Luonnollinen
eza Basic Essence l

Olennainen luonteemme on se, mitä olemme, kun olemme vapaita menneisyyden kokemuksista; Se on luontainen luonteemme ja ehdoton tietoisuuden tila. Se on lapsuutemme tila, ja se esiintyy samanaikaisesti sielumme erityisominaisuuksien kanssa ( arkuus, selkeys, voima ja muut). Kun olemme vauvoja, meillä ei ole kykyä tietää, että tämä on kokemuksemme, emme ole vielä kehittäneet kykyä heijastua. Yhteyden menettämisprosessi olennaiseen luonteeseemme on universaali: Kaikkien, jotka kehittävät egon, on mentävä sen läpi, kaikkien ihmisten planeetalla, elleivät ihmiset ole syntyneet pyhinä tai hulluina, kehitetään egorakenne. Meidän on kohdattava itsemme yhdistääksemme olennaiseen luonteeseemme.

-

- Perusperiaate, joka käynnistää egon kehityksen : Yhteyden menetys todelliseen luontoomme asteittain ensimmäisten elämävuosien aikana, saavuttaessaan neljä vuotta, olemuksen käsitys on hävinnyt melkein kokonaan ja alkaa kehitetään kehys, joka rakentaa egoa. Tämä rakenne on edellytys henkiselle kehitykselle, koska osa egon saavutuksista on introspektiivinen tietoisuus . Ilman sitä emme voineet toteuttaa omaa omatuntoamme.

- tekijät, jotka johtavat yhteyden menettämiseen olemukseen :

Tunnistuminen kehomme kanssa : Kognition alku alkaa erottelusta miellyttävien ja epämiellyttävien aistien välillä, ja kaikki näiden muistojen jäljet ​​muistiin kirjataan vähitellen kehittyneeseen keskushermostoon. Näiden vaikutelmien toiston kautta muisti alkaa muodostua. Pyrkimys saavuttaa ilo ja välttää kipua on perusperiaate, joka perustuu egon rakenteeseen. Sisätilan tunnelma verrattuna ulkoa, ympäristön toistuva kosketus ihon kanssa johtaa meihin alustavaan tunteeseen olla erillinen ja erillinen kokonaisuus. Tämä erottautumisen tunne, joka määrittelee itsemme kiistattomilla rajoilla ja rajoilla - on toinen perustana oleva ja ominainen usko egorakenteeseen. Introspektiivisen tietoisuuden alku alkaa fyysisiltä vaikutelmilta, ja tunteemme siitä, kuka ja mitä olemme, lopulta tunnistuu kehon kanssa. Ego on ennen kaikkea kehollinen ego. Tämä identiteetti ruumiin kanssa ja se, että sen ero määrittelee kuka ja mitä olemme, irrottaa meidät varhaislapsuudemme tietoisuudesta, jossa kaikki koettiin kokonaisuutena. Kun tunnistaudumme kehomme ja erillisyytemme kanssa sen sijaan, että koemme itsemme asian ainutlaatuisina ilmenemismuodoina tai maailmankaikkeuden ainutlaatuisen ruumiin eri soluina, tulemme kokemaan itsemme riippumattomina ja irrallaan muusta todellisuudesta.

Ego-kehitysvaihe tai pudotus:

Sielumme todellinen luonne on ainutlaatuinen, sen ominaispiirteet muuttuvat tai muuttuvat, joiden kanssa olemme parhaiten yhteydessä milloin tahansa. Ilmenevän olemuksen laatu riippuu ulkoisesta tilanteesta, jossa olemme tai joka syntyy sisäisessä prosessissamme. Myötätunto syntyy meissä kärsivän ystävän läsnäollessa. Lapsella on monia olennaisuuden ominaisuuksia, joista osa tulee hallitseviksi tietyissä kehitysvaiheissa.

- Symbioosi (2–6 kuukautta) ekstaattisen rakkauden merkittävin osa, suloinen ja sulavan tunteen tunne kaikesta, onnellinen yhdistymis tunne, jonka aikuiset pyrkivät parantamaan rakastuessaan.

- indeksointi (6 tai 7 kuukautta) sisäisessä mielessä, joka erottaa hänet ja äitiä ikään kuin "symbioottisen kiertoradan munasta". Siellä on energinen laajentuminen, voiman ja kyvyn tunne.

- tutkia maailman kosketustasi, testata ja manipuloida esineitä ja ihmisiä, iloa ja uteliaisuutta ilman rajoituksia.

Mahdolliset murtumat tai traumat kehitysvaiheen aikana vaikuttavat suhteeseemme liittyvään olennaiseen näkökohtaan ja heikentävät sen kosketusta. Näistä murtumista tulee osa tarinaa, joka on tallennettu kehomme ja sielumme. Yhteyden menettämistä syvyydemme kanssa kutsutaan syksyksi. Se ei tapahdu yhtäkkiä, vaan vähitellen lapsuuden neljän ensimmäisen vuoden aikana

- Lopulta saavutetaan jonkinlainen kriittinen massa, koko olennainen maailma katoaa tietoisuudestamme. Lasku ei ole todellinen Essence- tappio ; Me yksinkertaisesti menetämme yhteyden hänen kanssaan. Olennainen maailma on läsnä, olemme vain "unohtaneet" tai poistaneet sen omatuntoamme. Se on erottamaton siitä, keitä olemme, mutta se on pysynyt tajuttomassamme. Yksi tapa harkita hengellistä kehitystä on tehdä tajuton tietoiseksi. Normaalitietoisuudessa olennaisen maailman peittää persoonallisuuden syvin kerros (tukahdutettu sisältö-vaistolliset impulssit-muistot-fantasiat, jotka liittyvät niihin) Jokainen olemuksen näkökulma on upotettu tiedostamattomaan kattoon, vähällä mennään menettämällä yhteyden siihen arvokkaaseen osaan meistä; mikä tekee meistä todella arvokkaiden arvoisten. Jokaisen menetetyn aspektin suhteen meistä tuntuu, että jotain puuttuu, koemme puutteen tunteen, joka tulkitaan puutteena: "Minusta puuttuu jotain, minussa on jotain vialla", ikään kuin tietoisuudessamme olisi aukkoja, joissa pitäisi olla jotain, joka integroi heidät, tunne tyhjistä paikoista. Koska nämä reiät muodostuvat olennaisten näkökohtien menettämisestä, tasapaino kallistuu kohti yleistä tyhjyyden ja puutteen tunnetta, joka muodostaa useimpien ihmisten sisäisen kokemuksen ytimen. Kokenut egon puute:

- tuntea arvottomuutensa, ei ansaitsevansa, olla pieni, heikko,

- tunne täysin kykenemätön, avuton, riittämätön, hyödytön, ilman tukea. Syvempi kerros ja syvä persoonallisuuskokemus.

Persoonallisuus on tunne itsestään, jolla ei ole perustaa - olemusta - ja siksi voimme vain tuntea olleensa puutteellinen .

Copyright © 2009 Kaikki oikeudet pidätetään neuvottelemalla Transpersonal Generation Empathy -rekisterinumero 2299158

Väkivallaton viestintä

Joseph Zinker käsittelee konfliktin teoriassaan henkilöiden sisäistä ja ihmisten välistä konfliktia avaruus-ajan oppimispotentiaalina, samalla kun se sallii eriyttämisen suhteessa omiin ja toiset. Näin erotetaan:

Tuottamattomat tai yhtymättömät konfliktit, joissa ei ole mahdollista ymmärtää mahdollisuutta ja joissa syy kaikkeen muuhun ilmenee, ja joihin liittyy selvästi kaksi puolustuksen muotoa, sorto ja projisointi n . Ennustetaan, mikä ei pysty kohtaamaan itseään, ja tukahdutetaan mahdollisuus vastata ottamalla vastuu vastaavasta osasta, toista syytetään. Tässä on aina usko siihen, että yksi voittaa ja toinen menettää, koska tämän tyyppiselle tahattomalle konfliktille syntyy napaisia , kapeita, huonoja ja hauraita vastauksia . Siihen sisältyy suurelta osin epätäsmällinen itsekäsitys, kunhan se näkee itsensä stereotyyppisessä muodossa (minä olen tämä eikä koskaan sellainen), lukuisilla rajoitetuilla voimilla ja tunneilla ja havainnolla, josta puuttuu sujuvuus ja leveys, ovat alttiita hyökkäyksille.

Terve tai luova konflikti, kun on selkeä tunne erilaisuudesta ja selkeä käsitys erimielisyyksistä, mutta jossa monimuotoisuus suvaitaan ja vielä enemmän pidetään rikastuttavana. Tämän tyyppinen konflikti ilmenee integroituneiden ja itse tietoisten ihmisten välillä heidän rajoituksistaan ​​ja kyvyistään, ottamalla vastuun ilman sortoa tai heijastamalla omia virheitä ja seurauksiaan. Ristiriitainen, että taitoja käsittelemällä syntyy sivuvaikutuksena hyviä tunteita ihmisten keskuudessa . Täällä on tietoisuus siitä, että molemmat häviävät ja voittavat sen mukaan, kuinka he käsittelevät konfliktia. Siihen sisältyy terveellinen itsekäsitys niin kauan kuin henkilö on tietoisesti tietoinen sisäisissä vastakkaisista voimista ja hallussaan pelin eri osia.

Zinker sanoo, että jokainen ihmissuhteiden välinen konflikti johtuu ihmissuhteiden sisäisestä tai psyykkisestä konfliktista . Kun ihminen tukahduttaa oman olemuksensa tietoisuuden ja projisoi sen toiselle, hänellä on helpompi nähdä toisessa kuin itsessään ei-hyväksyttävä, ärsyttävä tai häiritsevä. On helpompaa taistella toisen kanssa kuin itsensä kanssa. Taistelussa itsensä kanssa taistellaan yksin, ja se herättää ahdistuneisuuden kiintiön, jota näyttää siltä, ​​että he eivät ole valmiita maksamaan, joten toinen ottaa vastuun.

Joillekin henkilöille on vähemmän tuskallista hyökätä toisiin, etenkin jos syytös ei ole suoraa tai avointa. Joskus meillä on tapana hyökätä muiden arvostamisen arvoisiin osiin, mutta liian pelottavia. Jos joku inhoaa minua ja heidän käyttäytymisensä häiritsee minua, en vieläkään tiedä sitä itsessään, en pysty ottamaan selkeää kantaa ennen sitä, rajoittaen itseni vain häiritsemiseen. Jos suhtaudumme enemmän omaan käyttäytymiseni, jota en pidä ja jota sivuun, ymmärrän paremmin ja konflikti olisi rakentavampi.

Konflikti syntyy usein, kun joku hyökkää napaisuuteen varjossa, jota toinen piilottaa tai jättää huomioimatta, mikä osoittaa kuun tumman puolen, jonka haluaa kieltäytyä, koska se on uhkaava. Kilpailu on ala-arvoisuuden veljen serkku, kun taas tuntuu ala-arvoisemmalta, hänen on julistettava ja osoitettava (todistettava) kykynsä, mutta jos hän tuntee olonsa evoluutioon, hän ei tee vertailuja tai harjoita kompetensseja, vaan suhtautuu kypsyytensä vuoksi mihinkään Toki elämänvaihe.

Zinder kehottaa meitä työskentelemään konfliktien kanssa, kaksi keskeistä ohjeistoa:

1- opettaa tuntemaan itsensä tumman puolen, että toinen tulee edustamaan sitä, mitä kutsumme vastustaja-opettajaksi, koska hänen vastustuksellaan hän tulee osoittamaan meille osia, joita emme vielä salli tai tunnustamme ja jotka olisivat meille on erittäin hyödyllistä integroida ne.

2 - opettaa tuntemaan tilansa, jossa toinen ihminen asuu, ja puhumaan siitä paikasta, jossa hänet kuullaan, ja tuntemaan osapuoliemme kanssa, että henkilöidensisäisten konfliktien kautta meille todistetaan henkilökohtaiset ratkaisemattomat konfliktit.

Ymmärrämme väkivallattoman viestinnän kommunikatiiviseen kykyyn, joka vahvistaa ihmisen kykyä jopa rajoitetuissa olosuhteissa, yrittäen reagoida sen sijaan, että reagoida, hankittujen tapojen tai käsittelemättömien automaattisten impulssien avulla. Tietoisesti reagoimalla on merkitystä kaikessa viestinnässä, koska vastaus ankkuroituu havaintoon, merkitykseen ja sensaatioon. Tunnistamalla ja ilmaistakseen tietyllä selvyydellä omat tarpeet ja toiveensa, se helpottaa huomattavasti viestintää, välttäen tulkintoja, uskomusten tai ennakkoluulojen projisointia. Tietysti tätä varten vaaditaan, että aikaisemmin meillä on selkeät toiveemme ja tarpeemme (aito psyykkinen sisäinen viestintä) ja olemme löytäneet parhaan tavan edustaa meitä ilmaisulla ja kommunikoida idiosynkraattisesti.

Selkeys havainnoinnissa mielessä ja tarpeissa sen arvioinnin sijaan, että se on yksinkertainen polku, joka johtaa meidät rauhanomaiseen viestintään. Kuunteleminen ja huolellinen kuunteleminen auttaa kouluttamaan jännitystä ja tuo valon paikkoihin, joissa etsimme.

Marshall Rosenberg, joka kehitti käsitteen "väkivallaton viestintä" (CNV), osoittaa, että on erittäin hyödyllistä tarkkailla ja havaita käyttäytymisiä ja tilanteita, jotka vaikuttavat meihin, koska "väkivallattoman viestinnän ydin on tietoisuudessa, ei sanat ja että menetelmä tämän suhteen luomiseksi perustuu vilpittömyyteen ja empatiaan ”.

Terve vilpittömyys tarkoittaa ilman vahoa kasvoissa, ilman meikkia, joka piilottaa todellisen kasvosi, ja yhdessä empatian kanssa he tekevät joukkueesta niin, että kommunikoimme kysymällä ja emme vaadi, kohtaavat turhautumisen, että emme saa, mutta selvästi pystyvät jatkamaan etsimistä ilman laajentava edunvalvonta

Kun tiedämme tavoitteemme, teemme paljon yhteistyötä väkivallattomassa viestinnässä ja tiedämme, mitä haluamme, säästää monia toimimattomia ristiriitoja. ”Vakauttaminen keskittää huomioni paikkoihin, joista en todennäköisesti löydä etsimääni. Elämme kulttuurissa, jossa syyllisyys hallitaan ihmisiä, dynaaminen, joka johtaa harhaan uskoa, että meidän käsissämme on saada muut tuntemaan tietyllä tavalla. Syyllisyys tunne on pakko- ja manipulointitaktiikka, joka sekoittaa stimulaation syihin. ”Rosenberg Rogersin tutkiessa ja ymmärtäessä ihmissuhteiden implisiittisen dominoinnin kommunikatiivisia järjestelmiä. Näin ymmärretty viestintä on ilmaisumuoto, joka siirtää meidät vähitellen pois olemassaolon elinvoimasta. Poissa siitä, mitä olemme tunteneet ja tarvitsevat.

Empaattisen sukupolven aikana lähtökohtana on, että väkivalta on oppittua käyttäytymistä, se ei ole luontainen ihmisen olemukselle, käsitteelle, jota tukee kaikki humanistinen ajattelu ja suuret filosofiset virtaukset, jotka synnyttävät tässä esitetyt psykologiset teoriat.

Copyright © 2009 Kaikki oikeudet pidätetään neuvottelemalla Transpersonal Generation Empathy -rekisterinumero 2299158