Elisa Bottin syyllisyys ja häpeä

  • 2012

Syyllisyys ja häpeä ovat kulttuurillisia ilmiöitä, jotka perustuvat patriarkaattiin ja transsendenttisen totuuden paradigmaan, toisin sanoen ajatukseen, että totuus on tarkkailijasta riippumatta, että olemme jokainen meistä. .

Kun elämme ymmärryksessä, että on olemassa objektiivinen totuus ja siten oikea tapa toimia ja tehdä, hylkäämme omat toiveemme ja mieltymyksemme asettamalla sen, minkä meidän pitäisi olla, toiminnan keskipisteessä.

Perinteisesti syyllisyys syntyy, kun arvioin, että se, mitä teen tai teen, ajattelen tai ajattelen, vahingoittaa toista. Ja häpeä syntyy, kun tekemälläni tai mahdollisella tekemiselläni tunnen voivani vahingoittaa itsekuvaa.

Kun lapsuudessa elämme sydänsairauksien suhteiden toistossa, alamme luoda ulkonäön, jonka hyväksyy ja kunnioittaa maailma, joka kieltää meidät ja vaatii tuloksia.

Kun kasvaa rinnakkaiselossa sydänsurron kanssa, on tarpeen tehdä ulkonäkö kysynnän ja hallinnan perusteella; Me elämme tekemällä tentit pysyvästi.

Ja siellä tulee uhri, joka etsii hyväksyntää, tunnustusta, rakkautta, joka ei osaa tuottaa

Rakastava äiti tunnustaisi olennon toiveet, mutta kulttuurinen vakaus ja syyllisyys eivät salli sitä.

Mainittu ehdollisuus ja syyllisyys luodaan uudelleen:

- Tajuttomuuden muokkaaminen : olento kokee elämän kieltämisen. Hänen on erotettava äidistään välttääkseen insestiä, muuten hän maksaa elämällään ja helvetillä. Olento oppii elämään nöyryytettynä maailmassa, jossa vallitsee pelko ja puute. Hän kuuntelee vanhempiensa suusta alkaen niitä, jotka antavat heille ehdottoman auktoriteetin, mitä hänen tulisi tehdä ja kuinka sen pitäisi olla niin, että he haluavat häntä ja hyväksyvät hänet; ja juuri se kieli ja tuon tytön / tai ehdollisuuden kuuntelussa syntyvä tulkinta johtaa hänet väistämättä täyttämään perheen kohtalon.

- Rangaistus : sortotoimenpiteiden vahingot eivät ole vain fyysisiä vahinkoja. Voimme ymmärtää, että vanhempamme lyövät meidät kauan ennen kuin huomasimme, etteivät he rakastaneet meitä, ja paljon kauemmin kuin tunnustamalla sydänsurron aiheuttamat kärsimykset. Sydänsärky, joka ilmaistaan ​​vahingollisilla, nöyryyttävillä sanoilla, sanottiin tarkoituksenaan korjata patriarkaatin mielestä viallinen (alkuperäisen synnin vuoksi) syntynyt olento vastenmielisillä toiveilla.

- Juudeo - kristillinen uskonto : ensimmäinen ja neljäs käsky käskevät ja varmistavat, että tämä olemus, kaukana patriarkaatin asettamasta ansasta, alistuu. Tällainen esittäminen on tehokasta pelon kautta. Pelko on älykkyyttä estävä tekijä; mutta sitten saarron vahvistamiseksi pyhä, tabu, myytti ja uskonto tulevat vaatimattomasti omatuntoon; Koko tämän aseellisen skenaarion tulos saa meidät ostamaan tarinan. Ja jos hän haluaa puuttua, osoittaa jonkinlaista kapinaa, isä määrää itsensä hallinnan kautta; patriarkaalinen äiti, jolla on jäykkä kohtu, joka ei ole tietoinen olennon tarpeista, passiivinen aihe, joka puolustaa isän auktoriteettia; ja uskonto, joka odottaa meitä lipulla, joka ilman pysähdyksiä johtaa meidät helvettiin.

Tämän mallin seuraukset saavat naisen tuottamaan patologisia kumppaneita: suhteista tulee neuroottisia, koska heidän on mukauduttava sosiaalisesti vakiintuneeseen "puoli oranssin" malliin, johon sisältyy äiti-olento-symbioottisen päärakkauden kääntäminen. Ja tämän mallin mukaan projisoimme tehokkaasti libidinaalista halua symbioosille, piilevältä primaarivaiheestamme, aikuiselle pariskunnalle. Patologiset 'kiintymykset' voivat vaihdella: tupakka, uhkapelit, huumeet, suklaa, pakollinen kuluttaja, seksi ilman halua, omaisuus, kuuluisuus, voima. Se on tyydyttämätöntä menetetyn hyvinvoinnin etsimistä, jolla yritetään lievittää peruspulasta johtuvaa ahdistusta, ensisijaisen rakkauden puuttumista.

Kuinka päästä pois ansasta ...

"Voimme puuttua vain siihen, mitä tiedämme." Naisen on voitava kuulla erilainen tarina kuin hän kertoi hänelle. Kuten Elizabeth Kubler Ross sanoi: - Nykyään ei ole kyse uskomisesta, vaan tiedostamisesta.

Ja uusi tarina osoittaa, että se, mitä hän kuuli, mitä hänelle kerrottiin, ovat tuomioita, tulkintoja, joita ylläpitää yli 4000 vuotta kestävä järjestelmä, jota hänen ei enää tarvitse edes käyttää voimaa määrätäkseen, koska sen käyttämä kieli tuottaa todellisuutta.

Ymmärrä, että tekemäsi on toistaminen puhe, joka ei kuulu sinulle ja joka on sellaisen kohtalon puolella, joka edellyttää, että et poikkea säännöistä; että maksat sen jollain tavalla, esimerkiksi sairauksilla.

Sinun on etsittävä ikäisensä. Louann Brizendinen mukaan naarailla näyttää olevan joitakin reaktioita stressiin taistelu- tai paeta-ohella, mikä antaa heille mahdollisuuden suojata itseään ja heidän alaisiaan jälkeläisiä. Yksi näistä reaktioista voi olla luottaminen sosiaalisiin siteisiin. Kiinteän sosiaalisen ryhmän naiset ovat taipuvaisempia turvautumaan vastavuoroiseen apuun uhka- tai stressitilanteissa. Naaraat voivat varoittaa toisiaan ryhmän sisällä konfliktia ennakoiden, mikä antaa heidän siirtyä pois mahdollisesta vaarasta ja jatkaa huolta huollettavista jälkeläisistä. Tätä käytännesääntöä kutsutaan ”huolehdi ja etsi ystävyyttä”, ja se voi olla erityisen naisellinen strategia. Hoitoon sisältyy huoltajuustoimia, jotka edistävät turvallisuutta ja vähentävät naisen ja hänen nuorten epäonnea. Ystävien luominen on sosiaalisten verkostojen luomista ja säilyttämistä, jotka voivat auttaa tässä prosessissa.

Muista, että nykyajan naisaivoissamme säilytetään menestyneimpien esi-isiemme muinaiset piirit.

Toteuta ohjelmia, joiden avulla voit suhtautua nautintoon, luomalla uusia mandaatteja. Ja tämä voidaan tehdä kehotekniikoilla, joiden avulla voit laajentaa mahdollisuuksien kirjoa, suunnitella uudelleen historiaasi.

Tekniikoiden ja terapioiden toteuttamiseksi tarvitaan johdonmukainen teoria.

Voisimme aloittaa esimerkiksi kertomalla uuden version parantumisesta paratiisista. Loppujen lopuksi, tämä tarina on oikeudenkäynti, ei ole todisteita (havaittavissa olevia tosiseikkoja), jotka todistaisivat sen totuuden. Koska olemme sitten yksinkertaisesti tarina, jolla on traagisesti loppua ihmiskunnalle ja erityisesti naisille, voimme, jotka olemme selvinneet patriarkaalisen yhteiskunnan kokemuksista, kertoa jotain erilaista, jonka avulla voimme sovittaa seksuaalisuutemme ja nauttia siitä ilman syyllisyyttä ... ja tee katalaani kohdus (pito-asemesta) määränpäähän.

Elisa Bottin syyllisyys ja häpeä

bibliografia:

Äitiyshimon tukahduttaminen (Casilda Rodrigañez)

Naisten aivot (Louis Brizendine)

Vika (Fernando Saenz Ford)

Lisenssi Elisa Botti

Luonnolliset lääkkeet ja naturopatia

Mat. 14028

ASIMEPA: n (kansainvälinen lääkkeiden ja vaihtoehtoisten psykologien liitto) ammattijäsen

Ontologinen vartalovalmentaja

Psykokorporaalisten tekniikoiden asiantuntija

Blogi : http://elisabotti.blogspot.com/

Seuraava Artikkeli