Sisällysluettelo piilottaa 1 Hautausmaton alustava käsikirja 2 Sielun kuolemattomuus muinaisessa Egyptissä 3 Sielun kuolemattomuus ja kreikkalaiset filosofiset ajatukset 4 Sielun kuolemattomuus muinaisessa Israelissa 5 Sielun kuolemattomuus kristinuskon aikana 6 Muu ideoita sielun kuolemattomuudesta 7 Onko ihmisen sielu kuolematon?

Mitä tapahtuu kuoleman jälkeen ? Tämän kysymyksen olemme kaikki jossain vaiheessa esittäneet itsellemme. Se on asia, joka huolestuttaa ja hämmästyttää meitä. Vastauksena uskonnot, metafysiikka, filosofia ja jopa tiede ovat tutkineet ja syventäneet aihetta läpi historian . Mitä johtopäätöksiä olet tehnyt sielun kuolemattomuudesta? Saavutammeko todella uuteen tilaan päivien päättyessä poraamalla maata?

Primal hautajaiset

Sielun kuolemattomuus on yhtä vanha kuin itse tietoisuus . On tiedossa muinaisista neandertallasten hautausklaaveista, joissa jo tehtiin erilaisia ​​lyöntejä kuolemaan siirtämistä varten ja uuteen maailmaan, joka odotti heitä jäljessä.

Siitä lähtien filosofit, ajattelijat ja uskonnolliset ovat käsitelleet tätä ajatusta. Buddhalaisuus, kristinusko, juutalaisuus, zooroastrianismi ... onko sielumme luonteeltaan kuolematon, vai onko yksinkertainen usko välttämätöntä uskon ylläpitämiseksi?

Sielun kuolemattomuus muinaisessa Egyptissä

On selvää, että muinaisessa Egyptissä, nyt tuhansia vuosia sitten, he olivat tietoisia sielun kuolemattomuudesta . Yli 3000 vuotta tämä sivilisaatio uskoi iankaikkiseen kuoleman ja ylösnousemuksen kiertoon.

Egyptiläisille aurinko syntyi joka aamu ja kuoli joka ilta . Sama tapahtui vuodenaikojen kanssa, jotka hengittivät uutta elämää kevään saapuessa palaamaan häpeään syksyn aikana.

On selvää, että Egyptissä elämän, kuoleman ja iankaikkisen ylösnousemuksen kierto oli vakio . Tämä kuolematon vaihe oli kuitenkin tarkoitettu vain kuninkaille imperiumin varhaisvaiheessa olevien uskomusten mukaan .

Myöhemmin uskottiin, että jumala Osiris sivilisoi egyptiläiset ja antoi heille iankaikkisen elämän, samoin kuin hän opetti heille maataloutta ja kulttuuria . Joten kuka tahansa voisi elää iankaikkisen elämän asianmukaisilla hautajaisilla. Tästä syystä on tarvetta muumioitua niin, että vaeltavalle hengelle oli paikka palata.

Sielun kuolemattomuus ja kreikkalaiset filosofiset ajatukset

Samassa mielessä sielun kuolemattomuus olivat tärkeimmät kreikkalaiset filosofit, kuten Sokrates, Platon tai Aristoteles .

Jo Helleenien sivilisaation aamunkoitteessa Homer ehdotti sieluideoita sellaisena, joka hengitti elämää ihmiskehoon . Hän ei kuitenkaan uskonut kuolemattomuuteensa.

Sokraatin saapumiseen saakka, neljä vuosisataa myöhemmin, presokraattisella sielulla oli erilaisia ​​hyveitä, jotka liittyivät tunteisiin ja päättelyyn, mutta ei sellaisenaan määriteltyä kuolemattomuutta.

Mutta juuri Platoni uskoo eniten sielun kuolemattomuuteen, joka tulee ihmisen kehoon väliaikaisesti pelkkänä onnettomuutena . Tällä tavalla heille se hyväksyttiin jotain luonnollista.

Sielun kuolemattomuus muinaisessa Israelissa

Helenistiset ideat, jotka ovat juurtuneet syvästi heidän yhteiskuntaansa, leviävät voimakkaasti erilaisissa sivilisaatioissa, muinaisten israelilaisten tapauksessa . Kreikan älymystö meni syvälle tarpeeseen kehittää maltillista, hyveellistä ja älyllistä elämää .

Mutta jo ensimmäisissä heprealaisissa kirjoituksissa, kuten 1. Mooseksen kirjassa, sielu tunnistetaan eläväksi fyysiseksi olentoksi . On loogista ajatella, että tämä merkitys on kaukana nykyaikaisesta sellaisena kuin ymmärrämme sen tänään.

Vanhan testamentin eri kirjoissa löydämme kuitenkin jo viittauksia iankaikkiseen elämään . Kun kuolema on ohitse, odota uutta maailmaa, jolla on upeat odotukset . Viisain kuningas Salomon ei kuitenkaan uskonut sellaiseen asiaan, kuten me näemme kirkon kirkossa.

Lyhyesti sanottuna näyttää siltä, että varhaiset israelilaiset uskoivat pikemminkin kuolleiden ylösnousemukseen ja maailmaan, joka on elämän ulkopuolella. Voidaanko tämä tunnistaa ihmisen sielun kuolemattomuuden analogiaksi?

On selvää, että nämä yhteiskunnat uskoivat kaikkivaltiaan jumalaan. Lisäksi he vilkaisivat uskomattomia tarinoita, kuten ruttoja, Punaisenmeren vesien erottelua ja muita ihmeitä. On vaikea sanoa, menivätkö heidän uskomuksensa kuolematon sielu vai yksinkertaisesti kuolema ja ylösnousemus luonnollisena kiertona .

Sielun kuolemattomuus kristinuskon aikana

Koko kristillisen historian ajan, ja koska hän juomaa voimakkaasti heprealaisesta perinteestä, on olemassa selvä sekaannus. Jälleen on ajatus ihmisen kuoleman jälkeisen ylösnousemuksen ja kuolemattoman sielun välillä monimutkainen .

On selvää, että kristityille on välttämätöntä kaikkivaltias jumala, joka elää jokaisessa . Nyt tämän uskomuksen mukaan on olemassa yhdistelmä uuden elämän kuoleman jälkeisen henkisen kehon ja sielun todellisen kuolemattomuuden välillä.

Vaikuttaa itsestään selvältä, että jos Jumala loi Jeesuksen ihmisten kuvan ja samankaltaisuuden ja tämän ylösnousemuksen kuolleena, voisiko kaikki tämän maailman miehet ja naiset seurata heidän seurassaan? Teemmekö sen vai ei?

Tarkoittaako tämä, että olemme jo kuolemattomia? Vaikuttaa siltä, että Raamatun mukaan jokaisella on oma suunnitelma . Jumalalla on tarkoitus jokaiselle olennolle, joka asuu tässä maailmassa. Mutta olisi selvää, että kohtalomme on jo kirjoitettu, ja se on olla hänen kanssaan, kun maalliset päivät päättyvät.

Muita ideoita sielun kuolemattomuudesta

Mutta sielun kuolemattomuus ei lopu historiallisiin kirjoituksiin ja erilaisiin uskontoihin ja filosofioihin . Muut ajatusvirrat ovat postuloineet siitä useaan otteeseen ja eri aikoina.

Esimerkiksi nykyinen, humanismiksi kutsuttu usko uskollisesti ihmisen henkisyyteen ilman uskonnollista käyttöä . Niinpä heille sielun kuolemattomuus on ilmeinen, eikä kenenkään tarvitse olla väliintulossa hänen puolestaan, ei kaikkivaltias jumala eikä kukaan.

Voimme myös päästä muihin uskomuksiin, etenkin hinduihin. Tämä linja saa meidät paitsi uskomaan, että jokaisella asialla maailmassa on sielu, vaan että on olemassa jopa monikielisyys, jossa me jatkuvasti esiin ja nousevat jälleen .

Onko ihmisen sielu kuolematon?

Ja niin voimme jatkaa tutkimuksen tekemistä ja menemistä historian suolistoon tietääksemme kuinka pitkälle sielun kuolemattomuus voi mennä . Huomaamme, että esi-isämme ovat jo tehneet samanlaisia ​​johtopäätöksiä. Onko se nyt puhtaasti antropologinen ilmiö vai onko todella olemassa jonkinlainen perusta?

Tässä mielessä voimme löytää erilaisia ​​uskomuksia. Kreikan epikaalaiset pitivät sielua todellisena, atomien muodostamana . Tässä tapauksessa, olipa se kuolematon vai ei, tulisi olla ruumiillinen ja olla jokaisessa ihmiskehossa, koska se on se, joka hengitti elämän.

Tieteellisten teorioiden mukaan materiaalia ei luoda eikä tuhota, se vain muuttuu . Tässä mielessä ja ruumiillisen sielun kanssa ei ole kohtuutonta ajatella hänen kuolemattomuuttaan. Se tapahtuisi yksinkertaisesti muuttamalla ja sopeutumalla jokaiseen vaiheeseen.

Itse asiassa maailmankaikkeus, jossa liikumme, näyttää äärettömältä tilassa ja ajassa . Joten ainakin tutkimuksen arviot. Mikä saa meidät ajattelemaan, että me, sen hedelmät ja lapset, olemme heidän iankaikkisen ja kuolemattoman luonteensa mukaisia?

Lyhyesti sanottuna, en uskalla vakuuttaa lausetta sielun kuolemattomuudesta . Toiset viisaampia kuin minä postuloin heidän olemassaolostaan. Haluaisin mielelläni, että se on totta. Niin monta testiä kuitenkin löydämme yhdessä mielessä kuin toisessa, historian läpi ja nykyään.

Olkoon niin, henkisyys ja oma sielumme ovat iankaikkisia ja välttämättömiä koko ihmisen olemassaolon ajan . Opetuksemme siirtyvät vanhemmilta lapsille sukupolvien ajan. Eikö se ole todellinen tapa varmistaa sielun kuolemattomuus kautta aikojen, koska ihminen on ihminen ?

Pedro, Valkoisen veljeskunnan kirjailija, perustuu osittain visionjournaliin