Materialistinen ideologia, hengellinen tieto ja Kristus-impulssi, kirjoittanut Andrés Piñán.

Sisällysluettelo piilottaa

Materialistinen ideologia, jonka alku on viidennellä vuosisadalla ja joka ilmenee täysin 19. vuosisadalla, yrittää osoittaa, että ainoa olemassa oleva todellisuus on fyysinen aine ja sitä vastaavat lait, jotain irrationaalista ja vaikeaa osoittaa uskon dogmina. of

Katolinen kirkko Siitä lähtien materialismia on yritetty levittää tietoisena aseena, jolla poistetaan välttämätön impulssi ihmisen yksilöllisen tietoisuuden henkiselle kehitykselle kohti kohtaamista Kristuksen kanssa. Kulttuurialaan integroitunut ideologia on asteittain lisääntynyt viimeisen 50 vuoden aikana.

Tiedämme jo, että ihminen on olennaisesti uskon olento, hänen on uskottava johonkin, totta vai vääriä; Hän on siirtynyt uskomaan kirkon dogmiin uskoen siihen, mitä tutkijat sanovat, vaikka he luottaisivat vain epätäydellisiin oletuksiin tai totuuksiin.

Materialistisessa ideologiassa uskotaan, että tehdyllä, sanotulla tai ajatellulla ei ole mitään merkitystä, että mikään ei ylitä sitä, että kaikki on suhteellista, ja tätä tiedettä käytetään totuudellisena ja todistettavana perusteena, että vain aineellinen fyysinen todellisuus on olemassa . Tiedämme kuitenkin, että maailmassa ei ole mitään sellaista, joka ei ole transsendenttiä: mitä teemme, tunnemme tai ajattelemme, leviää muihin luomuksiin, parempaan tai pahempaan, aivan kuten hengitettäessä, jaamme ilman jatkuvasti kaikkien olentojen kanssa elävä ympärillämme. Siksi meidän on aina kysyttävä itseltämme: Voiko se aiheuttaa sen, mitä teen, tunnen tai ajattelen epätasapainoa tai häiriötä ihmiskunnalle tai ympäristölle? Emme ole mitään, jos emme tuntea olevansa yhteydessä kaikkeen olemassa olevaan, jos vain vahvistamme yksilöllisyyttämme.

Kasvaa levottomuutta ja mielenrauhaa, joka yrittää korvata epätoivoisesti hankkimalla ja nauttimalla aineellisia hyödykkeitä, mikä on heti epätyydyttävää ja turhauttavaa ja monissa tapauksissa masennusta ja muita mielialatautia edistäviä, yhä enemmän endogeenisiä ja asteittain kasvussa. Materialismi ideologiana, uskomuksena, että ei ole mitään muuta kuin materiaalia, voi loistaa ja tehdä ihmisen sairaudeksi.

Muinaisina aikoina ihmiset tarvitsivat uskonnollisia opetuksia ja kirkon palvontaa voidakseen järjestää elämänsä maailmassa. Nykyään henkinen etsintäpolku on kuljettava yksilöllisesti, henkisen tietoisuuden valossa. Tämä vaatii korkeaa itsenäisyyttä ja osaamista, jotta osataan jäljittää polku itse, aina ihmiskunnan suurimman hyödyn motivoituna. Ensimmäinen asia, joka meidän pitäisi tässä mielessä tehdä, on puhdistaa tunteemme, jotta äiti voi toimia sujuvasti jokapäiväisessä tietoisuudessa. Tässä prosessissa on kehitettävä oikeudenmukaisuuden, maltillisuuden, rohkeuden ja viisauden ominaisuuksia tai hyveitä; tällä tavalla persoonallisuutemme kyllästyy transsendentin tunteen kanssa.

Tällä hetkellä puhtaasti materialistiset käsitykset on jo suljettu pois kelvollisiksi teorioiksi modernille tieteelle, joka perustuu kvantfysiikkaan, subatheemisten hiukkasten ja Einsteinin suhteellisuussuhteessa, jonka avulla tieto alkaa tulla yliherkkään todellisuuteen. Kuitenkin valtaosan ihmisten kulttuuritasolla ja koska heidän etujensa ylläpitämiseksi perustettu valtajärjestelmä on kiinnostava, usko materialismin todellisuuteen kuin Vain olemassa oleva, mikä näkyy epätasapainossa kuluttajuudessa ja käsittämättömässä teknologisessa kehityksessä muutama vuosi sitten.

Nykyiset kulttuuriset olosuhteet ovat rajoittaneet ihmisen havainnollisen kapasiteetin enimmäismäärään seurauksena visuaalisten ja kuulostavien ärsykkeiden, mainonnan ja vapaa-ajan kulttuurin lisääntyneestä bombardeosta. yleistyneissä stressi- ja rajatilanteissa, joita suosivat suuresti kulttuuritekijät, jotka ovat kiinnostuneita vakiintuneen kapitalistisen järjestelmän ylläpitämisestä, joka etuoikeuttaa vähemmistöt valtaan. Mutta ennustettavasti yhdessä autonomisen hermostojärjestelmän kehityksen kanssa ihmiset havaitsevat yhä enemmän todellisuuden ylimääräisten tasojen heijastuksia ja hankkivat ylimääräisen ymmärtämisen uusia voimia mielikuvitusten, intuitioiden ja ennakkoluvien muodossa. .

Hengellinen tieto

Kaikki tosi tutkijat transsendenttien tuntemuksesta ovat yhtä mieltä siitä, että tärkein asia meidän aikanamme on yliherkkyydestä saatujen totuuksien välittäminen, antamalla ihmisille vapaasti päättää niiden mahdollisesta hyväksymisestä samoin kuin kaiken, mikä tulee henkisestä maailmasta. . Meidän on päätettävä, liitymmekö tähän tietoon, jota varten olemme riittävästi varautuneet 2000-luvun alussa. Jokaisen, joka haluaa kokemuksensa perusteella välittää hengellisen tietonsa muille, voi olla vain tarjota tietoelementtejä, jotta jokainen voi kehittää omat kriteerinsä niin intiimissä ja siirrettävissä kuin se on. Itse henkinen seikkailu. Kaikkien on aina tiedettävä, mitä heidän pitäisi tai ei pitäisi tehdä ja mitä he voivat uskoa.

1900-luvun alusta lähtien ihminen on ollut halukas ymmärtämään todellisuutta rationaalisesti, hänen ajattelunsa on kasvamassa ja hänen tietoisuutensa laajenee jatkuvasti. Et voi enää uskoa siihen, mitä ei ymmärretä, ja mitä vähiten tarvitaan, ovat uskon dogmat, rituaalit ja uskonnolliset asetukset.

Jokainen normaali ihminen voi pyrkiä näkemään ja ymmärtämään todellisuutta syvemmällä ja täydellisemmällä tavalla kuin kulttuuriympäristömme meille opettaa. Todellisuus, jonka täydellisyyttä varten on pyrittävä sisällyttämään tieto yliherkkyydestä, salaisuudesta. Materiaalisen fyysisen maailman takana. Tämä on tehtävä prosessissa, jossa saadaan parhaat puolet, jotka meillä on mielialan sisustuksessa ja jotka voimme jakaa muiden ihmisten kanssa, jotka sitä haluavat, opastaen meitä aina siitä, mikä kiinnostaa koko ihmiskuntaa eikä koskaan perustu etuihimme henkilökohtainen.

Kuten Rudolf Steiner opettaa meille, kaikki piilotetut tiedot ovat inspiroituneet eri tasojen henkisistä kokonaisuuksista, jotka ovat hyödyllisiä tai pahoja ihmiselle. Meidän on aina kuljettava se terveen järjen seulan läpi realismin ja suvaitsemattoman nöyryyden avulla, lisäämällä kypsyyttämme ja siten vastuuta toisia kohtaan ymmärtämiskyvyn, suvaitsevaisuuden ja empatian suhteen. Okkulttisen valtakunnan on tiedettävä, että asiat eivät ole ollenkaan yksinkertaisia: hänessä todellisuus on elävää ja dynaamista, joten kaikki suoritetut esoteeriset työt on vastakohtana herättävän tietoisuutemme päivittäiseen todellisuuteen.

Steiner estää meitä tarpeesta erottaa mahdollisesti tekemämme henkinen tutkimus omasta persoonallisuudestamme, jotta voimme ymmärtää sitä paremmin ja välttää vaaraa joutua pahennetun henkisen egoismin piiriin, mitä usein tapahtuu huomaamatta, jopa opiskelijalle itselleen. Tavallisesti sillä on merkitystä vain sillä, mikä vaikuttaa omaan henkilökohtaiseen elämäänsä, ei muualle: oikea tapa lähestyä henkistä tutkimusta on kuitenkin nähdä, kuinka todellisuus vaikuttaa globaaliin ihmiskuntaan ja muihin luotuihin olentoihin ilman etuja itsekäs henkilökohtainen, etenkin kristillisellä tiellä, jonka on aina oltava universaalia; muuten olemme aina yksinoikeudella ja uskonnollisia.

Ylittävän, transsendenttisen todellisuuden etsimisen ei tulisi koskaan erottaa meitä herkän havainnon päivittäisestä todellisuudesta, hämärtää ajatuksiamme tai tunnistaa omatuntoamme, vaan selkeyttää ja kasvattaa sitä. . Ymmärrettävän käsityksen, jonka kristittyjen aloittamispyrkimys voi saada (ihmisen ainoa mahdollinen ja todistusvoimainen Steinerian antroposofisessa käsityksessä), ei tulisi koskaan häiritä hänen tavanomaisessa omatunnossaan, mutta täydentäen ja rikastuttaen sitä, siihen on liitettävä sosiaalinen huolenaihe, ihmiskunnalle tapahtuvan todellisuus, erityisesti huolen epäsuotuisammassa asemassa olevat ja sorretut, tietäen täysin olemassa olevat kärsimykset ja epäoikeudenmukaisuuden, viljelevät mahdollisimman tehokkaasti veljeyttä ja yhteistyötä kaikkien ihmisten kanssa. Se ei voi myöskään tehdä meistä tuntemista paremmaksi kuin mikään muu ihminen.

Täysikypsyyttä fyysisessä fyysisessä maailmassa vaaditaan, jotta pystymme pyrkimään kulkemaan oikein käyttämällä korkeampia tiedekuntia henkisissä maailmoissa, joissa on enemmän kuin kolme ulottuvuutta, kuten suuret hengen tutkijat ilmoittavat meille.

Aikaisemmin henkinen aloittaminen perustui askeesiin ja fyysisen kehon ulkoiseen harjoitteluun. Aitoa nykyaikaista kristittyä aloitusta on tehtävä sielun spontaanissa evoluutiossa, jotta se kehittää omia sisäisiä voimiaan, kuten opettaa.

Hengellinen tiede Nykypäivän todellisen henkisen kehityksen on oltava ehdottomasti yksilöllistä ja yksin omaa henkeä ajatellen Kristuksen, jumalallisen luojan Wordin tai aurinko-logon esimerkillisellä avulla. Tässä mielessä ainoat henkisen kehityksen kannalta sopivat harjoitukset ovat niitä, jotka on tarkoitettu lisäämään tietoisuustasomme, aloittaen yksinkertaisimmasta, joka on olla tarkkaavainen tekemällemme jokaisen elämämme hetken ajan, mielemme kulkee epämääräisiä polkuja, jotka ovat yleensä epäolennaisia, ja pyrimme todistamaan toimintojamme samaan aikaan kuin tulkkeja: mahdollisimman täysi huomio tekoihin, ajatuksiin ja tunteisiin. Tämä vahvistaa sitä, mitä me tunnemme "omatunnon äänenä", luotettavin opas yksilöllisessä kehityksessä.

On mielenkiintoista korostaa, että Steiner piti yhdessä luennoissa ateismia eräänlaisena sairautena, koska hän uskoi, että terveessä organismissa sen eri komponenttien harmoninen toiminta tarjoaa sen, mikä tuntee itsessään jumalallisen alkuperän. Hän katsoi myös, että se oli heikkous tai psyykkinen vajaus ihmisen sielun rakenteessa, koska se ei pysty havaitsemaan henkisyyttä itsessään ja sen yhteyttä maailman henkisyyteen. Koska Kristus tai kosminen sana ei löytänyt Pojaa Jumalaa, hän piti häntä todellisena epäonnistuksena tai epäonnistuksena, vaikka hän sanoi, että kaikilla ihmisillä on jossain elämän vaiheessa mahdollisuus siihen kohtaamiseen.

Osa, hyvin vähemmistön, mutta kasvavien ihmisten tietoisuus alkaa torjua materialistista ideologiaa astuessaan yliherkkyyteen suuntautuessaan ajatuksia ja tunteita kohti transsendenttia moraalia, joka perustuu Hyvän arkkityyppeihin.

Totuus ja kauneus, toisin kuin paha, valheet ja rumaus.

Kristuksen impulssi

Päiväämme ei ole kyse siitä, että ihmiskunta pyytää ja vetoaa Kristuksen apuun olemassa olevien vakavien ongelmien edessä, mutta meidän on tiedettävä, että hän voi toimia vain erikseen jokaisen meistä ilmaisen vaatimuksen kautta: me olemme hänen välineet, kun ymmärrämme ja toimimme heidän opetustensa mukaisesti; Jos ei, se ei toimi.

Pyrkimys tietää

Totuuden on perustuttava tietoisen sielun kehitykseen, joka on työ, jonka ihmisen on tehtävä meidän aikanamme, kuten Steiner suositteli, ja joka on eräänlainen super-hereillä oleva tietoisuus, toisin kuin surkea oma unenomainen tajuttomuus nykyisen normaalin tietoisuuden. Tällä tavoin herätetyn tietoisuuden hyötyä ja stimuloivia vaikutteita voidaan säteilyttää ympäristöön, asettaen siten itsensä Kristuksen palvelukseen sen hierarkioiden kautta uudesta yksilöstä, ei ryhmästä, ymmärtämään uutta kristinuskoa, joka perustuu veljeelliseen rakkauteen joka tulee viisaudesta, kun Kristuksen impulssi tunkeutuu jokaisessa ihmisessä, joka ilmaisee sen vapaaehtoisesti.

Kristuksen hengellinen vahvuus on tehokkain, joka voi vaikuttaa meihin. Tätä varten meillä on oltava uskoa tämän tiedon aitouteen ja siten kyettävä käyttämään näitä kristillisiä voimia evoluutioissamme, ensin inkarnoitumisessa maan päällä ja sitten henkisessä maailmassa. Kristukselle vastustavat voimakkaat voimat yrittävät estää tämän tiedon leviämisen, pohjimmiltaan, kuten olemme nähneet, materialistisen ideologian levittämisen kautta siten, että ihmisen tietoisuus on loukussa yhä teknistyneemmässä aineellisessa fyysisessä maailmassa, kumoaa hänen henkisen kehityksensä tällä tavalla, saaden hänet uskomaan, että vaikka henkisiä voimia onkin, ne eivät ole muuta kuin luonnon voimia, kuten Rudolf Steiner aiemmin varoitti.

Kristitty impulssi vaikuttaa aina ihmisen yksilöllisyyteen, ei koskaan massatapahtumissa tai ryhmätoimissa, ja se toimii, kuten olemme nähneet, että omatunto on valmis toimimaan välineenä sen toiminnalle. Kaikilla ihmisillä on sydämessämme Kristuksen siemen, jonka voimme vapaaehtoisesti kantaa hedelmää kehitettäessä veljellistä rakkautta omatuntoamme.

Kristuksen eetterisen vaikutuksen alaisena voimme tuntea, ettei mikään, mitä tapahtuu muille ihmisille, lakkaa vaikuttamasta meihin elintärkeästi, ja kuten olemme jo nähneet, mikään ei ylitä: kaikki mitä teemme, tunnemme tai ajattelemme vaikuttaa Voimakkaasti kaikissa muissa olennoissa. Tässä mielessä meihin ei voida vaikuttaa demoralisoivilla ärsykkeillä, jotka yrittävät vakuuttaa meille kyvyttömyydestämme muuttaa kaoottisten ja tuhoisten asioiden nykyistä tilaa. Tehtävämme lisäksi ovat tärkeitä myös aikomuksemme ja positiiviset ajatuksemme tietäen, että meillä on voimaa ja rohkeutta, jotka Kristus antaa meille toimia maailmassa. Vaikka vain vilpittömästi ja kiihkeästi haluamme hyvää,

totuus ja

Kauneus, me autamme ihmiskunnan tulevaisuuden luomisessa.

Andr s Pi n

Seuraava Artikkeli