalla haara vanhimmasta pajusta, koska aseistamalla vanne hänen kanssaan, hän aloitti kankaansa sisältäen höyhenet, hevoskarvat, helmet ja tarjonnan.

Nykyään tätä Iktomin kudottua esinettä kutsutaan unelmakaappaajaksi, ja sitä käytetään monissa osissa maailmaa. Olemme saaneet sen ystävällisesti Lakota-kulttuurista.

Mutta mitä se tarkoittaa?

Vaikka Iktomi teki kankaansa, hän kertoi vanhalle viisaalle miehelle, että hänen osoittamansa pyöreä verkko tarkoitti elämän kehitystä. Hän selitti, että emme ole menossa kohti määränpäätä, vaan kaikki kulkee edestakaisin, koska lapsina siirrymme vahvoihin, mutta ajan myötä meistä tulee jälleen heikkoja, kun kuolema lähestyy.

Vanha mies näki Iktomi puhuvan viisaasti ja jatkoi kuuntelua. Sitten hän jatkoi selitystään. Hän kertoi hänelle, että hänen verkkoon lisäämät esineet, kuten höyhenet ja helmet, tarkoittivat niitä asioita, joita teimme elämässä ja jotka olivat olleet reiluja ja hyviä. Jos olisimme eläneet onnellista elämää, näitä asioita olisi paljon.

Mutta lähestyessään teoksensa keskustaa, Iktomi loi keskelle vanteen, jonka sisällä ei ollut kangasta. Hän sanoi, että jäljellä oleva reikä oli hänen tehtäväkseen etsiä kaikki asiat, jotka eivät olleet kirjeenvaihdossa, kaikki virheet tai valitettavat kokemukset.

Työn lopussa Iktomi lisäsi: Jos uskot suureen henkeen, verkko tarttuu hyviin ideoihisi, kun taas pahat menevät aukon läpi . Joten jätin oppiaiheen Lakota-ihmisille: Niin kauan kuin pidämme mielessä jumaluuden, joka loi meidät ja elämme sisällämme, kokemuksemme kehitetään, he vievät hyvän paikan ja elämämme He eivät ole olleet turhaan.

Tiedämme, että kun idea, jonka haluat toteuttaa, on erittäin kaunis, sitä kutsutaan yleensä sue o . Siksi Iktomin luomalle kohteelle valittu nimi oli unelma sieppari .

Mielenkiintoista on, että tiedämme myös nykyisestä psykologiastamme, että muut tiedämämme unelmat, ts. Ne, jotka meillä on yöllä nukkumassa, edustavat joskus myös toiveitamme. Jopa kun he kaipaavat parempaa määränpäätä.

Kaunis tarina, jonka Lakota kertoo runollisilla sanoilla samaa, mitä nykyinen psykologiamme on opettanut meille: että unet eivät ole vahingossa. Että nämä suorittavat tehtävän, joka on tilata kokemuksemme päivällä, niin että paras niistä kiinnittyy muistoihimme yön aikana. Unemme unet, kuten Iktomin luoma esine, ovat kuin verkko, joka tarttuu parhaimpaan, mitä meille on tapahtunut.

Huolimatta kaikesta tästä unelmamme kannalta niin miellyttävästä jumalallisesta suunnitelmasta, niistä tulee kuitenkin joskus vaikeita.
Joskus emme muista niitä. Toiset eivät ole miellyttäviä. Toisilla voi olla jopa vaikeuksia nukahtaa.

Yölepovaiheeseen saapuminen ei aina tapahdu onnellisimmalla tavalla. Tästä syystä meidän on otettava huomioon olemuksemme ja ominaispiirteemme. Oman tuntemus auttaa meitä lepäämään rauhallisemmin ja sopivimmin unelmin. Meidän on tunnettava persoonallisuutemme .

Mitä tämä tarkoittaa persoonallisuutemme tuntemisessa? Hän on koko fyysinen, tunne-, henkinen ja tunne-elämämme. Jotain, että jos tarkastellaan sitä tällä tavalla määrittelevällä tavalla, se voi vaikuttaa liian laajalta, jos haluamme ymmärtää sen nopeasti.

Mutta meillä ei ole kiirettä. Voimme nyt käydä läpi joitain kauniita tarinoita, jotka auttavat meitä työskentelemään niiden persoonallisuusomme, fyysisen, emotionaalisen, henkisen ja mielialaosan kanssa, jotka tekevät unelmamme laadusta ja myös valppaudesta.

Japanilainen myytti Baku

Japani on legendansa joukossa erityisen kaunis. Baku on silmiinpistävä eläin, jolla on "karhun runko, norsunrunko, sarvikuonon silmät, lehmän häntä, tiikerin kaltaiset vahvat jalat ja laikullinen iho". Muissa versioissa siinä on leijonan kasvot, hevosen runko, lehmän häntä, sarvikuonon sarvi ja tiikeri sorkat. Lyhyesti sanottuna kova olento, jolla on luonnollisia ja monipuolisia ominaisuuksia, kuten kreikkalainen kentauri tai atsteekkien Quetzalcoatl.

”Baku otetaan käyttöön yöllä ihmisten unissa ja syö heidän painajaisiaan.
Hän on kuuluisa kyvystään syödä eläimiä, ja ihminen voi vedota siihen painajaisensa aikana. Sitten olento kuluttaa unessa olevan vision ja huonon onnen. Se palvelee myös hengen pelottelua sairauksista ja tuholaisista. ”

Lännessä meillä on muutama viittaus myytteihin kiihkeistä eläimistä, jotka tekevät meille hyvää. 1800-luvulla oli tapana nähdä suurten eläinten metsästys jotain positiivista, kunnes viime aikoihin asti ekologia löysi uudelleen, että kiihkeät eläimet ovat välttämättömiä planeetan elämälle. Ne ovat erittäin hyödyllisiä.

Baku on voimakkaimpien luonnonvoimien katkeaminen ihmisen alitajunnan pimeissä tyhjissä tiloissa, kun emme tuo positiivisia ajatuksia unelma-elämäämme.
Ja totta totta, se on totta. Kun aiomme parantaa unelmamme, huolehtimalla ajatuksistamme joka päivä, varmistamalla ennen nukkumaanmenoa, että muistamme parasta mitä meille on tapahtunut, jotain joutuu unelmiin.
Jotain suuren tuulen voimalla, toisinaan hurrikaanin muistaminen, katoavat äkillisesti ärsyttävät tai tuskalliset ajatukset, jotka olivat häirinneet meitä. Baku tekee työnsä, kun osaamme häntä kutsua.

”Bakun historia alkoi todella Kiinasta, mutta se vietiin Japaniin 1400-luvulla. Sieltä pedon kuvaus muuttui ajan myötä. Seitsemännentoista vuosisadan aikana Bakun fyysisestä muodosta oli tullut kimera, siinä oli tiikerin jalat, norsun pää ja sarvikuonon läpäisevät silmät. Hänen nimensä muutettiin Mo: ksi, ja suojellaksesi itseäsi joutit piirtämään luonnon pedosta ennen nukahtamista. ”

Tietysti se on. Jos vedämme ennen nukkumista harmonisten yhdistelmän kauniita eläinhahmoja, annamme alitajuuksellemme vahvan viestin, että rakastamme luontoa. Jos lisäksi kuvittelemme, että tämä olento rakastaa meitä ja haluamme auttaa meitä yöllisillä ajatuksillamme, kauniit unelmat taataan käytännössä.

Brownies, haltiat ja alkuaineet

” Skotlantilaisessa perinteessä on legenda pienistä miehistä, nimeltään brownies, jotka tulevat taloon yöllä ja tekevät kotitöitä nukutessasi. He asuvat perinteisesti viljelysmaalla, ja kun he ovat miellyttäviä, ne auttavat sinua ympäri maata. Mutta Jumala auttaa sinua, jos loukkaa sitä, koska hänen hyvää kykynsä ylittää vain hänen halu haitalliselle tuhoamiselle. He repivät seinät alas, tappavat lampaat ja tekevät tarpeeksi vahinkoa. ”
”Mutta leipomot, toisaalta, ovat yleensä luonteeltaan hyviä. He eivät pidä ihmisten näkemästä, joten he odottavat nukkumistaan ​​ja unelmointia ennen saapumistaan. Ne toimivat entistä kovemmin, jos jätät heille ruokaa, ja he ovat erityisen ihastuneita kaurahiutaleista ja maidosta. "

Se on tietysti tyypillinen alkuaine, jota tunnetuimmissa luokituksissa kutsutaan tonttuiksi .
Yleismaailmallisten opetusten antamien tietojen mukaan näiden ala-olentojen monimuotoisuus on valtava, joten vain "tonttujen" sanominen ei anna meille mitään tarkkuutta. Sanotaan "nisäkäs" kuin selittää mitä kani on.

Miksi sanoimme vain, että "ilmeisesti brownie on alkuaine" ? Koska sillä on kaikki näille olennoille ominainen käyttäytyminen. Sellainen alkuaine, joka on kosketuksissa ihmisen kanssa, on yleensä tarkalleen sellaista kuin siellä kuvataan: esiintymiset, pilkkaaminen, puuttuminen ihmisen todellisuuteen ja joskus hiukan rankaiseva. Niissä on runsaasti bibliografiaa, paitsi eurooppalaisista hapoista ja alkuaineista, myös kaikkialta maailmasta.

Skotlantilainen kirjailija Robert Louise Stevenson, jolla oli erityinen sidos tämän tason olentojen kanssa, joita hän kutsui myös browniesiksi, kuvaa heitä houkuttelevasti.

Stevenson antoi unelmiensa luvussa (kirjoitettu talossaan Saranac-järvellä Pohjois-New Yorkin osavaltiossa ja julkaistu Across the Plains) Stevenson unelma-auttajat:

Ketkä ovat pienimpiä? Ne ovat yhteyksiä unelmoijan yhteyksiin, ilman epäilystäkään; he jakavat taloudelliset huolenaiheutensa ja seuraavat pankkikirjansa he jakavat selvästi koulutuksensa; he ovat selvästi oppineet rakentamaan tarkastellun tarinan ääriviivat ja järjestämään tunteet progressiivisessa järjestyksessä; Luulen vain, että heillä on enemmän lahjakkuutta; ja yksi asia on kiistatonta, he voivat kertoa tarinan kappaleelta kappaleelta, kuten sarja, ja pitää sen koko ajan tietämättä siitä, mihin he osoittavat.

Ja pienille ihmisille, mitä he sanovat olevan enempää kuin minun ruskeat? Jumala siunatkoon sinua! jotka tekevät puolet työstäni minulle, kun olen syvässä unessa, ja kaiken inhimillisen todennäköisyyden mukaan, myös loput tehdään minulle, kun olen hereillä ja erittäin hellä, luulen, että teen sen m sama. Se osa, joka tehdään nukkumisen aikana, on ruskeanruskeiden osa, josta ei ole mitään keskustelua; Mutta se, mitä seisoessaan tehdään, ei välttämättä ole minun, koska kaikki osoittaa, että Browniesilla on jotain tekemistä sen kanssa silloinkin.
Browniesni ovat jotain fantastista, kuten heidän kuumia tarinoitaan, täynnä intohimoa ja viehättäviä, eläviä, vilkkaita tapahtumia; ja heillä ei ole ennakkoluuloja yliluonnollista vastaan ​​eikä heillä ole moraalia

Stevenson käytti brownies-ystäviään säveltämään kirjallisuustarinoitaan. Tämä on tosiasia, että mielet, jotka ovat tottuneet ajattelemaan asioita materialistisesti, pitävät puhtaana metaforana viittaamaan mielikuvitukseen tai jopa ylimääräistä Stevensonia. Mutta on monia tapauksia, joissa taiteilijat käyttävät enemmän tai vähemmän tietoisesti energisen maailman alkuaineellisia olentoja sävellystään. Niin paljon, että jopa muinaisessa Kreikassa sanottiin, että taide tuli musuista, jotka ovat juuri inspiroivia jumalattareita, jotka hallitsevat olentojen elämää samasta olemassaolotasosta.

Minkä suloisia sanoja Stevenson! Millä intohimolla nämä olennot hän yrittää kuvailla heitä! Hän oli epäilemättä yksi kirjallisista taiteilijoista, joka ymmärsi parhaiten kyseisen energiatason elämän todellisuuden. Ja se on, että luonto, myös siinä energeettisessa maailmassa, kuten fyysisessä ja kaikissa niissä, joissa se ilmaistaan, osaa vastata positiivisesti. Hän antaa takaisin niille, jotka antavat rakkauden, oman rakkautensa, ja tässä tapauksessa Stevenson, joka tiesi arvon ja tarpeen hoitaa yön lepoajat, sai palkkionsa näiden olentojen todellisilla kirjallisilla puolueilla Syvä uni, asuu alitajuntasi.
Stevenson oli silloin kirjailijan lisäksi taiteilija, joka loi kauniita unia .

Amerikkalaiset legendot

“ Abenaki on alkuperäiskansojen alkuperäiskanso, joka asui Yhdysvaltojen New England -alueen ympäristössä eteläisen Quebecin kunnan nojalla. Hänen suurin legenda unesta on myös hänen luontotarinansa. ”

”Myytin mukaan suuri henki asui alun perin tyhjiössä, maailmassa, jolla ei ole muotoa tai toimintoa. Joten hän kutsui Suuren kilpikonnan muodostamaan maailman maat ja pinoi saveen kilpikonnan kuoreen vuorten luomiseksi. Mutta sitten hän tuli päättämättömyyden hetkeen: Millaiset olennot eläisivät tässä maailmassa? Ajattellessaan sitä hän nukahti ja alkoi haaveilla. Unessa hän näki kaikki eläimet ja ihmiset, jotka täyttävät nykypäivän maailman, ja ajatteli hänen olevan painajainen. Kun suuri henki heräsi, hän huomasi, että hänen unelmansa oli luonut kaikki eläimet maan päällä. ”

Tämä myytti luovasta kilpikonnasta on ominaista useille Pohjois-Amerikan alkuperäiskansoille. Kuten voitte nähdä, se viittaa kosmologiaan tai tulkintaan maailmankaikkeuden alkuperästä, joka tällä ihmisellä oli.

Kuten kiinalainen P'anku (tai Pangu), se on suuri olento, joka luo unelmasta kaikki olennot maailmassa, kasvit, eläimet, kivet ja ihmiset.

On joskus hyvä, kun jostain syystä lakkaamme ajattelemasta maailmankaikkeuden alkuperää, yritämme päästä hiukan pois järjestelmistä, joita kuulemme usein, kuten iso räjähdys, Aadam ja Eeva sekä muut, jotka ovat hyvin omistettu paikalliselle kulttuurillemme, kuunnella tarinaa muista kulttuureista. Nämä muut tarinat eivät todellakaan olleet millään tavalla huonompia.

Erityisesti lohduttavat myytit kuten Abenaki-ihmiset. Ne eivät vain autta meitä ymmärtämään maailman alkuperää intuitiivisemmalla tavalla, vaan sisältävät myös tällaisen viestin sydämellemme, mutta tarjoavat myös meille rikkaan kirjallisuuden, joka voi myös auttaa meitä ymmärtämään paremmin unen arvon.

Siinä kirjallisessa kauneudessa mantereen itäisen alueen iroquit ja algonquians, myös amerikkalaiset kansat, eivät ole jäljessä.

Tutustu iroquois-luomismyytin osaan: “Maan kantaja, muinainen, asui taivaan maailmassa. Tämän maailman keskustassa kasvoi suuri puu, täynnä kukkia ja hedelmiä, jotka ruokkivat kaikkia siellä asuvia. Maapallonhoitaja otti vanhemman vaimokseen ja hän tuli raskaaksi hengittäessään aviomiehensä hengitystä, mutta maanpitäjästä tuli kateellinen ja epäluottava ja alkoi kuluttaa itseään. Hän haaveili, että vastaus hänen ongelmiinsa oli nipistää iso puu ja että hän teki, jättäen aukon taivaan maailman maahan.
Maanpitäjä käski vanhinta katsoa reikän läpi ja kun hän kumarsi, työnsi hänet sen läpi. Laskiessaan hän poimia kätensä puun siemenet ja tupakan tuoksuvan juuren toisen kanssa. Vanha nainen putosi veteen, joka sitten peitti maan. Ankot näkivät hänen putoamisensa ja liittyivät siipiinsä kiinni häntä, Suuri kilpikonna nousi helvetistä ja kuoren käyrällä loi hänelle lepopaikan vedessä.
Myskihiiri upotettiin veteen ja uutettiin mutaa, joka levisi kilpikonnan kuoren läpi. Kun pinta alkoi kasvaa, vanhin vapautti siemenen ja juurin, jota hän kantoi käsissään. Maa täyttyi heti kasveilla ja juurista itäsi uusi puu. ”

Kuinka monta kertaa olemme kysyneet itseltämme kaiken olemassa olevan alkuperää? Maailmasta, maailmankaikkeudesta? Yleensä saamme vastauksia tähän, kuten nykyisten uskontojen (Genesis, Nooan arkki, Aadam ja Eeva) tai virallisen tieteen hyväksyttävimmät teoriat (Big Bang) ehdottamia. Rationaalisiin tarkoituksiin voisimme ehkä tyytyä siihen. Mutta ota hetki lukeakseen nautinnollisella tavalla, ei rationaalisesti, tällaisten heimojen tunne, joka voi jopa yhdistää meidät muihin olemuksiin, jotka ovat läsnä meissä, jotka olivat unessa.

He sanovat meille esoteerisessa filosofiassa, että jokapäiväinen elämämme on kuin koko ihmiskunnan historia . Se tapahtuu, että rytmilaki, joka on viides seitsemästä yleislaista, ei aiheuta minkään luonnollisen tapahtuman eristymistä. Päinvastoin, kaikilla asioilla, jotka tapahtuvat maailman elämässämme, on resonanssi pienemmissä ja suurempissa jaksoissa.
Esimerkiksi, kun ihmisen sikiö muodostuu alkiosta, se kasvaa, kunnes siitä tulee lapsi äitinsä kohdussa, ja kaikki vaiheet, jotka se tässä kehityksessä käy läpi, ovat hyvin samanlaisia ​​kuin koko planeetan koko elämän kehitys. maa. Aluksi se näyttää pieneltä kalalta, sitten muistuttaa alkeellista nisäkästä. Sitten kehittynyt nisäkäs ja lopulta lapsi. Yhdeksän kuukauden kuluessa koko maailman historia "toistuu" jollain tavalla, koska sen määrittelee rytmilaki: Luomuksen osia ei voi olla, jotka eivät synkronoidu suurten asteikkojen kanssa.

Siksi, jopa pienemmässä mittakaavassa kuin raskauden kesto, meillä on päivittäinen elämä. Jos tarkastelemme jokapäiväistä elämäämme varhaisesta unesta, kunnes heräämme, kävelemme ja tunteja myöhemmin palaamme sänkyyn, näemme toistavan raskauden vaiheen ja planeetan luomisen. Päivittäinen toimintamme alkaa nukkumisen tajuttomuudesta (verrattavissa raskauteen) heräämiseen (syntymään), unelman poistamiseen aktiivisuudesta (lapsuus), fyysisen vahvuutemme keskipäivälle (nuoruusi) ja niin edelleen. Joten yöhön asti, jolloin nukkumaan mennessä "kuolee pienoiskoossa".

Tämän takia, koska koko maailmankaikkeus on pienessä arjessa, on mahdollista, että saamme intuitioida, mitä tämä kaikki tarkoittaa myskihiiren, kilpikonnan, suuren hengen ja kaikkien olentojen, jotka esiintyvät muinaisissa tarinoissa, avulla. Intuitioimme voi, jos sallimme sen, saada meidät tuntemaan pienillä tavoin näiden tarinoiden kautta samat tunteet koko maailman elämästä miljoonien vuosien ajan.

Suuri kilpikonna, suuri maailman keskustan puu, myskin syy ja tietysti myös suuri henki asuvat meissä. He loivat maailman unelman kautta, ja unelmastamme puolestaan ​​voi luoda maailman uudelleen. Näiden lohduttavien tarinoiden lukeminen asettaa meidät asenteeseen kaapata ajatuksemme kanssa ja tuntea jälleen, mitä tapahtui koko olemassaolon ajan. Tämä auttaa meitä myös löytämään itsemme ja siksi myös tarpeetonta sanoa, että meillä on kauniita unia .

Kiinalainen jättiläinen Pangu

Alussa maailmankaikkeudessa ei ollut mitään muuta kuin yhtenäinen kaaos ja musta massa mitään. Kaaos alkoi sulautua kosmiseen munaan 18 000 vuoden ajan. Hänessä sisäiset yin- ja yang-vastakkaiset periaatteet olivat tasapainossa ja Pangu tuli munasta. Pangu sitoutui luomaan maailmaa: hän jakoi yangin yin jättiläiskirvellään luomalla yinin maan ja jagin taivaan. Pitääkseen heidät toisistaan, hän pysyi heidän välilläan työntäen taivasta ylös. Tämä tehtävä kesti häneltä 18 000 vuotta, taivas nousi joka päivä zh ng (vastaa 3 33 metriä), kun taas maa upposi samassa suhteessa Hän ja Pangu kasvoivat myös samanpituisina. Joissakin versioissa Pangua auttavat neljä pääeläintä: kilpikonna, qilin, lintu ja lohikäärme.
Vielä 18 000 vuoden kuluttua Pangu makasi lepäämään. Hän oli niin vanha, että hänen unelmansa vei hänet hitaasti kuolemaan. Hänen hengityksestään tuli tuuli, äänensä ukkosta, vasemmasta silmästä aurinko ja oikealta kuu. Hänen ruumiinsa muuttui vuoriksi, hänen verensä jokiin, hänen lihaksensa hedelmällisille maille, hänen kasvonsa hiuksiin tähteissä ja Vía L CTEA. Hänen hiuksensa antoivat metsiä, luut arvokkaita mineraaleja, luuytimen jade ja helmet. Hänen hiki laski sateen muodossa ja pienistä olennoista, jotka asuttivat hänen ruumiinsa (kirput joissain versioissa), tuulen mukana, tuli ihmisiä. Panga antoi siis kaiken, mitä tänään tiedämme.

Jos tämä tarina pääsee heidän tunteisiinsa, kaventaa heidän silmänsä ja havaitsee itsemme ikään kuin eläisimme Pangussa tämän seikkailun kautta, se tuo meille pienen muistion toisesta myytistä: Aadamin, koska molemmissa tapauksissa on mies, joka edustaa luomista.

Tarkkaan ottaen Adam ei ole kaikki muut Jumalan antamat luomakunnan olennot (kuten Pangu), mutta koska hänellä ei ole lapsia myöhempään historiaan, jonkinlaista ei tapahdu. -tila edustaa myös koko elämän sukupolvea, se on sen kruunu.

Jotakin, jota esiintyy monissa mytologioissa (ymmärretään ihmisten kulttuuririkkauksina eikä valheina), on seuraavan ketjun järjestys: Luova jumalallisuus ANTAA SIJAINEN munaan tai ensisijaiseen maahan, joka antaa paikan peräkkäin olentoja vähemmän kehittyneistä enemmän kehittyneiksi, mikä antaa lopulta paikan olla kehittyneempi, ihminen.

Moderni tiede saattaa kyetä tarjoamaan meille monia tietoja, jotka liittyvät kaikkeen tähän universumin sukupolveen, mutta kiinnittää huomiota siihen, että myytin ominaisuudet toistuvat eri puolilla maailmaa, maapallon paikoissa, jotka ovat täysin erillään toisistaan.

Maailman historian totuus on "geeneissämme", syvässä tajuttomassamme. Kansakunnat eivät ole tehneet mitään muuta kuin laittaneet sen sanoiksi runsaan sanakirjan avulla.

Näemme myös tässä Pangu-kertomuksessa, kuinka unelmatilalla on merkittävä rooli. On monia muita luomisen myyttejä, joissa unelma ei puutu, mutta kuten olemme nähneet tämän lukemisen alusta lähtien, on myös monia muita, joissa sillä on täydellinen valta.

Alkemian kannalta kaikki nämä evoluutiovaiheet munasta ihmiseen ovat täysin selviä. Ne ovat samoja kuin esimerkiksi puu: ensinnäkin se on siemen (mineraaliolennot, maa). Sitten itää ja on runko (energiset olennot, vesi). Sitten se ulottuu vaakahaaroiksi (astraaliolennot, ilma) ja lopulta avautuu hedelmiksi ja kukiksi (mieliset olennot, tuli). Ihminen, joka edustaa tulen olentoja nisäkkäissä, on yksi luomisen korolista tai kruunuista.

Amerikkalaisten myyttien tapauksessa munan sijasta meillä oli kilpikonna ja keskiasentojen sijaan meillä myskihiiri. Mutta järjestys on aina sama: alkeemisesta maasta elementtiin Fire, joka kulkee kahden muun välituotteen läpi.

Myyttien erot antavat meille mahdollisuuden tuntea kauneuden kokemuksista, jotka jokaisella ihmisellä oli luomisesta . Jokainen kaupunki tiesi sisätiloissaan millainen luominen oli, ja kertoessaan sille se teki sen eri tavalla, eri sanoin. Ilmeisesti olisi ollut erittäin tylsää, jos kaikilla ihmisillä olisi ollut sama tarina, koska se ei kerro meille mitään heidän monimuotoisuudestaan, erilaisista väreistään.

Jotain, joka auttaa meitä löytämään hyvinvoinnin unissamme, on kysyä itseltämme, mitkä värit sydämessämme nousevat, kun rauhoitamme ja mietiskelemme kaikkia näitä myyttejä. Mikä tarina on jokaisella meistä, luominen? Jos lapsi kysyisi meiltä, ​​miten maailma tehtiin ja meidän piti kertoa hänelle tarinan kautta, miten tekisimme sen tarinan? Mitä me kirjoittaisimme?
Ehkä jos kirjoittaisimme sen, löytäisimme toisen tarinan, joka eroaa kaikkien muinaisten kansojen omasta, mutta ei yhtä latautunut kuin mitä meissä on. Kaikki nuo kauniit tarinat ylittivät ajan, koska ne sisälsivät todellista valoa. Koska heillä oli tuo oikea siemen, peräkkäiset sukupolvet halusivat pitää ne muistoissaan.

Kerrokaamme sitten lapselle tarina omasta. Jos se miellyttää sinua, se johtuu luultavasti siitä, että olemme olleet yhteydessä taustalla olevaan luomiseen itsessämme. Olemme luoneet olemuksemme yhdistämään unelmamme, ja niistä tulee kauniimpia.

TEKIJÄ: Héctor, päätoimittaja hermandablanca.org-perheessä