Mieli ja mielen esineet, kirjoittanut kunnioitettava Bhaddanta Indobhasa

  • 2018
Sisällysluettelo piilottaa 1 Tunne mieli 2 Käsitteet ja ehdoton totuus 3 Mieli ja sen esineet 4 Mielipide ja kaipaus 5 Toimi 6 Luonto

”Ei ole todellista syntymää tai todellista kuolemaa. Se on mieli, joka luo ja ylläpitää todellisuuden illuusion tässä prosessissa, kunnes se itse tuhoutuu.

- Ramana Maharshi

Tässä on espanjankielinen käännös Kunnioittavan Bhaddanta Indobhasan vuonna 2006 Burmassa pitämästä puheesta . Jenny Ko Gyi on kääntänyt tämän englanniksi englanniksi ja Florian Dobson kopioinut ja toimittanut sen.

Tässä puheessa opettaja kertoo mielen ja sen esineiden tuntemisen tärkeydestä irrottautumiseksi illuusiosta.

Niille, jotka haluavat, tässä on alkuperäinen kopio. Olen joutunut hankkimaan joitain lisenssejä kääntääksesi sisällön mahdollisimman uskollisesti suurmestarin viestiin. Toivon, että voin tavoittaa sinut parhaiten selkeästi.

Tunne mieli

Se, joka on kosketuksessa mielemme pohjaan, on henkinen esine . Ei kosketuksessa silmämme pohjaan (tai mihinkään muuhun aistiin), mutta mielemme kanssa - jota kutsumme kädeksi . Kohteen todellisen luonteen tuntematta jättäminen on samanaikainen mielen illuusio, joka nousee yhdessä (mielen kanssa) ja hukkuu yhdessä tietoisuuden kanssa.

Päästä eroon illuusiosta; eikä tule tietämättömyyttä. Jos tietämättömyyttä ei ole, rauhan osa pysyy, Nibbana . Nibbana on peitetty nimillä ja käsitteillä.

Kaikki, mikä on kosketuksissa mielen perustaan, ovat käsitteitä. Unet ovat myös yhteydessä Manoen. Jatkuva tietoisuus (elämä) ja esineisiin kiinnitetty huomio ovat molemmat tietoisuudet Käsi, mieli.

Dhamman tai realiteettien pohdinnassa sinun on myös tunnettava käsi (mieli) ja henkiset esineet. Tunne mieli, sanoo Buddha.

Tunne esineet, samathan ( keskittymisen ) kehittämiseen tarkoitetut kohteet ja abhinnyanan ( psyykkiset voimat ) kehittämiseen käytetyt merkit tai symbolit. Nämä ovat myös nimiä ja käsitteitä.

Jatkuva tietoisuus (elämä) ja tarkkaavainen mieli ovat Kättä. Unissa myös esineille kiinnitetään huomiota. Tunne mielesi Jos mieltä ei tunneta, siellä ego nousee. Mano: n tietämättä jättäminen on avijja (tietämättömyys). Mielen ottaminen egoksi on mielipide. Tunne mieli.

Käsitteet ja ehdoton totuus

Olen menossa sinne, se on lähtöisin mielestämme, mutta se jättää suumme. Minun on mentävä sinne ? Puhuminen on sanallistamista saadaksesi muut tietämään asiat. Se on rupa (asia). Puhutaan maailmasta, maista tai kaupungeista ovat käsitteitä. Heillä on nimet ja muodot. Puhuminen on lähtökohtana mielessämme, puhuminen voi tapahtua vain kädellä, ei silmällä; Sitä ei voida puhua silmän läpi. Silmä ei voi nostaa rupaa (ainetta).

Vatsa, joka nousee ja laskee, ovat käsitteitä, vatsan havaitseminen on myös käsite, vain liike on paramattha (absoluuttinen totuus). Vatsan tai istumisen tiedostaminen, muodot, muodot ovat käsitteitä. Ainoa liike, impulssi, joka on saatu liikkeeseen, on paramattha.

Muodot ja muodot ovat käsitteitä . Ainoastaan vayo (ilma) elementille ominainen liike on paramattha. Juuri se animaatio johtaa. Lämpö, ​​lämpö, ​​kun tunnet kuumeisuutta, kun kuume saavuttaa korkean tason, niin korkean, että tarvitaan jäätä, kaikki tämä on marjakuula- elementin (tulen) paramattha. Paramatthassa ei ole käsitteitä. Paramattha ymmärretään vasta kun lämpöelementin luonne ymmärretään. Paramattha ymmärretään vasta kun impulssin ja liikkeen osa ymmärretään. Pelkästään nimet ovat käsitteitä. Nämä ovat käsiobjekteja.

Mieli ja sen esineet

Karkea, paksu tai pehmeä, nämä ovat elementti pathavi (maa), liha ovat käsitteitä. Liha voidaan tuntea mielessä. Tämä on pannyatti (nimet ja käsitteet).

Kama citta (seksuaalinen halu) on myös käsitteitä. Näyttää olevan muotoja ja muotoja. Silmä havaitsee nämä ja tämä on kama Hand (seksuaalinen mieli). Tämä on käsiobjekti, tuntee mieli ja sen esineet . Nämä ovat käsitteitä.

Kohde ja käsitteet ovat tietämättömyyden syitä . Kohteiden käsitteet herättävät tietämättömyyttä. Tunne mielen esineet. Useimmat käsiobjektit ovat käsitteitä.

Käsitteet ja Nibbana ovat myös mielen kohteita . Myös Nibbana on käden esine.

Nimet, muodot ja muodot ovat käsitteitä. Ole tietoinen siitä, että huomio ei kuulu nimiin ja muotoihin. Kohteet ovat käsitteitä ja mitä Käsi tietää. Näiden kahden, mielen ja käsitteiden, perusteella syntyy samyojana (liite).

Nibbana on paikka, jossa ei ole kiintymystä. Konsepteihin liittyy liitetiedosto. Käsitteet ja liitetiedosto, jos on käsitteitä, on liitetiedosto. Jos käsitteitä ei ole, liitettä ei ole; Jos liitettä ei ole, Nibbana saavutetaan. Nibbanaksi kutsutaan sitä, ettei liitettä ole .

Mielipide ja kaipaus

Mistä kiintymys tulee? Mielipite on kiintymystä. Havaita, kuinka 'käsi *' on ditiä (mielipide), havaita, kuinka 'käsi *' on tanha (kaipuu). 'Pää' on mielipide, 'pääni' kaipaa. Sen pitäminen 'rinnana' on mielipide, sen ottaminen 'rintaani' on kaipaus. 'Jalat' on mielipide, 'jalkani' on kaipuu. Nämä ovat kaikki käsitteitä.

Mielipiteistä ja toiveista tulee toimia . Fyysisiä, sanallisia ja henkisiä toimia syntyy. 'Henkilön' ottama mielipide riippuu haluista ja mielipiteistä. 'Henkilöni' tekemästä siitä tulee ikävyyttä. "Kansalaiset" on mielipide, "(kansalaiseni) kansalaiset" ovat kaipuu. "Raha" on mielipide, "rahani" kaipaa. Katsaukset ja lausunnot antavat aihetta toimille, toimille, joilla on kaipauksia ja mielipiteitä.

Tanha (kaipaa) ditthi (lausunto), tanha on ahneus . Ditthi on mielipide. Molemmat ovat mielenmuodostumia tai mielentiloja.

Toiminta

Mikä on toiminta? On henkisiä, sanallisia ja fyysisiä toimia. Mielenterveys on cetana (tarkoitus), ja tarkoituksessa on kaipaa ja mielipidettä. Jos ei ole kaipaa ja mielipidettä, niin on Nibbana. Mutta tämä pitäisi tietää ensin.

Tunne asia. Jos se on 'minun asiani', niin se on mielipide ja kaipaus. Kun siirrät kättäsi, sen käsittäminen on käsite. Liikkeen tunteminen on ilmaelementin asia. Asiassa ei ole 'kättä *'. Erottelu käsitteiden ja aineen välillä. Tiedä, että tämä on vedana (tunne), tämä on sannya (havainto), tämä on sankara (tahto), tämä on rupa (asia).

Tunne lämpö, ​​lämpö, ​​liike, kovuus jne. Kuten molekyylit, tiedät, että tämä on asia, tämä on aineen syy . Ulkoisesti ainetta syntyy alkuainekuoreen (tulen) kautta. Keho syntyy toiminnan tietoisuuden kautta, mieli, lämpötila, tietämättömyys, kaipuu, kiintymys ja ravinteen kautta syntyy asia. Jos et tunnista kaikkia, vain yhden muistaminen riittää. Vain kun tiedät syyn ja seurauksen, epäily häviää.

Luonto

Mielialakohteiden pohdinnassa kommentaattori sanoo, että Dharma (* Kääntäjän huomautus: Dharma on sanskritin kielellä, alkuperäisessä sanamuodossa sanotaan ' Dhammo ' Pallissa, molemmat tarkoittavat 'kosmista lakia') on myös luonto, ominaisuus. Luonto syntyy syystä riippuen. Laulaa ja kuuntelet laulamista. Osut gongiin ja kuulet gongin äänen. Auto ohittaa ja kuulet sen.

Syntyvä riippuvainen syystä on luonto. Tunne tietoisuuden syntyminen . Tietäminen syntyy on udaya nyana .

Tiedä syy, tiedä syntyminen. Emerge riippuu syystä, tämä on luonteen ominaisuus . Tietoisuuden korva kuulee äänen. Kuulo on luonteen ominaisuus. Tietäminen syntyy on udaya nyana.

Kuoleman tietäminen on mene nyana . Jos on kuuloa, kuulo on mielen kohde. Tietoisuuden korva kuulee vain äänen. Koska esiintyminen tapahtuu, tämä on luonto. Jos esiintyminen tiedetään, se on udaya nyana. Jos kuolema tiedetään, se on mene nyana.

Ainoa kuolema on bhanga nyana, mikä on anicca (pysyvyys). Vasta kun bhanga nyana saavutetaan, anicca ymmärretään täysin. Pysyvyys tarkoittaa, että ilmestymisen jälkeen ei ole muuta. Ensimmäistä ei ole läsnä, ja toinen on syntynyt sen tilalle. Kuolema on kuin sinepinsiemen, jota pidetään neulan kärjessä. Heti sen täytyy pudota.

Noustessaan hän kuolee. Tämä pysyvyys on myös mielen kohde.

Tämä pysyvyys on vain viisauden kohde, nyana, jolla ei ole illuusiota.

(* Kääntäjän huomautus: Käsi isoilla kirjaimilla on mielen Pali, pienillä kirjaimilla se on espanjan kielellä.)

TEKIJÄ: Lucas, HermandadBlanca.orgin suuren perheen toimittaja

LÄHDE: http://meditationmyanmar.blogspot.com/2011/10/know-mind-know-mano.html

Seuraava Artikkeli