Konferenssi pidettiin 24. joulukuuta 1920.

Joulujuhla antaa kristinuskolle jotain, joka saa kristittyjen ihmisten kaikkien piireiden ajatukset suoraan suuntaa syvimpiin kysymyksiin, joita ihmiskunnan kehitys esittelee maan päällä. Mieti historian kehitystä mistä tahansa haluamastasi näkökulmasta, ota huomioon historialliset tapahtumat ymmärtääksesi ihmisen evoluutiota, tunkeutuaksesi ihmisen evoluution merkitykseen maan päällä, ja historian aikana et löydä tällaista ajatusta laajalti ymmärrettävää tai jolla on tarpeeksi voimaa nostaa sielu kohti tätä ihmisen evoluutio mysteeriä kuten ajatusta Golgothan mysteeristä, kuten ajatusta, joka sisältyy joulujuhlaan.

Kun katsomme takaisin ihmisen evoluution alkuun maan päällä ja seuraamme sitä tuhansien vuosien ajan, jotka edeltäivät Golgothan mysteeriä, huomaamme, että vaikka kaikkien eri kansakuntien saavutukset olivat niin poikkeuksellisia, ilman Todellisuudessa kaikki nämä saavutukset olivat kuitenkin vain eräänlaista valmistelua: ne olivat valmisteleva askel kohti sitä, mikä tapahtui ihmiskunnan hyväksi Golgothan mysteerissä . Lisäksi näemme, että voimme vain ymmärtää, mitä on tapahtunut Golgothan salaisuuden jälkeen, kun muistamme, että Golgothan salaisuuden läpi käyneellä Kristuksella on ollut aktiivinen rooli ihmiskunnan evoluutiossa siitä lähtien.

Monet ihmisen evoluution asiat saattavat tuntua ensi silmäyksellä käsittämättömiltä, ​​mutta jos tutkimme niitä ilman kapeaa taikauskoa, esimerkiksi sellaista taikauskoa, jonka mukaan tuntemattomien jumalien tulisi tulla auttamaan ihmisiä ilman heidän aktiivista osallistumistaan, ja että tällaisen avun pitäisi tulla juuri silloin, kun ihmiset pitävät sitä tarpeellisena, jos sivuutamme tällaiset näkökulmat, havaitsemme, että jopa maailmanhistorian kaikkein tuskallisimmat tapahtumat voivat näyttää meille evoluution transcendenssin ja merkityksen Hän on hankkinut maasta sen tosiasian kautta, että Kristus läpäisi Golgothan salaisuuden . Meille on aiheellista tutkia tätä Golgothan salaisuutta - ja salaisuutta

Joulu kuuluu sen piiriin - näkökulmasta, joka voi paljastaa, kuten sanoimme, kaiken, mitä maallisessa ihmiskunnassa on. Tiedämme kuinka intiimi on yhteys ihmisen evoluution moraalis-henkisellä alueella tapahtuvan ja luonnossa tapahtuvan välillä. Ja tietynlaisella ymmärryksellä luonnon ja maailman moraalisen järjestyksen välisestä yhteydestä voimme lähestyä myös toista suhdetta, josta olemme olleet huolissamme useita vuosia, toisin sanoen Jeesuksen Kristuksen suhdetta siihen olemukseen, jonka ulkoinen heijastus näkyy auringossa . Kristityn impulssin seuraajat ja edustajat eivät aina olleet yhtä vihamielisiä tämän yhteyden tunnistamiselle auringon mysteerin ja Kristuksen mysteerin välillä kuin nyt, niin usein kristinuskon rappeutuneet nykyiset edustajat. Dionisio el Aeropagita, jota olemme usein maininneet, kutsuu aurinkoa Jumalan muistomerkiksi, ja elokuussa Augustine löytää jatkuvasti samanlaisia ​​viittauksia. Jopa oppilaitoksessa löydämme viittauksia siihen, että ulkoisesti näkyvät tähdet ja niiden liikkeet ovat kuvia maailman jumalallis-henkisestä olemassaolosta.

Meidän on kuitenkin ymmärrettävä

Joulu paljon laajemmassa yhteydessä, jos haluamme ymmärtää, minkä pitäisi koskettaa meitä ennen kaikkea ottaen huomioon nykyajan tärkeät tehtävät. Haluaisin muistuttaa teistä jokaisesta, joka olen toistuvasti esitellyt monin tavoin monien vuosien aikana. Olen kertonut teille: tarkastelimme taaksepäin ensimmäistä Atlantin jälkeistä aikakautta, joka oli täynnä muinaisen Intian kansan tekoja ja kokemuksia; Katsomme takaisin Atlantin jälkeisen ihmiskunnan muinaiseen persialaiseen aikakauteen, Egypti-Kaldea ja Kreikka-Latina. Saavumme sitten Atlantin jälkeisen ihmiskunnan viidenteen aikaan, omaan aikaan. Aikaamme seuraa kuudes ja seitsemäs. Ja olen kiinnittänyt huomionne siihen, että kreikkalais-latinalainen aikakausi, Atlantin jälkeisen ihmiskunnan neljäs aika, on, kuten sanoimme, keskellä ja että siellä on tietyt yhteydet (voit lukea tästä kirjasestani Yksilön ja ihmiskunnan hengellinen opas ) kolmannen ja viidennen kerran, ts. Egyptin-kaldealaisen aikakauden ja meidän omamme välillä on myös tietty yhteys muinaisen persian ja kuudennen aikakauden välillä, ja muinaisen Intian aikakauden ja seitsemännen ajanjakson välillä Atlanten jälkeinen ihmiskunta Erityiset elementit toistuvat tietyllä tavalla jokaisella näistä elämän ajoista.

Kerran todettiin, että suurella Keplerillä, Copernicuksen seuraajalla, oli tunne, että hänen aurinko- ja planeettajärjestelmänsä toistuvat, tietysti viidennelle sopivalla tavalla. Atlanten jälkeinen aikakausi, mikä oli ollut kuvan imago maailmasta egyptiläisten pappien mysteerien takana. Kepler itse ilmaisi tämän erittäin radikaalilla tavalla, kun hän sanoi, että hän oli lainannut antiikin egyptiläisten viisauden mestareiden aluksia viedäkseen heidät uuteen aikakauteen.

Tänään kuitenkin harkitsemme jotain, joka pysyi tietyssä mielessä näkemyksen keskipisteenä kultti-rituaaleissa, joita papit suorittivat egyptiläisen mysteeri-uskonnon yhteydessä; Tarkastellaan Isisin mysteeriä . Jotta herättäisimme mielessämme henkisen yhteyden Isisin mysteerin ja myös kristinuskon välillä, meidän on vain katsottava sielun silmin kuuluisaa Rafael de -maalausta

Madonna Sistina. Neitsyt on ottanut lapsen Jeesuksen, ja hänen takanaan ovat pilvet, jotka edustavat monia lapsia. Voimme kuvitella, että Neitsyt vastaanottaa Jeesuksen vauvan Jeesuksen laskeutuvan pilvien läpi, kuten sanoimme, pilvien hienosta aineesta tiivistymisen kautta. Täysin kristillisestä hengestä luotu maalaus on loppujen lopuksi vain eräänlainen toisto siihen, mitä egyptiläiset mysteerit kunnioitettiin, kun ne edustivat Isistä pitäen lasta Horusta sylissään. Syynä siihen varhaiseen maalaukseen on täysin sopusoinnussa Rafaelin maalauksen kanssa. Tämän tosiasian ei tietenkään pidä houkutella meitä pintaiseen tulkintaan, joka on yleistä monien ihmisten keskuudessa 18–18-luvulta nykypäivään, toisin sanoen nähdä tarina Jeesuksesta Kristuksesta ja kaikesta siihen kuuluvasta pelkkänä metamorfoosina, muinaisten pakanallisten mysteerien muutos. Kristinuskon kuin mystisen tosiasian kirjani tiedät jo, kuinka ymmärrät nämä asiat. Tuossa kirjassa selitetyssä merkityksessä meidän on kuitenkin mahdollista tuoda esiin hengellinen yhteneväisyys kristinuskossa esiintyvän ja muinaisten pakanallisten mysteerien välillä.

Isis-mysteerin pääsisältö on Osiriksen kuolema ja Isisin etsiminen Osiriksen ruumiista. Tiedämme, että Typhon tappoi Osiriksen, auringon olennon edustajan, henkisen auringon edustajan, joka ei Egyptin mukaan ole kukaan muu kuin Ahriman. Ahriman tappaa Osiriksen, heittää hänet Niiliin ja Niili ottaa ruumiin. Isis, Osiriksen vaimo, menee etsimään häntä ja löytää hänet Aasiasta. Hän vie sen takaisin Egyptiin, missä vihollinen Ahriman leikkaa ruumiinsa neljääntoista osaan. Isis hautaa nämä neljätoista osaa eri paikoissa, niin että ne kuuluvat maan päälle ikuisesti ja ikuisesti.

Tässä tarinassa voimme nähdä, kuinka egyptiläinen viisaus kuvasi yhteyden taivaan voimien ja maan voimien välillä syvästi merkityksellisellä tavalla. Yhtäältä, Osiris edustaa aurinkovoimia. Kuoleman läpikäymisen jälkeen hän on useissa paikoissa ja samanaikaisesti voima, joka kypsyttää kaiken, mikä kasvaa maasta. Muinainen egyptiläinen salvia kuvittelee täysin hengellistä tapaa, kuinka voimat, jotka paistavat auringosta, tulevat maahan ja sitten tulevat osaksi sitä, ja kuinka maan päälle haudatun auringon voimina toimittavat sitten ihmiselle Se kasvaa maasta. Egyptiläinen myytti perustuu Osiriksen tarinaan - kuinka hänet tapettiin, kuinka hänen vaimonsa piti lähteä etsintää varten, kuinka hän toi hänet ensin Egyptiin ja kuinka hän aktivoitui sitten toisella tavalla, ts. Maan sisältä.

Yksi Egyptin pyramidista edustaa koko tapahtumaa erityisen merkittävällä tavalla.

Egyptiläiset kirjasivat paitsi omassa erikoisessa kirjoituksessaan mitä tiesivät ratkaisuna maailmankaikkeuden suuriin salaisuuksiin, myös ilmaisivat sen arkkitehtonisissa rakenteissaan. He rakensivat yhden näistä pyramidista sellaisella matemaattisella tarkkuudella, että auringon varjo katosi pyramidin pohjaan kevään päiväntasauksessa ja ilmestyi vasta syksyn päiväntasauspäivänä. Egyptiläiset halusivat tässä pyramidissa ilmaista, että auringonsäteiden voimat haudattiin keväästä syksyyn maahan, missä maan voimat kehittyvät, jotta maa voi tuottaa hedelmiä, joita ihmiskunta tarvitsee.

Tästä syystä tämä on ajatus, joka löytyy muinaisten egyptiläisten mielissä ja sydämessä. Toisaalta he katsovat aurinkoa, he katsovat auringon ylevää olemusta ja rakastavat sitä. Samanaikaisesti he kuitenkin kertovat, kuinka tämä aurinkovoima katosi Osirisissa ja Isis etsi hänet, ja kuinka hänet löydettiin uudelleen siten, että hän voi sitten jatkaa työskentelyä eri tavalla.

Monet Egyptin viisaudessa ilmenneet asiat on toistettava eri tavalla viidennellä Atlanten jälkeisenä aikana. Ihmiskunnan on vähitellen ymmärrettävä tieteellis-henkisestä näkökulmasta egyptiläisten pappien salaisuudet omalle ajalle sopivalla tavalla, kristillisessä mielessä. Egyptiläisille Osiris oli eräänlainen Kristuksen edustaja, joka ei ollut vielä saapunut maan päälle. He pitivät omalla tavallaan Osirista auringon olemuksena, mutta kuvittelivat, että tämä auringon olento oli kadonnut yhdessä mielessä ja se oli löydettävä uudestaan. Emme voi kuvitella, että aurinkomme, Kristuksen, joka on kulkenut Golgothan salaisuuden läpi, olemme voineet kadota ihmiskunnalle, koska hän tuli alas hengellisistä korkeuksista, liittyi ihmisen Jeesuksen Nasaretilaiseen ja pysyy siitä lähtien maa. Se on läsnä, se on olemassa, koska joululaulu julistaa jokaisen uuden vuoden "Vapahtaja on syntynyt". Tällä tavalla hän ilmaisee tämän tapahtuman iankaikkisen, väliaikaisen luonteen. Jeesus ei vain syntynyt kerran Petlemmassa, vaan syntyy jatkuvasti, toisin sanoen, hän pysyy maan elämässä. Mitä Kristus on ja mitä se meille tarkoittaa, ei voida kadottaa.

Mutta Isisin legenda on osoitettava toteutuvan toisella tavalla meidän aikanamme. Emme voi kadottaa Kristusta ja sitä, mitä hän antaa Osirista paremmassa muodossa; mutta voimme menettää ja olemme menettäneet sen, mitä kristillisen ymmärryksemme kannalta edustaa jäämällä Osiriksen - Isisin - viereen - pelastajan, jumalallisen viisauden, Sophian äiti. Jos Isisin legenda halutaan uusia, niin sen ei pidä vain seurata muinaista muotoa, Typhon-Ahrimanin tapettua ja Niilin vesiä pitkin kannettua Osirista on löydettävä uudelleen Isisistä, jotta hänen ruumiinsa, Typhonin revitty, Ahriman, olkoon se upotettu maan päälle.

Tietyssä mielessä meidän on löydettävä taas legenda, Isisin mysteerin sisältö, mutta meidän on luotava se mielikuvitukseltamme, sopivaksi omille ajoillemme. Ymmärryksen iankaikkisista kosmisista totuuksista on herättävä uudestaan, ja se tapahtuu, kun opimme ajattelemaan ja säveltämään mielikuvituksellisesti, kuten egyptiläiset tekivät. Mutta meidän on löydettävä oikea Isisin legenda.

Egyptiläiset olivat kyllästetty lusiferisilla voimilla, samoin kuin kaikki ihmiset, jotka elivät ennen Golgothan mysteeriä . Jos lusiferiset voimat ovat ihmisen sisällä ja stimuloivat sisäistä elämää, liikkuvat ja kietoutuvat sen kanssa, seurauksena on, että ahrimaniset voimat ilmestyvät aktiivisena voimana ihmisen ulkopuolella. Tällä tavoin Luciferin kyllästämät egyptiläiset näkevät oikein kuvan maailmasta, jossa Ahriman-Typhon toimii.

Nyt meidän on ymmärrettävä, että Ahriman on läpäissyt nykyaikaisen ihmiskunnan. Ahriman liikkuu ja kasvaa ihmisissä, aivan kuten Lucifer muutti ja kasvoi egyptiläisessä maailmassa. Kuitenkin, kun Ahriman toimii Luciferin kautta, silloin ihmiset näkevät hänen kuvansa maailmasta lusiferisella tavalla. Kuinka ihminen näkee tämän kuvan maailmasta? Tämä lusiferinen kuva maailmasta on luotu, se on täällä. Siitä on tullut yhä suositumpaa nykyaikana, ja se on vallannut kaikki ihmisryhmät, joita haluaa pitää edistyksellisinä ja valaistuneina.

Jos haluamme ymmärtää

Joulu, meidän on pidettävä mielessä, että Lucifer on innokas voima säilyttää maailmankuvan aikaisemmasta ajasta. Lucifer on voima, joka yrittää tuoda esiin nykymaailman käsityksen, joka oli olemassa inhimillisen kehityksen aikaisemmissa vaiheissa. Hän haluaa antaa pysyvyyden siihen, mitä oli olemassa aikaisempina kausina. Kaikki, mikä oli moraalia aikaisemmissa vaiheissa, on tietysti olemassa myös tänään. (Moraalin tärkeys on aina nykyisyydessä, jossa se tulevaisuuden siemeninä tarjoaa perustan tulevien maailmojen luomiselle). Mutta Lucifer pyrkii erottamaan moraalin sellaisenaan, kaikki moraaliset voimat, maailmankuvastamme. Hän sallii vain luonnollisen välttämättömyyden lakien näkyvän kuvanmme ulkoisesta maailmasta. Niinpä nykyajan köyhtyneelle ihmiselle esitetään maailman viisaus, jossa tähdet liikkuvat puhtaan mekaanisen välttämättömyyden mukaan, jossa tähdet ovat tyhjiä Moraaliset, joten maailmanjärjestyksen moraalista merkitystä ei löydy sen liikkeistä. Rakkaat ystäväni, tämä on puhtaasti lusiferista maailmankuvaa.

Aivan kuten egyptiläiset katselivat maailmaa ja näkivät Ahriman-Typhonin ottivat heiltä Osiriksen, niin myös meidän olisi tarkasteltava Luciferic-kuvaamme maailmasta, matemaattisen maailman kuvaa. Nykyajan tähtitieteen ja muiden luonnontieteiden alojen Tico-mekaniikka ja ymmärrä, että lusiferinen elementti hallitsee tässä maailmankuvassa, aivan kuten Typhon-Ahrimanicin dominalainen elementti Egyptin maailman kuvassa. Aivan kuten muinaiset egyptiläiset näkivät kuvansa ulkomaailmasta Typhon-Ahrimanic-valossa, samoin kuin nykyajan ihmiset, koska he ovat ahrimanlaisia, he näkevät sen lusiferisilla ominaisuuksilla. Lucifer on läsnä, hän työskentelee siellä. Aivan kuten egyptiläiset kuvittelivat Ahriman-Typhonin työskentelevän tuulen ja säällä, talvimyrskyissä, myös ihmisten, jos he todella haluavat ymmärtää maailmaa, on kuviteltava, että Lucifer ilmestyy heille auringon kirkkaus ja tähdet valossa, planeettojen ja kuun liikkeissä. Kuva Copernicuksen, Galileon ja Keplerin maailmasta on lusiferinen rakenne. Juuri siksi, että se syntyi ja vastaa ahrimanisia tietomme voimia, sen sisältö - erottele tässä menetelmä ja sisältö - on Luciferic.

Kun Golgothan salaisuus tapahtui,

jumalallinen Sophia, viisaus, jonka avulla voimme nähdä maailman ymmärryksellä, toimi kaksinkertaisesti. Jumalallinen viisaus, taivaallinen viisaus toimivat ilmoittamisessa pellojen köyhille paimenille ja ilmoituksessa heille uuden tietämyksemme vuoksi. Meillä ei ole puutetta Kristuksesta, mutta meillä ei ole tietoa Kristuksesta, Kristuksen Sofiasta, Kristuksen isisestä.

Tämän meidän pitäisi tallentaa sielumme sisältö salaisuus

Joulua. Meidän on ymmärrettävä, että yhdeksännentoista vuosisadan jälkeen jopa teologia on tullut näkemään Kristuksen yksinkertaisesti Nasaretin miehenä. Tämä tarkoittaa, että Lucifer on kyllästynyt kokonaan teologiaan. Hän ei enää näe olemassaolon henkistä taustaa. Ulkoinen luonnontiede on Luciferic; Teologia on Luciferic. Tietysti, jos puhumme ihmisen sisäisestä näkökulmasta, kuten aiemmista sanoista näette, voisimme myös sanoa, että tässä teologiassa ihminen on ahrimanilainen. Joten samalla tavalla meidän on sanottava egyptiläisille, että he olivat lusiferisia, aivan kuten sanomme heistä, että heidän käsitys ulkomaailmasta oli ahrimanilainen. Nykyajan ihmisten on ymmärrettävä joulun mysteeri uudella tavalla. Heidän on ymmärrettävä, että heidän on ensin etsittävä isistä, jotta Kristus voi ilmestyä heille. Onnettomuuksiemme ja nykyaikaisen sivilisaation ongelmien syy ei ole se, että olemme menettäneet Kristuksen, joka on edessämme paljon suurella kunnialla kuin Osiris teki egyptiläisten silmissä. Ei ole niin, että olemme menettäneet hänet ja meidän on poistuttava etsinnästään, aseistettu Isisin voimalla. Ei, me olemme menettäneet Jeesuksen Kristuksen tiedon, ymmärtämisen hänen olemuksestaan. Tämän meidän on löydettävä uudelleen meissä olevan Jeesuksen Kristuksen voimalla.

Näin meidän pitäisi tarkastella joulufestivaalin sisältöä. Monille nykyajan ihmisille

Joulu ei ole muuta kuin lahjojen antamisen ja vastaanottamisen juhla, jota he juhlivat vuosittain tapana. Kuten niin monet muut asiat nykyajan elämässä, joulujuhlista on tullut tyhjiä sanoja. Ja se on reilua, koska niin monista asioista on tullut vain sanoja, että nykyaikainen elämä on niin täynnä onnettomuuksia ja kaaosta.

Tämä on todella syvin syy kaaokseen nykymaailmassa. Jos voimme tässä yhteisössämme hankkia oikeat tunteet kaikesta, josta on tullut pelkästään lauseita nykyisellä aikakaudella, ja jos nämä tunteet voivat tehdä meistä kykenevän löytämään tarvittavat impulssit niin välttämättömiin peruskorjauksiin, niin tämä yhteisö, jota antroposofinen yhteisö kutsuu itseksi, olisi sen olemassaolon arvoinen. Tämän yhteisön olisi ymmärrettävä aikamme kamala merkitys, että sellaiset asiat kuin joulujuhlat siirretään pelkkänä lauseena. Meidän pitäisi voida ymmärtää, että tulevaisuudessa tätä ei pitäisi sallia ja että näille asioille pitäisi antaa uutta sisältöä. Vanhat tottumukset on jätettävä taakse ja uusien ymmärrysten on sijaittava. Jos emme löydä sisäistä rohkeutta, jota tarvitaan tämän tekemiseen, osallistumme valheeseen, joka pitää vuotuisen joulujuhlan pelkästään lauseena, viettäen sitä ilman, että sielumme tuntevat tapahtuman todellista merkitystä. Olemmeko todella nostettu ihmiskunnan suurimpiin huolenaiheisiin, kun me annamme ja saamme lahjoja vuosittain tapana tässä Kristuksen festivaalissa? Entämmekö ihmiskunnan suurimpia huolenaiheita, kun kuulemme eri uskonnollisten yhteisöjen edustajien puhetta - josta on tullut myös lause -? Meidän pitäisi kieltää meitä jatkamasta tätä tyhjyyttä juhlimme

Joulua. Meidän pitäisi tehdä sisäinen päätös antaa tällaiselle lomalle sisältö, joka antaa arvokkaimpien ja korkeimpien tunteiden päästä läpi sielumme. Tällainen festivaalijuhla nostaisi ihmiskunnan ymmärtämään olemassaolonsa merkityksen.

Kysy itseltäsi, ovatko sydämesi ja sielusi tunteet, kun olet joulukuusen edessä ja avaat tavan myöntämiä lahjoja, sekä joulukortit, jotka sisältävät tavallisia lauseita - kysy itseltäsi, ovatko tunteet, jotka elävät Voit nostaa ihmiskunnan ymmärtämään sen evoluution merkitystä maan päällä! Kaikki aikakautemme ongelmat ja epäonnistumiset johtuvat tästä - emme löydä rohkeutta nousta aikakautemme tyhjien lauseiden yläpuolelle. Mutta sen on tapahduttava, uudesta sisällöstä on tultava sisältöä, joka voi antaa meille täysin uusia tunteita, jotka stimuloivat meitä voimakkaasti, samoin kuin ihmisiä, jotka olivat todellisia kristittyjä, rohkaistiin kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina ja jotka tunsivat Golgothan salaisuuden ja Kristus korkeimpana, jonka ihmiskunta voi kokea maan päällä. Sielumme täytyy hankkia jotain tuosta hengestä uudelleen.

Voi, sielu saa aikaan täysin uusia tunteita, jos se tuntee olevansa sitoutunut kokemaan Isisin uuden legendan nyky-ihmiskunnassa. Lucifer tappaa Isiksen ja asettaa sitten ruumiinsa avaruuden äärettömyyteen, josta on tullut Isisin hauta, matemaattinen abstraktio. Sitten tulee isisin etsiminen ja löytäminen mahdolliseksi henkisen tiedon sisäisen voiman ansiosta. Kuollut taivaan sijasta tämä tieto sijoittaa sen, mitä tähdet ja planeetat paljastavat sisäisen elämän kautta, niin että ne ilmestyvät sitten muistomerkkeinä avaruutta kudostaville hengellisille voimille. Pystymme katsomaan kalamäärää tänään oikealla tavalla vain, jos koemme ainutlaatuisella tavalla sen, mikä on kietoutunut henkiseen voimaan koko avaruudessa, ja katsomme sitten sitä olemusta, joka tuli maailmaan lapsen kautta. Tiedämme, että kannatamme tätä olemusta sisällämme, mutta meidän on myös ymmärrettävä häntä. Aivan kuten egyptiläiset katsoivat Osirisista Isisiin, meidän on opittava tarkastelemaan uudelleen uutta isistä, pyhää Sophiaa. Kristus ilmestyy jälleen henkisessä muodossaan kahdennenkymmenennen vuosisadan aikana, ei vain ulkoisten tapahtumien saapumisen kautta, vaan siksi, että ihmiset löytävät voiman, jota pyhä Sophia edustaa. Nykyaikana on ollut taipumus menettää tämä Isisin voima, tämä Marian voima. Hänet on tapettu kaikesta, mitä ihmiskunnan moderni tietoisuus on keksinyt. Ja tunnustukset ovat osittain tuhonnut tämän näkemyksen Mariasta.

Tämä on modernin ihmiskunnan mysteeri: Periaatteessa Maria-Isis on murhattu, ja sitä on etsittävä, samoin kuin Isis etsoi Osirista Aasiassa. Mutta sitä on etsittävä maailmankaikkeuden äärettömissä tiloissa sillä voimalla, jonka Kristus voi herätä meissä, jos omistaudumme hänelle oikealla tavalla.

Kuvittele tämä oikein, uppoutukaamme tähän uuteen isisin legendaan, joka on koettava, ja anna sielumme olla täynnä sitä. Sitten koemme oikeassa mielessä sen, mitä ihmiskunta monissa edustajissaan uskoo, että tämä uusi legenda täyttää pyhän jouluaattona viedäkseen meidät joulupäivään, Kristuksen päivään. Tästä antroposofisesta yhteisöstä voi tulla rakkaudessa yhdistyvä ihmisyhteisö, koska he tuntevat kaikkien heidän yhteisen tarpeen etsiä. Otetaan huomioon tämä enemmän kuin intiimi tehtävä! Menkäämme hengessä seinän päälle ja otamme lapselle uhrauksemme ja lahjamme, joka on tietämyksessä, että jotain täysin uutta on täytettävä sielumme, jotta voimme suorittaa tehtävät, jotka voivat johtaa ihmiskunnan ulos barbaarisuus kohti todella uutta sivilisaatiota.

Tämän saavuttamiseksi on tietysti ehdottoman välttämätöntä, että olemme ympyröissämme valmiita auttamaan toisiamme rakkaudella, niin että syntyy uusi sieluyhteisö, jossa kaikki kateuden muodot ja vastaavat katoavat, ja jossa emme vain katso toisiamme, vaan kohtaamme sen sijaan yhteisen suuren tavoitteemme. Mysteeri, jonka maailma toi lapsen

Joulu sisältää myös tämän, että voimme kohdata yhteisen tavoitteen ilman ristiriitoja, koska yhteinen tavoite tarkoittaa harmoniaa. Jouluvalon pitäisi todella loistaa kuin rauhan valo, kuin valaistus, joka tuo ulkoisen rauhan vain siksi, että se ensin tuo sisäisen rauhan ihmisten sydämiin. Meidän pitäisi oppia kertomaan itsellemme: Jos pystymme työskentelemään yhdessä rakkauden kanssa suurissa tehtävissä, ymmärrämme joulun ja vasta sitten. Jos emme voi saavuttaa tätä, emme ymmärrä joulua.

Muista, että kun kylvömme ristiriitaa, tämä ristiriita estää meitä ymmärtämästä sitä, mikä ilmaantui ihmisten keskuudessa maan ensimmäisellä jouluna. Emme voi kaataa tätä mysteeriä

Joulu sieluissamme, joka yhdistää sydämemme rakkaudessa ja harmoniassa? Jos emme ymmärrä oikein mitä henkinen tiede on, emme voi tehdä tätä. Mikään ei tule tästä yhteisöstä, jos tarjoamme vain ideoita ja impulsseja, jotka olemme keränneet kaikista maailman nurkista, joissa klisit ja rutiini hallitsevat. Muistakaamme, että yhteisömme on edessään vaikea vuosi, että kaikkien voimiemme on yhdistyvä, ja juhlimme joulua tällä hengellä. Voi, haluaisin löytää sanoja, jotka voisivat puhua syvästi sydämellesi jokaiselle teistä tänään. Sitten jokainen teistä tunteisi, että sanani sisältävät onnittelun, joka on samalla kehotus sytyttää sydämessäsi oleva henkinen tiede, jotta siitä voi tulla voima, joka voi auttaa ihmisiä, jotka elävät niin kauheassa sortossa. .

Tällaisista näkökulmista alkaen olen koonnut ajatukset, jotka halusin kertoa teille. Varmista, että ne oli tarkoitettu lämpimäksi joulutervehdykseksi jokaisellesi, koska se voi viedä sinut uudelle vuodelle parhaalla mahdollisella tavalla. Hyväksy tällä hengellä tänään sanani sellaisena kuin ne oli tarkoitettu, helläksi joulutervehdykseksi.