Tiibetin mestari Djwhal Khul "Kaksi ilmoitusta" ja "Alkauksen valtajat"

XII LUKU

Kaksi julkistamista

Tarkastellaan nyt aloitusseremonian viittä vaihetta, ja ne ovat:

  1. "Läsnäolo" paljastui.
  1. "Visio" havaittiin.
  1. Soveltaminen, joka vaikuttaa

a. vartaloihin, b. keskuksiin, e. syy-ajoneuvoon.

  1. Vala
  1. "Salaisuuden" ja sanan ilmoitus.

Nämä kohdat on lueteltu oikeassa järjestyksessä, ja on syytä muistaa, että tällainen järjestys ei ole mielivaltainen ja johtaa aloituksen yhdestä ilmoituksesta toiseen, siihen huipentumiseen, jossa yksi salaisuuksista ja yksi viidestä hänelle avoimesta voimasanasta välitetään. eri koneet ja niiden kaikki kehitysvaiheet. Tässä yritetään vain osoittaa viisi päävaihetta, jotka loogisesti käsittävät aloitusseremonian: Opiskelijan on pidettävä mielessä, että kukin niistä on sinänsä täydellinen seremonia, joka on mahdollista luokitella yksityiskohtaisesti. Keskustelemme eri kohdista, pysähtyen lyhyesti jokaisessa, muistaen kuitenkin, että sanat rajoittavat ja rajoittavat todellista merkitystä. Ilmoitus "läsnäolosta". Inkarnaatioiden taivaan viimeisillä ajanjaksoilla, jolloin ihminen žongloi vastakohtia ja että syrjinnän kautta hän on tietoinen todellisuudesta ja epätodellisuudesta, hänen mielessään syntyy ymmärrys siitä, että hän itse on Kuolematon olemassaolo, hävittämätön Jumala ja osa äärettömästä. Yhteys fyysisessä tasossa olevan ihmisen ja tämän sisäisen Regidorin välillä käy yhä ilmeisemmäksi, kunnes suuri ilmoitus tulee esiin. Ihmisen olemassaolossa tulee aika, jolloin hän tietoisesti kohtaa todellisen itsensä ja tietää, että hän on minua todellisuudessa eikä teoriassa. Hanki tietoisuutta sisäisestä jumalasta, ei korvan tai hänen huomionsa avulla sisäiseen ääneen, joka ohjaa ja hallitsee, nimeltään "omatunnon ääni", vaan havainnon ja suoran näön kautta . Nyt hän vastaa paitsi kuulemaansa myös näkemiinsä. Tiedämme, että lapsen ensimmäiset aistit ovat: korva, kosketus ja näkö. Lapsi havaitsee äänen ja kääntää päätään; tuntea ja koskea; näe lopulta tietoisesti ja nämä kolme aistia koordinoivat persoonallisuutta. Nämä ovat kolme elintärkeää aistia. Niitä seuraa maku ja haju, mutta ne eivät ole välttämättömiä elämässä ja vaikka siitä puuttuu, ihmisellä ei ole mitään esteitä luoda yhteyksiä fyysiselle tasolle. Sisäisen tai subjektiivisen kehityksen tiellä sovelletaan samaa järjestystä. Korva - vastaa tietoisuuden ääneen, koska se ohjaa, ohjaa ja hallitsee. Tämä kattaa tiukasti normaalin kehityksen ajanjakson. Kosketus - vastaa hallintaan tai tärinään ja tunnistaa sen, mikä on fyysisessä tasossa erillisen ihmisyksikön ulkopuolella. Se kattaa asteittaisen henkisen kehityksen ajan, koeajan ja opetuslapin polut aloitusportaaliin. Ihminen tulee säännöllisin väliajoin kosketuksiin hänen kanssaan korkeamman kanssa, tulee tietoiseksi Mestarin "kosketuksesta", egoisista ja ryhmävärähtelyistä, ja piilotetun kosketustunnon kautta hän tuntee sisäisen ja hienovaraisen. Yritä saavuttaa se, mikä koskee korkeampaa itseä ja koskettamalla näkymättömiä asioita, totut niihin. Näkemys - tuo sisäinen visio, joka saadaan aloitusprosessin kautta ja joka on loppujen lopuksi vain tiedekuntien tunnustaminen, jotka ovat aina läsnä, vaikkakin tuntemattomia. Aivan kuten lapsi syntyy täysin terveillä silmillä ja tulee päivä, jolloin ensimmäinen havaittu asia on hänen tietoinen tunnustamisensa näkemästään, samoin tapahtuu hengellisesti kehittyvälle henkilölle. Median sisäinen visio oli aina olemassa ja mitä voidaan nähdä on aina läsnä, mutta suurin osa ihmisistä ei tunnista sitä. Tämä aloittelijan "tunnustaminen" on ensimmäinen suuri askel aloitusseremoniassa, ja kunnes se ylitetään, muut vaiheet lykätään. Jokaisessa aloituksessa tunnistus on erilainen ja se voidaan syntetisoida seuraavalla tavalla: Ego, monadin heijastus, on sinänsä kolminkertaisuus, koska se on kaikkea luonteeltaan. Se kuvastaa jumalallisuuden kolmea näkökohtaa, samoin kuin monadi heijastaa korkeammalla tasolla kolme - tahtoa, rakkautta, viisautta ja aktiivista älykkyyttä? jumaluudesta. Siksi: Ensimmäisessä aloittelussa initiaattori tulee tietoiseksi egon kolmannesta näkökulmasta tai alempasta näkökulmasta, aktiivisen älykkyyden näkökulmasta. Hän kohtaa suuren aurinkoenkelin (pitri) ilmentymisen, joka on itse, todellinen minä. Sitten hän tietää epäilemättä, että tämä älykkyyden ilmentymä on se iankaikkinen kokonaisuus, joka on kautta aikojen osoittanut voimansa fyysisellä tasolla peräkkäisten inkarnaatioiden kautta. Toisessa aloituksessa tämä suuri läsnäolo nähdään kaksinaisuutena, ja toinen näkökohta loistaa hänen edessään. Hän tajuaa, että tämä säteilevä Elämä, joka on itsensä kanssa identifioitu, ei vain toimi älykkyyden kanssa, vaan että sen lähtökohtana on rakkaus - viisaus. Hän sulauttaa tietoisuutensa sen elämän kanssa ja tulee yhdeksi sen kanssa niin, että fyysisellä tasolla henkilökohtaisen itsensä kautta elämä nähdään älykkänä rakkautena, joka ilmaisee itseään. Kolmannessa aloituksessa ego esittelee itsensä aloittelijalle täydellisenä kolminaisuutena. Hän ei vain tunne itseään aktiivisena älykkäänä rakkautena, vaan myös paljastaa itsensä perustavanlaatuisena tapana tai tarkoituksena, jolla ihminen tunnistetaan heti ja tietää, että kolme maailmaa eivät sisällä hänelle mitään tulevaisuudessa, ne toimivat vain palloalueena aktiivinen palvelu, joka ilmenee rakkautena tavoitteen saavuttamiseksi, piilotettuna ikien ajan itsen sydämessä. Paljastuttuaan tämän tarkoituksen voit sitten tehdä älykästä yhteistyötä hänen kanssaan ja siten kypsyä hänelle. Nämä syvälliset paljastukset loistavat ennen initiaatiota kolminkertaisella tavalla: säteilevänä enkelinä olemuksena, katsottuna sisäisellä silmällä, samalla tarkkuudella ja perusteilla, samalla tavalla kuin ihminen kohtaa toisensa. Suuri aurinkoenkeli, joka muodostaa todellisen miehen ja hänen ilmaisunsa korkeamman mielen tasolla, on kirjaimellisesti hänen jumalallinen edeltäjänsä, "Tarkkailija", joka on pitkien inkarnaatioiden aikana uhrannut, jotta ihminen voi olla. Säteilevän palon pallona, ​​joka on kytketty ennen sitä olevaan aloitteeseen, magneettisen tulen langalla, joka kulkee kaikkien heidän ruumiinsa läpi ja päättyy fyysisen aivojen keskelle. Tämä "hopealanka" (jota Raamatussa kutsutaan epätarkkoksi , joka kuvaa sen vapautumista fyysisestä kehosta ja sitä seuraavaa abstraktiota) lähtee aurinkoenkelin sydämen keskustasta yhdistäen siten sydämen ja aivot - tuo suuri kaksinaisuus, joka ilmentää rakkautta ja älykkyyttä Tässä aurinkokunnassa. Itse pallo on kytketty samalla tavalla samalla tavalla, kanssa. monet muut, jotka kuuluvat samaan ryhmään ja salama. Tämä konkreettinen tosiasia osoittaa, että olemme kaikki korkeammilla tasoilla. Yksi elämä sylkeisee ja kiertää kaiken läpi, piilevien lankojen kautta ja on osa ilmoitusta, jonka ihminen saa ennen "läsnäoloa" silmiensä piilossa. Monikroomisena lootuksena, jossa on yhdeksän terälehtiä, jotka on sijoitettu kolmeen ympyrään kolmen hermeettisesti suljetun terälehden ympärille, jotka suojaavat itäisten kirjojen nimeltä helmi lootossa. Tämä Lotus on harvinaisen kauneutta, lyö elämää ja säteilevää kaikissa sateenkaaren väreissä; kolmesta ensimmäisestä aloituksesta kolme ympyrää paljastetaan korrelatiivisessa järjestyksessä, kunnes neljännessä aloituksessa aloitus on ennen suurempaa ilmoitusta ja tietää salaisuuden siitä, mitä keskuskokoonpano sulkee . Tässä suhteessa kolmas aloitus eroaa jonkin verran muista, koska jopa Bodhisattvaa korkeamman Hierofenin voimalla tuli tunnetaan ensimmäistä kertaa. Puhtaasta hengestä sähköinen, piilevä Lootus-sydämessä. Sanat "aurinko", "palosfää" ja "lototo" peittävät osan ihmisen elämän keskeisestä mysteeristä, mutta vain Se on selvää niille, joilla on silmät nähdä. Näiden graafisten lauseiden tilastollinen merkitys muodostaa pääkappaleen tai epäuskon aiheen miehelle, joka yrittää toteuttaa ne väärin. Näillä termeillä on piilotettu ajatus kuolemattomasta olemassaolosta, jumalallisesta kokonaisuudesta, suuresta lineaarisen energian keskustasta ja evoluution täydellisestä kukinnasta, ja niin edelleen. Ne on otettava huomioon. Neljännessä aloituksessa vihje ilmestyy ennen sen itsensä piirteen olemassaoloa, jota kutsutaan Hänen Isänsä taivaaseen. Hän kohtaa hänet omalla tavallaan, sillä puhtaalla henkisellä olemuksella, joka on olemassa korkeimmalla tasolla, paitsi sellaisella, joka on hänen egolleen tai korkeammalle itselleen, mikä tuo ego on persoonallisuudelle tai minä ala-arvoinen. Monadi ilmenee mentaalitasossa kolminkertaisesti, egon kautta; mutta mielen kaikki näkökohdat puuttuvat edelleen, koska ymmärrämme sen. Aurinkoenkeli, jonka kanssa hän oli yhteydessä, vetäytyy; tapa, jolla se toimi (egoinen tai kausaalinen ruumis) katoaa ja vain rakkaus pysyy - ja se dynaaminen tahto, joka on hengen pääominaisuus . Alempi itse palveli egon tarkoituksia ja heitettiin pois; samalla tavalla ego palveli monadin malleja, eikä se ole enää välttämätön; aloittelija on vapaa rakkaudesta, täysin vapautunut ja kykenee olemaan kosketuksissa monadiin, samoin kuin aiemmin oppinut olemaan kosketuksissa egoon. Kolmen maailman jäljellä olevien ilmenemismuotojen suhteen sitä hallitsee vain itse aloittama tahto ja tarkoitus, ja se luo ilmentymän rungon hallitseen (karmien rajoissa) ) omat jaksosi ja syklisi. Tässä mainittu karma on planetaario, ei henkilöstö. Neljännessä aloituksessa hän on yhteydessä monadin rakkausnäkökohtaan ja viidennessä tahto-osaan, täydentää siten yhteyttään, reagoi kaikkiin tarvittaviin värähtelyihin ja on Ihmisen evoluution viisi tasoa. Lisäksi kolmannessa, neljännessä ja viidennessä aloituksessa hän tulee tietoiseksi siitä olemassaolosta, joka sulkee itsensä siihen henkiseen kokonaisuuteen, omalla tavallaan, ja näkee sen olevan yksi planeettalogojen kanssa. Oman tiensä kanavan kautta hän näkee samat näkökohdat (jotka personifioituvat) suuremmassa mittakaavassa paljastaen ne täten planeettalogoille, joka rohkaisee kaikkia hänen säteensa minioita. Tätä totuutta on melkein mahdotonta ilmaista sanoin ja se koskee suhdetta, jolla on tulen sähköinen piste, monadi, viiden kärjen tähdellä, joka paljastaa aloittavan planeetalogosten läsnäolon. . Tämä on tavalliselle ihmiselle käsittämätöntä, vaikka tämä kirja on kirjoitettu hänelle. Kuudennessa aloittelussa initiaattori toimii tietoisesti monadin rakkausnäkökohtana, ja se johdetaan (hänen Padre : nsa kautta) tunnustetumpaan s laaja; hän saa tietoonsa siitä tähdestä, joka ympäröi hänen planeettatähtään, samoin kuin tähän, ennen kuin hän sisällyttää oman ja pienen chispa . Tällä tavoin hän ottaa tietoisesti yhteyttä aurinko-logoihin ja tuntee itsessään kaiken elämän ja ilmentymän ykseyden. Tämä tunnustus laajenee seitsemännessä aloituksessa, niin että Elämän kahdesta näkökulmasta tulee todellisuuksia vapautetulle Buddhalle. Vähitellen initiaattori saapuu totuuden ja olemassaolon eteen. Heijastaville opiskelijoille on selvää, että läsnäolon ilmoituksen on edeltävä muita ilmoituksia. Tämä tuo seuraavan perustiedon aloittelijoiden mieleen: Aikoina jatkunut usko on perusteltu ja toivo ja usko sulautuvat itse todistettuihin tosiasioihin. Usko on kadonnut ja näkymättömät asiat nähdään ja tiedetään, se ei enää epäile, ja aloitteesta tulee omasta ponnisteluistaan tietoinen . Ainutlaatuisuus veljiensä kanssa on todistettu, ja hän tunnistaa erottamattoman siteen, joka yhdistää hänet ikäisensä kanssa kaikkialle. Veljeys ei ole enää teoria, vaan tieteellisesti todistettu tosiasia, jota ei voida epäillä, eikä se koske myöskään ihmisten fyysistä tasoa. Hänelle todistetaan ja vakiinnutetaan sielun kuolemattomuus ja näkymättömien maailmojen todellisuus; ennen uskotusta tämä usko perustui lyhyt ja ohimenevä visio ja vahvat sisäiset vakaumukset (loogisen päättelyn ja intuition tulos asteittaisessa kehityksessä), nyt se perustuu oman kuolemattoman luonteensa havaitsemiseen ja tunnustamiseen, Kaikista kiistoista. Ymmärtää energian merkityksen ja lähteen ja voi alkaa käsitellä voimaa tieteellisellä tarkkuudella ja suunnalla. Hän tietää mistä hän vetää energiaa, koska hän on saanut vilkaisun käytettävissä olevista energialähteistä. Tiesin sen olemassaolon ja käytin sitä sokeasti ja joskus holtittomasti, nyt "avoimen mielen" johdolla, havaitsee sen ja pystyy älykkäästi yhteistyöhön luonnon voimien kanssa. Läsnäolon ilmoittaminen tuottaa monella tavalla määriteltyjä tuloksia aloitteessa, ja hierarkia pitää tätä välttämättömänä johdannona lisäilmoituksia varten. Vision ilmestys. Seuraava tärkeä paljastus on Visio, koska se on johtanut yksilön kohtaamaan sen, jonka kanssa hänen on pitänyt nähdä lukemattomia kertoja, herättäen hänessä horjumattoman ymmärryksen peruselämän ainutlaatuisuudesta, joka ilmenee elämän kautta. alaikäisille. Ensimmäinen ilmoitus koskee määrittelemätöntä ja jäljittelemätöntä ja on (äärelliselle mielelle) ääretön abstraktioissaan ja absoluuttisuudessaan. Toinen ilmoitus koskee aikaa ja tilaa, ja siihen kuuluu, että aloitteelliset tunnustavat sen osan, jonka hän on pelannut ja jonka on pelattava suunnitelmassa ja myöhemmin itse suunnitelman osa, äskettäin herätetyn vision kautta. joka koskee a. sinun egosi, b. hänen itsekäs ryhmä, c. hänen ryhmänsä salama, d. Sinun planeetalosi logot. Tässä nelinkertaisessa otteessa kuvataan asteittainen tieto, joka vastaa lopullisen vapautumisen edeltävien neljän aloituksen prosessia. Ensimmäisessä aloituksessa hän tajuaa selvästi sen pienen ilmeisen osan, joka vastaa häntä hänen henkilökohtaisessa elämässään ajanjakson ajan ilmoituksesta toiseen aloittamiseen. Tämä voi edellyttää yhtä tai useampaa elämää. Hän tietää suunnan, joka hänen on otettava; hän tietää jotain osallistumisestaan ​​kilpailun palveluun; hän näkee suunnitelman kokonaisuutena hänen mielestään pienenä mosaiikina kokonaissuunnitelmassa; Onko hän tietoinen siitä, kuinka hän voi palvella tietyntyyppisellä mentalitetilla, henkisillä tai muilla tiedekunnilla ja monipuolisilla kyvyillä? ja mitä hänen on tehtävä ennen kuin hän voi tavata uudelleen läsnäolon edessä ja saada laajan ilmoituksen. Toisessa aloittelussa hän näkee sen osan, jonka hänen egoinen ryhmänsä pelaa yleisessä järjestelmässä. Se tulee tietoisemmaksi erilaisista ryhmäyksiköistä, joihin se on luonnostaan ​​liittynyt; hän tunnistaa ne heidän persoonallisuutensa perusteella, jos he ovat inkarnoituneita, ja omalla tavallaan hän näkee, mitkä ovat hänen, ryhmien ja yksilöiden väliset karmiset suhteet; hän saa sisäisen näkemyksen tietystä ryhmätarkoituksesta ja suhteistaan ​​muihin ryhmiin. Sitten voit toimia entistä turvallisemmin ja vaihtosi muiden ihmisten kanssa fyysisellä tasolla on entistä tiukempi; Voit auttaa heitä ja auttaa itseäsi sopeutumaan karmaan ja siten pääsemään lähemmäksi lopullista vapautumista. Ryhmäsuhteet vakiinnutetaan, ja suunnitelmia ja tarkoituksia voidaan ajaa älykkäämmin. Kun tämä ryhmäsuhteiden lujittaminen jatkuu, se tuottaa fyysisellä tasolla yhdenmukaistetun toiminnan ja tarkoituksen älyllisen yhtenäisyyden, mikä johtaa ylemmän ihanteen materialisoitumiseen ja voiman mukauttamiseen tavoitteiden viisaaseen kehittämiseen evoluutio. Kun tämä saavuttaa tietyn vaiheen, ryhmät muodostavat yksiköt ovat oppineet toimimaan yhdessä ja stimuloimaan toisiaan, jotta he voivat hankkia enemmän tietoa, mikä johtaa suurempaan kykyyn auttaa. Kolmannessa aloituksessa initiaattori paljastaa säteen alleviiran tarkoituksen, johon hänen ego kuuluu. Kaikki egoiset yksiköt kuuluvat jonkin verran monadisen säteen osaan. Tämä tunnustus myönnetään aloittelijoille, jotta hän voi löytää itsensä (vähiten vastustuskykyä seuraavan linjan) ajoissa monadinsa säteestä. Sub-ray kantaa energiavirrassaan monia egoryhmiä ja ei ole vain tietoinen egoisesta ryhmästään ja älyllisestä tarkoituksestaan, mutta myös monista muista samanlaisista ryhmistä. Heidän energiansa on suunnattu yhdessä selvästi määriteltyyn tavoitteeseen. Saatuaan tietää jotain ryhmäsuhteista ja kehitetty kyky työskennellä yksiköiden kanssa ryhmän muodostamisessa, aloittelija oppii ryhmän alaisuuden salaisuuden koko ryhmän hyväksi. Tämä ilmenee fyysisessä tasossa kyvynä toimia viisaasti, älykkäästi ja harmonisesti eri henkilöiden kanssa, tehdä yhteistyötä suurissa suunnitelmissa ja vaikuttaa laajasti. Osa planeetan logon suunnitelmista paljastetaan hänelle, ja tämä visio sisältää suunnitelman ja tavoitteen ilmoituksen planeetan suhteen, vaikka visio on edelleen hämmentävä näiden suunnitelmien suhteen heidän planeetta-suhteessaan. Tämä johtaa aloittelijan valmistuneen tiedon sarjan kautta neljännen aloituksen portaaliin. Kun initiaattori on kokonaan vapautunut sidoksista kolmessa maailmassa ja katkennut kaikki karmisen rajoituksen siteet, se laajentaa näkemystä suuresti ja voidaan sanoa, että hän ymmärtää ensimmäistä kertaa planeetan tarkoituksen ja karman laajuuden järjestelmään. Kun hän on jo säätänyt henkilökohtaista karmaansa, joka on suhteellisen vähäinen, hän voi omistautua planeetan karman ehtymiseen ja pyrkiä kehittämään myös suuren elämän pitkän kantaman suunnitelmia, jotka sisältävät kaikki pienet elämät. Sen lisäksi, että se saavuttaa koko evoluution tarkoituksen ja suunnitelmien täydellisen tunnustamisen omassa planeettakaavassaan, Maassa, se sisältää myös tietämyssäteensä myös sen planeettakaavion, joka on maapallomme vastakkainen komplementti tai napa. Se sisältää kahden järjestelmän väliset suhteet ja paljastuu valtava kaksitahoinen tarkoitus. Hänelle osoitetaan, että tästä suunnitelmasta on tultava yksi yhtenäinen suunnitelma, ja siitä lähtien hän omistaa kaikki energiansa yhteistyöhön planeetta tavalla suunnitelman kehittyessä työskennellessään planeettamme kahden suuren evoluution, ihmisen ja Devic, ja heidän kauttaan. Tämä koskee säätöjen perustamista ja energian asteittaista käyttöä luonnon valtakuntien stimuloimiseksi ja yhdistämällä kaikki luonnon voimat nopeuttaa energian vuorovaikutusta näiden kahden järjestelmän välillä. Tällä tavalla auringon logon suunnitelmat voidaan toteuttaa, kun ne kehitetään kahden planeetta-logon kautta. Aurinkoenergian hallinta pienessä mittakaavassa on nyt aloittelijoiden etuoikeus, koska hän ei vain oteta vastaan ​​oman hierarkiansa neuvoston kamariin, vaan hänellä on mahdollisuus osallistua, kun muut planeetta-edustajat yhdistyvät maailman Herran kanssa. ja kaksi suurta osastojen johtajaa. Viidennessä aloituksessa visio antaa aloittelijalle laajemman näkökulman ja näkee kolmannen planeettakaavion, joka kahden muun kanssa muodostaa yhden voiman kolmioista, jotka ovat välttämättömiä aurinkokehityksen kehittämiselle. Aivan kuten kaikki ilmenemismuodot jatkuvat kaksinaisuuden ja kolminkertaisuuden kautta, palatakseen lopulliseen synteesiin, joten nämä järjestelmät, jotka ovat vain aurinko Logos-kehon voimakeskittymiä, toimivat ensin erillisinä yksikköinä, jotka elävät omaa kiinteää elämäänsä., sitten kaksinaisuuksina, vaihtamalla voimaa kahden järjestelmän kautta, koska tällä tavalla ne auttavat, täydentävät ja stimuloivat toisiaan ja lopuksi aurinkokolmiona, joka kiertää voimaa yhdestä pisteestä toiseen, yhdestä keskustasta toiseen, kunnes energia on sulatettu ja syntetisoitu ja kolme toimivat yhdessä. Kun viidennen aloituksen taitaja voi toimia kolmen mukana olevan logon suunnitelmien mukaisesti ja tehdä yhteistyötä heidän kanssaan kasvavalla kapasiteetilla ajan myötä, hän on valmistautunut kuudenteen aloitukseen, joka myöntää hänelle korkeammat konklaavit. Siksi hän tulee osallistumaan paitsi planeettatarkoituksiin myös aurinkoon. Kuudennessa aloittelussa hänellä on koko sarjan upein visio. Hän näkee aurinkokunnan yhtenä kokonaisuutena ja saa lyhyen ilmoituksen, joka avaa hänen hämmästyneelle ymmärrykselleen aurinkokennojen perustavoitteet, nähdessään ensimmäistä kertaa suunnitelmien kokonaisuuden ja niiden seuraukset. Seitsemännessä aloituksessa hänen näkemyksensä tunkeutuu aurinkovoiman "ympyrä ei läpäise" ja hän voi nähdä, mitä hän on tunnustanut perusteellisena teoreettisena tosiasiana, että aurinkologomme on mukana korkeamman olemassaolon suunnitelmissa ja tarkoituksissa ja että aurinkojärjestelmä on vain yksi monista voimakeskuksista ja sen kautta kosminen kokonaisuus ilmaistaan ​​paljon suuremmaksi kuin aurinkomarkomme. Kaikissa näissä visioissa on suuri tarkoitus: välttämättömän yhtenäisyyden paljastaminen ja sellaisten sisäisten suhteiden löytäminen, jotka tiedossa ollessaan pyrkivät yhä täydellisemmällä tavalla kannustamaan aloittelijoita palvelemaan epäitsekkäästi ja muuttamaan hänet työntekijäksi synteesin, harmonian ja perustavanlaatuisen yhtenäisyyden. Alustusseremonia, jossa aloittelijan silmät avautuvat näkemään ja ymmärtämään, on jaettu kolmeen osaan, jotka kuitenkin ovat yksi prosessi: 1. Menneisyys paljastuu hänen edessään; Hän näkee pelaavansa monia rooleja ymmärtäen, että nämä muodostavat vain joukkojensa ja tiedekuntiensa asteittaisen johtamisen siihen pisteeseen, jossa hän voi palvella ryhmäänsä ja ryhmän kanssa. Se näyttää ja tunnistaa? Aloituksen mukaan?

  1. itsensä kanssa, monissa aiemmissa elämissä,
  2. hänen ryhmänsä kanssa, aiemmissa elämäryhmissä,
  3. hänen egoisen salamansa kanssa virtaten samalla monien taivaiden läpi,
  4. hänen planeetta-logonsa kanssa, kun hän toimi aiemmin, monien evoluutioiden ja valtakuntien kautta koko järjestelmässä,

ja niin edelleen, kunnes se identifioidaan elämän menneisyyden kanssa, joka virtaa läpi kaikkien aurinkojärjestelmän planeettakaavioiden ja evoluutioiden, mikä herättää siinä karman uupumisen ja tietämisen ratkaisun (näkeen syyt aiemmin) miten sinun pitäisi tehdä se. 2. Tällä hetkellä paljastetaan erityinen työ, joka on tehtävä välittömästi mukana olevassa alataiteessa. Tämä tarkoittaa, että et näe tietyssä elämässä vain sitä, mikä koskee sinua, vaan tunnustat suunnitelman välittömän osan - ehkä se liittyy useisiin pieniin taivaisiin, joita kutsutaan elämäksi? että planeetta-logot yrittävät nähdä täyttyneenä. Sitten voidaan epäilemättä sanoa, että hän tuntee työnsä ja pystyy omistautumaan tehtäväkseen selkeästi ymmärtämällä miksi, miten ja milloin. 3. Jatkossa sille myönnetään aloittamisen stimuloimiseksi visio lopullisesta toteutumisesta, loistoa, joka ylittää minkään kuvauksen, ja jäljellä olevilla pisteillä ilmoitetaan tärkeimmät vaiheet tuon täyttymyksen saavuttamiseksi. Katso hetkeksi, millainen loisto tulee olemaan ja se säteilevän kauneuden polku, joka paistaa yhä täydelliseen päivään saakka. Varhaisessa vaiheessa hän näkee täydellistyneensä egoisen ryhmänsä kunnian ja myöhemmin tietyn tyyppisen ja värin säteilyn, joka virtaa säteestä, joka kantaa rinnassa ihmisten täydellisiä poikia ja vielä myöhemmin saa katseen sen suuren planeetan logon täydellisyydestä, kunnes se lopulta paljastaa kaiken kauneuden ja säteilyn täydellisyyden, joka sisältää kaikki muut valonsäteet, aurinko paistaa täydellä voimalla, aurinko logot tarkoituksen loppuunsaattamisen ajankohtana.

XIII LUKU

ALOITTAMINEN CETERIT

Aloitusvalvojat ovat neljää tyyppiä: 1. Kosminen, jota kosminen logos käyttää auringon logon ja kolmen pääplaneetta logon aloituksissa. 2. Järjestelmästä, jota aurinko-logot käyttävät planeetta-logon aloituksissa. Meillä ei ole mitään tekemistä kosmisen aloituksen kanssa; se koskee tiedon laajentamista, joka on aurinkokunnan korkeimman aloittajan ymmärtämisen ulkopuolella. Järjestelmän aloitukset koskevat meitä vain hyvin vähäisessä määrin, koska niiden laajuus on niin suuri, että yhteisen ihmisen mieli ei pysty heitä käsittelemään. Ihminen arvostaa näitä aloituksia vain niiden vaikutusten suhteen, jotka ne tuottavat planeettakaaviossa ja jotka saattavat koskea häntä. Tämä tapahtuu erityisesti, jos kaavio, jossa se pelaa sen mikroskooppista osaa, muodostaa ärsykkeen vastaanottavan logon rungon keskuksen. Kun tämä tapahtuu, hänen oman planeetta-logonsa alkaa, jolloin hän (solukappaleena) saa lisästimulaation yhdessä muiden ihmisten poikien kanssa. 3. Planetaario, jota planeetta-logot käyttävät aloittelutarkoituksiin sekä kolmanteen, neljänteen ja viidenteen suuriin aloituksiin ja kahteen muuhun ylimmäiseen. Planeetta-aloituksessa Auringon Logon hallitsema voiman valturi latautuu puhtaalla sähkövoimalla, joka tulee Siriuksesta, jonka Logot vastaanottavat luomisen toissijaisella ajanjaksolla, sen suuren entiteetin, joka on Herran Herra, käsistä Karman herrat. Hän on lain tallettaja mielenosoituksen aikana ja edustaja Sirius-veljeskunnan aurinkojärjestelmässä, jonka kotitalot toimivat esoteerisinä hierarkioina eri planeetoilla. Lisäksi auringon logot auttavat, se antaa voiman erilaisille aloittajille; Hän välittää salaa heille sanan, jonka avulla he voivat laskea puhdasta sähkövoimaa lataamaan vastaavat valtajat, paljastaen heidän tietyn planeettakaavansa ominaiset salaisuudet. 4. Hierarkkinen, jota käyttää esoteerinen hierarkia pienissä aloituksissa ja Bodhisattva kahdessa ensimmäisessä manaagisessa aloituksessa. Kun ihminen yksilöitiin Lemurian päivinä, se tapahtui soveltamalla aloitusvaltaa maapallon ketjun logoihin, ja hän pani toiminnalleen hänen ruumiinsa tietyt keskukset vastaavien ryhmiensä kanssa. Tämä sovellus tuotti kirjaimellisesti elämän herättämisen älykkäälle työlle henkisellä tasolla. Eläin mies oli tietoinen fyysisellä ja astraalitasolla; sähköisellä valtimolla, hän sai tietoisuuden henkisestä. Siksi kolme elintä koordinoitiin ja ajattelija pystyi toimimaan niissä. Kaikilla aloitusten valvojilla on tiettyjä vaikutuksia:

  • Latenttisten tulipalojen stimulointi, kunnes ne palavat.
  • Tulipalojen syntetisointi piilotetun toiminnan avulla, joka antaa niiden keskinäiseen ulottuvuuteen.
  • Jonkin keskuksen värähtelyaktiivisuuden tehostaminen, olipa kyseessä ihminen, taivaallinen ihminen tai aurinko Logos.
  • Kaikkien elinten laajentuminen, mutta lähinnä syy.

Herää kundalini-tulesta (tai piilevästä tulesta selkärangan juuressa) ja sen kanavoinnista nousevassa etenemisessä. Tätä ja manasten tulta ohjataan tiettyihin suuntiin - tai kolmiota? seuraamalla valvoa sen liikkuessa erityisesti. Sähkölainsäädännön mukaan on olemassa selkeä esoteerinen syy sen tosiasian takana, että jokaisella aloittelijalle esitetyllä aloitteella on kaksi mestaria, jotka pysyvät aloittelijan molemmilla puolilla, ja kolme muodostavat kolmion, joka mahdollistaa työn. Scepterin vahvuus on kaksinkertainen ja sen valta valtava. Jos aloittelija olisi yksin, hän ei voinut vastaanottaa valtimen jännitettä vaurioitumatta vakavasti, mutta kolmionvaihteessa riskiä ei ole. On muistettava, että kaksi opettajaa tukee jokaista aloittamispyrkimystä ja edustaa sähköisen Kaikkien napojen kahta napaa. Osa Hänen tehtävästään on olla tavoittelijoiden vieressä, kun he ilmestyvät Suuren Herran eteen. Kun initiaattori ohjaa valvojat voima-asennostaan ​​ennalta määrätyin ajanjaksoin, ne toimivat sähköisen voiman välittäjinä erittäin korkeilta tasoilta, niin korkeilta, että kuudennessa ja seitsemännessä initiaatiossa "Flaming Diamond" lähettää logon kautta, pakota järjestelmä täysin vieraalle. Tätä suurta valtaa käytetään tällä planeetalla, mutta aurinkojärjestelmässä on useita voiman valottajia, kolme astetta, jos se voidaan ilmaista. Kahdessa ensimmäisessä initiaatiossa käytetään Käynnistysvaltaa, jota hallitsee Suuri Herra ja joka magnetoidaan soveltamalla ”Flaming Diamond” -magnetointia, joka toistetaan jokaiselle uudelle maailmanopettajalle. Sitten upea seremonia tapahtuu sillä hetkellä, kun uusi ohjaaja astuu virkaan, jossa hän vastaanottaa voiman valtimonsa - saman valheen, jota on käytetty planeettahierarkian perustamisen jälkeen? ja laajentaa sen maailman herralle, joka koskettaa sitä omalla voimakkaalla valtimellaan, lataamalla sen jälleen sähkökapasiteetilla. Tämä seremonia tapahtuu Shamballa. Käynnistysvaltaa, jota kutsutaan "Flaming Diamond", käyttää Sanat Kumara, Initiator One, joka on piilotettu "itään", verhoten tulen, joka säteilee viisauden uskontoa; fue traído desde Venus por el Señor del Mundo y una vez en cada período mundial se lo somete a un proceso similar al del Cetro menor; entonces se recarga por acción directa del Logos Mismo del sistema solar. Tan solo el Señor del Mundo y los Chohanes de los Rayos conocen la ubicación exacta de ese Cetro y por ser el talismán de nuestra evolución, su principal guardián es el Chohan de segundo rayo ?bajo la autoridad del Señor del Mundo- siendo ayudado por el Señor Deva del segundo plano. Los Budas de Actividad son responsables de su custodia, y subordinado a Ellos se halla el Chohan del rayo. Es utilizado en momentos determinados cuando debe hacerse un trabajo específico, no sólo en las iniciaciones de los seres humanos, sino en ciertas funciones planetarias sobre las cuales actualmente nada sabemos. Tiene su lugar y función en ciertas ceremonias relacionadas con la ronda interna y con el triángulo formado por la Tierra, Marte y Mercurio. El propósito de los Cetros de Poder. En el cetro de un monarca se halla oculto, en esta época, el simbolismo de estos Cetros. Se los reconoce como símbolos de cargo y de poder y aunque esto no es generalmente reconocido, son de origen eléctrico y su verdadera significación se refiere al estímulo dinámico de quienes tienen cargos subordinados, que están bajo su contacto, inspirándolos así a una acrecentada actividad y servicio en bien de la raza. El gran Cetro de Poder del Logos Mismo está oculto en el sol. Recapitulando, la ubicación esotérica de los distintos cetros es la siguiente:

  1. El Cetro del Bodhisattva se halla oculto en “el corazón de la sabiduría”, es decir, en Shamballa.
  1. El Cetro del Iniciador Uno se halla oculto en “Oriente”, ubicación definidamente planetaria.
  1. El Cetro del Logos solar se halla oculto en “el corazón del sol”, esa misteriosa esfera subjetiva que subyace detrás de nuestro sol físico, el cual es sólo la envoltura protectora.
  1. El Cetro del Logos cósmico, asociado con nuestro Logos solar, se halla oculto en ese punto central de los cielos a cuyo alrededor gira nuestro sistema solar, denominado “sol central espiritual”.

En Shamballa se recarga un Cetro para cada nuevo Instructor del Mundo. El Cetro de Sanat Kumara se recarga cada nuevo período mundial, por lo tanto siete veces en la historia de un esquema planetario. El Cetro logoico de Poder se electrifica en cada nuevo período de la creación o para cada sistema solar, a través del cual se manifiesta el Logos, así como se manifiesta el hombre por medio de la vida de su cuerpo físico. Las dos primeras ceremonias se efectúan en Shamballa, lugar sagrado de la manifestación planetaria, ubicación central en nuestro planeta físico que corresponde al corazón de un ser humano. Muchos lugares de la superficie de la tierra son, por ejemplo, famosos por sus propiedades curativas, y se destacan porque constituyen puntos magnetizados, y sus propiedades magnéticas se manifiestan como influencias curativas. El reconocimiento de dichas propiedades por el hombre es sólo el preámbulo de un reconocimiento posterior y más definitivo, que ocurrirá cuando la visión etérica esté normalmente desarrollada. Dichos lugares son magnetizados de tres modos:

  1. Por Sanat Kumara, actuando a través del Manu. Esto ocurre cuando es deseable formar un punto central magnético, que por su poder atractivo agrupa, en un todo coherente, a una raza, nación o gran organización. Toda nación tiene su “punto magnético” formado de materia etérica, por la aplicación del “Diamante Flamígero” a los éteres; constituye el corazón nacional y la base del carácter nacional. Por lo general, aunque no invariablemente, la ciudad principal de una nación se construye alrededor de dicho punto.
  2. Por Sanat Kumara, actuando a través del Bodhisattva. En este caso, la fuerza eléctrica del Cetro es manejada para atraer más estrechamente las influencias que se manifiestan en las grandes religiones mundiales. El Cetro menor de Poder se utiliza aquí junto con el mayor. Por medio de ambos es emitida la cualidad atractiva o nota clave, de cualquier religión u organización con base religiosa.
  1. Por Sanat Kumara, actuando a través del Mahachohan. Por el manejo del Cetro de Poder se ponen en coherente actividad los puntos magnéticos focales de las grandes organizaciones que afectan la civilización y la cultura de un pueblo.

Todas las organizaciones del plano físico ?gubernamentales, religiosas, culturales? son la actuación de causas y fuerzas internas y antes de que aparezcan definitivamente en manifestación física, tiene lugar en los niveles etéricos una centralización ?si así puede decirse? de estas influencias y energías. La Francmasonería es un ejemplo de ello, pues tiene dos centros magnéticos, uno de ellos en Europa Central. En todos los casos citados, el Señor del Mundo fue el oficiante, como lo es siempre en la fundación de todos los grandes e importantes movimientos. En todos los movimientos menores para ayudar a la raza, iniciados por los Maestros que actúan a través de Sus discípulos, se invoca la ayuda del Bodhisattva y se emplea el Cetro menor de Poder. Cuando los discípulos inician un movimiento, en escala relativamente ínfima, el Maestro con Quien trabajan puede también ayudarlos y, aunque no maneje el Cetro de Poder, dispone de métodos apropiados para estimular y lograr coherencia en el limitado esfuerzo de Sus fieles seguidores. Así se utilizan los Cetros de la Iniciación y las Palabras de Poder en todos los sectores de la vida humana. El gobierno del mundo actúa bajo la ley y el orden y todo el esquema es interdependiente. Volvamos al tema de la iniciación humana y al de los Cetros de Poder. En el momento de la ceremonia de la iniciación, después de las dos grandes revelaciones, llega un momento de completo silencio, y en el intervalo, el iniciado comprende en sí mismo el sentido de Paz . Se encuentra como si fuera en un vacío, donde aparentemente nada puede alcanzarlo; está por breves instantes entre la tierra y el cielo, inconsciente de todo, pero cons ciente del significado de las cosas tal cual son, reconociendo su propia divinidad esencial y la parte que debe desempe ar cuando, desde la c mara del Concilio del Cielo, vuelva nuevamente a servir en la Tierra. No siente ansiedad, temor ni duda. Ha entrado en contacto con la divina Presencia y ha percibido la vi si n. Sabe lo que debe hacer yc mo hacerlo y la paz y el gozo inefables llenan su coraz n. Es un breve intervalo de calma an tes de un per odo de renovada actividad, que comienza en el mo mento en que se le aplica el Cetro. Mientras el iniciado estuvo abstra do en s mismo con todas sus fuerzas concentradas en el coraz n, la Logia de Maestros oficiantes celebraron varias ce remonias y entonaron ciertas palabras preparatorias para el ma nejo del Cetro y la aparici n del Iniciador sobre el trono. El Hie rofante ha estado presente hasta este momento, aunque el trabajo fue realizado por la Logia y los Padrinos. Entonces l asciende al lugar de poder y los leg timos custodios del Cetro se lo entregan. No es posible publicar detalles de la pr xima etapa, excepto describirla con las palabras el fuego desciende del cielo . Por la pronunciaci n de ciertas palabras y frases, uno de los secretos ini ci ticos y distintos en cada iniciaci n, la fuerza el ctrica que debe emplearse, desciende sobre el Cetro, pasando a trav s del coraz ny la mano del Iniciador, a los Tres que en forma triangular se rela cionan con el trono. Reciben a su vez dicha fuerza, haci ndola circular por un acto de voluntad a trav s de Sus corazones, transfi ri ndola a los Padrinos, que tambi n, por un acto de voluntad, se preparan para transmitirla a ese centro del cuerpo del iniciado que debe ser estimulado (de acuerdo a la iniciaci n). Ocurre entonces un interesante intervalo donde las voluntades unidas de la Jerar qu a se mezclan para trasmitir la fuerza puesta en circulaci n por el cetro. El Hierofante pronuncia la palabra y la fuerza se precipita en los cuerpos y centros del iniciado, descendiendo a trav s de los centros hasta el plano mental, y por intermedio de los centros astrales, hasta los centros de los niveles et ricos, que finalmente la absorben. ste es un gran momento para el Ini ciado, y lo hace consciente de la absoluta verdad contenida en la frase Dios es un fuego consumidor . Sin lugar a dudas conoce que la energ a gnea y la fuerza el ctrica constituyen la suma total de cuanto existe. Se ba a literalmente en los fuegos de la puri ficaci n; ve por todas partes el fuego que fluye del Cetro, circu lando alrededor del Tri ngulo, y atravesando los cuerpos de los dos adeptos que lo apadrinan. Por un breve instante, la Logia de Maestros e Iniciados, que permanece en su ubicaci n ceremonial fuera del Tri ngulo, queda oculta por un muro de fuego puro; el iniciado no ve a nadie, salvo al Hierofante, ys lo tiene conciencia de una gnea llamarada de color blanco azulada que quema pero no destruye, intensifica la actividad de cada tomo de su cuerpo sin desintegrarlo, purificando su naturaleza. El fuego pone a prue ba su trabajo y su calidad y el iniciado atraviesa la Llama. El efecto de la Aplicaci n del Cetro. A. En los cuerpos del iniciado: El efecto es cu druple y duradero, aunque var a seg n la ini ciaci n recibida. La acci n del Cetro est reglamentada cuidadosa y cient ficamente, pues en cada sucesiva iniciaci n se acrecienta el voltaje y se intensifica la actividad del fuego resultante y su calor. Por la aplicaci n del Cetro el iniciado descubre que:

  1. La actividad de cada átomo individual es acrecentada en los diversos grupos o cuerpos, lo que produce un grado mayor de energía nerviosa y una elasticidad y resistencia que le servirán de eficaz ayuda en la futura ardua vida de servicio.
  1. La materia de tipo indeseable de sus cuerpos es sacudida y se destruye parcialmente el muro atómico, haciendo radiactivos a los átomos ?si así puede expresarse? y por lo tanto más fáciles de eliminar.
  1. Los fuegos del cuerpo se estimulan y la energía total del triple hombre inferior se coordina, por lo cual hay menos consumo de energía y mayor coherencia y uniformidad en la acción.

4. El alineamiento de los diversos cuerpos en conexión con el cuerpo causal o egoico, es ayudado y llega a ser posible la continuidad de conciencia y la recepción de los mandatos del ego. Al retornar de la ceremonia y reanudar su trabajo en el mundo, el iniciado descubre que el estímulo recibido provocará en sus cuerpos un período de gran actividad y también de lucha; si persiste en esta lucha hasta la victoria, el resultado será la eliminación de la materia indeseable de su cuerpo y su reconstrucción con un material nuevo y mejor. Hallará que se acrecienta grandemente su poder para el servicio y se intensifica su energía nerviosa, de modo que mientras lo hace puede extraer de las reservas de fuerza hasta ahora insospechadas. También hallará que se acrecienta la respuesta del cerebro físico a la voz del yo superior y su receptividad a las impresiones superiores y sutiles. Oportunamente, por medio del trabajo realizado, logrará eliminar la materia de índole subatómica y construirá cuerpos de sustancia del subplano superior de cada plano; llegará a darse cuenta de que todas sus energías pueden ser controladas consciente y constructivamente; de que conoce el verdadero significado de la continuidad de la conciencia y puede actuar simultáneamente en los tres planos con plena comprensión interna. B . En el cuerpo causal o egoico. Sólo es posible tratar muy brevemente el efecto de la aplicación del Cetro al cuerpo causal del iniciado. El tema es inmenso y está ampliamente dilucidado en Tratado sobre Fuego Cósmico. Hay sólo dos formas de impartir a la mente del estudiante una idea de esta verdad fundamental, y serán consideradas aquí. Primero, el estudiante debe tener en cuenta la interesante significación del hecho de que él, en el plano físico, es una personalidad activa, con características conocidas y reconocidas, ya pesar de todo es una vida subjetiva que utiliza esa personalidad como medio de expresión y que ?mediante los cuerpos físico, emocional y mental, que constituyen el triple hombre inferior? hace sus contactos en el plano físico y así evoluciona. La misma idea general de desarrollo se aplica al yo superior o ego, en su propio plano. Este ego es el gran ángel solar, medio de expresión de la mónada o espíritu puro, como la personalidad lo es del ego en el nivel inferior. Desde el punto de vista del hombre en los tres mundos, este ego o Señor solar es eterno, porque subsiste durante todo el ciclo de encarnaciones; del mismo modo la personalidad subsiste durante el pequeño cielo de vida física. Sin embargo, su período de existencia sólo es relativamente permanente, y llega el día en que la vida manifestada por medio del ego, el pensador, ángel solar o manasadeva, trata de liberarse, incluso de esta limitación, y volver a la fuente de donde emanó originalmente. Entonces la vida que se manifestó como ángel solar, y que por medio de la energía inherente, mantuvo coherente por largas épocas la forma egoica, se retrae gradualmente, y la forma se disipa lentamente; las vidas menores que la constituían vuelven a la fuente general de sustancia dévica, a pesar de la acrecentada conciencia y actividad, adquirida por la experiencia de haber sido parte de una forma, y utilizada por un aspecto más elevado de la existencia. Igualmente en el caso de la personalidad, cuando se abstrae la vida egoica, el triple yo inferior se desintegra, y las vidas menores que forman el cuerpo llamado yo lunar (distinto del yo solar, del que sólo es su reflejo) son absorbidas por la reserva general de sustancia dévica, de vibración inferior a la que compone el cuerpo egoico. Análogamente, se ha desarrollado su evolución porque ha sido parte de una forma para empleo del yo superior. Mediante la aplicación del Cetro de Iniciación, se lleva a cabo el trabajo de separar el yo espiritual del yo superior, y la vida aprisionada se libera gradualmente, mientras el cuerpo causal es absorbido o desintegrado lentamente. Esto ha conducido, como se dice en los libros esotéricos, a la “ruptura del cuerpo causal” en cada iniciación, ya la idea de que el fuego central interno irrumpe gradualmente y destruye los muros confinadores, produciéndose la destrucción del Templo de Salomón por la abstracción del Shekinah. Todas estas frases son simbólicas e intentan impartir a la mente del hombre la verdad fundamental desde distintos ángulos. Cuando ha llegado el momento de recibir la cuarta iniciación, se ha realizado el trabajo de destrucción; cumplida su función, el ángel solar retorna a su propio lugar y las vidas solares buscan su punto de emanación. La vida dentro de la forma asciende triunfalmente al seno de su “Padre en los Cielos”, así como la vida dentro del cuerpo físico, en el momento de la muerte, busca su fuente, el ego. Esto lo realiza en cuatro etapas: 1. La abstracción del cuerpo físico denso. 2. La abstracción del cuerpo etérico. 3. El posterior abandono del cuerpo astral. 4. El abandono final del cuerpo mental. Otra manera de recalcar la misma verdad, consiste en considerar al cuerpo egoico como un centro de fuerza, una rueda de energía o un loto, imaginándolo como un loto de nueve pétalos, que oculta dentro de ellos una unidad central de tres pétalos, los cuales a su vez ocultan la vida o “joya en el loto”. A medida que prosigue la evolución, estos tres círculos de tres pétalos se despliegan gradualmente, produciendo un efecto simultáneo sobre uno de los tres centrales. A estos tres círculos se los denomina respectivamente pétalos del Sacrificio, del Amor y del Conocimiento. En la iniciación, el Cetro se aplica a los pétalos en forma científica y regulada, según el rayo y la tendencia, lo cual determina la eclosión del capullo central, la revelación de la joya, la extracción de esa joya del estuche en el que estuvo tanto tiempo resguardada y su trasferencia a “la corona”, como se dice ocultamente, lo que significa su retorno a la mónada de la cual originó. Conviene advertir que, debido a la insuficiencia del lenguaje humano, todo lo expuesto sólo es un intento de describir el método Y los ritos por los cuales se logrará finalmente la liberación espiritual en este cielo; primero, por el método de desenvolvimiento evolutivo o desarrollo gradual, y después, en las etapas finales, a través del cetro de iniciación. C. En los centros. En el momento de recibir la iniciación, todos los centros están activos y los cuatro inferiores –correspondientes a la personalidad? comienzan el proceso de transferir el fuego a los tres superiores. Se ve claramente la revolución dual en los centros inferiores, y los tres superiores empiezan igualmente a activarse. La aplicación del Cetro de Iniciación, en el momento de la ceremonia iniciática, produce resultados definidos en relación con los centros, los cuales pueden ser enumerados de la manera siguiente: El fuego en la base de la columna vertebral es dirigido definitivamente hacia el centro que es objeto de atención especial. Esto varía de acuerdo al rayo o trabajo especializado del iniciado. El centro intensifica su actividad, acrecienta su grado de revoluciones y algunos de los radios centrales de la rueda activan su radiación. Estos radios de la rueda o pétalos del loto, están en estrecha relación, por ejemplo, con las correspondientes espirillas de los átomos permanentes y, al ser estimuladas, entran en actividad una o más de las espirillas correspondientes a los átomos permanentes de los tres planos inferiores. Después de la tercera iniciación ocurre un estímulo análogo en los átomos permanentes de la Tríada, lo cual conduce a la coordinación del vehículo búdico ya la trasferencia de la polarización inferior a la superior. Por la aplicación del Cetro de Iniciación se triplica el descenso de la fuerza del ego a la personalidad; la dirección de esa fuerza depende de los centros que reciben atención, sea el etérico o el astral, en la primera y segunda iniciaciones, o si el iniciado permanece ante el Señor del Mundo. En el último caso, recibirán estímulo sus centros mentales o los correspondientes vórtices de fuerza en los niveles superiores. Cuando el Instructor del Mundo oficia en la primera y segunda iniciaciones, la dirección de la fuerza triádica se dirige a la vivificación de los centros cardíaco y laríngeo, en su función sintetizadora de lo inferior. Cuando el Iniciador Uno aplica el Cetro de Su Poder, el descenso proviene desde la Mónada, y aunque los centros laríngeo y cardíaco intensifican su vibración como respuesta, la dirección principal de la fuerza se orienta hacia los siete centros de la cabeza, y finalmente ?en la liberación? hacia el radiante centro superior de la cabeza, que sintetiza los siete centros menores de la cabeza. Los centros reciben en la iniciación una nueva afluencia de capacidad vibratoria y de poder, que en la vida exotérica da por resultado:

  1. El refinamiento y la sensibilidad de los vehículos, que al principio puede ocasionar mucho sufrimiento al iniciado, pero que produce la capacidad de responder, lo cual compensa ampliamente el dolor incidental.
  1. El desarrollo de la facultad psíquica, que puede provocar también momentánea angustia, pero que oportunamente conduce al reconocimiento del yo uno en todos los yoes, objetivo del esfuerzo.
  1. La consumación de la trama etérica, por el gradual despertar del kundalini y su exacta progresión geométrica, con la consiguiente continuidad de conciencia que capacita al iniciado para utilizar conscientemente el factor tiempo en los planos de la evolución.
  1. La gradual comprensión de la ley de vibración como aspecto de la ley fundamental de construcción, la ley de atracción, donde el iniciado aprende conscientemente a construir, a manejar materia mental para perfeccionar los planes del logos, a trabajar con esencia mental ya aplicar la ley en los niveles mentales, afectando con ello el plano físico. El movimiento se origina cósmicamente en niveles cósmicos, ocurriendo lo mismo en el microcosmos. Tenemos aquí una insinuación oculta que revelará mucho si reflexionamos sobre ella. Durante la iniciación, en el momento de la aplicación del Cetro, el iniciado conoce conscientemente el significado de la Ley de Atracción en la construcción de formas y en la síntesis de los tres fuegos. Su progreso dependerá de su capacidad para retener ese conocimiento y aplicar la ley.
  1. El Hierofante trasmite al iniciado la energía manásica superior, y así le permite conocer y reconocer conscientemente el plan destinado a su centro grupal, a través del estímulo enormemente acrecentado. Esta fuerza desciende del átomo manásico permanente por intermedio del antakarana y se dirige al centro que el Hierofante, de acuerdo a la ley, considera debe ser estimulado.
  1. El Iniciador estabiliza la fuerza y regula su afluencia, al circular a través del cuerpo egoico. De modo que, cumplido el trabajo de desenvolvimiento, puede ser revelado el séptimo principio en el Corazón del Loto. El loto se abre más después de cada iniciación y empieza a brillar la luz en su centro -luz o fuego que finalmente se va abriendo camino hasta los tres lotos del santuario, permitiendo ver la plena gloria interna y manifestarse el fuego eléctrico del espíritu. Debido a que esto se lleva a cabo en el segundo subplano del plano mental (donde está ahora situado el loto egoico), tiene lugar el correspondiente estímulo en la sustancia densa que forma los pétalos o ruedas de los centros, en los niveles astral y etérico.

Tämä teksti on katkelma mestari Djwhal Khulin tai "Tiibetin" kirjasta "Ihmisen ja aurinko-aloitus". Täältä voit ladata koko kirjan:

1. Ihmisen ja aurinko-aloitus

Aloitus on tietoisuuden laajennus, joka johtaa valaistumiseen ja ilmoitukseen. Aloittaminen kokee kaikki elämän muodot, suuret tai pienet. Planeettahierarkian työ monissa mestaruuden vaiheissa kuvataan tässä kirjassa ja annetaan neljätoista sääntöä, joiden kautta uusmuodosta voi tulla haltija aloitusportaaliin.

Djwhal Khul - Ihmisen ja aurinko-aloitus

Seuraava Artikkeli