Sunnuntaikonferenssi, jonka isäntä Beinsá Dunó antoi 5. huhtikuuta 1925,
Sofia - Izgrev.
Jos kätesi kiusaa sinua, leikkaa se ja heitä se pois ” (Matt. 18: 8 - ndt).
"Jos kätesi houkuttelee sinua" ... Löydät tämän jakeen jostain evankeliumista. Voiko käteni houkutella meitä? - Se on mahdollista. Jokainen asia, jokainen esine, jokainen voima tai jokainen ruumis, jota hallitsemme, voivat kiusata meitä, mutta tämä kiusaus voi tuottaa epämiellyttävyyden tai onnettomuuden elämällemme. Yli 40 vuotta sitten bulgarialaisen papin pojalla oli jossain Varnan alueella Nikolaevkan kylässä, entisessä Jadurchassa, aseensa tai turkkilaisten nimeltä "chifté", kuten nämä, joiden kanssa he armeijan palvelemaan, ja eräänä iltana hän ottaa aseensa ja täyttää sen suurilla luodilla. Yöllä hän kuitenkin poistaa ytimet aseesta ja täyttää sen pelletteillä. Aamulla hän kaataa ja pelletti aseestaan ja jättää siihen vain kangaspalat ja laittaa sen vyöhönsä. Päivän aikana hän menee kentälle tai kuten häntä kutsutaan liikenneympyräksi, ja siellä hän tulee konfliktiin poikien kanssa. Pelottaakseen heitä hän vetää aseensa ulos ja suuntaa sen heitä vastaan. Chas, mutta ase ei tartu kiinni. Sitten hän asettaa pistoolin suuhunsa suuhunsa nähdäkseen, mitä siinä on, ja puhaltaa, mutta kun puhalsi, ase vilkkuu tällä kertaa suussaan. Ja mitä tapahtuu? - Hänen silmänsä ulkonevat, ne muuttuvat suureiksi, kuten sammakko, hänen kasvonsa ovat vääristyneet, kuin kannibali. Tämä nuori poika ei kuole, hän paranee, mutta koko elämänsä hän muistaa aseensa kiusauksen. Siksi jokainen mies, jolla on häntä kiusava käsi, tämä on hänen aseensa. Käsi on ilmaus kohtuullisesta ihmisessä. Vain kohtuullisilla ihmisillä on käsi. Vain kohtuullisilla ihmisillä on aseita. Vain ne voivat kantaa ampuma-aseita. Ja jumalilla on aseita. Koska ihminen käy läpi suurten maailmojen, hän menee läpi iso, hän haluaa mitata itsensä jumalien kanssa, siksi hän kantaa aseita. Sinun on vierailtava jossain kulttuurimaassa, että olet joidenkin näiden jättiläisten sijasta, tai kuten heitä kutsutaan: ”intrepidiksi”, ts. Että olet niiden, jotka eivät pelkää mitään, niiden, jotka ovat ennen kaikkea, jotka ovat Katso, miltä sinusta tuntuu. Jos kysyt bulgariaalta, kuinka hän on, hän kertoo sinulle olevansa yksi näistä kauheista, jotka eivät pelkää aseita. Mutta nuo tykkigranaatit alkavat pudota hänen ympärilleen, nähdään kuinka kaukana hän on kauhistumattomasta. Anna hänen ajatella sitä, joka on lähellä kranaatteja! Kysyn: Mikä on ihmisen elämän kauneus? Tuhoamisessa vai rakennuksessa? Valheessa vai totuudessa? Viisaudessa vai hölynpölyssä? Oikeudenmukaisuudessa vai epäoikeudenmukaisuudessa?
Nykyaikaiset ihmiset sanovat: "Luonto itsessään on tilannut asioita tällä tavalla." Totisesti, niin hän käski heitä, mutta jos sanomme kaikesta mitä tapahtuu maailmassa, että luonto on tilannut sen, pahoittelen sitä luontoa. Jos luonto on todella tilannut kaiken, mitä tapahtuu maailmassa, oikeat ihmiset haluavat valloittaa sen; Suora on hänen käsityksensä hänestä, että he voivat valloittaa hänet. Tämä ei ole luonto, tämä on mielivalta, tämä on anarkiaa, tämä on kaaosta. "Kaoksen" alla ymmärretään jotain järjestämätöntä. Ja kaikki nykyajan filosofiset järjestelmät alkavat aina kaaosta. He haluavat todistaa, että kerran avaruudessa oli kaaosta, häiriötä, ja että järjestys on tullut tästä häiriöstä. Turkkilaiset sanovat: "Tule poika, katso miten mieltäsi on, kuinka kuvailet elämääsi." Tämä tarkoittaa, että poikasen on syntynyt munan suuresta häiriöstä. Tässä ei ole filosofiaa. Poikasen on jätetty sama munajärjestys. Tässä suurimmassa näkyvässä häiriössä tai kaaoksessa, kuten he kutsuvat sitä, on suurin järjestys. Tutkijat sanovat, että tästä avaruushäiriöstä aine alkoi kerätä. Ei, tämä asia ei missään vaiheessa ole alkanut tavata, ei ollut missään tapaamista, hänet kutsuttiin kokoon. Nykymaailman rakentamisessa ja aiheesta meillä on oltava hieman erilainen käsky. Meillä on täysin erilaiset käsitykset aineesta ja sen rakenteesta, alkuaineista ja koko luonnosta yleensä. Käskymme poikkeavat niistä, joita nykyajan tiedemiehet ovat. Toistaiseksi nykyaikaiset ihmiset viettävät sen näiden elementtien kanssa, jotka heillä on ja tietävät. Miksi? Koska läsnä olevien käsitysten mukaan esimerkiksi kemiassa esiintyvät teoriat ovat puku, jolla elementit on pukeutunut. Ne voidaan pukeutua siniseen, mustaan tai harmaan pukuun riippuen siitä, kuinka ne voidaan pukeutua, ja ihmisistä itsestään. Se Petko tai Dragancho, minkä tahansa pukemasi kanssa, sinisellä, mustalla tai harmaalla, pysyvät aina samanlaisina. Asioiden ydin ei ole olemassa. Jotkut sanovat: "Tiedätkö mikä on viimeisin teoria?" Mikä on uusin tieteen teoria, jota en tiedä, mutta tiedän millainen on viimeisin muoti. Tiedän, että ihmiset käyttävät hännät, jotka on leikattu; Tiedän, mikä on naisten hattujen viimeisin muoti: asettamalla heidät ne piilottavat täydellisesti otsaansa; Tiedän, että uusimman muodin mukaan kengät ovat niin teräviä eteenpäin, että ne näyttävät härän sarvilta. Tiedän silti uusimman villin mitä? - Nauhoista, joita nykyaikaiset ihmiset käyttävät. Turkin aikana ihmiset käyttivät niin suuria ja rasvaisia nauhoja, että ihminen pystyi ripustamaan itsensä niiden kanssa, ja nykyään ne ovat niin ohut, niin herkkä, että tuskin hämähäkki voi ripustaa niitä. He sanovat: "He ovat herkkiä, koska ihmisissä on kulttuuria."
"Jos kätesi kiusaa sinua" ... Jos kohtuuton elämäsi kiusaa sinua ja antaa sinulle vääristyneen ymmärryksen, vääristyneen teorian, jonka kautta mielesi, sydämesi ja tahtosi pettävät sinut, ota tämä teoria, hän ei tarvitse sinua . Jos elämässäsi on mitta, jonka avulla et voi mitata talosi ja kun soitat opettajalle, ja kun hän mittaa mittasuhteellasi, jätä mittari palkkien väliin, miksi Mikä on tämä toimenpide epäonneiden luomiseen päähänsi?
Jos kätesi houkuttelee sinua, katkaise se. Jokainen meitä houkutteleva asia on hylättävä. Kohtuullista ihmistä ei tule houkutella. Se mies, joka kiusaa itseään, on himoinen lapsi; Hän on mielestäni ei-kulttuurinen, yksinkertainen, kouluttamaton mies; Hän on mies, jossa ei ole rakkautta; Hän on mies, johon ei ole uskoa; Hän on mies, johon ei ole toivoa. Hän on mies, joka houkuttelee kaikkea. Siksi jokainen kiusaus on heitettävä. Mistä se otetaan? Meidän mielestämme. Jotta ihminen olisi vahva, häntä ei saa houkutella. Siihen asti, kunnes ihminen kiusaa, hän on heikko, hän ei voi kasvaa ja kehittyä. Jokainen kiusaus on suuri kompastuskivi ihmismielen ja ihmisen sydämen oikeaan kehitykseen. Kaikkien tieteellisten ihmisten keskuudessa näemme häiriöitä. Jotkut tarkistavat yhden, toiset tarkistavat toisen. Ja nämä ihmiset loppujen lopuksi hämmästyvät siitä, kuinka jokaisella on mahdollista tarkkailla asioita mikroskoopin alla, mutta toiset näkevät joitain asioita ja tarkistavat ne yhdellä tavalla, toiset näkevät muut ja tarkistavat ne toisella tavalla .
Nyt nykyajan tieteellinen maailma jakaa ihmiset kahteen leiriin. Jotkut sanovat, että luonnossa on kohtuullisuutta, ja toiset sanovat, että luonnossa ei ole kohtuullisuutta. Jälkimmäiset sanovat, että ainoat järkevät olennot maailmassa, tämä olemme ihmiset, jotka luomme teoriamme. Ja sen mukaan jokainen, joka elää näiden tieteellisten teorioiden mukaan, onnistuu. No, onnistutko niin monien tuhansien vuosien ajan tieteellisten ihmisten teorioiden mukaan? Eikö egyptiläiset eläneet tiedeinstituutioidensa mukaan? Menestyivätkö ne? Eikö assyrialaiset eläneet tieteellisten ihmistensä teorioiden mukaan? Menestyivätkö ne? Eikö kreikkalaiset, roomalaiset, eläneet tieteellisten ihmisten teorioiden mukaan? Menestyivätkö ne? Eikö nykymaailman nykyaikaiset tiede ihmiset elävät nykyään tiedeinstituutioidensa mukaan? Siihen asti, kunnes on olemassa teorioita ja hypoteeseja, ja ihmiset ohjaavat näitä, maailma ei onnistu. Ja jokainen ihminen, jonka elämä on täynnä hypoteeseja ja teorioita, hän on tyhjä kratuna (se on ontosta kurpitsasta valmistettu kulho - ndt) . Aiotte anteeksi vahvasta rukouksesta, mutta jos olisin sanonut tyhjän kurpitsa, olisin silti ilmaissut ajatukseni. Luulen, että olet niin jalo, ettet loukkaannu tätä vahvaa ilmaisua; Tämä ei viittaa sinuun. Tämä viittaa vain niihin, joiden pää on täynnä vain teorioita ja hypoteeseja; Siksi tämä ei viittaa sinuun, ei ole syytä loukkaantua.
Haluan selittää sen, miksi ihmiset kärsivät. Nykymaailmassa kaikki onnettomuudet sijaitsevat aina näissä teorioissa ja hypoteeseissa. Ja ihmisten uskossa on hypoteeseja: Jumalan hypoteesi, Jumalan Hengen hypoteesi, ihmismielen, ihmisen sydämen hypoteesit Ihmisen sielusta, hypoteesista ihmisen verestä, niin kuin ihmisestä itsestään. Kaikki nämä ovat aina hypoteeseja. Hei, missä tämä mies on, tule, kerro minulle! Sanot: "Tässä on se, jonka näemme, joka puhuu meille, hän on oikea mies." No, huomenna tämä mies sulaa kuin jää. Tule, kerro minulle, mistä tämä oikea mies löydetään? Uskomme ihmisiin, mutta milloin? Vaikka ihmisiä ei ole olemassa, uskomme heihin, mutta kun ihmiset alkavat olemassa, emme enää usko heihin. Kun vesi jäätyy, sanomme, että voit kävellä sen päällä, uskomme siihen. Mutta huomenna, kun jään sulaa, sanomme, että se on kadonnut. Ei, itse vesi on siirtynyt jäälle, se on kulkenut tilasta toiseen - ei mitään muuta. Nestemäinen tila on veden luonnollinen tila ja jää, tämä on hypoteettinen veden tila. Milloin jää on muodostunut maailmassa? - Kun maa menetti napojensa luonnollisen lämmön. Siksi, koska maapallon napoilta puuttuu lämpöä, jää on muodostunut. Eräänä päivänä, kun maapallo saa itselleen tämän luonnollisen lämmön, jään katoaa eikä siitä jää muistoa. Kysyn sinulta: mistä etsit tuota jäätä? - Etsit häntä vedessä. Pidän vettä elämän symbolina, koska elämä on myös siinä tilassa kuin vesi. Sana "voda" (mikä tarkoittaa "vettä" - ndt) ei ole bulgaria. Tätä ei voi kääntää. Mistä sana voda tulee? "Vadista"? Ei, tämä on yksi erittäin syvän sisällön sanoista, joita ei voida kääntää bulgarian kielelle. Bulgarian kielellä ei ole sellaista käännöstä. Mutta lähdettävä nyt siitä, mistä sana voda on syntynyt, koska saamme hypoteesit, ja nämä ovat vaarallisia. Siksi kohtuullinen elämä ei saisi antaa minkään hypoteesin, ei teorian! Koska sanon, että kohtuullisen elämän ei pitäisi sallia hypoteeseja ja teorioita, en ymmärrä, että niiden ei pitäisi olla lainkaan olemassa. Ei, se elämä ajattelee teorioita ja hypoteeseja, mutta vain pääpiirteenä, joka ei ole niin tärkeä. Jokainen teoria ja hypoteesi voi johtaa tiettyyn totuuteen, mutta tämä on vain valmistelu. Mitkä ovat uusimmat teoriat ja hypoteesit, voimme kiistää niistä. Mikä on viimeisin teoria ja hypoteesi ihmisen alkuperästä, siitä, kuinka hän kotoisin, siitä kaiken, tutkijat haluavat vakuuttaa meille, että ihminen on lähtöisin hyvin pienestä solusta. Sitten kuuntele, todistan teille, että kaikki maailmankaikkeuden auringot ovat lähtöisin mikroskooppisesta atomista. Uskotko minua Kuinka tämän alkeissolun mieleen on rakennettu ihminen? He sanovat: "Eh, tämä on sattumaa, asioiden konjugointi." Ei, nämä ovat kyseisen tieteellisen ihmisen hypoteeseja ja konjugointeja. Muiden tutkijoiden tulee todistaa luonnon kohtuullisuus. Kuinka he tarkistavat sen? He testaavat sitä sarjalla hypoteeseja ja teorioita. Meidän on lopetettava asioiden tarkastaminen. Meillä on uusi alue. Toistaiseksi olet opiskellut asioiden tarkistamisen taidetta ja tiedät sen jo. Jokainen nainen voi todistaa miehelleen, että hänen ostama liha ei ole hyvä. Miten? - Kypsennä se leikkaamatta. Hän alkaa pureskella sitä, mutta ei pääse toimeen. Hän sanoo hänelle: Sanoin sinulle, että tämä liha ei ole hyvä, eikö niin? Ja todella, tuo liha voi olla noin 15-vuotiasta härästä tai jostain vanhasta emaasta. Hän kertoo hänelle: ”Sanoin sinulle, että sinun pitäisi ostaa tarjous lihaa. Aviomies sanoo: ”Eh, kun olin siellä missä teurastaja oli, hän todisti minulle teorioidensa mukaan, että tämä härkä on nuori. No, minulla on teoriani. ” Kyllä, mutta kun syöt sen nyt, tarkistat, että tämä härkä on vanha. Kuinka tarkistat tämän asian? - Kun syöt sitä, etkä voi pureskella sitä hyvin. Mitä johtopäätöksiä voidaan tehdä tästä tarkastuksesta? - Tuo vanha liha on tuskin pureskeltavaa tai ei pureskeltavaa ja että nuori liha on helposti pureskeltavaa. Mitä tarkistit tällä yleensä? - että liha on joko pureskeltu tai ei pureskeltu. No, nyt sanon: Kuuntele, pureskele makea päärynä! Hän on aina nuori, ei koskaan vanhene. Päärynässä on laatu, joka ei koskaan vanhene, he ovat aina nuoria, aina kuusi kuukautta. En puhu päärynäpuusta, vaan itse päärynästä, itse hedelmästä, joka on aina 5-6-7 kuukautta, mutta se ei voi jäädä. Joten päärynä on aina nuori, hän ei voi olla yli vuoden ikäinen. Hedelmissä voit aina olla varma, että ne eivät voi olla pidempiä kuin yksi vuosi. Ja kun sanomme, että he ovat tuoreita, tämä tarkoittaa, että he ovat vain 1-2-3 kuukautta.
Jos nämä kohtuulliset teoriat ja hypoteesit astuvat kohtuulliseen elämäämme, niin se on vanha elämä - tuhoutuneiden muotojen elämä. Olen esimerkiksi koskenut usein yksityisomaisuuden kysymystä, mutta on mielenkiintoista, kuinka jotkut opetuslapsistani ymmärsivät sen. Esimerkiksi yksi opetuslapsistani menee veljen kotiin, jolla on säkki pähkinöitä, ja alkaa tarttua jatkuvasti heihin. Syö vapaasti näistä ja sano: ”Ei ole enää yksityistä omaisuutta!” Jos ei ole yksityistä omaisuutta ja jos syöt tästä säkistä, niin kaikkien muiden on syödä siitä. No, tämä on täsmälleen yksityinen omaisuus! Tämä opetuslapsi, koska hän sulkee pois yksityisomaisuuden muille, hän tulee vain yksityiseen omaisuuteen. Koska laukku pakkomielle, hän tunnistaa yksityisen omaisuuden itselleen, mutta muiden kohdalla hän ei tunnista sitä. Koska en tunnusta yksityistä omaisuutta, ymmärrän, että kun minulla on jotain minulle, annan jo jo muille syödä siitä. Idea-ihmisellä täytyy olla, kun hän hylkää itsensä yksityisen omaisuuden! Jos hänellä on etuoikeus ja muille hän ei tunnusta tätä etuoikeutta, tämä ei ole enää oikea filosofia. Siksi, jos toimimme ja perustelemme tällä tavalla, jaamme väärin tavarat, jotka Jumala on meille antanut tässä maailmassa. Sitten joku sanoo: ”Hei, kuinka pitäisi elää tämän opetuksen mukaan? Kaikkien meidän on elävä kohtuullisesti, kuten nämä upeat lait edellyttävät, joiden kautta elämä määrätään. Tässä maailmassa Jumala on antanut meille kaiken (mikä on välttämätöntä - ndt) . Elämän perusasiat tarjotaan. Mitä mieli tarvitsee, se tarjotaan; mitä sydän tarvitsee, tämä tarjotaan; mitä kehon tarvitsee, kaikki tämä tarjotaan. Siksi ihmisen on löydettävä tämä, mikä hänelle tarjotaan. Hän käyttää elämäänsä niin järkevästi, kuin on nuoren pojan ja nuoren tytön isä, kun hän pyytää uusia vaatteita räätäliltä tai ompelijalta. Hän ilmoittaa tyttärelleen huomautuksen ja sanoo: "Menet sellaisen ompelijan puoleen ottamaan vaatteet, joita olen pyytänyt sinulle." Sitten hän sanoo pojalleen: "Menet sellaisen räätälin luo ottamaan vaatteet, jotka minä olen sinulle tilannut." Tämä on hyvin koulutettu isä. Miksi hän ei jätä ompelijaa ja räätäliä tuodakseen pojan ja tyttären vaatteet kotiinsa? Koska jos räätäli ja ompelija olisi tullut yksin tuomaan vaatteita, tämä tarkoittaa, että heille on maksettava työstään, mutta myös palkka on maksettava ja heidän pyrkimyksensä tuoda ne vaatteisiin. Hän sanoo: "Minulla ei ole liikaa rahaa, joten menet yksin keräämään ne." Poika ja tytär sanovat: "Kuinka isä isämme on!" Ja sinä? Kyllä, olet jaloista! Jos isäsi on niukka ja olet niukka; Jos isäsi on tyhmä ja olet tyhmä. Joku sanoo: "Isäni on tämä tai se." No, jätit hänet, eikö? Ja nyt joku sanoo: "Maailma on hyvin typerä." Jos maailma on typerä, ja olet huippulaatuinen hölmö. Jos luonto on tyhmä ja olet tyhmä, en usko sinua mihinkään. Maailma on typerää - sanoo joku. Jos maailma on typerä, olet kaksinkertainen tyhmä. Joten me syytä. "Ei, olen tiedemies." No, osoita tieteellisyys! Mitä olet osoittanut maailmalle? Olet kirjoittanut teoksen kovakuoriaisesta, mikrobista. Mitä mikrobi näyttää? Voidaanko ihmisiä rokottaa niin, että he eivät koskaan kuole? Nykyään lapset rokotetaan tiettyyn ikään, mutta he kuolevat edelleen. Tutkijat haluavat kertoa meille, että he ovat löytäneet jonkin verran seerumia, joka injektoitunaan lapsen vereen, hän saa immuniteetin, sopeutuneena tähän tautiin eikä ole saanut siitä tartuntaa. Silti näemme kuitenkin, kuinka lapset kuolevat tarkalleen tästä taudista, jota vastaan he ovat löytäneet tällaisen seerumin. Ja nyt jokaista miestä, joka ei rokota poikaansa, hän on tieteen rajojen ulkopuolella, pidetään taaksepäin. Kyllä, mutta tämä ei ole tiedettä! Toivoisin, että kun he ovat antaneet lapselle ruiskeen, rokotuksensa jälkeen, hän voi elää vielä noin 500 vuotta. Ja nyt, kun he ovat antaneet tälle lapselle pistoksen, 5 vuoden kuluttua hän kuolee. Tämä ei ole tiede, nämä ovat parantavia hypoteeseja, nämä ovat paranemisteorioita.
"Jos kätesi houkuttelee sinua, leikkaa se ja heitä se ulos!"
Ja sitten jotkut tulevat ja kysyvät minulta: ”Pitäisikö minun parantaa?” Sanon: ei, sinun ei pitäisi parantaa. - Mitä minun on tehtävä? - Eläkää kohtuullisesti Jumalan lakien mukaan. Elät Jumalan lakien mukaan. Jos voit puhdistaa mielesi, esität tuon vankan ajatuksen itseesi, luulet, että jumalallinen maailma on kohtuullinen, että jumalallinen maailma on puhdasta, että nykyisen ilmestyvän maailman ulkopuolella on monia kohtuullisia olentoja, jotka ovat hyvin lähellä sinä, elät Jumalan lakien mukaisesti. Nämä korkeammat järkevät olennot voivat aina ilmetä meille.
Aion ajatella selventääkseni esitän esimerkin. Kuuluisalla Intian mestarilla Krishnalla, josta on nyt tullut melkein jumalallisuus, joka menee hinduin teologian ja filosofian kolminaisuuteen ja hänellä oli rakastettu opetuslapsi. Eräänä päivänä tämä opetuslapsi sanoo mestarilleen: "Mestari, näen sinut tavallisena miehenä, mutta anna minun nähdä kunniasi, että näen sinut sellaisena kuin olet." Krishna paljastetaan hänelle ja hän näkee, että koko maailmankaikkeuden avaruus, Jumalan valtaistuimelta maahan, oli täynnä Krishnan kunniaa ja suuruutta. Esittäessään itsensä mestarinsa edessä, opetuslapsi sanoi: "Kiitän teitä, koska olen ymmärtänyt elämän merkityksen." Krishna kertoo hänelle: "Muistat, että mitä olen ilmoittanut sinulle, en ole paljastanut mieltäsi tai sydäntäsi, mutta sille jaloille, jotka vapisivat sielussasi." Jotkut opetuslapset sanovat nyt tieteellisyydellä: ”Voidaanko mestari löytää. Tunnemmeko hänet. " Ei, ei koskaan! Maailmassa on jotain korkeampaa kuin tietäminen. Kreikkalaiset filosofit sanoivat: "Se, että tunnet maailman, tämä on elämän tarkoitus." Ei, maailmassa on jotain korkeampaa kuin tiedät, tämä on se, että rakastat. Tietäen on pelko. Haluat tavata jonkun riippumatta siitä, onko hän vai ei, mutta teissä on toinen epäily, epäröinti. Tietäessäsi ensin haluat tavata jonkun, ja sitten ilmestyä. Rakkaus sulkee pois kaiken hypoteesiteorian. Hänessä ei ole pelkoa. En puhu siitä, että sinun pitäisi sulkea pois kaikki teoriat ja hypoteesit, mutta puhun elämän olemuksesta. Nykyisessä elämässä, nykyisissä olosuhteissa, nykyisessä tiedossa, sinulla pitäisi olla teorioita ja hypoteeseja, mutta sanon: jos haluat saavuttaa tuon sisäisen elämän tunteen, jos haluat Sinun on rakastettava, että voit vapauttaa itsesi elämän rajoituksista, tuosta sisäisestä sortosta, joka on nyt olemassa maailmassa. Kvintetti? Rakastamme Jumalaa, koska hän on meille paljastettu rakkaus. Siksi meidän on oltava tämän rakkauden kantajia, meidän on ilmaistava Jumalan rakkaus maailmassa. Tässä Rakkaudessa tarkalleen ei voi olla teoriaa, ei hypoteesia. Kun saavutamme tämän kannan, olemme erityisen varovaisia kielemme suhteen. Tiedätkö mikä huolellinen kieli on? Tiedätkö mikä jalo käyttäytyminen on? Joku sanoo: "Me käyttäydymme jaloin". Kutsun tätä miestä, jolla on jalo käyttäytyminen ja joka toimii sekä muiden kanssa että toimii ja itsensä kanssa. Että hän on niin varovainen, että asettaessaan itsensä tiettyyn tilanteeseen kunnioittaa muita yhtä hyvin kuin itseään. Tällainen mies ei aio puhua kanssasi hypoteeseista ja teorioista, hän ei kerro sinulle: Ystävä, rakastan sinua kovasti, minulla on erityinen asenne, minulla on mielipide n korkealla sinusta, olen valmis uhraamaan itseni täysin puolestasi, tunnen äitisi ja isäsi, he olivat merkittäviä, jaloja ihmisiä jne. Tällainen mies ei kehitä näitä teorioita ja hypoteeseja. Ei, ystävä, ystävyyteni ei perustu äitisi ja isäsi tuntemiseen. Tämä rakkaus, jota kannan kaukaisimpien vuosisatojen ajan. Tämä rakkaus on ollut olemassa ennen tätä ja toista maailmaa. Ennen kuin tämä maailma oli olemassa, en ollut mitään muuta. Sanot: Nämä ovat teorioita ja hypoteeseja. Kyllä, sinulle se voi olla niin, mutta minulle se ei ole niin. Ja minulla ei ole mitään todistettavaa sinulle. Sanot nyt: Tiedätkö mitä mestari sanoi? Mestari sanoi, että olen olemassa jossain ja että olen ollut olemassa ennen tämän maailman olemassaoloa. Ei, sinun on tunnettava tämä olemassaolo sisälläsi, (sinun) sinun on vain koettava se. Jos sanot, että olet olemassa ennen tätä maailmaa, sinulla on oltava tasavertainen suhde kaikkiin ihmisiin. Sinulla on oltava kaikki olennot, pienimmästä suurimpaan, tasa-arvoinen käyttäytyminen. Ja kohti kovakuoriaisia, ihmisiä ja enkeleitä kohti sinulla on oltava tasa-arvoinen käyttäytyminen. Mutta sanot nyt, että nämä ovat hypoteeseja. Ei, enkelimaailmassa yksi enkelin pienimmistä sormeista ajattelee yhtä paljon kuin meidän filosofimme.
Mitä sanot tämän päälle? Sanot, että tämä on hypoteesi. Kyllä, hypoteesi on tämä, teoria on tämä. Ajattele enemmän! Että jos pää voi ajatella ja sormi voi ajatella. Jos pää voi ajatella ja selkäranka voi ajatella, ja koko vartalo voi ajatella. Meissä onnettomuus riippuu nyt siitä, että vain pää ajattelee, ja muut kehon osat vain tuntevat. Näin ollen kaikki maailman aseriisunta syntyy. Siksi meidän on palattava alkuperäiseen asemaan, jossa olimme. Olemme menettäneet jotain itsestämme ja tiedämme, että kun esine menettää jonkin verran omaa laatuaan, siitä tulee pehmeä. Kun ihminen menettää orgaanisen raudansa, hänestä tulee pehmeä. Tätä asiaa havaitaan kaikissa ihmisissä. Ihmisten anemia johtuu siitä, että heissä on vähän orgaanista rautaa. Mutta päinvastainen prosessi on totta. Suuren määrän orgaanisen raudan kertyminen ihmisen vereen synnyttää suuremman vaaran. Ja paljon on vaarallista ja pieni on vaarallista. Veressä täytyy olla niin paljon rautaa kuin tarvitsemme. Kysyn sitten: Kun Magna Nature loi ihmisen, mitä hän harkitsi nykyisten käskyjemme mukaan? Hän piti opettaa hänelle, kuinka ei tulisi kiusausta. Hänellä oli tarkoitus opettaa häntä uskomaan magialakiinsa ja elämään niin kuin haluaa. Ja kaikki maailman kärsimykset, jopa tuhansien vuosien ajan, kuten nyt ja nyt, ovat vain kaikkea ihmisen luomien teorioiden ja hypoteesien korjausta. Paratiisissa oleva ihminen loi hypoteesin ja teorian, paratiisista luomalla uuden teorian ja hypoteesin.
Ihmisillä ja profeettojen aikana oli hypoteeseja ja teorioita; ja Kristuksen aikana heillä oli hypoteeseja ja teorioita; ja meidän aikanamme heillä on hypoteeseja ja teorioita; ja tulevaisuudessa heillä on jälleen hypoteesit ja teoriat. Ja loppujen lopuksi ihmiset sanovat: "Tätä maailmaa ei koskaan koskaan vahvisteta!" Heillä on oikeus, olen heidän kanssaan samaa mieltä, mutta kysyn: mitä maailmaa ei koskaan vahvisteta? - Nykyistä maailmaa, joka perustuu hypoteeseihin ja teorioihin, ei koskaan vahvisteta. Mäntyneistä laudoista ja renkaista valmistettua tynnyriä ei koskaan kiinnitetä. Puulle, jota suuret madot syövät, he sanovat: "Tästä puusta ei tule mitään." Heillä on oikeus. Nämä madot satoavat puuta. Nämä madot ovat oletuksia ja teorioita siinä. Jotkut sanovat: "Ihmisen täytyy epäillä tullakseen tiedemieheksi." Ja sitten kaikki kysyvät: "Asunko vai kuolenko minä?" Vastaan: kuolet. Jos niin, ihmisessä ilmenee uusi kiusaus, toinen moraalinen. Hän sanoo: ”Jos kuolen, ainakin elää vapaasti, syö ja juo. Miksi minun täytyy nousta aikaisin aamulla ja käydä läpi metsän töihin, jos ei ole muuta maailmaa, jos ei ole tulevaisuuden elämää? Anna hänen ainakin syödä ja juoda! ”Näin ihminen loi muita teorioita ja hypoteeseja. Hän sanoo: "Maailmassa ei ole Herraa." Hyvä, mutta tässä kysymyksen ratkaisussa on toinen vastakkainasettelu. Tämä vastakkainasettelu syntyy sen teorian perusteella, että ei ole muuta elämää ja siksi kaikki haluavat "elää niin kuin heidän pitäisi", mutta tällä ilmenee suuri puute - tämä ei saavuta, mikä ei tavoita. Sitten sitten ilmestyy toinen teoria siitä, että on olemassa tulevaisuuden elämä. Tämän teorian tarkoituksena on ohjata ihmisten mielet kohti Jumalaa, niin että he elävät vaatimattomampaa elämää, jotta niille, jotka haluavat pysyä armossa, on jotain enemmän jäljellä. Mutta sanon: jos usko perustuu hypoteeseihin ja teorioihin, se ei ole uskoa. Ja jos epäuskoisuus perustuu hypoteeseihin ja teorioihin, ja tämä ei ole totta. Voi epäuskoinen olla uskomaton, mutta eikö tämä epäusko voi perustua teorioihin ja hypoteeseihin! Saako ihmisellä elämä, mutta sellainen, että se ei perustu teorioihin ja hypoteeseihin! Olkoon uskovia, mutta sellaisia, joiden elämä, jonka usko ei perustu teorioihin ja hypoteeseihin!
Kristus sanoo: "Jos kätesi kiusaa sinua, katkaise se ja heitä se pois sinulta." Sitten meidän on päästävä eroon kaikista valheellisista teorioista, joita meillä on elämästä, ja johdettava siihen vain se, valoisa, jumalallinen, joka voi nostaa meitä. Nyt lopetan selittää, mistä asioiden todellisuus tulee. Oletetaan, että sinulla on kauniiseen tynnyriin istutettu oranssi puu, joka on valmistettu nykyaikaisella tavalla. Tämä oranssi puu kehittyy hyvin, kantaa kauniita hedelmiä. Käyn usein tämän puun kohdalla, kosketan tynnyriä, käyn sen ympäri. Kuvittele, että tällä tynnyrillä on tietty tietoisuus, jonkin verran herkkyyttä. Mitä hän ajattelee itsestään, kun hän näkee minun kiertävän usein hänen ympärillään ja pitävän huolta sisäpuusta? Hän ajattelee, että hänellä on tietyt etuoikeudet edessäni ja että kaikki kunnioittamiseni, jonka annan puulle, johtuu hänestä. Hän ajattelee, että kulun ja katson, että tämä johtuu siitä, että se on tietyssä kunniallisessa paikassa, eikä edes aio epäillä, että tämä huomio johtuu siinä olevasta omenapuusta. Hän kertoo itselleen: ”Jos en olisi varovainen ja ylpeä, en olisi tässä kunniallisessa paikassa. Minussa on jotain, mistä isäntäni on minua. ”
Toinen asema on sitten petoksesta puun pudota. Tämä nähdessään minun kiertävän hänen ympärillään, sanoo: "Tällä mestarilla on tämä tynnyri vain minulle." Ei, minulla on tämä kunnioitus appelsiinia kohtaan, hedelmiin, jotka ilmestyvät vastaavasti. Puu, jossa on tietoisuutta, ajattelee, että tämä etuoikeus johtuu hänestä ja että jos hän ei olisi siellä, tynnyri heitettäisiin. Puu on oikeutettu, mutta jos tämä oranssi puu ei kantaisi hedelmää, heittäisin sen aivan kuten se haluaisi ja tynnyrin. Siksi hedelmä on kaikkea. Huomenna tämä kypsä hedelmä ja siinä on tietoisuutta ja sanoo: ”Jos en ole tässä puussa, tällä tynnyrillä ja tällä puulla itsessään ei olisi järkeä, ne olisi heitetty pois. Hedelmillä on oikeus. Tämä on kolmas sijainti, joka voi esiintyä kyseisessä tapauksessa. Ja niin hedelmä sanoo: "Minä olen!" Kyllä, mutta jos tämä hedelmä on mauton, jos hän ei ole hyödyllinen elämälle, sanon: "Ei tynnyri, puu eikä hedelmä - kaikki oli ! ”Sitten? - Uusi tynnyri, uusi oranssi, uusia hedelmiä! Haluan maukasta hedelmää, joka kantaa tarvittavat mehut elämää varten. Por lo tanto, y el mundo Invisible mira de una manera tan real a nosotros. De la misma manera cada hombre ocupa estas tres posiciones dentro de sí.
Y dice Cristo: “Yo soy la vid, vosotros los pámpanos. Cada vid que no da fruto, se corta” (Juan 15:1, 5 – ndt) . ¿Este fruto para quién es? – Hay quién tendrá necesidad de este fruto. Este fruto no será para nosotros. Este fruto es para aquellos seres más elevados, más avanzados que nosotros, que gracias a este fruto ellos toman los cuidados, para que podamos nosotros desarrollarnos correctamente y vivir razonablemente en este mundo. Vosotros diréis: “Esta es una hipótesis. Yo hasta ahora no he visto a Dios. Un ángel he visto, pero a Dios – nunca”. Y a Dios has visto, y al ángel has visto, pero has sido ciego – nada más. Tú quieres percibir a Dios en una forma pequeña. No, yo digo que Dios se manifiesta en lo razonable en el mundo. Llegará el tiempo cuando toda la gente en el mundo estará viendo las manifestaciones de Dios. Hay ciertos rayos luminosos, razonables, que vienen del Sol. Podemos hacer la siguiente prueba con éstos. En el caso dado estos rayos pueden aumentar o pueden y disminuir. Cuando haremos esta prueba, veremos que entre estos rayos del sol y entre nosotros hay cierta comunicación razonable. Cada uno de vosotros puede hacer esta prueba, peo esta es una ciencia magna y profunda, la cual se entrega principalmente a éste que tiene una mente purificada y un corazón purificado. Y verdaderamente, este hombre debe llevar la mente de algún científico. La gente contemporánea científica yo los elogio en un aspecto, y exactamente en su paciencia grande. Esta es una cualidad de elogio en ellos. Un hombre científico se detiene 20-30 años enteros para estudiar un pequeño bichito. Y nosotros, la gente contemporánea religiosa, que nos ocupamos con la cuestión más magna, decimos: “¡Este trabajo no será!” – Y abandonamos esta cuestión. “¡Dad algo nuevo!” ¿Y qué es lo nuevo? – Lo nuevo que vosotros sobreentendéis, yo lo encuentro solo en esta uniformidad de la cual vuestra vida constantemente se corrompe.
Y así, la vida razonable requiere conocimientos positivos, sentimientos positivos. En los sentimientos positivos no hay angustias. Por ejemplo, yo hablo algo y alguien dice: “¿Qué quieres decirme? No te comprendo”. Tú estás enfermo, yo te doy la cura. Tú me preguntas: “¿Qué quieres decirme con esta botella?” Digo: Tú estás enfermo, desde hace tres meses estás buscando a un médico, he aquí toma esta botella, toma por tres cucharas al día de ésta. Esto es lo que quiere decirte mi botellita. “¿Pero se puede esto?” – ¡Prueba! Yo puedo decirte cómo se ha formado este medicamento, cómo actúa éste; puedo sacarte una serie de teorías e hipótesis medicinales, pero te digo: toma por tres cucharas al día, ni más, ni menos. ¡Prueba y verás el resultado! Tú tomas de este medicamento, te curas y luego dices: así ha ocurrido, así ha ordenado la Naturaleza, una coincidencia ha ocurrido. Bien, para convencernos en un hecho, nosotros debemos hacer una, dos, tres, 99 pruebas, y que entonces hablemos si ésta es cierta o no. Por lo tanto, cada hombre debe hacer sus pruebas hasta entonces, hasta que llegue a estar convencido en la veracidad de cierta posición. Y la ley, que saca de estas pruebas, debe ponerla como una regla sagrada en su vida, y que no vacile más. Cuando lleguemos a tales resultados, no hay por qué convencernos, no hay por qué vacilar, sino que escucharemos e iremos comprendiendo, como en la música. La música es un arte, un buen método, que nos muestra cómo tenemos que trabajar. Cuando llega aquel gran músico y comienza a tocar, todos reflexionan, todos escuchan y se aprovechan. Para el futuro, cuando aprendamos a hablar bonito, nuestro hablar será tan musical que cuando hablemos, sentiremos agradabilidad. Este hablar introducirá en nosotros vida y salud, y todos iremos alentándonos en lo Divino. Antes que nada debe abrirse la mente del hombre y ensancharse su corazón. Y ahora, en esta fase en la cual os encontráis, quien sea que os predique, de cualquier manera que os hable, de todas maneras tocará algún lugar enfermo. De cualquier manera que hables, por muy prudente que seas, siempre afectarás a alguien en su creencia. Nosotros tenemos que despedirnos de todas aquellas creencias que no nos han causado ningún bien, y que adquiramos una fe que no vacila – fe en un Dios, en un Señor, Quien puede introducir en nosotros aquel bien eterno que dará sentido a nuestra vida. Yo pienso que todos los creyentes, por todo el mundo, deben levantar exactamente este credo – fe en Aquel Señor magno, absoluto, Quien es el Dios del Amor. Ellos deben levantar Su bandera, poner el Amor como base de la vida y que mediante éste creen una influencia suavizante entre los ricos. Los ricos a los cuales predicamos el Amor deben hacerse razonables y repartir el exceso de su riqueza a los pobres. Los pobres pues, que estaban privados, cuando reciban el Amor, cuando reciban estos bienes, más no se van a tentar, sino que se pongan a trabajar. Por lo tanto, los pobres deben trabajar sin coacción, y los ricos deben repartir su riqueza sin coacción. Si llegamos a esta posición, que las cosas en el mundo ocurran por coacción, nosotros tendremos violencia. Entonces los pobres serán obligados a trabajar con violencia, y los ricos serán obligados a trabajar con violencia.
Hace años, en la ciudad de Nueva York, se había formado un credo político, bajo el nombre de “Tiaminijol”. Ellos eran una camarilla política la cual robaba a los ciudadanos de Nueva York por todas las reglas de la cultura. Uno de ellos da vueltas por toda la ciudad, se entera de qué ciudadanos son conocidos como grandes ricos, y les escribe por una nota: “En el lapso de cuatro días vas a depositar a tal dirección 100, 000 dólares. Escribe a otro: “Después de dos días vas a depositar a tal dirección 200, 000 dólares”. A un tercero escribe: “Después de un día vas a depositar a tal direcci n 250, 000 d lares . De un cuarto pide 300, 000 d lares, etc. Al que le conviene, que se niegue de enviar el dinero pedido encontrar todos los obst culos. Y as, durante unos cuantos a os esta gente se volvi rica, se hicieron millonarios. Finalmente apareci un predicador, le encontraban un poco chiflado, pero l dio vueltas por toda Am rica, escudri la cuesti ny despu s de esto, con toda una serie de predicaciones, saco las violencias que hac a este partido y logro elevar el esp ritu de los americanos, de producir todo un golpe de Estado contra los violentos. Esta gente se dio a la fuga por aqu y por all, por Europa, pero por fin los americanos lograron liberarse de su terror. Esto sucede en una Am rica iluminada, y qu sucede aqu en Bulgaria, esto el Se or lo sabe. Miksi? Todos quieren ser magnos, todos quieren vivir una vida feliz de hip tesis y teor as. Yo os pregunto: sobre la base de una de las leyes b sicas: Aquella madre que no tiene amor, da a luz a hijos? Aquel siervo que no tiene amor, sirve a su amo? Aquel soldado que no tiene amor por la patria, guerrea en el campo de batalla? Aquel empleado que no tiene amor por su trabajo, se ocupa con ste? Hoy en d a en todas partes existen robos y violencias. Miksi? Porque falta amor. Todo aquello bonito que existe en este mundo, esto es siempre gracias a este amor. El mundo presente es una barrica con aros muy buenos, pero las tablas est n podridas. Si las tablas se agusanan, qu ocurrir con la barrica misma? La mantequilla de sta se va a derramar. La gente presente no puede ver esta cosa. La gente dice: Hace tiempo nuestros abuelos y tatarabuelos vivieron una vida religiosa, ellos eran gente honesta . S, vuestros padres y abuelos eran gente m s honesta de lo que sois vosotros. Ellos guardaban su palabra. Vuestros padres no daban dinero con p liza, sino secretamente daban a alguien dinero y luego, cuando se acerca el tiempo de devolverlo, a este hombre no le buscan con un ujier varias veces, sino que lo trae solo. El que daba y el que tomaba el dinero, cada uno de ellos comprend a su obligaci ny por eso cada uno viv a bien. La gente presente piensa que ha llegado a ser m s prudente. No, no han llegado a ser m s prudentes. De todos los sufrimientos que la gente sufri, adquirieron una experiencia, pero la razonabilidad en ellos vendr cuando se edifiquen las nuevas condiciones de la vida. Yo no hablo de la vida externa, sino de la vida interna en nosotros. C mo ser la posici n de Inglaterra, de Francia, de Alemania, esta es una cuesti n secundaria para m, pero ahora, como existo aqu en la Tierra, para m es importante cumplir mi trabajo, de manera que un d a cuando me llamen de aqu, que est listo. Antes que nada nosotros deber amos saber que no somos miembros de esta Tierra. Como un alumno que sigue una escuela, no es miembro de esta escuela, pero sigue hasta que la termine, as somos y nosotros. Luego este alumno pasa a otra escuela, y en su lugar viene otro. Entonces, nosotros hemos llegado aqu a la Tierra como a una escuela para servir a nuestros ideales, para entrar en los dem s reinos y servir a Dios. Por lo tanto, en el mundo el Se or es amo. Y toda la gente que ahora dirige el mundo, est n solo temporalmente, un d a el Se or ya ellos les llamar . El Se or es amo de todos, y la gente presente piensa que el Se or no les llamar . No, en el mundo hay solo una magna Justicia de Dios para la cual no hay ningunas teor as e hip tesis. A toda la gente se le debe dar el derecho. Toda la gente que Dios ha enviado a la Tierra tiene el mismo derecho de vivir. A nadie le es permitido quitar al hombre los derechos que Dios le ha dado. La Justicia de Dios reside en esto, que respetemos sagradamente las magnas Leyes de Dios. Mas si queremos poner otro derecho en el mundo, nosotros seremos paganos. Tales eran y los dioses paganos. Si cumplimos las Leyes de Dios, entonces para nosotros habr solo un Dios del Amor, de la Sabiduría, de la Verdad, de la Justicia y del Bien. Este Dios mira por igual a toda la gente. Por lo tanto, cada violencia que se hace por quien sea, no es placentera a Dios. Y si Él aguanta, esto no es por debilidad. Él aguanta todas las violencias, pero y todo lo escribe. ¡Hay servidores de Dios, hay Reino de Dios! Hasta ahora toda la gente ha pensado que la Luz Divina se puede detener. No, La Luz Divina no se puede detener. El apóstol Pablo consentía en el asesinato de Esteban (Hechos 8:1 – ndt), pero cuando Esteban murió, él obligó a Pablo trabajar por él, que cumpla su trabajo. Cuando pegaron al apóstol Pablo cinco veces, él dijo: “Hermanos, con grandes sufrimientos entraremos en el Reino de Dios” (Hechos 14:22 – ndt) . Le preguntaron: “¿Es bonito que te peguen? – No, muy mal está. – Entonces otra vez no consientas en el asesinato de tus hermanos”. Él narraba los sufrimientos que había pasado por el mar entre los hermanos falsos. Sí, el mundo está lleno de hermanos falsos.
Alguna vez, cuando camino por la calle, les oigo decir: “Este con el pelo largo es un anarquista, él pervierte a la gente”. Sí, yo les pervierto y ellos les educan. Yo enseñe al mundo robar y mentir ¿no? Dicen que iba a venir un anarquista. Desde hace 8, 000 años existe un anarquista. En el mundo han sido masacradas 25 millones de personas. ¿Esto lo hizo Cristo? Desde hace 2, 000 años el anticristo está en la Tierra. Él degolla, ahorca, y todos dicen: “¡Guardaos del diablo!” Alguien pega a su mujer; algún padre echa a su hijo; algún hermano mata a su hermano, y todos dicen: “¡Guardaos del diablo!” Yo me asombro de este credo. Algunos dicen: “¿Sabes quién habla allí en este salón? ¡El diablo habla!” – dicen ellos. ¡Yo me alegro de que aquí habla el diablo y que en todas las demás iglesias habla Cristo! Sí, y cuando habló este Cristo, 25 millones de personas murieron en el campo de batalla. ¡Cuando habla este Cristo, en todas partes suceden robos, asesinatos, violencias, pues y grilletes lleva la gente! Esto puede ser religión de un pueblo, esto puede ser su aspiración, pero no os engañéis, esta no es la Enseñanza Divina. ¡No, esta no es la Enseñanza de Dios, no es la Enseñanza de Cristo! Delante de nosotros tales mentiras no pasan. Yo hablo en el nombre de Dios. Y este Dios del Cual hablo estremecerá la Tierra, y entonces conoceréis si yo hablo la Verdad o no. La Escritura dice: “¡Una vez más el Señor estremecerá la Tierra, y cada criatura viviente conocerá que hay Justicia en el mundo; cada criatura viviente conocerá que hay Sabiduría en el mundo; cada criatura viviente conocerá que hay Verdad en el mundo; cada criatura viviente conocerá que hay Amor en el mundo; cada criatura viviente conocerá que hay Virtud en el mundo!” ¡Tiene sobre qué basarse el hombre! Hermano para hermano no es lobo, mas hermano para hermano es prójimo, con el cual él puede compartir dos palabras dulces, con el cual él puede repartir su bocado de pan.
Esto que os hablo se refiere a los creyentes, esto no se refiere al mundo. El mundo que camine por su camino. Yo hablo de aquellos que predican el nombre de Cristo, de aquellos que constantemente sostienen Su cruz, de aquellos que en Su nombre lo hacen todo. Digo: ¡Que dejen de hacer ya todas estas cosas! ¡Que toda la gente por todo el mundo, no solo aquí en Bulgaria, sepa que Dios existe en el mundo, y la gente conocerá esta cosa! Dicen: “¡Sí, pero debe de haber gente lista!” No, vosotros iréis por el mundo y diréis todo a la gente. Decís: “Todavía no estamos listos”. ¿Pues cuándo estaréis listos? – No hemos crecido todavía. – ¿Pues cuándo creceréis? – No ha llegado su tiempo todavía. – ¿Quién os dijo que no ha llegado el tiempo todavía? ¿Sabéis a que se parece vuestro trabajo? Vosotros, los que me escucháis, os parecéis a aquellos dos paralíticos que yacían 20 años enteros en el hospital. Viene algún médico a revisarlos, dice: “No serán, pero dadles por lo menos de leer algún libro acerca de Dios, que se distraigan, que pase más ligeramente el tiempo”. Viene otro médico y él dice lo mismo. Yacen estos dos enfermos en sus camas y conversan entre sí: “¡Gran injusticia hay en este mundo, no hay quién ayudarnos!” Un día todo el hospital se enciende y todos tienen prisa de salvar a los enfermos más esperanzados, ya los dos paralíticos los olvidan en su habitación. Cuando les calentó un poco el fuego, ellos rápidamente saltan de sus camas y se dicen uno a otro: “¡Hermano, corramos afuera!” No notaron cómo y los dos se encontraron fuera del hospital y se dijeron: “Gloría a Dios porque se encendió el hospital para que sanemos”. Esto, donde estaban enfermos, es un resultado de sus hipótesis y teorías. Una vez olvidándolo todo, ellos salen fuera. Así será y con vosotros. Este hospital se quemará, y vosotros saltaréis fuera. El Señor no creó este mundo solo para hospitales; el Señor no creó este mundo para que la gente se cure. Dicen: “¡Eh, que haya bienhechores en el mundo, y que sea como sea!” No, el Señor no creó al mundo para bienhechores, el Señor creó al mundo solo para trabajo. Cada uno tiene que trabajar y no afanarse. ¡Una cosa sagrada es el trabajo! Cada uno que ha venido a la Tierra, tiene que trabajar con toda su conciencia, y no que se vuelva un esclavo del afán. Todos tienen que trabajar, que se faciliten la vida uno a otro y que mutuamente se ayuden. Nosotros podemos facilitar nuestra vida, de nosotros depende. Decís: ¿Cuándo vendrá Cristo? – Cuando se queme el hospital. – ¿Cuándo vendrá Cristo? – Cuando cesen todas las teorías e hipótesis. – ¿Cuándo vendrá Cristo? – Cuando dejéis de esperar a que venga un bienhechor para traerles dinero. – ¿Cuándo vendrá Cristo? – Cuando dejéis de creer que en la riqueza, en las casas, reside la felicidad. Cristo vendrá cuando nosotros concienticemos que somos Hijos de Dios, enviados a la Tierra para servirle. Cristo vendrá cuando concienticemos que somos Hijos del Amor de Dios. Cada uno que puede captar qué cosa es ser un Hijo de Dios, servir a su Padre con todo su corazón, con toda su mente, con toda su alma y fuerza, él estará listo de sacrificar toda su vida para el Dios Vivo, y cualquier cosa que ocurra en el mundo, él irá diciendo: “Hay Uno en el mundo por el Cual podemos sacrificar nuestra vida y todo lo que tenemos”. Para ningún otro debemos sacrificar nuestra vida. Si sacrificamos nuestra vida para otro, nosotros estamos del lado torcido. Esto es lo Nuevo. En nosotros debe sellarse esta idea.
Ahora, por ejemplo, vuestro padre ha partido para el otro mundo; vuestro hijo o vuestra hija han partido para aquel mundo, y vosotros me preguntáis cómo están. Un trabajo fácil es que comprendáis esto. Pero si os digo cómo podéis comunicarse con los muertos, levantaréis todo un escándalo. Diréis: “¡Cómo, cómo se atreve este hombre a engañar a la gente!” No, yo digo: No hay gente muerta en el mundo. Cuando el hombre muera, él comienza a vivir una vida esencial. Cuando yo soy un egoísta grande y pienso solo para mí mismo, entonces, exactamente, yo estoy muerto. Pero hasta el grado que yo entro en los sufrimientos de la demás gente; hasta el grado que yo siento que los sufrimientos de la demás gente se infunden en mi alma; hasta el grado que yo siento su llamado, capto su necesidad y quiero ayudarles en esta situación, hasta tal grado solo yo comprendo que vivo, que soy un organismo vivo, que en el último día el Señor me resucitará. ¡Este día está cerca, muy cerca! Vosotros estáis sentados y decís: ¿Qué tan cerca? – Muy cerca está, pero no os voy a decir qué tan cerca está. Para determinar esta cercanía, yo me voy a servir como unidad de medida con la rapidez de vuestro pensamiento. La gente científica, como medida para medir la rapidez, se sirven con la rapidez de la luz, pero la rapidez del pensamiento es más grande que la rapidez de la luz. Por lo tanto, este día está muy cerca para todos aquellos cuyo pensamiento es rápido; y para aquellos cuyo pensamiento es tardo, los que duermen, este día para ellos está muy lejos. Ellos esperarán, a lo mejor, miles y miles de años más, y para los demás, cuyo pensamiento se mueve rápido, pronto vendrá este día.
Cristo dice: “En el día postrero Yo les resucitaré” (Juan 6:40 – ndt) . ¿A quiénes? – A los que se mueven con esta rapidez. Esto ahora es el lado poético del versículo, y el credo es que el Espíritu de Dios vive en nosotros, y cada uno de nosotros debe estar consciente de que es un ciudadano del magno Reino de Dios, y que sienta alegría y gozo dentro de sí, que no dude. ¡Luchad todos con la duda, echadla fuera de vuestra alma! De golpe no vais a vencerla. Largos años más lucharéis con la duda y la tentación, pero finalmente las venceréis. A vuestro rostro vendrá aquella luz suave, sabréis que Dios vive en vosotros. Entonces cada uno de vosotros llevará lo Nuevo. ¡Llevadlo, trabajad, pero que cada semillita caiga a su sitio! Yo miro, algún poeta ha escrito algo, le pregunto: ¿Por qué no imprimes algo de tus versos? – No los he terminado todavía. No, cada verso por sí mismo está terminado. Muchos poetas han dejado solo un verso en su vida. Pues ¿sabéis vosotros quién es este poeta el que ha escrito la frase “ Dios es Amor ”? Esto no fue dicho por Dios. Dios no ha dicho para Sí Mismo que es Amor. ¡Sería ridículo que yo me decante por mí mismo! Aquel, el que ha escrito esta frase, él solo ha probado que Dios es Amor. Esta palabra siempre introduce en el alma humana más fuerza que cualquier otra palabra. Cuando el hombre está afligido y pronuncia esta frase, este verso introduce vida en él. Entonces, hay Uno que puede introducir en ti fuerza. Entonces, hay Uno que durante todos los tiempos, durante todas las culturas del pasado y hoy, en cualquier posición que te encuentres, solo Él está en vigor de ayudarte.
Y ahora vosotros tenéis que esperar a Este Señor del Amor. Él es, quien puede elevaros y resucitaros. Y dice la Escritura: “Que resucite el Señor y que se dispersen Sus enemigos”. ¿Qué se comprende bajo las palabras “que resucite el Señor”? ¿Dónde está el sentido de estas palabras? Bajo estas palabras se comprende la multitud. Cuando el Señor resucite en cada uno de nosotros, entonces se dispersarán Sus enemigos. Las palabras “que resucite el Señor” no se refieren al Señor que está vivo. Ahora todos esperan que resucite en alguna parte el Señor y que se dispersen Sus enemigos. Él ha resucitado, pero en nosotros debe resucitar el Señor, y para que resucite el Señor en nosotros, nosotros somos los ángeles en la Tierra, los que debemos remover la placa de piedra que está en el sepulcro de nuestro Señor. Esto es lo que y vosotros debéis hacer ahora. Tú has puesto una placa de piedra muy grande en el sepulcro de tu Señor, Él toca por dentro y te dice: “¡Abre, quita esta placa de piedra!” Vosotros decís: “¡Señor, espera un poco más, yo todavía no he terminado mis asuntos!” ¡Y este Señor vuestro de nuevo se acuesta, yace tres días enteros, largos días, pesados! Yo digo: ¡Levántate, abre esta placa de piedra! Entonces los ángeles dirán: “¡He aquí un servidor digno, un Hijo del Dios Vivo, que puede abrir la puerta de su Padre!” Pues ¿no es esto honra? Cuando el padre viene, que el hijo se apresure para abrirle. Yo lamento a aquellos hijos que esperan que el padre, solo, abra su puerta. El hijo inmediatamente debe saltar, que abra la puerta de su padre y que diga: “¡Padre, mande!” Estos son los hijos que tienen que abrir las placas de piedra del sepulcro de su Dios.
Todos nosotros debemos saltar, abrir la puerta de nuestro Padre y decir: Entra, Se or, solo T eres el nico que trae bendici n para Sus hijos!
Cristo dice: Yo y mi Padre vendremos, haremos una morada en vosotros y nos manifestaremos a vosotros (Juan 14:21 ndt) . Estos son los magnos verbos, las magnas Verdades que introducir n libertad en el mundo.
Y as, si tu mano te tienta, c rtala de ti, rechaza de ti esta tentaci n!
