Mestari Beinsá Dunó: n oppitunti Common Occult -luokalle,
14. elokuuta 1929 Sofiassa - Izgrev.
Pohdintaa Jumalan hurskaudesta.
Elämässä on testikivi, jolla mitataan asioiden olemuksia. Kauppias määrittelee taloudellisen vahvuutensa omistamallaan rahalla. Kun hän saapuu toimistoonsa, hänen ensimmäinen tehtävä on avata tallelokeronsa ja tarkistaa, mikä pääoma hänellä on. Kun hän tietää mitä pääomaa hänellä on, hän ottaa huomioon, mitä luottoa hän voi hyödyntää ja mitä hän voi tehdä. Tämä laki ei koske vain kauppaa, vaan kaikkia elämän aloja. Se, joka tuntee tämän lain ja soveltaa sitä kohtuullisesti, ja sen kehitys menee hyvin. Jos hän menettää elämän suunnan suoraan, ihminen kohtaa sarjan sisäisiä ristiriitoja. Yleensä, jos hän menettää oikean suunnan elämässään, ihmisen ei enää tarvitse luottaa. Jos hän menettää uskontonsa tai menettää luotonsa, ihmisellä ei ole myöskään mitään luotettavaa. Luottoa annetaan vain niille, joilla on jonkin verran sisäistä pääomaa itsessään. Jos miehellä ei ole sisäistä pääomaa, luottoa ei voida antaa.
Samalla lailla on suhde koko elämään. Jos hänellä ei ole taloa, tavaroita tai tavaroita, mies ei voi hyödyntää lainaa. Opettajaksi tullakseen ihmisellä on oltava tietoa luotettavana rahana. Jos hänellä ei ole tätä tietoa itsessään, hänestä ei voi tulla opettajaa. Jos joku haluaa tulla palvelijaksi, ensinnäkin hänen on oltava terve. Jos hän ei ole terve, kukaan palvelija ei voi tulla. Terveys on palvelijan pääkaupunki. Sairaista ei voi tulla palvelijoita. Jos uskova alkaa heikentyä hengellisesti, lannistuu, koska hän on ikääntynyt, koska mitään ei ole saavutettu, hänen uskontonsa on epävakaa. Elämän olosuhteista epäröivä uskonto on epävakaa. Maailmassa on kuitenkin uskonto, joka ei muutu kaikissa elämän olosuhteissa, on aina yksi ja sama. Ja ihmisessä on jotain, joka ei muutu missään olosuhteissa. Tämä on hänessä jumalallinen. Se on taidetta, jonka ihminen osaa herättää itsessään jumalallisen ja antaa tien. Suuri ihminen on hän, joka antaa kaikissa elämän olosuhteissa jumalalliselle ensimmäisen sijan.
Kysyn nyt muutamia kysymyksiä. Onko rikkaat se, joka saa köyhiä menemään töihin, vai onko köyhi, joka saa rikkaat etsimään häntä töihin? Pakottaako äiti, joka saa lapsen itkemään, vai itkeekö hän äitinsä työskentelemään hänen puolestaan? Millä tahansa tavalla vastaat, oikea asia on sinulle tärkeä, muuttumaton asia, jonka Jumala on asettanut ihmiseen. Tämän miehen on etsittävä, sen on toimittava itsensä sisällä, ei vain tänään, vaan myös kaukaisessa tulevaisuudessa. Jos mies odottaa jotain tulevan hänelle tulevaisuudessa, hänen työnsä on valmis. Jumala on jo ottanut käyttöön jotain ihmisessä, mutta mitään ei voida odottaa. Hänellä on jo perusta, johon hän voi rakentaa. Siksi, jos sinulla on tämä perusta, sinulla ei ole muuta kuin työtä. Tämä edustaa sitä muuttumatonta sisäistä pääomaa miehessä, joka määrittelee hänen luotonsa. Ihmisen luotto kasvaa tai laskee hyvin riippuen siitä, kuinka hän pääoman liikkeeseen laskee. Ihmisellä on oltava selkeä kuva itsestään, tietäen kuinka paljon ja mitä pääomaa hänellä on käytettävissä. Kuinka tämä pääoma toimii, tämä riippuu tiedostasi ja toiveistasi. Mitä suurempi ja vahvempi ihmisen toiveet ovat, sitä enemmän voimaa hän antaa täyttymykseen.
Kirjallisesti sanotaan, että jumalallinen ei ole koskaan menetetty. Sama viittaa ja Jumalan Sanaan. Jumalan sana ei palaa ennen kuin se kantaa hedelmää (Jesaja 55:11 - ndt) . Sitten, ja Sana ei ole kadonnut, eikä siihen lisätä mitään. Jos hän sivuuttaa tämän sanan itsessään, ihminen rappeutuu, menettää voimansa ja rappenee vähitellen. Jos hän menettää uskonsa jumalalliseen, jumalalliseen pääomaansa, ihminen rappeutuu hengellisesti, keskeyttäen siten toiminnan. Tämä pääkaupunki on keskus, jota ympäröi kaikki muu etsii. Jos hän menettää tämän pääoman, hän menettää kaiken. Ihmisen usko suureen keskukseen, suureen yhteiskuntaan on yhtä vahva kuin ja hänen uskonsa sieluun, jota kaikki sielut etsivät. Tämä yhteinen keskus on Jumala, jolle kaikki etsii. Kaikki tulee häneltä ja kaikki tulee takaisin Häneen. Ja ihmisen organismissa on myös yhteinen monadi, yhteinen yhtenäisyys, jota kaikki etsivät. Sentimentalissa ja henkisessä maailmassa on yhteinen tunne ja yhteinen ajatus, johon kaikki muut ajatukset ja tunteet on ryhmitelty. Samanaikaisesti ihmisessä on vakaumus, jota kaikki muut vakaumukset pyrkivät. Tämä keskeinen painopiste, johon kaikki ihmistä pyrkii, on jumalallinen alku. Ei riitä, että ihminen tietää tämän, mutta hänen on tunnettava ilmenemismuodonsa, että hän osaa manipuloida sen kanssa. Jos hän ei osaa manipuloida kaukoputkella, ihminen ei näe mitään taivaalla. Hänen on tiedettävä mihin ohjata se. Tästä syystä kaksi ihmistä katselee samaa kaukoputkea, mutta toinen näkee, ja toinen ei näe mitään. Miksi? Yksi tietää suunnan, johon katsoa, ja toinen ei tiedä.
Ihmisen omatunto ja taivas edustavat samanlaisia asioita. Aivan kuten muutokset tapahtuvat taivaassa, niin myös tietyt muutokset tapahtuvat ihmisen tietoisuudessa. Mitä ihminen asuu, kaikki heijastuu hänen omatuntonsa. Jos se on kohtuullista, ihmisen on tarkasteltava hänen tietoisuudestaan tapahtuvia muutoksia ja tutkittava, miten tähtitieteilijä havaitsee taivaan muutokset ja tutkii niitä. Pitäisikö miehen odottaa, kunnes kaikki on valmis, kuten lapsi odottaa äidiltään? Äiti huolehtii lapsestaan, vaikka olisikin sängyssä, kaiken valmis. Kun hän alkaa kävellä, kun hän alkaa kasvaa, hän jättää hänet vain pääsemään hänen luokseen sanoakseen mitä hän tarvitsee. Ihmisen on päästävä vain sisäiseen etsintään, jotta hän vain löytää asiat ja tutkii niitä.
Nykyaikaiset ihmiset tarvitsevat oikean näkökulman asioista. Heidän olisi ehdottomasti tiedettävä, mikä kompastaa heidät elämässään. He etsivät häiritseviä asioita, eikä heillä ole selkeää kuvaa Jumalasta. Heillä ei ole selkeää kuvaa siitä, mikä on hyvää ja mikä väärin. Periaatteessa paha toimii aina objektiivisessa maailmassa. Paha on hetki, joka toimii ajassa ja tilassa. Hyvä, jumalallinen, toimii aina sisäpuolella. Paha rajoittaa ihmistä ja riistää häneltä kaikki tavarat. Hyvä vapauttaa ihmisen ja antaa hänelle kaikki tavarat. Paha ja hyvä edustavat kahta vastakkaista periaatetta, jotka toimivat samanaikaisesti maailmassa.
Piirrän esimerkin elämästä, että näet kuinka hyvä ja paha toimii. Rikas mies sairastuu. Hän hakee välittömästi lääkäreiden apua. Soita yhdelle, kahdelle, kolmelle lääkärille, maksa heille kallista apua. Heti kun hän palaa, hänen vaimonsa ja lapsensa sairastuvat. Hän odottaa ihmettä, soittaa taas lääkärille, jotka kokoontuvat neuvostossa ja päättävät hoitaa vaimonsa. He käyttävät sitä, mutta ottavat operaatioon kymmeniä tuhansia nokkeja. Loppujen lopuksi tämä rikas mies köyhtyy, menettää terveytensä ja voimansa, lapsensa kuolevat, hänen vaimonsa on heikko, avuton. Hän kaatuu täydelliseen epätoivoon. Elämällä ei ole enää mitään järkeä hänelle. Paha kuitenkin hymyilee onnellinen. Hän on ottanut häneltä mitä tarvitsee, on rajoittanut häntä ja siirtyy pois. Tällä hetkellä hänessä oleva jumalallinen herää ja hän alkaa puhua: Herra, tulet myöhään minun luokseni. Kauan sitten hän oli rikas, iloinen. Lapseni olivat elossa, vaimoni ja minä olimme terveitä. Sitten voisin palvella sinua. Rikas mies on jo tietoinen siitä, mitä hänen pitäisi tehdä, pahoittelee, mutta huomaa, että hän ei voi auttaa itseään. Kun hän näkee parannuksensa, että hän on valmis palvelemaan, Jumala tukee häntä ja lähettää hänet takaisin maailmaan työskentelemään, auttamaan, täyttämään tahtonsa. Tämä mies nousee, hänen elämässään on järkeä ja hän alkaa toimia tietoisesti ja rakkaudella. Näin toimii hyvä, jumalallinen maailmassa. Hän vapauttaa orjuutetun ja palauttaa jälleen poistetut varat.
Kristus sanoo: "Varas tulee vain varastaa, teurastaa ja hävittää; mutta olen tullut antamaan elämää ja myös runsaasti ” (Joh. 10:10 - ndt). Nämä ovat kaksi periaatetta - hyvää ja pahaa, jotka toimivat maailmassa. Kun ihminen haluaa säilyttää kauneimman asian itselleen, paha on jo tullut häneen. Häntä on kiusattu jollekin, ja jokainen kiusaus, jolle ihminen ei voi vastustaa pahan ohjaamista. On vain yksi tapa, jolla paha voi ilmetä. Tämä polku on toiveiden polku. Jos ihminen haluaa jotain vain itselleen, hän on jo haluansa orja. Ja me tiedämme, että vain paha orjuuttaa ihmisen. Hyvä voi kuitenkin ilmetä tuhansilla tavoilla. Kun ihminen vihaa, paha ilmenee hänessä. Kun hän rakastaa, hyvä toimii hänessä. Tästä syystä, kun hän vihaa ketään, ihmisellä on vain yksi tapa päästä eroon hänestä. Hän tarkkailee, kuinka ja miten pian tuhota se, viedä se pois tieltään. Rakkauttaan joku kohtaan miehellä on tuhansia tapoja auttaa häntä, antaa hänelle jotain itsestään. Kun kaksi ihmistä, yksi täydellinen mies ja toinen - tavallinen, näkevät naapurinsa turvallisen, he toimivat eri tavalla. Täydellinen, vanhurskas mies, ohittaa rikkaan turvallisen, katselee sisälle, iloitsevat varallisuudestaan ja lähtevät. Ottamatta osaa tästä. Hän tekee tieteelliset muistiinpanonsa itselleen ja seuraa rauhallisesti polkuaan. Hyviä tekoja tässä miehessä. Tavallinen ihminen, joka perustellaan sanoilla, että hänen äitinsä rakasti häntä synnissä (Psalmi 51: 5 - ndt), aikoo pysähtyä talon edessä ja aloittaa taistelun, jos hän ottaa muutaman kultakolikon vai ei Upean taistelun jälkeen hän joko vie tai ei mitään. Jos hän ottaa jotain naapurinsa turvalliselta, hän on antanut pahan vaikutelman.
Opetuslapsina sinun on tutkittava kaikki pahanilmaisut ja jäljitettävä heidän hyviä ilmenemismuotojaan. Ja pahassa on jotain hyvää. Esimerkiksi humalaisuus on suuri paha ihmiselle. Kaikki tavernat lisäävät tietoisuutta ja myyvät edelleen viiniään ja brandyjään, mutta eivät koskaan juopu itseään. Löydät harvoin humalan baarimikon. Silloin paha tuottaa pahaa ihmisille, mutta hän ei itse koskaan anna periksi olosuhteisiin, jotka voivat johtaa hänet tähän pahaan. Majatalonpitäjä voi juoda 1-2 lasillista, mutta hän on aina hereillä, ja on varovainen, ettei hän menetä tajuntaansa. Sober on majatalonmies. Hän hukuttaa toiset, mutta hän ei koskaan hukku. Jos hän humalassa kuin asiakkaansa, kaupasta ei jää mitään jäljellä.
Siksi, kun ihminen löytää pahaa tiensä kautta, mutta hänen on otettava ja löydettävä hänen kanssaan, anna hänen tehdä tämän sen, mitä paha tekee. Jos paha piilottaa suunnitelmansa, saako hän piilottaa ne. Paha ei juopu, eikä hän juopu. Sanot, että paha tulee ihmisen sydämeen. Ei, paha ei tule ihmisen sydämeen, vaan ne pahan elementit, jotka juopunevat. Kuten tiedät tämän, ihmisen on oltava varovainen viinin humalassa olevista osista, ei itse viinistä. Makea viini, kuten rypälemehu, on jumalallinen hyödy, mutta kun ihminen haluaa muuttaa tätä hyvää, siihen kuuluvat tällä hetkellä fermentaatiot, jotka muuttavat niiden ensisijaisen luonteen ja tekevät siitä haitallisia. Kulta on jumalallinen hyödy, mutta sillä hetkellä, kun ihminen haluaa sitä nautinnolleen, siitä tulee myrkkyä. Siksi sanotaan: "Et halua!" - Mutta ilman rahaa et voi. - Ihmisen ei pidä antaa mielessä ajatusta, että ilman rahaa et voi. Ensinnäkin, raha on ihmisen keksintö. Tuo mies pitää mielessä, että ilman rahaa et voi, tämä tarkoittaa, että joudut vanhan miehen asemaan, joka sanoo, että ilman sauvaa et voi. Sauva on tarpeen vain tietyssä tilanteessa. Pitäisikö nuoren miehen sanoa, että ilman sauvaa et voi? Vain vanha mies luulee, ettet voi tehdä ilman sauvaa, mutta ei ja nuori mies. Raha on vain keino elää, mutta ei välttämättömyys. Kun tarkastellaan rahaa välineenä eikä tavoitteena, olet oikealla tiellä. Jos rahasta tulee elämäsi tavoite, paha ahdistaa sinua aina. Sinun tehtäväsi on olla kauas tai lähellä pahaa.
Nyt kaikkien uskovien, kaikkien tieteellisten ihmisten tietoisuuden on päästävä eroon hyödyttömistä asioista, jotka tuovat heihin sisäistä myrkkyä. Jos hän haluaa jotain hyödytöntä itselleen, ihminen on jo tuonut organismiinsa myrkkyä, joka tuhoaa. Siksi kaikissa pyhissä kirjoissa sanotaan tarkalleen: "Et tapa, älä varasta, et halua!" Jos jotakin näistä laeista rikotaan, ihminen tuo organismiinsa erityisen tuhoisien elementtien suvun. Paitsi, että toiveet tuhoavat, myös vääntynyt, negatiivinen ajattelu tuhoaa myös. Yleensä kaikki tuhoava on haitallista. Kutsumme häntä väärin. Kaikki, mikä rakentaa ja johtaa ihmisen laajentumiseen, on hyvää. Kutsumme sitä jumalalliseksi alkuksi ihmisessä. Ihmisen tehtävänä on työskennellä jumalallisen herättämiseksi hänessä ja naapureissaan.
Nuori filosofian professori, mutta vakava, esitellään opiskelijoille tutkittavaksi. Ensimmäinen opiskelija, joka ilmestyi hänen kanssaan, epäonnistui. Niin monet hänen jälkeensä ilmestyneet opiskelijat epäonnistuivat. Se oli kauniin opiskelijan vuoro, erityisen vakava ja kohtuullinen. Hän tulee tenttihuoneeseen, ravistaa kättään nuoren opettajan kanssa ja tarkastelee häntä tietyllä tavalla. Hänen silmissään hän luuli myötätuntoa kaikille seuralaisilleen ja luokkatovereilleen, jotka epäonnistuivat tentissä. Hän esitti kädenpuristuksellaan opettajaan jotain erityisen kaunista, mikä herätti hänen korkeampaa jumalallista tietoisuuttaan. Hän kääntyi huolellisesti opiskelijan puoleen, kysyi kaksi helppoa kysymystä ja päästi hänet menemään. Jotkut sanovat, että opiskelija ja opettaja eivät toimineet hyvin. Ei, opiskelija oli rohkea. Hän uskoi hyvään, ihmisen jumalalliseen. Kosketaan opettajan kättä hän pystyi herättämään jotain korkeaa ja kaunista, minkä seurauksena hän laajeni, odotti innolla oppilaitaan, minkä jälkeen hän ei epäonnistunut yhtäkään oppilasta. Ei ole mitään kauniimpaa kuin tämä, että ihminen on rohkea, että hän suorittaa sellaisen toiminnan, joka herättää ihmisen korkean.
Siksi eläessään ihminen palvelee silti jossain herättääkseen jumalallisen. Jos näet kahden ihmisen keskustelevan sydämellisesti, iloisesti, tiedä, että kaunis opiskelija on pudistanut kättään heidän kanssaan ja toiminut herättääkseen jumalallisen tietoisuutensa. Nämä ihmiset ovat halukkaita, iloisia, valmiita tekemään hyvyyttä. Kaunis opiskelijan teko on puhdasta, koska jumalallinen toimii siinä. Jos jumalaa ei olisi läsnä hänessä, hänen teko olisi houkutus. Jos jumalallista ei ole läsnä ihmisessä, jokainen hänen ulkoinen käyttäytymisensä voi aiheuttaa kiusausta. Jos rikkaat näkevät terveen, vahvan työntekijän, hän tulee välittömästi houkuttelemaan ulkomuodoltaan, kutsu hänet kotiinsa työskentelemään hänen puolestaan. Työntekijä houkuttelee sitten rikkauttaan ja haluaa sinänsä käyttää sitä jollain tavalla. Mestari haluaa, sitä enemmän voit, käyttää työntekijän toivetta, ja työntekijä haluaa ottaa häneltä sitä enemmän rahaa voit. Ja molemmilla on halu käyttää. Tällaisessa käyttäytymisessä ei kuitenkaan voida rakentaa moraalia. Se on laki: niin paljon annat, niin paljon saat. Pieni annat, vähän saat. Anat paljon, saat paljon.
Missä paha piiloutuu? - Pienimmissäkin asioissa. Menet kauppias ostamaan sokeria. Olet käynyt hänen kaupassaan useita kertoja, ja hän on antanut sinulle kymmenen kertaa peräkkäin puhdasta, hyvälaatuista sokeria. Yhdennentoista kerran hän kuitenkin asettaa paperille muutaman epäpuhtaan sokerin palaset niin, että se jää huomaamatta puhtaan joukossa, nämä, muutama epäpuhtaan sokerin pala, edustavat pahaa, joka haluaa kulkea huomaamatta hyvän välillä. Viimeisellä teolla kauppias menetti asiakkaidensa luottamuksen. Kuvittele, että ystäväsi kutsuu sinut vierailemaan kotonaan: hän viihdyttää sinua hyvin, keskustelee ystävällisesti kanssasi, mutta odottamatta hän kutsuu sinua kuiluun. Yhtäkkiä suhteisiin tulee jonkin verran kaunaa. Tämä on pahaa, joka viimeisellä sanalla on otettu hyviksi. Sana pilaa sen hyödyn, jonka ihminen on milloin tahansa tehnyt. Sanot, että näin ei aina tapahdu. Vaikka se tapahtuu vain kerran, se pilaa jo hyvän puhtauden. Kauppias on antanut sinulle puhtaan tavaran kymmenen kertaa peräkkäin, ja kun hän on tuonut esille vain jotain epäpuhtaa, viimeinen epäpuhtaus osoittaa, että tällä miehellä on ollut piilotettuja, huonoja aikomuksia. Viimeinen teko pystyy tuhoamaan ensimmäisessä kymmenessä tapauksessa luodun luottamuksen.
Siksi sanomme: puhdas ihminen on sellainen, joka ei missään olosuhteissa ole ilmaissut epäpuhtaa aikomusta. Rehellinen kauppias erottaa epäpuhtaat tavarat puhtaista ja sanoo asiakkailleen: "Tämä kauppa ei ole sinulle." Paha voi ilmetä kaikissa ulkoisissa muodoissa: ihmisen kautta, eläimen kautta, jopa ja kasvien kautta. Pahan luonteen ansiosta ulkoisena, objektiivisena ilmiönä ihminen voi vastustaa häntä. Tätä varten ihmisellä on oltava oikeat näkemykset pahasta. Jos hänellä ei ole oikeita näkemyksiä pahasta, hän ei voi kehittyä oikein. Paha on ihmisen ulkopuolella, ja hyvä on hänessä. Paha voidaan jakaa kahteen osaan, eli moninkertaistua, mutta se ei voi kasvaa, kukoistaa ja kantaa hedelmää. Siksi, jos ihminen sanoo itselleen olevansa paha, hänen tulisi tietää, että hänen pahuutensa on hänen ulkopuolella eikä sisällä. Lähde voi tulla samea sen päissä, sen pinnalla, mutta ei koskaan sen alapuolella. Suihkulähteen pohja on aina puhdasta. Kaikilla houkutuksilla, joihin ihminen väittää, on objektiivinen sisäinen luonne. Jos Evalla ei olisi ollut sisäistä halua maistaa kielletyn puun hedelmää, ulkopuolella mikään ei olisi voinut houkutella häntä. Pahalla on jonkinlainen muoto, jolla se elää ihmisessä. Niin kauan kuin tämä muoto on olemassa ihmisessä, ja pahuus on olemassa hänen ulkopuolella. Kun heitän tämän muodon itsestään, yhdessä sen kanssa katoaa ja paha siitä.
Koska he eivät ymmärrä mikä on todellinen hyvä ja mikä on petollinen, ihmiset joutuvat harhaan ja ristiriitoihin. Mies löytää metsästä kultakassin, hän ottaa sen ja on iloinen siitä, että Jumala on vastannut hänen rukoukseensa. Tämä laukku on kuitenkin hyvältä, rehelliseltä mieheltä, joka on matkustanut kaupungista toiseen ja kulkenut saman metsän läpi. Banditit seurasivat häntä ryöstämään hänet. Hänen henkensä pelastamiseksi hän heitti laukkun pois ja pakeni pakenemaan. Bandit lakkasivat jahtaamasta häntä, ja kun he palasivat takaisin, he löysivät ensimmäisen matkustajan, joka löysi pussin kullalla ja hyökkäsi häneen. Mitä löydetty kulta edustaa hänelle?
Luuletko, että jokainen ulkoinen hyödy on ja sisäinen hyvä? Sanot, että tämä hyvä kuuluu Jumalalle. Ei, Jumala ei toimi ulkopuolella. Hän ei työskentele ulkoisten fyysisten ärsykkeiden kautta, koska ne ovat epävakaita. Jokainen fyysinen ärsyke on vahva vain tietyssä tapauksessa, mutta ajan myötä se heikkenee. Kun ihmisen fyysiset toiveet toteutuvat, hän ei enää ole kiinnostunut niistä esineistä ja ihmisistä, jotka ovat auttaneet häntä tyydyttämään ne. Tämä on syy pahan ilmenemismuodoille. Kun ihmisen halu aluksi on vahva ja lopulta heikkenee, tämä on epävakaa. Kaikki epävakaat toiveet ovat fyysisiä. Kauppias hoitaa asiakasta viimeisen ostonsa aikana. Kun hän ostaa tarvitsemansa ja maksaa hänelle, kauppias ei enää ole kiinnostunut hänestä, katso, että hän lähtee mahdollisimman pian vapauttaaksesi tilaa muille asiakkaille. Asiakas menee ulos ja näkee, että kaikki hänen rahansa ovat menneet ruokakaupan taskuun. Mitä kauppias antaa ilmaiseksi? Ottaessaan ja antaessaan ihmisen on oltava rehellinen ja vilpitön itseään ja muita kohtaan, mikä ei herättää epäilyksiä itsessään tai naapureissaan.
Nyt kun elämä ilmaisee itseään, näemme, että hyvä ja paha kulkevat samanaikaisesti. Kuten tiedät tämän, ihmisen on oltava varovainen, ettei hän aiheuta pahaa itsessään tai ympärillään olevissa. Yritä aina provosoida hyvää itsessään ja naapureissasi.
Koekivi
