Sisällysluettelo piilottaa 1 Gabriel Gabrielin historia eri uskonnoissa 2 Intertestamentary kirjallisuus 2.1 Gabriel Gabriel tärkeät toimet 2.2 1.. Hyviä uutisia 2.3. Hyvät uutiset 3 Arkkienkeli Gabrielin juhla

Abrahamin uskontojen kohdalla monoteistiset uskomukset, jotka tunnustavat Abrahamin kanssa tunnistetun hengellisen perinteen, kuten kristinuskossa, juutalaisuudessa ja islamissa, termi Gabriel tarkoittaa "Jumalan voimaa". Mutta mitä muuta pitäisi tietää arkkienkeli Gabrielista? Tutustumme lyhyesti sen historiaan.

Gabriel mainitaan Raamatun vanhassa ja uudessa testamentissa . Vanhassa testamentissa profeetta Daniel ilmestyy ja Luukkaan evankeliumissa Sakarialle ilmoittamaan Kastajan Johannes syntymästä ja myöhemmin Marian edessä ilmoittamaan Jeesuksen syntymästä.

Arkkienkeli Gabrielin historia eri uskonnoissa

Arkkienkeli Gabrielia kutsutaan "mieheksi Gabrieliksi" Danielin kirjassa, kun taas Luukkaan evankeliumissa hänet nimitetään "Herran enkeliksi".

Raamatussa häntä ei mainita olevan kuin arkkienkeli, vaikka tällä tavoin häntä kutsutaan Henokin kirjassa ja muissa intertestamentaalisen ajan teoksissa, noin vuosien 200 eKr. - 50 jKr.

Roomalaiskatoliset, anglikaanit ja ortodoksit kohtelevat häntä arkkienkelinä ja pyhänä yhdessä Miguelin ja Rafaelin kanssa.

Islamissa Gabriel on arkkienkeli, jonka Jumala lähetti ilmoittamaan monille profeettoille, Muhammed mukaan lukien. Koraanin al-Alaq-luvun 96 luvussa kerrotaan ensimmäisestä ilmoituksesta, jonka Gabriel antoi Muhammadille.

Juutalaisuudessa rabbit kutsuvat häntä "pellavaksi pukeutuneeksi mieheksi" hänen lukemistaan ​​Danielin kirjassa ja Exequielin kirjassa.

Gabrielin kehittämissä tehtävissä tai toiminnoissa, jotka sisältyvät Danielin kirjaan, oli tulkittava profeetan visioita . Sen sijaan Exequiel-kirjassa Gabriel esitetään enkelinä, jonka Jumala on lähettänyt tuhoamaan Jerusalemin.

Kun otetaan huomioon se, mitä juutalaisessa tietosanakirjassa oli kirjoitettu, Gabriel on ihmisen muotoinen ja istuu Jumalan vasemmalla puolella .

Kabbalassa Gabriel identifioidaan Yesodiin ja hänellä on erittäin tärkeä rooli yhtenä Jumalan arkkienkeleistä, jotka vastaavat Kabbalan omasta kirjoituksesta.

Gabrielia ei rukoilla . Vain Jumalalla on valta vastata rukouksiin, ja hän lähettää Gabrielin edustajakseen.

Eedenin puutarhassa, juutalaisen mytologian mukaan, on elämänpuu, jota kutsutaan myös sielupuuksi, joka kukinnan aikana tarjoaa uusia sieluja ja joka putoaa Gufiin tai "Sielujen aarteeseen".

Näyttää siltä, ​​että Gabriel on vastuussa ensimmäisen sielun ottamisesta Gufilta luovuttamaan sen Lailalle, Conception Angelille, joka tarkkailee alkiota sen syntymään saakka.

Intertestamentaalinen kirjallisuus

Testausvälien välinen aika tuotti runsaasti tekstejä, joissa apokalyptinen genre oli vallitseva . Enkelien ja demonien nimet ja astetta levitettiin laajasti väestössä ja selvennettiin heidän erityisiä velvollisuuksiaan ja asemaansa Jumalan edessä.

Merkityksellistä on se, mikä kerrotaan Henokin kirjassa. Arkkienkeli Gabriel, Miguel, Uriel ja Sariel havaitsivat, että maan päälle oli valunut paljon verta ja kuuli kaikkien ihmisten sielun itkevän ja rukoilevan heidän syytänsä päästä Korkeimpaan.

Gabriel on vastuussa siitä, että hän sanoo Jumalalle vastaavan: ”… jatkakaa paskiaisia ​​ja nuhteluja, haureuden lapsia vastaan ​​ja tuhota heidät. Lähetä heitä toisiaan vastaan, jotta he voivat tuhota toisiaan taistelussa, joten he eivät enää pidentä päiväänsä tällä maan päällä. ”

Tässä historiallisessa vaiheessa Jumala määrittelee kuka hänen enkelinsä ovat ja kertoo Eenokille seuraavasti:

”Ensimmäinen on Miguel, armollinen ja suuri kärsijä. Toinen on Rafael, joka on ennen kaikkea miesten lasten haavat ja sairaudet. Kolmas on Gabriel, jolla on kaikki nykyiset voimat. Neljäs on Phanuel, joka käsittelee parannusta ja toivoa niille, jotka perivät iankaikkisen elämän.

Ja nämä ovat Hengen Herran neljä enkeliä ja ne neljä ääntä, jotka kuulin näinä päivinä. ”

Arkkienkeli Gabrielin tärkeät toimenpiteet

1ra. Hyviä uutisia

Enkeli ilmestyi Sakarian edessä rukoillessaan temppelissä ilmoittaakseen, että hänen vaimonsa Isabelilla oli poika, joka olisi Johannes Kastaja .

”Älä pelkää Sakariausta, koska pyyntösi on kuultu ja vaimosi Isabel antaa sinulle pojan, jonka sinä nimität Juaniksi. Hän pystyy täyttämään sinut ilolla ja ilolla, ja kaikki ympärilläsi olevat ovat erittäin tyytyväisiä hänen syntymään.

Se on hieno Herran silmissä, en juo viiniä tai viinaa. Se on täynnä Pyhää Henkeä kohdussa ja kääntää monet israelilaiset Herraksi, heidän Jumalaansa.

Sakkari vastasi enkeliin epäluuloisesti: Mitä takuita annat minulle, että tämä on mahdollista? Olen vanha mies ja vaimoni Isabel on vanha.

Enkeli vastasi: `` Minä olen Gabriel, joka palveli Jumalaa hänen edessään ja oli se, joka lähetti minut puhumaan sinulle antamaan sinulle tämän Hyvän Uutisen. Mutta koska et usko sanani, pysyt hiljaisena etkä voi puhua ennen kuin se on toteutunut.

2da. Hyviä uutisia

Jumala lähetti Gabrielin pieneen Galilean kaupunkiin nimeltä Nasareti etsimään neitsyt, nimeltä Mary, jolle oli luvattu Josen-niminen mies, joka kuuluu Davidin perhe.

Gabriel ilmestyi Marayn edelle ja sanoi:

Riemuitse, täynnä armoa, Herra on kanssasi.

Millainen tervehdys tuo on?, Kysyi hämmästyneeltä Mar aalta.

Älä pelkää Mariaa, enkeli sanoi, nautit Jumalan armosta ja sinä synnytät pojan, jonka kutsut Jeesukseksi . Hän on suurin, hänen tittelinsä on Korkeimman Pojan nimi ja Herra Jumala tarjoaa hänelle Daavidin valtaistuimen hallitakseen Jaakobin taloa. niin kauan kuin hänen valtakuntansa ei lopu koskaan.

Kuinka se tapahtuu, jos en asu yhden miehen kanssa?

Pyhä Henki tulee sinun päällesi ja Korkeimman voima peittää sinut sen varjolla. Joten tapahtuu, että pyhitetty henkilö syntyy ja hänellä on Jumalan Pojan titteli.

Sukulaisenne Isabel on jo raskaaksi jo vanhuudessa ja pitää edelleen itsensä steriilinä kuusi kuukautta sitten. Mikään ei ole Jumalan mahdotonta, enkeli kertoi hänelle.

- Olen Herran palvelija, vastasi Mary, saatko sanasi täyttyä minussa.

Arkkienkeli Gabrielin juhla

Arkkienkelin Pyhän Gabrielin päivää vietettiin yksinomaan 18. maaliskuuta eri lähteiden mukaan vuosina 1608–1921. Lukuun ottamatta vuonna 1856 julkaistua lähdettä (katolinen hakemisto, Ecclasiastical Register a Almanac), joka osoittaa muistoksi 7. huhtikuuta.

Vanhin tunnettu lähde on julkaistu vuonna 1608, sitten siellä on päivitys vuonna 1794, joka ratifioi 18. maaliskuuta.

Eräs toinen vuonna 1910 päivätty lähde (käsikirja kristillisestä opista) mainitsee jälleen 18. maaliskuuta Gabrielin muistopäivämääränä.

Lopulta vuonna 1969 se siirrettiin 29. syyskuuta, jotta sitä voitaisiin juhlia samanaikaisesti San Miguelin ja San Rafaelin päivän kanssa.

Nähti teoksessa About Español, kirjoittanut Valkoisen veljeskunnan päätoimittaja Pedro