Patajalin opetusten kautta ilmaistu sisäinen maailma perustuu kolmeen käsitteeseen: kasvaa tietoisuudessa, kehittyä sydämessämme ja oppia todellisuudesta. Kirjoittaa Sadhana-koulun johtaja Carlos Fiel.
Patañjali ehdottaa tapaa elää ja liittyä meihin ja sisätiloihimme, muihin olentoihin ja maailmaan. Mutta tämä edellyttää omatuntoasennetta, joka tarkoittaa läsnäoloa todellisuuden jokaisessa eleessä.
Jos on totta, että jumalallisen läsnäolo voi elää vain ilossa ja että löydämme sen vasta saavuttaessamme olemuksemme syvyyteen, meidän on unohdettava kaikki häneltä oppimamme, niin että tyhjä ja hiljainen mielemme tulee olemaan. Tee läsnäolostasi herkkä.
Hengellisellä matkalla on perusta sydämessä ja se tekee pitkän pyhiinvaellusmatkan päästäkseni minulta syvimmälle olemukselleni.
Mikään ei erota meitä Jumalasta, meidän ja Jumalan välillä ei ole kaksinaisuutta; on vain minä ja sisälläni on vastaus, mikään ei ole suljettu pois elämästä tai Jumalasta.
Ohitamme melkein kaiken, mikä antaa merkityksen lausunnolle "Jumala on olemassa". Hänen kanssaan on mahdollista käydä vuoropuhelua. Se on rakastelu, ei filosofinen keskustelu, ja tiedämme, että kaikki rakkaus alkaa sisällä. E-liike, latinaksi, liikkua, tarkoittaa "liikkua kohti". Ja tämä on jooga, siirtyminen kohti elämää sisäpuolelta, täysin tietoisena. Tämä tarkoittaa sosiaalisen joogan harjoittelua.
Hallitse stressiä
Monet ihmiset lähestyvät joogaa stressin hallitsemiseksi. Tämä on vain hyvä syy aloittaa harjoittelu, koska sen hyödyt ovat välittömiä ja konkreettisia. Me kaikki tiedämme, että jooga on suuri apu stressin vähentämisessä, mielen rauhoittamisessa ja rauhan, hyvinvoinnin ja rentoutumisen tunteen luomisessa.
Mutta stressiä on erittäin vaikea hallita, koska sen kielteiset vaikutukset vaikuttavat kehomme fysiologisiin ja biologisiin järjestelmiin. Mutta erityisesti se vaikuttaa negatiivisesti autonomiseen hermostoon, aiheuttaen yliaktiivisuutta sympaattisessa hermostossa (kiihdytin), mikä puolestaan lisää rakkaushormonina tunnettujen adrenaliinin, norepinefriinin ja kortisolin tuotantoa, mikä lisää sykettä sydämen ja verenpaineen sekä muiden sydän- ja verisuonijärjestelmämme häiriöiden ja vaurioiden kanssa.
Nämä stressin aiheuttamat hormonaaliset muutokset aiheuttavat muita syvempiä muutoksia, kuten tietyt immuunijärjestelmän negatiiviset mutaatiot, jolloin ne altistuvat tietyille sairauksille ja pahentavat tiettyjä nykyisiä kroonisia tilanteita. Stressi vaikuttaa jokaiseen soluun ja säätelee kromosomeja negatiivisesti, ikääntymisprosessin nopeuttamisen lisäksi. Voidaan sanoa, että stressi aiheuttaa kehon kroonisen tulehduksen tilan, mikä tekee meistä alttiimpia tietyille kroonisille sairauksille tai luo hedelmällisen pohjan uusille patologioille, kuten sydän- ja verisuonitaudeille, diabetelle, maha-suolikanavan häiriöille, niveltulehdukselle, syöpille jne. Kaikki ne, joissa tulehduksella on avainrooli sekä kehityksessä että evoluutiossa.
Stressiin liittyy monia unettomuusongelmia, tiettyjä terveydelle haitallisia ja saastuttavia käytöksiä, mielialahäiriöitä, kuten ahdistusta tai masennusta, keskittymiskyvyttömyyttä, ihmissuhteiden vaikeuksia ja kyvyttömyyttä irtautua.
Kasvava kiinnostus joogaan ja sen vuoksi sitä ympäröivä tutkimus ja kehon ja mielen kurinalaisuudet ovat dokumentoineet laajasti sen hyödyt kolmeen suuntaan: terveille ihmisille, kroonisia sairauksia sairastaville ihmisille ja ihmisille, joilla on sairauksia, sanotaan terminaaliin.
Entisessä tapauksessa nämä käytännöt parantavat biologisia, fysiologisia, psykologisia ja käyttäytymisnäkökohtia.
Jälkimmäisessä se auttaa heitä korjaamaan biologiset parametrit, lievittämään oireiden vakavuutta saavuttamalla paremman elämänlaadun fyysisesti ja psykologisesti.
Kolmannessa ja arkaluontoisimmassa ryhmässä se auttaa potilaita paremmin sopeutumaan sairauteen, parantaa heidän reaktiotaan stressiin ja hallintaan, vähentää hoidon sivuvaikutuksia ja tarjoaa heille menetelmän tai tavan saada tuntea hallinnan oman olemassaolonsa suhteen, tekemällä heistä tosiasiallisesti ja tietyllä taajuudella "selviytyjät".
Sisäisen maailman löytäminen
Jos joogan keskeinen tavoite on täysi tietoisuus, läsnäolo ja meditaatio, ja jos niitä ympäröivä tutkimus johtaa positiivisiin ja asteittain vaikuttaviin kehomme kaikkiin elintärkeisiin järjestelmiin, modifioi positiivisesti aivojemme toimintaa, sen merkitys johdetaan sekä sisäisen henkisen muutoksen tasolla että kehon mielessä tapahtuvan uudelleenmuodostumismenetelmän tasolla.
Meditaation neurologiset vaikutukset ovat osoittaneet aivojen syvän neuroplastisuuden (muutokset aivoissamme kokemuksen takia).
Tämä uusi lääketieteellinen visio ja kiinnostus kehon mielen rajalla osoittaa meille stressinhallinnan merkityksen ja käyttäytymisemme vaikutuksen aivojen toimintaan ja yleisesti terveyteemme.
Kaikista kehon ja mielen käytännöistä näyttää siltä, että jooga-meditaatio paljastetaan meille välttämättömimpänä, koska se yhdistää tietoisen liikkeen, hengityksen ja meditaation tarjotakseen meille täydellisen ja tietoisen elämän. Nämä käytännöt auttavat vähentämään stressiä parantamalla paitsi henkilökohtaisen elämämme laatua, myös etsimällä upeaa sisäistä maailmaa, joka on joogan todellinen intressi ja jossa harmonian ja hyvinvoinnin lähde. Hyvinvointimme etsiminen tarkoittaa tämän surullisen stressisyklin rikkomista.
Goethe kertoi voivansa ymmärtää, kuinka omenan putoaminen olisi saattanut herättää Newtonin ajatuksen painovoimasta, mutta hän ei ymmärtänyt, kuinka puu voi kasvaa kahteen vastakkaiseen suuntaan.
Ehkä tämä napaisuuden, vastakohtien, käänteisten jännitteiden liitto herättää niin paljon kiinnostusta joogaan, vastakohtien, sisä- ja ulkopuolen, kehon ja mielen yhdistymisen etsimiseen. Sitä kutsumme joogassa "aksiaalisuudeksi", pystysuoraan rentoutuneeksi ja spontaaniksi etsimiseksi ylläpitäen samalla täydellistä tietoisuutta, taivaan ja maan välistä vuoropuhelua, jalkojen ja pään välillä integroimalla tämä kaikki yksinkertaiseen eleeseen läsnäolo
Lopuksi uskon, että Spinozan kommentti voisi olla joogan suuri keskipiste. Hänen täytyi olla erittäin selkeä kirjoittaa tätä omalla ajallaan, ja hän osoitti tien yhteisvastuulliseen onnellisuuteen, joka oli vapaa fanaattisuudesta ja jolla oli enemmän avoimuutta ja ymmärrystä.
Tämä on Spinozan Jumala tai luonto:
Jumala olisi sanonut:
“Älä rukoile ja lyö rintaasi. Mitä haluan sinun tekevän, on mennä maailmaan nauttimaan elämästäsi. Haluan sinun nauttivan, laulavan, pidä hauskaa ja nauttimaan kaikesta, mitä olen tehnyt sinulle.
Älä enää käy niissä synkeissä, pimeissä ja kylmissä temppeleissä, jotka olet itse rakentanut ja jotka sanot olevan minun taloni. Taloni on vuoristossa, metsissä, joet, järvet, rannat. Siellä asun ja tässä ilmaan rakkauteni sinua kohtaan.
Lopeta syyttää minua surkeasta elämästäsi; En koskaan kertonut sinulle, ettei sinulla ole mitään vikaa tai että olet syntinen tai että seksuaalisuutesi oli jotain huonoa. Seksi on lahja, jonka olen antanut sinulle ja jolla voit ilmaista rakkautesi, ekstaasi ja ilosi. Joten älä syytä minua kaikesta, johon sinut on uskottu.
Lopeta lukemat oletetut pyhät kirjoitukset, joilla ei ole mitään tekemistä minun kanssani. Jos et voi lukea minua aamunkoitteessa, maisemassa, ystävien silmissä, pienen poikasi silmissä, et löydä minua mistään kirjasta!
Luottakaa minuun ja lopeta kysyminen. Aiotko kertoa minulle, kuinka tehdä työni?
Älä enää pelkää minua. En tuomitse sinua, en kritisoi sinua, en suuttu, en häiritse sinua, en rankaise sinua. Olen puhdasta rakkautta. Älä kysy anteeksi, ei ole mitään anteeksi. Jos tein sinut, täytin sinut intohimoilla, rajoituksilla, nautinnoilla, tunneilla, tarpeilla, epäjohdonmukaisuuksilla vapaasta tahdosta. Kuinka voin syyttää sinua, jos vastaat mihinkään, jonka laitoin sinuun? Kuinka voin rangaista sinua siitä, että olet sellainen kuin olet, jos minä olen sinut luonut? Luuletko voivani luoda paikan polttaa kaikki väärin käyttävät lapseni lopun ikuisuuden? Millainen jumala voi tehdä sen?
Unohda kaikenlaiset käskyt ja kaikenlaiset lait; nämä ovat temppuja manipuloida sinua, hallita sinua, jotka vain synnyttävät sinussa syyllisyyttä. Kunnioita ikätovereitasi ja älä tee sitä, mitä et halua itsellesi. Ainoa asia, jota pyydän, on kiinnittää huomiota elämääsi, että valppaus on opas.
Rakkaani, tämä elämä ei ole testi, ei askel, eikä askel tiellä, eikä harjoittelu, eikä alkusysäys paratiisiin. Tämä elämä on ainoa asia täällä ja nyt ja ainoa mitä tarvitset.
Olen vapauttanut sinut täysin ilmaiseksi, siinä ei ole palkintoja tai rangaistuksia, ei syntejä tai hyveitä, kukaan ei kanna merkintää, kukaan ei pidä kirjaa.
Olet täysin vapaa luomaan taivaan tai helvetin elämääsi.
En voinut kertoa sinulle, onko jotain tämän elämän jälkeen, mutta voin antaa sinulle neuvoja. Elää kuin ei olisi. Ikään kuin tämä olisi ainoa mahdollisuus nauttia, rakastaa, olla olemassa.
Joten, jos mitään ei ole, olet nauttinut tilaisuudesta, jonka annoin sinulle.
Ja jos on, varmista, etten aio kysyä, käytitkö käyttäytymistäsi hyvin vai huonosti, kysyn sinulta `` Piditkö siitä? '' Piditkö hauskaa? Mikä se oli? Mitä muuta nautit? Mitä opit?
Lopeta usko minua; Uskoa on arvata, arvata, kuvitella. En halua sinun uskovan minuun, haluan sinun tuntevan minut. Haluan sinun tuntevan minua, kun suudella rakkaasi, kun puetut pikku tyttäriäsi, kun lemmikkisi koiraasi, kun ui meressä.
Älä enää ylistä minua. Minkälainen egoistinen Jumala luulet olevani?
Olen kyllästynyt siihen, että he ylistävät minua, olen kyllästynyt olemaan kiitollinen. Tunnetko olosi kiitollinen? Näytä se pitämällä huolta itsestäsi, terveydestäsi, suhteistasi, maailmasta. Tunnetko sinut hämmästyneenä? ... Ilmaise ilosi! Se on tapa kehua minua.
Lopeta monimutkaisten asioiden toistaminen ja toista pienenä papukaijana se, mitä sinulle on minulle opetettu. Ainoa varma asia on, että olet täällä, että olet elossa, että tämä maailma on täynnä ihmeitä. Miksi tarvitset lisää ihmeitä? Miksi niin monta selitystä?
Älä etsi minua ulkopuolelta, et löydä minua. Etsi minua sisäpuolelta ... siellä minä olen, pelaajan sinua vastaan. ”
Spinoza
Baruch de Spinoza (kirjoittanut myös Spinozan baruch) (heprea: ברוך שפינוזה, latina: Benedictus de Spinoza, portugali: Bento de Espinosa), (Amsterdam, 24. marraskuuta 1632 - Haag, 21. helmikuuta 1677) oli filosofi Hollantilaista, portugalilaista sefardialaista alkuperää, karteesian kriittistä perillistä, pidettiin yhtenä seitsemännentoista vuosisadan filosofian kolmesta suuresta rationalistista yhdessä ranskalaisen René Descartesin ja saksalaisen Gottfried Leibnizin kanssa.
Kuka on
Carlos Fiel on Sadhana-koulun johtaja. San Sebastiánin pääkouluttaja. Valmentaja Sevillasta, Valenciasta ja Madridista.
Lisätietoja: http://www.sadhana.es/es/index.asp
Joogan sosiaalinen toiminta
