Kaksi uutta etuistuimella sijaitsevaa matkustajaa puhuivat äänekkäästi, heitä oli mahdotonta lopettaa. He aloittivat melko rauhallisesti; mutta pian viha paljasti heidän äänissään perheen inhoa ja kaunaa. Väkivallassaan he näyttivät unohtaneen loppukohdan; kukin oli niin kiireinen toistensa kanssa, että oli kuin olisi vain heitä eikä kukaan muu.
Vihalla on tuo erityinen olosuhde eristykseen; kuten suru, hän menee tielle ja keskeyttää ainakin hetkeksi suhteet. Vihalla on eristyneiden väliaikainen vahvuus ja elinvoimaisuus. Vihassa on outo epätoivo; Sillä eristäminen on epätoivo. Turhautumisen, kateuden, loukkaantumisen viha tarjoaa väkivaltaisen puhkeamisen, jonka tyytyväisyys on itsensä vanhurskaudessa N. Tuomitsemme muut, ja tuomitseminen on oikeasti oikeutus itsellemme. Ilman jonkinlaista asennetta, olipa se sitten inhimillistä tai nöyryyttävää, mitä me olemme? Käytämme mitä tahansa keinoja pakottaaksemme itsemme; ja viha, kuten viha, on helpoin tapa. Yksinkertainen viha, äkillinen salama, joka pian unohdetaan, on yksi asia; mutta viha, joka on tarkoituksella valmistettu, joka on kypsytetty ja joka yrittää satuttaa ja tuhota, on jotain täysin erilaista. Yksinkertaisella vihalla voi olla fysiologinen syy, joka voidaan selvittää ja korjata; Mutta psykologisesta syystä johtuva viha on paljon hienovaraisempi ja vaikea hoitaa. Suurin osa meistä ei välitä vihasta, vaan perustelee sen. Miksei meidän pitäisi vihautua, kun meille tai jollekin muulle on huono kauppa? Siksi olemme oikein ärtyneitä. Emme koskaan sano vain, että olemme vihaisia, eikä mitään muuta; Annamme monimutkaisia selityksiä syistä. Emme koskaan sano yksinkertaisesti kateellisia tai katkeroita, vaan perustelemme tai selitämme sen. Kysymme, kuinka rakkaus voi olla ilman kateutta, tai sanomme, että toisten asenteet ovat tehneet meistä katkeran jne.
Se on selitys, sanatarkastelu, sekä hiljainen että puhuttu, ylläpitää vihaa, joka antaa sille tarkoituksen ja syvyyden. Selitys, hiljainen tai puhuttu, toimii suojana meitä sellaisena kuin me olemme. Haluamme kiitosta tai imartelua, odotamme jotain; ja kun näitä asioita ei toteuteta, olemme inhottuja, meistä tulee katkeraita tai kateellisia. Sitten sensuroimme joku väkivaltaisesti tai hiljaa; Sanomme, että toinen vastaa katkeruudestamme. Sinulla on suuri merkitys minulle, koska olen riippuvainen sinusta onnellisuudelleni, asemalleni tai arvostukselleni. Sinun kautta tajuan itseni, ja siksi olet tärkeä minulle; Minun on pidettävä sinua, minun on hallittava sinut. Sinun kautta paen itsestäni; Pelkääessäni omaa tilaa, kun minun on palattava itselleni, suututan. Viha on monenlaista: turhautumista, kaunaa, katkeruutta, kateutta jne.
Vihan kertyminen, mikä on kaunaa, vaatii anteeksiannon vastalääkettä; mutta vihan kertyminen on paljon merkityksellisempää kuin anteeksianto. Anteeksianto on tarpeeton, kun vihaa ei ole kertynyt. Anteeksianto on välttämätöntä, jos kauna on; Mutta vapaana imartelemisesta ja loukkaantumisen tunteesta, ilman välinpitämättömyyttä, johtaa armoon ja hyväntekeväisyyteen. Vihaa ei voida eliminoida tahdon toiminnalla, koska tahto on osa väkivaltaa. Tahto on seurausta toiveesta, halusta olla; ja halu on luonteeltaan aggressiivinen, hallitseva. Vihan hillitseminen tahdon käyttämisellä on siirtää se toiselle tasolle antamalla sille eri nimi; mutta hän on edelleen osa väkivaltaa. Halu olla ymmärretty väkivallasta - mikä ei ole väkivallan kultti - on ymmärrettävä. Himo ei ole henkinen korvike; Häntä ei voida tukahduttaa tai sublimoida. Halun on oltava hiljainen ja valppaana ilman ennakkovalintaa; ja tämä passiivinen ja valpas havainto on suora halun kokemus, ilman kokeilijaa, joka antaa sille nimen.
Krishnamurti
> Nähty: http://www.el-amarna.org/2009/05/la-ira.html
