Mestari Beinsá Dunó'n sunnuntaikonferenssi 19. lokakuuta 1924 Sofiassa - Izgrev.
"Mutta jos minä ajaisin Jumalan Hengen kautta demonit, Jumalan valtakunta on varmasti tullut luoksesi" (Matt. 12:28 - ndt).
Nykyaikaiset ihmiset tarvitsevat suoran filosofian, suoran uskontunnistuksen ja suoran elämän. Jokaiselle, jota kysyt, kukin vakuuttaa elävänsä hyvin. Jollekin kysyt, kaikki sanovat ajattelevansa hyvin. Jokaiselle, jota kysyt, kukin vakuuttaa toimivansa hyvin. Kaikesta tästä huolimatta näemme, että kaikki ovat joutuneet epäoikeudenmukaisuuteen, elämä on uppoutunut tauteihin ja ajatusta ympäröi vain hölynpöly. Kuinka monella hetkellä tällä vuosisadalla on selkeä kuva elämästä? Kuinka monet heistä tietävät mistä, miten ja mistä he ovat saapuneet maan päälle? Nämä ihmiset väittävät, että tiede sanoo, että ihminen on lähtöisin pienestä eläimestä ja on siten kehittynyt maailmalle. Voit melkein sanoa, että se on kasvanut kuin sieni. Turkkilainen sananlasku sanoo: "Älä usko sitä enää, vaikka se olisi sellainen." Ihmisen mieli kykenee kaikkiin mahdollisuuksiin. Ihminen voi mielessään olettaa kaiken. Kaikki on mahdollista siellä. Mielestäsi oikea voi tehdä sen vinoutuneeksi, ja vino voi tehdä sen suoraksi; iso voit tehdä siitä pienen ja pienen voit tehdä siitä suuren; Vahva voi tehdä heikosta, ja heikko voi tehdä siitä vahvan. Mielessä asut 1001 yötä. Niinpä esimerkiksi nuoret lentävät, he ajattelevat, että kaikki lentää syödään. Kun he lukevat romaania, he uskovat tähän romaaniin. He ajattelevat, että tämän romaanin kirjoittanut tietää koko totuuden, ja siksi he käyvät joskus tämän romaanin sankarin jalanjäljissä, he pelaavat roolia ja tämän jälkeen muistuttavat Don Quijotea ja Sancho Pansaa. Jos pääsemme siihen, ylin - kuinka Jumalaa tulisi palvella -, mitä ristiriitaisuuksia emme pääse. Mitä teosofit, filosofit maksoivat elämällään! Voi heitä, jos he eivät kulje tietä. Kristus naulattiin ristiin, koska hän ei kulkenut Mooseksen jalanjälkiä. "Sinä", heprealaiset sanoivat, "sinun on tiedettävä, että Jumala puhui Moosekselle ja sinun on toimittava kuten Mooses, ei mitään muuta." Kristus kertoi heille, että Moseksen aikana Herra puhui todella Moosekselle, mutta hänen kehityksensä mukaan ja nyt Herra puhuu minulle kehitykseni mukaan. Minä kannan toista valoa. "Kuinka, onko sinulla valoa, joka on suurempi kuin Moses?" - Tietenkin, suurempi! No, nämä ovat vakuutuksia, mutta vakuutukset eivät osoita mitään. Jokainen puu tunnetaan lehdestään, ei juuristaan, ei oksistaan. Omenalla voimme kiistää, tarkistaa tieteellisesti tunneilla, onko kyse omenasta vai ei. Sanon kuitenkin: menemme omenaan, maistamme sen, maistamme sen hedelmät eikä mitään muuta. Tästä syystä joskus tarkkailemme jotakin ei-hedelmällistä opetusta ja kiistamme siitä, mutta jokainen opetus, josta voimme kiistää, on ei-hedelmällinen opetus, ja jokainen opetus, josta ei kiistetä, on hedelmällinen opetus. Jos tämä omena on makea, asia on ohi; Jos tämä omena on hapan, kysymys on ohi.
Ja Kristus sanoo: "Mutta jos minä ajaisin Jumalan Hengen kautta demonit, Jumalan valtakunta on tullut luoksesi."
Nyt herätetään kysymys siitä, onko maailmassa demonia vai ei, ja he väittävät, että siellä on, että ei ole jne. Me, kuten matemaatikot, tarkistamme joitain asioita, oletamme niiden olevan totta ja tarkistamme näin. Loogisesti, matematiikassa on joukko ongelmia, jotka ratkaistaan olettamuksella. Oletetaan tai kielletään, ja asia on ohi. Nykytaiteen tiede auttaa meitä. Esimerkiksi elämässä on monia sairauksia, ja kaikkein kauhistuttavimman, tuhoisimmankin, johtuen näistä pienistä olennoista, joita kutsutaan mikrobiksi. Tällainen on esimerkiksi kolera, rutto ja muut. Siksi pienessä eläimessä, mikrobilla, jonka tuskin näet mikroskoopilla, siinä on voimaa tappaa suurin sankari. Kun tämä mikrobi pääsee vereen ja jopa suurin sankari alkaa heikentyä, hän alkaa tehdä tiettyjä kohtauksia, hän kirjoittaa. Sitten lääkärit, jotka ymmärtävät lait, antavat pistoksia ja heittävät paholaisen. Ja Kristus sanoo: "Jos voin tämän seerumin avulla laittaa mikrobit pois, niin terveys on tullut sinussa." Siksi, jos opetus voi, kuten tämä seerumi, tuoda mieleesi, että se on vääntynyt, selkeyttä ja raikkautta, ja vapauttaa se, ajaa pois kaikki petokset, jos se voi parantaa elämääsi, kysyn: Etkö ole heittänyt näitä demonia ? - Tietenkin hän on heittänyt heidät ulos.
Nykyajan elämässä ihmisten keskuudessa on joukko päättelyjä, joukko virheitä, koska yleensä he ovat kiinnostuneita. Esimerkiksi jotkut sanovat: ”Jos huomaat, että joku kantaa tähteä, hän on paholainen, ja se, joka kantaa ristiä, on Kristus. Hyväksyn tämän lausunnon, ja näemme matemaattisesti, missä määrin se on totta. Kun Jumala lähetti Kristuksen maan päälle, oliko taivaalla ilmestynyt risti tai paistoi tähti? Tähti loisti, se ilmestyi ja osoitti, että maailman Vapahtaja on syntynyt, ja kun he ristiinnaulitsivat Kristuksen, he sijoittivat ristin. Kysyn: Mikä on parempaa nyt, kun se ilmestyy: tähti tai risti? Me, nykyajan kristityt, kärsimme aina risteyksistä, ei tähtiä. Kaikkialla näemme aina ristejä, ristejä, mutta missä ovat nyt elävät tähdet, jotka osoittavat, että Kristus syntyi? Jos risti on kärsimyksen tunnus, ymmärrän sen. Tämä tarkoittaa, että tämä on voima maailmassa, tapa, laki, menetelmä, jolla ihminen voi voittaa kärsimyksen. Mutta kun ihminen haluaa tutkia muita menetelmiä, Jumalan valtakunnan suuria lakeja, hänen on valittava tähdet. Ja jos sanon Kristus, kohtuullisen kautta, maailman suuren kautta, hänen voimansa kautta, heitän demonit sen he ovat tulleet sinuun, kaikki tyhmät petokset, Jumalan valtakunta on saapunut. Raamatussa sanotaan: Katso ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen oikeudenmukaisuuttaan, ja kaikki muu kohdistetaan sinuun (Matt. 6:33 ndt). Mistä tämä oikeus koostuu? Jumalan oikeudenmukaisuus koostuu seuraavasta: jokainen ihminen ottaa tämän ansaitsemaansa, eikä odota sen antamista. Istut esimerkiksi muutama ihminen pöydän ääressä, edessäsi on syvät ruokalautaset. Jokainen ottaa omansa, ei odota, kunnes ne tuovat hänelle, mutta hän ei ota sitä muilta. Tätä vaatii oikeudenmukaisuus.
Jotkut ihmiset perusteluissaan ovat hieman omituisia. Esimerkiksi on asioita, joista kaikki samoin voimme iloita, mutta on asioita, joista kaikki meistä eivät voi iloita. Se antoi sinulle yksinkertaisen esimerkin. Joku tulee luokseni ja sanoo minulle: "Amerikan setäni kuoli ja jättää minulle 10 000 000 perintöä." Hän iloitsee, mutta rakastan jotain, hän puristaa minua ja sanon itselleni: Miksi minulla ei ole ja minulla on sellainen setä, että en koskaan jättänyt 10 000 000 dollaria? ? En voi olla iloinen siitä, että setänsä on kuollut, en pidä tästä ja sanon itselleni: sillä ei ole väliä, setäni ei ole kuollut, ja mitä hyötyä on siitä, että setäsi Vai onko hän kuollut? Mutta sanon näin: aurinko tuli ulos! Sitten voimme kaikki iloita tästä auringosta. Kevät on saapunut! Voimme kaikki iloita tänä keväänä. Kun lähestymme lähdettä, voimme kaikki jälleen iloita. Tätä, jota me kaikki voimme käyttää yhtäläisesti, tästä kaikesta yhtä lailla voimme iloita. Mutta joskus sinusta tulee surullinen, ahdistunut. Miksi? Maailmassa on vaivaa, joka syntyy luonnollisesti. Tämä on jumalallinen kärsimys, ja tarkalleen: kun ihminen surra koska jokin hyve ei ole kehittynyt hänessä, tämä ahdistus on paikallaan, ymmärrän sen, mutta on ahdistus n typerä. Jotkut miehet kärsivät siitä, että hänestä ei ole tullut ministeriä Bulgariassa, että hänen isoisänsä kuollessaan jätti hänelle rahaa, että hänen isänsä ei ollut rikas, ettei hänen äitinsä ollut jalo alkuperä, että hänen ystävänsä eivät nähneet häntä, että hänellä ei ollut yhteiskuntaa jne. Yhteiskunta on olemassa maailmassa. Tuhansien vuosien ajan kissat ovat eläneet yhteistyössä ihmisten kanssa; koirat elävät myös yhteistyössä ihmisten kanssa; Oxen, hevoset elävät myös yhteistyössä ihmisten kanssa, mutta tuhansia vuosia kissat ovat aina olleet kissat, koirat ovat aina koiria, hevoset ovat aina hevosia jne. Eivätkö he asu lähellä jalointa yhteiskuntaa? He elävät, mutta koirat, hevoset ja härät oppivat ihmisen pahimmat. Aion välittää sinulle tarinan kettu ja kukko. Kaunis kukko löysi palan juustoa ja kiipesi oksalle syödäkseen sen. Tällä hetkellä kettu ohittaa ja näkee, että hänellä on juusto suussa, ja koska olen varovaisempi kuin hän sanoo: “Haluan puhua vähän kanssasi, kiinnitä minua vähän huomiota. Olet erinomainen, kaunis lintu, sinulla on enkelin ääni, laula minua vähän! ”Kukko aikoi miettimättä avaa suuhunsa, heitti quiquiriquí. Juusto putosi suustaan ja kettu söi sen. Nyt seuraa tarinan toinen osa. Kettua jättäessään kukko sanoi: "Minä lauloin erittäin kauniisti, mutta juustoni vasemmalle." Seuraavana vuonna kukko oli jälleen juustoa, kiipesi oksalle syödäkseen sitä. Hän ohittaa kettua taas, näkee hänet oksalla ja alkaa kehua häntä siitä, mikä hyvä laulaja hän on, hän haluaa minun laulavan hänelle, mutta hän vaiti. "Miksi olet hiljaa?" Hän söi juustoa ja sanoi sitten: "Viime vuonna lauloin ennen söin juustoa ja hävisin sen, mutta nyt söin juustoa ja sitten laulan." Joten ihmiset laulavat joskus ennen hyveidensä kehittämistä ja kadotavat ne, mutta joskus he kehittää niitä ja tämän jälkeen he laulavat.
Kristus sanoo: "Jos minä ajan Jumalan Hengen kautta demonit ulos, Jumalan valtakunta on tullut luoksesi."
Lopetamme sen tosiasian, että Kristus heitti demonit. Onko tätä opetusta sovellettavissa elämässä? Onko tämä menetelmä, jonka avulla voimme saman hengen kautta heittää demonit meiltä? Kysymys ei ole yhteiskunnan demonien karkottamisesta, koska näemme mitä tuloksia kaikki menetelmät, joita yhteiskunta käyttävät suoristamiseen, antavat. Anna historian puhua tästä. Kutsun näitä pyrkimyksiä "lievittäviksi", mutta on olemassa keino, jolla ihminen voi soveltaa tätä opetusta. Jotta tätä opetusta voidaan soveltaa, ihmisellä on oltava kaikki mielen puhtaudet. Hän ei saa olla rehellinen, mutta hänen on oltava vilpitön ja oikeassa itsessään. Perusteltuaan hän ei saa perustella mitään intressejään. Esimerkiksi nykyajan ihmiset opiskelevat varmistaakseen elämänsä. Tällainen tutkimus ei voi johtaa voittoon. Kaikki koulut on luotu elämän turvaamiseksi. Kaikki opiskelevat, mutta mitä varten? - Varmistaaksesi elämäsi. Tiede ei ole hyvä, tämä on ammatti. Kaikki taiteet, kaikki ammatit, jopa kaikkein jaloimmat, neuvotaan kaupungissa vain aineellisten hyödykkeiden tarkoituksiin. Kysyn: Luuletko, että sellaisessa elämän käskyssä se vahvistetaan oikein? - Sitä ei korjata. Ja kaikki, jotka vakuuttavat, että heidän käskynsä elämään ovat totta, antavat meille pienen todisteen. Ja heidän on annettava meille! Aivan kuten jokainen puu antaa pienen todisteen alkuperästään, niin jokaisen opetuksen, jokaisen uskontodistuksen, riippumatta siitä, mitä samaa lakia noudatetaan, on näytettävä pieni todiste. Ja meidän, jotka uskomme tähän opetukseen, on annettava testi itsellemme. Jos uskomme johonkin, meidän on tiedettävä positiivisesti, jos se on totta, jos niin. Ota esimerkiksi kysymys: Mikä on Jumalan ydin? - Että Jumala on rakkaus maailmassa. Meidän ei tule tutkia Jumalan olemusta olemuksemme ulkopuolella olevana olemuksena: ei, Jumalan ydin on sellaisena kuin me sen tiedämme, että Hän on rakkaus, Hänestä tulee elämä. Elämän ydin antaa sitten mahdollisuuden kohtuulliselle ilmentyä ja kohtuulliselle ihmiselle vapauden ilmentyä. Nyt emme voi erottaa rakkautta elämästä, emme voi sanoa, että rakkaus on typerää, kuten jotkut sanovat. Ei, älä sekoita rakkautta hölynpölyyn. Rakkaus on järkevin teko maailmassa, ja koska teemme hölynpölyä, tämä on toinen asia. Ja miksi meidän on sanottava, että rakkaus on hölynpölyä? Mikä äiti on ripustanut poikansa, tai ristiinnaulitsiko hänet ristillä? Teemme aina tiettyjä rikoksia vain rakkaudesta. Eläimissä on olemassa osittainen rakkaus, mutta tämä ei ole todellinen rakkaus. Susi rakastaa osittain lampaita, pieniä karitsoita, mutta tämä ei ole rakkautta. Tiedämme hänen rakkautensa. Siksi rakkautesi ei ratkaise asioita. Vain jumalallinen rakkaus, joka kattaa kaikki olennot itsessään ja antaa heille edellytykset elää, on totta. Ja ihminen ei ole tämä, josta he sanovat, että kun hän kuolee hänen kanssaan, kaikki loppuu. Jos näin on, lopeta filosofioiminen ja etsi vapautta. Tässä mielessä ihmisestä tulee minulle asia, esine, äänitys, automaatti, joka huomenna kuolee, mutta emme puhu kuolleista. Tämä ihminen kuolee ja katoaa, on ensimmäinen valhe, joka todettiin maailmaan. Ihminen on elävä sielu, jolla on mahdollisuus elää ja tuntea iankaikkinen elämä, hankkia haluamansa - kohtuullinen ja onnellinen elämä. Tällä sielulla on kaikki menetelmät sijoitettu itsensä sisälle - aivoihisi, vartaloosi.
Jokaisen teidän on tehtävä analyysi itsessänne nähdäksesi, mitkä tunteet sitä hallitsevat. Ihmisessä on sellaisia tunteita, joita kutsumme "eläimiksi". Nämä ovat yleisiä näissä eläimissä. Ihmisessä on myös sosiaalisia, henkilökohtaisia, yksilöllisiä ja moraalisia tunteita. Joku sanoo: "Hei, ne kaikki ovat tunteita!" Ei, jokaiselle teistä on tärkeää tietää milloin tahansa, mitkä tunteet häntä vallitsevat. Jos uhraan eläinperäisten tuntemusteni vuoksi henkilökohtaiset, sosiaaliset ja moraaliset tunteeni, niin eläin tunteet ovat minussa voimakkaammin kehittyneitä, ne hallitsevat. Haluan vain syödä ja juoda. Tämä on minulle tärkeämpää - ei enempää. Jotkut bulgarialaiset ilmeisesti eivät juo, mutta hän menee jonnekin, he viihdyttävät häntä keitetyllä kanalla, he antavat hänelle ½ kiloa viiniä, hän syö kanaa ja juo. Hän uhraa velvollisuutensa. Ja sitten sanomme: Tässä ihmisessä eläin on vahvasti kehittynyt, emme voi luottaa häneen. Jos ihminen uhraa sosiaalisen ja moraalin henkilökohtaisten tunteidensa vuoksi, henkilökohtaiset tunteet kehittyvät hänessä voimakkaasti. Jos ihminen uhraa eläin-, henkilökohtaiset ja sosiaaliset tunteensa moraalin vuoksi, tämä mies on mies. Kaikki nämä tunteet muodostavat hierarkian, jossa alempi alistuu korkeammalle. Joka päivä joudut kokeilemaan itseäsi. Kysyt itseltäsi: "Kuka minä uskon?" - Uskon Herraan, joka on Rakkaus. Mutta jos joku sanoo loukkaavalla sanalla, keität ja sanot: "Miksi niin?" henkilökohtaiset tunteet Sinä uhraat moraalin ja kaikki menee. Toinen kertoo sinulle loukkaavaa sanaa ja sanot: "Herra, tiedätkö, että se loukkaa henkilökohtaista arvovaltaani!" - ja sinut tuodaan heti oikeuden eteen. Sitten uhraat moraalisia tunteita henkilökohtaisesta ihmisarvostaan ja haluat kunnostaa kunniasi tuomioistuimen kautta. Maailman suuren moraalin mukaan ihmisen kunniaa ulkopuolella ei voida palauttaa. Mikään tuomio, ei yhteiskunta, ei uskonto kykene palauttamaan ihmisen kunniaa paitsi itseään. Jos elän tämän jumalallisen rakkauden mukaisesti ja lisään tietoisuutta asioiden järjestyksestä, en koskaan uhra minussa olevaa suurta jumalallista. Kun jokin kiusaus nousee esiin, sanon itselleni: ”Sillä mikään maailmassa ei sisällä tätä suurta rakkautta, joka kattaa kaiken itsessään, minä uhran tämän suuren itsessäni, jonka mukaan kaikki kohtuulliset korkeammat olennot ovat eläneet ja toimineet. ennen minua, ja he ovat hankkineet voimansa. Tätä suurta lakia, jota en tyhjentäisi, rikkon sen, mutta annan kaiken sen alapuolelle ja täytän Jumalan tahdon ”(tämä on kaava, jota voimme soveltaa kiusaukseen - ndt). Joku sanoo: "Kuunteletko Herraa?" Ei, et voi kuunnella Herraa. Kuinka kuuntelet häntä? Kuuntelemisen meissä täytyy olla Jumalan tahdon täyttämistä. Sanon: Herra, kuuntele minua, ja minä täytän sinun tahtosi! Kun he tarkastavat opiskelijan, kuunteleeko opettajaa vai opiskelijaa? - Opiskelija puhuu ja opettaja kuuntelee ja korjaa häntä. Hän sanoo: "Tässä tai siinä paikassa korjaat tämän." Hän korjaa itsensä ja alkaa työskennellä uudelleen. Toinen opiskelija on tulossa. Opettaja kuuntelee häntä ja sanoo: "Tällaisessa paikassa suoristat virheesi." Siksi me rukoilemme Jumalaa kuuntelemaan meitä, koska Herralle on suuri etuoikeus kuunnella sinua kerran, merkitä kaikki elämäsi virheet, jotta tiedät kuinka suoristaa ne!
Nyt jotkut teistä sanovat: "Tarkista minulta, onko Herraa vai ei." Tämä logiikka on elänyt aikansa. Emme tarkista mitään maailmassa. Sanon: Tässä on omena, juo ja syö. Jos pidät siitä - no - jos et pidä siitä - jätä se, mutta en hyväksy kilpailua. Joku tulee luokseni, annan hänelle Napoleonin, mutta hän sanoo minulle: "Tarkista, että se on totta, että se menee." Katso, ota se, mene kauppiaan puoleen ja katso, hyväksyykö hän sen vai ei. Muuten ei ole syytä väittää. Jos vakuutan, että se on totta, että se menee, sanot: "Ah, puhut vain tällä tavalla". Ei, kadulla ei ole syytä kiistellä, mutta ota se, vie se kauppiaan päällikölle, hän ei ratkaise sitä minun edunani. Kauppiaat hoitavat kaikki filosofiset kysymykset. Filosofit eivät koskaan ratkaise niitä. Heidän on parempi antaa kauppiaiden ratkaista filosofisia kysymyksiä. Sitten filosofit sanovat: ”Tässä on filosofiamme, ei ole syytä väittää. Mene kauppiaan luo ja katso, jos menee, hyväksy se, jos se ei mene, hylkää se. ” Tämä tarkoittaa: ”Johda teorioihimme elämääsi ja jos he kantavat hedelmää, he ovat suorat, elleivät ole, kauppiasten omistajat ovat suorat, missä he sanovat olevansa arvottomia.
Emme kuulu niihin, jotka keräävät menneisyyden jäänteitä. Ei ole syytä puhua menneisyydestämme. Se ei ole kirkas. Menneisyytemme on niin ilkeä! Joku sanoo: "Hei, kuinka isoisäni oli!" Kuuntele, älkäämme puhuko isovanhempiemme ja iso-iso-isovanhemmistamme, me tunnemme heidät. Meillä on tulevaisuudessa isovanhempia ja vanhempia, puhutaan heistä, he pelastavat meidät. Meidän ei pidä uskoa Kristukseen, joka syntyi 2000 vuotta sitten. Jos uskomme menneisyyden Kristukseen, emme ole oikealla puolella. Kysyisin nykyajan filosofilta: onko Kristus asuva aiemmin? Aikaisemmin elävät vain kuolleet, nykyisessä elämässä ihmiset, jotka voivat elää, voivat ja kuolla, ja tulevaisuudessa elävät kuolemattomat. Ja mitä ihmiset tekevät? - He avaavat sodan jakaakseen maata. Missä koodeksissa, mihin jumalalliseen kirjaan on kirjoitettu, että ihmisten tulisi jakaa maa, taistella sen puolesta ja hallita sitä? Mikä isä on kirjoittanut, että hänen kuolemansa jälkeen lasten tulisi nostaa sauvat, tarttua, murrata päänsä, ja kuka on vahvempi kuin ottaa enemmän? Jos isä on varovainen, hän on jakanut kaiken, hän on sanonut testamentissaan: ”Jätän tämän ison pojan päälle, keskelle - tämän; muille - tämä jne. ”Ja jos lapset rakastavat isää, heidän on toimittava tahtonsa mukaan. Eh, luuletko meillä olevan Herra, joka on kuollut ja jättänyt perintönsä jakaakseen sen? Ei, tämä on demoni-opetus, jumalallinen opetus. Se ei ole sellaista. Jumala, johon uskomme, joka rakastaa meitä ja jota rakastamme, elää ikuisesti, Hän pysyy aina. Tämä Jumala ilmenee nyt ihmisissä.
Nykyaikaiset ihmiset haluavat yhdenmukaisuuden elämässä. Kysyn sinulta: Kun menet lähteelle, luuletko tämän lähteen olevan sama kuin se oli tuhansia vuosia sitten? Ei, se ei ole sama. Onko tämä tuhansia vuosia sitten virrannut vesi sama kuin nykyinen? Se ei ole sama. He sanovat: "Herra on asettanut elämän ihmisille jo alusta asti." Ei, tämä elämä on kadonnut. Nykyinen, uusi, seuraava elämä, tämä on pätevä. Sanon, että nykyinen vesi on parempi kuin vanha. Saako tämä todistaa sinulle. Kuvittele, että jossain Musalan lähteistä suuri kanava vie vettä Sofiaan (Musala on Rilan korkein huippu). Luuletko, että ensimmäinen tuleva vesi on puhdasta? Ei. Ennen kuin putket, joiden läpi se kulkee, on puhdistettu, sillä on haju, mutta 20-30 vuoden kuluttua se on parempi kuin vanha. Joten sanon: nykyinen elämä on parempi kuin vanha. Nyt he sanovat meille: “Hei, on kulunut jonkin aikaa!” Totisesti, kauniita asioita on ollut pitkään, mutta tuleva elämä tulee olemaan tuhansia kertoja kauniimpi kuin ennen. Jos luet Salomon Sananlaskut ja hän sanoo: "Älä sano, että menneisyys oli parempi, koska jokainen seuraava jumalallinen teko on suurempi kuin edellinen." Tämä ja luonnossa on laki. Ota auringonsäteet auringon taistellessa ja vertaa niitä keskipäivän säteisiin. Ovatko he samoja? Ensinnäkin ne ovat heikompia, ja mitä enemmän valo lisää, sitä voimakkaammiksi. Tässä suhteessa kirkkaimmat ovat päivän säteet. Nyt joku haluaa vakuuttaa minut, että aamulla se oli kauniimpaa. Hei, me molemmat opiskelemme oppitunteja. Opiskelet aamulla, kun aamunkoitto on tauolla, minä - keskipäivällä, katsotaan kuka oppii oppituntinsa parhaiten. Tulokset voivat olla samat, mutta tärkeätä on, kuka lisää valoa.
Kristus sanoo: "Jos minä ajan Jumalan Hengen kautta demonit ulos, Jumalan valtakunta on tullut luoksesi." Tässä tehtävässä voi olla epäsuhta ihmisten keskuudessa? Tämän olen ymmärtänyt, että kaikki ihmisten väliset kiistat johtuvat pulasta heissä. Pienen juoma-suihkulähteen edessä on aina riitaa ja taistelua. Olen nähnyt Tarnovon henkilökunnan, kuinka he pysyvät keskiyöhön juotavien suihkulähteiden edessä, puhuvat, odottavat käännöstä. Kerran ja suonet ovat rikki. Miksi? - He ovat väittäneet, koska joku on ohittanut jonkun vuoron: ”Mitä kuuluu? - He ovat hiipineet edessäni. ” Mukava on Tarnovo, mutta vettä on vähän! Mutta jos he menevät suurelle suihkulähteelle, jossa on paljon vettä ja johon voidaan laittaa 10 kiveä, kysyn Tarnovon edustajilta: rikkoisikovatko ne aluksensa? Ei, ei koskaan! Ja mitä he sitten haluavat meiltä? He ovat asettaneet meidät tiettyihin filosofisiin teorioihin, he ovat asettaneet meidät tiettyjen nuolten eteen. Asun mieluummin yksinkertaisimmassa talossa kuin linnassa, jossa on saeterasia. Pidän parempana yksinkertaista pientä taloa, mutta se tulee vapaasti ulos tästä pienestä talosta, että kävelen vapaasti aurinkoon. Ja nyt he luovat mukavan teorian, he asettavat meidät saeteran eteen ja me kaikki pilaanamme itseämme. Ei, ei, sinun on kaikkien päästävä pois näistä saeteoista, mutta sinun on ymmärrettävä miten. Siksi sinun pitäisi kokeilla tätä asiaa elämässäsi. Esimerkiksi aloitat työn, mutta menetät siinä paljon rahaa. Henkilökohtaiset tunteesi ja sosiaaliset kiinnostuksesi ovat mukana täällä. Yhtäkkiä alat syyttää tätä tai sitä, mihin olet syyllinen tästä menetyksestä. Ei, et ole mies, joka voi saavuttaa todellisen elämän. Olet heikko mies. Tässä tapauksessa, kun rahasi katoavat, sinun on jatkettava samalla tavalla kuin Venäjän ja Englannin prinssi ovat edenneet. Nämä kaksi tapaavat hyvin kapealla Lontoon kadulla kabrioleillaan, ja ylittääksesi pitäisi mennä taaksepäin, mutta kukaan ei halunnut. Venäläinen veti sitten "Times" -lehden ja aloittaa lukemisen. Englantilainen lähettää palvelijansa venäjälle pyynnöllä: "Mestari pyytää, että kun hän viimeistelee sanomalehden, hän antaa sen hänelle". Joten sinun täytyy olla ja sinä ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut, ikään kuin kirppu ei olisi hammastanut sinua. Ja sinä, menetät rahaa, kasvosi muuttuvat yhtäkkiä, sanot: "Mitä lapseni tekevät?" Missä on usko, missä on tahto, missä on sielu? Uskot mihinkään, mutta vain rahaan, johon uskot vain. Katson, että joku professori kävelee, kertoo Kantin filosofiasta, mutta toinen hänen kädestään pitää sen taskussaan, hän pitää sen ja sanoo: "Maailmassa on lordi, tiede todistaa tämän." Mutta niin kauan kuin hänet varastetaan keskusteluun, hän ottaa kätensä taskustaan eleille, tarkistaaksesi jotain, ja koska maailma on täynnä aphoja, asetetaan käsi taskuunsa ja otetaan rahat. Yhtäkkiä hän huomaa, hän pysähtyy: "Odota, odota, he ovat ryöstäneet minut!" Herra lähti! Kun rahaa oli, oli Herra. Rahat menetettiin, se katosi ja Herra. Joten ja turkkilaiset uskovat tähän filosofiaan: "Missä on rahaa ja mihin helvettiin minä menen!" Kysyn nyt: missä uskonnossa voi olla, niin sosiaalisessa käsityksessä, mikä uskonto voi olla? Nauramme turkkilaisille, mutta sellaisia on ja meidän käskymme. Meillä on Jumala, joka tuhoutuu helposti. Jokaisella on ihanne, mutta ihanteemme tuhoutuvat joka päivä. Tämä tuhottu Herra ei ole tämä elävä Herra, josta puhumme.
Joku sanoo: "Ihmisen ei pitäisi olla niin tyhmä." Oletko varovainen varastaessasi? Jos kohtuullisuus on varkaudessa, äidit ovat erittäin varovaisia. Afrikassa on istuttajia, jotka kylvävät kokonaisia vesimeloneja vesimelonien kanssa ja käsittelevät niitä. Monet apinat kokoontuvat yhdessä yössä yhdessä menemään hyökkäämään vesimelonia, ja tunnin kuluessa ne siirtävät kaikki vesimelonit. Kysyn: Ovatko nämä apinat varovaisia? Ne ovat varovaisia, koska kun istuttaja tulee, hän ei löydä mitään, kaikki vesimelonit ovat kadonneet. Sanot: "Meidän on oltava varovaisia ihmisiä, varmista." Sanon: ja apinat ovat varovaisia. Istutuskoneet kylvää, ja ne siirtävät kaiken. Kyllä, mutta toisen kerran kylväessään hän tulee kivääriinsä kanssa ja kaikki pakenevat. Ja toista kertaa kukko ei enää heitä kvikirikiivejä, kunnes juusto on syönyt.
Joten nyt puhun niiden puolesta, joissa jumalallinen tietoisuus on herännyt. Jotkut sanovat: "Eh, siitä hän piti, siitä hän puhuu." Ei, emme puhu niin. Meissä on suuri laki, joka määrittelee ajatuksemme, tunteemme ja toimintamme. Ja kun toimimme tämän lain mukaisesti, näemme, että on jotain, joka ohjaa meitä. Tämä mikä puhuu meille on niin kaunista! Ja kun hän alkaa puhua sitä miehelle missä tahansa tilanteessa tahansa, missä hän sittenkin on, hän ei menetä henkensä läsnäoloa.
"Ja kyllä", sanoo Kristus, "Jumalan Hengen kautta ajavat demonit ulos, Jumalan valtakunta on tullut luoksesi." Kysyn nyt: Kristus vai sinä olet heittänyt sinulta kaikki demonit? Nykyajan lääketiede väittää, että ihmisessä on monia bakteereita, jotka valehtelevat, odottavat suotuisten olosuhteiden kehittymistä. Jos suotuisat olosuhteet tulevat, ja ne alkavat kehittyä. Esimerkiksi, mielestäsi olet hyvin rehellinen mies, sanot: ”Kuinka olen rehellinen mies! Äitini, isäni, isoisäni olivat rehellisiä ihmisiä! ”Tapahtuu kuitenkin, että jonain päivänä Providence testaa sinut. Menetät kaiken omaisuutesi; Lapsesi, vaimosi, ovat nälkäisiä. Palvelette mestariasi, mutta jonain päivänä katsotte hänen turvallista kultaa täynnä, se on auki edessänne. Sanot: "Hei, herrani on rikas." Täytät laukkusi. Kysyn: missä on rehellisyys? Missä rikos tapahtuu? - Koko laatikon edessä. Tyhjän ruudun edessä ei ole rehellisyyttä, ei ole rikoksia. Voiko ihminen varastaa tyhjän kassakaapin? - Se ei voi. Nyt ne ilmestyvät ja muut pahaa. Näet hyvän miehen ja haluat kompastua. On sellaisia ihmisiä, jotka haluavat kompastua jonkun. Siellä on ja miehiä, ja sellaisia naisia on, ja sellaisia palvelijoita ja mestareita on. Junassa kaksi ihmistä matkustaa osastossa. Yhdellä on käsissään laukku ja kohti lähellä olevaa asemaa hän sanoo toiselle: ”Herra, ole hyvä, menen jonkin aikaa alas, haluan tehdä tärkeän työn, joten jätän sinun pitää sinut pitämään minua vähän tästä laukusta, jossa minulla on muutama jalokivi. " Mutta tämä mies oli apache. Hän varasti laukun jostakin ja saatuaan tietää, että rikostutkijat jahtaavat häntä, hän menee asemalle ja sanoo: "Ole hyvä, herrat, aion kertoa teille, kuka on varastanut laukun." Kysyn: Kuinka aiot tarkistaa, että se ei ole sinä? Onko tämä teko rehellinen? Hän ei ole rehellinen. Usein on sellaisia ihmisiä, jotka jättävät rikoslaukkunsa hyvien, jalojen ihmisten pidättämistä varten. Onko tämä jumalallinen? Ei ole. Miksi tässä ihmisessä ei ole ihmisarvoa sanoa: ”Herrat, otin tämän laukun. Rikos on minun, ja lain mukaan hyväksyn kaiken. Täällä minä olen! ”Miksi hän ei ilmaise itseään, vaan asettaa sen sijaan muita rikokseen? Tämä on ovela. Kaikki tämä, mitä otan pois, on huonoa, mutta näen sen jokapäiväisessä elämässäsi pienen haavan. Näen, että joku tulee luokseni, alkaa kääntyä tänne ja sinne, se liikkuu. Sanon: Odota, älä kiirettä puhua minulle, koska jos sinulla on kiire, kerrot valhetta. Kysyn sinulta: Missä lordi on? Menet jonnekin, joku sanoo: "Tule, ota kotiini!" Joku sanoo minulle: "Poistu maapallolta!" Sanon: Onko tämä maa isältäsi? Jos joudut heittämään minut ulos, heität minut ylhäältä, taivaasta. Kun he lähettivät minut, he kutsuvat minua. Kukaan ei voi ampua minua paitsi yksi, joka lähetti minut. En una residencia viven siempre huerfanitos, y se vuelven ciudadanos de esta residencia. Viene un huerfanito nuevo entre ellos y los demás residentes dicen: “¡Aj, este listo!” – descontentos están de él. ¡Él era listo y los demás no son listos! Yo miro, y vosotros aquí procedéis de la misma manera. Ha llegado alguna hermana nueva, dicen: “¡Lista!” ¿Pues dónde está vuestra moral? Esto no es filosofía, esto no es un razonamiento. Que y ella esté presente así como y nosotros. Yo hablo delante de Dios. Yo no hablo para las sociedades humanas, pero cuando llegamos a razonar según Dios, cuando aplicamos la Ley del Amor, debemos decir: La voluntad de Dios es que todos participemos en la mesa del Amor. Y éste, el que ha llegado primero, y éste, el que ha llegado al último, todos debemos sentarnos a esta mesa. Para todos hay lugar determinado para sentarse.
Dice Cristo: “Si mediante el Espíritu de Dios echo este demonio, ha llegado a vosotros el Reino de Dios”. Y ahora Cristo dice a todos: “En mi nombre echad todos los demonios”. Decid: “¡En el nombre del Amor de Dios, nosotros os ordenamos ahora, o que lo aceptéis, o que os vayáis – nada más! Si no podéis recibir este Amor, vosotros no podéis servir a Dios. Os ordenamos en el nombre de este Amor que os vayáis a vuestro reino, de donde habéis venido”. ¿Hay algo malo en esto? – No hay nada malo.
Así que digo: De la gente espiritual se requiere una filosofía correcta. Alguien dice: “Yo he perdido la fe en la gente”. No, tú has perdido la fe en ti mismo. Yo no he encontrado hasta ahora en Bulgaria ni un hombre santo, pero se requiere gente santa, santa. Se requiere gente que después de perder su dinero, después de perder todo en la vida, que tengan alegría en su alma porque han realizado la voluntad de Dios, y que crean que nunca se van a empobrecer. Todo lo que se puede tomar de un hombre es externo. ¡Que sirvas a Dios este es un acto magno, una comprensión magna! Alguien dice: “El hombre no debe ser blando sino que debe llevar cuchillo”. Eh, bien, cobardito, ¿no eres tú el que lleva cuchillo, el que predicas la violencia? Te vas al tendero, quieres 2 kilogramos de azúcar fiado, él dice: “Fiado no doy”. Le muestras un revólver, te da azúcar. Le muestras un napoleón, te da azúcar. ¿Tu fuerza está dentro de ti? – No está en ti. Tu fuerza está en el revólver, tu fuerza está en el napoleón. Así cada uno puede ser fuerte. No, yo desearía ver a un héroe sin pistolera, a un héroe sin dinero, que tu heroísmo esté en tu mente, en tu corazón, en tu sagrada voluntad, en tu gran y noble alma, en tu potente y fuerte espíritu. Este es el hombre del cual fueron echados todos los demonios y quien cumple la voluntad de Dios. De esto necesitan y jóvenes, y viejos.
Si no aplicáis esta Enseñanza, toda la ciencia que estudiáis será una mentira, pero si la aplicáis tendréis una ciencia sagrada: y la filosofía, y la pedagogía, y la química, y la física, y la geología, y la astronomía, todas estas ciencias cobrarán sentido y os darán un gran impulso para estudiar la vida. Pero, debe aplicarse esta Enseñanza, y no que digáis que en el futuro se va a aplicar. No, desde hoy dice Cristo: “En el nombre de mi Amor echaré todos los demonios de vosotros”. Este Cristo no está fuera de vosotros, yo Le veo que Él habla dentro de vosotros. Dirá alguien: “¿Pero sin dinero se puede vivir, sin pistoleras se puede caminar?” Bien, esto es así, el dinero es una comodidad, pero si es recta esta filosofía de que sin dinero no se puede vivir, pregunto: ¿Las aves viven con dinero?, ¿las abejas en los panales viven con dinero?, ¿los ángeles viven con dinero?, ¿el Señor vive con dinero? Decís: “Simplones son estos hombres que pueden vivir sin dinero”. Se puede, se puede, el dinero es solo un símbolo de la Sabiduría. La Sabiduría debe utilizar este dinero. El hombre razonable puede vivir y sin dinero. La razonabilidad es su riqueza.
Cristo dice: “Si yo, mediante el Esp ritu de Dios echo los demonios, ha llegado a vosotros el Reino de Dios . Yo no os hablo de vuestro dinero, pero en general el dinero es idolatr a. Si ten is mi Amor, dice Cristo, mis tesoros estar n abiertos para vosotros. Si Yo tengo este Amor sagrado hacia vosotros, vuestro hogar estar abierto para M . Esto lo pod is comprobar. Si ten is este amor sagrado, en todas partes vuestro camino estar abierto. Vosotros ten is una gran ciencia y deb is creer, razonables deb is ser, y voluntad deb is tener.
Entonces, la primera cosa: aprender is a pensar recto ya actuar recto en vuestra vida. Cada acto del hombre debe ser amoroso, en l siempre debe sobresaltar lo Divino. As quiere el Se or, as ha dicho el Se or, tal es Su voluntad. Este es el sacrificio. Si aquella gente mundana se va para sacrificar su vida por su patria, por qu no sacrificar mi vida por aquello lo magno en el mundo, por Dios, y que diga en todos los casos de mi vida: tal es la voluntad de Dios!? Por lo tanto, si nosotros solucionamos aquella magna cuesti n del sacrificio, el Reino de Dios estar en nosotros.
Os digo ahora: Haced pruebas! Ten is enfermedades, ten is falta de dinero, ten is alguna disputa, incomprensiones, ten is disgustos con hijos e hijas, he aqu miles de maneras de probar vuestra voluntad. El mundo presente es tan rico para pruebas! Solo la gente razonable debe hacer pruebas. Y si en nosotros vive el Amor Divino probaremos que esta Ley trabaja, pero correctamente tenemos que actuar.
Dice Cristo: Si yo, mediante el Esp ritu de Dios echo los demonios, ha llegado a vosotros el Reino de Dios .
Ahora yo deseo y para vosotros que llegue este Reino de Dios y que se is ciudadanos libres de este Reino.
Ha llegado el reino de Dios, por el Maestro Beins Duno
