Sisäisen lapsen päähaava - kirjoittanut Roberto Pérez - Osa 2 - Kommentit kirjoittanut Gisela S.

  • 2018
Sisällysluettelo piilottaa 1 Sisäinen lapsi: kohdunsisäiset äänet ja tyypilliset soittimet 2 Soittimien kuvaus 3 tyypit, olemukset tai ihmiset 4 Mitä syntymän yhteydessä tapahtuu?

Aluksi aion jakaa seuraavan: voimme ajatella, että seuraamalla yleistä ajatusta erilaisista kulttuuriasemista voimme ajatella, että sielu, joka myöhemmin tulee kehon sisäpuolelle, jos ajattelemme, että sillä on elämä, joka ei alkaa raskauden alkamishetkellä, voimme ajatella, että tämä sielu on ennen inkarnoitumistaan ​​valotilassa. Tuo edellinen valotila on kuin sanoisi symbolisessa muodossa, että tämä sielu on taivaassa taivaallisessa tilassa . Lause, jonka juuri sanoin monta kertaa, yhdistetään vakavasti tutkimukseen ihmisistä, jotka ylittävät kuoleman ja paluun kynnyksen ... Mutta on olemassa vakavia tutkimuksia kuoleman ja paluun kynnyksen läpi kulkemisesta ja siitä, kun elävät, kaikki ne, jotka puhuvat, jotka ovat olleet kyseisessä tilassa, puhuvat suojelun tilasta, tuntemisesta ehdottomasti suojattuna, tunteen erittäin vahvaa rakkausenergiaa ja tunnetta kevyen ja rakastavan energian läsnäollessa . Joten voimme miettiä tämän yhteisen kuvauksen avulla. Mitä vedetään ihmisistä, jotka ovat tämän eläneet? Mikä on aiempi sielun tila? Kattava rakkauden läsnäolo ja rajaton suoja . Voimme kutsua tätä taivaallista kokemusta ennen syntymää taivaalliseksi tilaksi .

Kysymys on, mitä tapahtuu seuraavaksi? Jos sielu on taivaallisessa tilassa, kun se tulee todellisuuteen, aika-tilassa ja tietyssä kehossa, se kantaa tietoisuuttaan ja alkaa tuntea, havaita ja ilmaista itseään . Nämä kolme yhdistetään, ja haluan antaa sinulle jotain, mitä emme tiedä.

Sisäinen lapsi: kohdunsisäiset äänet ja tyypilliset soittimet

On soittimia, joita kaikissa hääjuhlissa, syntymäpäivinä jne. He ovat aina läsnä. Tämä on mitä sanon teille, koska näiden instrumenttien maku tulee, oikeastaan ​​siksi, että nuo äänet on jo tallennettu meihin erittäin syvässä osassa, joka on kohdunsisäinen tila ja siellä me havaitsemme nuo äänet. Shamaanit käyttävät tätä parantamista näiden ääniä koskevien tietojen avulla saadakseen ihmiset näihin kohdussa oleviin rauhan ja synnytystä edeltävän rauhan vaiheisiin.

Soittimien kuvaus

Rumpu, joka on suosituin. Rummun ääni muistuttaa äidin sydämen lyöntiä, ja siksi rummun kaikissa kulttuureissa on tarkoitus luoda syvän ilon, toisinaan hengellisen ja joskus juhlallisen tilan. Rummun ääni on äidin sydämen syke, joka tuntuu vesipitoisessa nesteessä, ja siksi tuo ääni on meille luonnollisesti miellyttävä. Kulttuurit ilmaisevat monia asioita sillä äänellä.

Toinen on vähemmän tunnettu, miksi lapset pitävät helististä tai marakkaa? Ja miksi käytämme tätä ääntä juhlissa? Koska helistinääni muistuttaa äidin ääntä hänen tehdessään ruoansulatuksen ja hänen suolensa kasvaa koko ajan. Äidin suolen ääni siinä vesisessä nesteessä kuulostaa helistöltä. Lapset, kun he syntyvät ja kuulevat sen äänen, tuntevat sen paikan.

Kolmas ääni, jota pojat rakastavat, on pilli . Pilli on ääni, jota arvostamme suuresti, koska se liittyy äidin aivastamiseen kunnianhimoisessa nesteessä. Siellä se kuulostaa pilliltä ja on asennettu meihin, siksi lapset luonnollisesti rakastavat pilliä, koska he yhdistävät sen toiseen näkökohtaan, joka meillä oli.

Rakastan sitä tilaa, jolla on paljon arvoa. Sillä on tekemistä joidenkin kulhojen kanssa, ja neljäs on kello . Kaikissa ihmiskunnan kulttuureissa se on ääni, jolla me kaikki tunnemme luonnollista arvostusta. Koska kun olemme siinä kohdunsisäisessä tilassa siinä amnionivedessä, tämä ääni on sama ääni, joka äidillä on puhutessaan . Kun äiti puhuu, hän tuntuu sisältä kello, ja mitä minä sanon hänelle on niin vahva, miksi jotkut laitokset käyttävät kellotorneja? Tämän ymmärtänyt kirkko käyttää kelloja, koska äiti on sen kirkon ääni, joka kutsuu lapsiaan. Se on kuin jonkun soittamalla meille, äidin ääni, kun lapsi on siellä. Nämä ovat kaikki välineitä päästäkseen sisustustiloihin, joita shamaanit käyttävät.

Kun tiedät tämän sitten, ensimmäinen avain on osallistua siihen, mikä auttoi minua tuntemaan syvän sisäisen hetken syvällisesti, on ymmärtää, että ennenagrammin tutkimuksessa, tutkiessamme henkilömme olemisen 9 perusolemusta, se on jaettu kolmeen ryhmään ja tämä jako liittyy ihmisen psykologian luonnollisesti perustietoon.

Typologiat, olemukset tai ihmiset

On ihmisiä tai typologioita tai olemuksia, joilla on taipumus lähestyä toisia, ja kutsun niitä ihmisiä, ihmisiä, joilla on taipumus olla toisten puolesta, asenteessaan mennä muille.

Enneagrammissa on kolme muuta tyypologiaa, jotka edustavat kolmen tyyppisiä perusasenteita, jotka pyrkivät vetäytymään etsimään yksinäisyyttään, asioitaan, jotka ovat yleensä melko eristyneitä . Vaikka he ovat yhteydessä muihin, heidän ilo on vetäytyä enemmän itsestään, toisilla on taipumus sulkea toiset muuttamaan pois, ja toiset luonteeltaan, myös olemukseltaan, pyrkivät pakottamaan itsensä toisiin. He ovat soittajia, he kysyvät, jotka vihaavat, ne, jotka kohtaavat.

Joten psykologia jakaantuu kolmeen perusasenteeseen: lähestyviin ihmisiin, yksilöihin, joilla on taipumus eristää itseään, ja ihmisiin, jotka joutuvat kohtaamaan, ohjaamaan, siirtämään muita jne. eli on olemassa kolme tyyppiä ihmisiä . Enneagrammia varten nämä kolme ihmisryhmää on ryhmitelty tyypologioiksi, jotka tietävät ennenagrammin, numerot 4, 5, 9, nämä kolme edesagrammin typologiaa edustavat ihmisiä, jotka pyrkivät ottamaan etäisyyden ja vetäytymään . Nämä ihmiset elävät tämän vaiheen tietyllä tavalla. Sitten on niitä, jotka luonteeltaan yleensä menevät toisten luo, palvelevat, palvelevat muita, heidän typologiansa ovat numeroita 2, 6 ja 7. Ja lopuksi on näitä energioita, jotka on määrättävä, kohdattava, joiden typologiat ovat 1, 3 ja 8. Näiden asioiden perusteella, niiden suhteessa toisiinsa, nämä erottelut antoivat minulle avaimen lukemiseen ymmärtää kaiken seuraavan, mutta taas uuden selvennyksen.

Mitä tapahtuu syntymän yhteydessä?

Vaikuttaa selvältä, mitä sanon, joka kerta kun elämme syntymästä, tunnemme kuolevan . Jokainen syntynyt vauva tuntee kuolevansa, se ei elä "minä menen elämään", se elää "minä kuolen, he tappavat minut". Tuo kokemus on niin vahva, että syntymänhetkellä tunnen kuolevani, ja antropologiassa sanomme, että kuolematietoisuuden lopullisuuden tunne saadaan syntymän yhteydessä. Jos ajattelemme, että olemme äärellisiä olentoja, kuten sanotaan antropologiassa, toisin sanoen olentoja, joita emme voi elää, meillä on se painettu ihmisen luontoon syntymän yhteydessä . On niin, että ne, jotka ovat jo kuulleet minut peloissaan elämän vaiheissa, säilyttävät seitsemän ensimmäisen elämän vuoden aikana tämän tunteen, että kun erotat äidistä, kuka on toinen linkitettynä, kun he erottavat minut hänestä, minusta tuntuu kuolevan . Siksi lapset käyttävät seitsemän vuoden ajan sitä muistojälkeä, että kun hahmo lähtee, he eivät itke siksi, että kaipaavat meitä, vaan koska he kokevat kuolevansa . Koska jäljellä on seitsemän painettua vuotta, tunne, että kun he vievät meidät pois ensisijaisesta tunnevaikutuksesta, voin kuolla. Ensimmäinen septenio- pelko hylkäämisestä, pelko heistä poistumisesta ja kuolemasta . Ensimmäinen perusteltu pelko.

Elämmekö syntymän aikana kuoleman traumaattisen kokemuksen? Kyllä. Mikä oli toinen tutkintavaiheeni? Kysymykseni oli, oliko kyseisen toisen äidin edessä olemassa kolme tapaa elää, koska tämä asenne muutti minut pois, lähestyi tai vastusti minua, kysymykseni oli, ylittäessään syntymän kynnystä kuolemana, joka tuottaa jotain erityistä näissä kolmikoissa: kyllä! Tajusin, että täällä tapahtuva oli tulevaisuuden käyttäytymisen siemen loppuelämässämme . Tajusin, että jotain transsendenttiä tapahtuu, ja se, mitä tapahtuu transsendentaalisesti, tulostetaan tuolloin haavana haavoissa jossain sisäisessä paikassa, jota kutsumme sisäiseksi psykologiaksi. Syvässä psykologiassa sisäisen lapsen on oltava yhteydessä erittäin syvään tietoisuuden alueeseen, jossa vahimmat asiat, joita elämme, on painettu afektiiviseen osaamme. Tarkoitatko silloin, että syntymän aikaan painattuu meihin kokemus, joka merkitsee meitä loppuelämään? Kyllä! Ja mitä teemme sillä? No mennään sinne.

JATKUU: Sisäisen lapsen päähaava - kirjoittanut Roberto Pérez - Osa 3 - Kommentit Gisela S.

OSA 1: primaarinen haava-sisimmästä-lapsi-by roberto-perez-part-1-kommentit-by-gisela-s /

OSA 2: primaarinen haava-sisimmästä-lapsi-by roberto-perez-part-2-kommentit-by-gisela-s /

OSA 3: ensisijainen haava-sisimmästä-lapsi-by roberto-perez-part-3-kommentit-by-gisela-s /

OSA 4: lapsen ensisijainen haava-sisustus-by roberto-perez-part-4-kommentit-by-gisela-s /

REDACTORA: Gisela S., Valkoisen veljeskunnan suuren perheen toimittaja.

LÄHDE: https://www.youtube.com/watch?v=ZCawb7aHOkY&t=691s

Seuraava Artikkeli