Bach Flowers: Mikä paranee, on prosessi
Allopaattinen malli on tunkeutunut niin syvälle tapanamme ymmärtää ja ymmärtää prosesseja, joilla elämä kehittyy, että Bachin kukkaterapiaa ei ole vapautettu siitä, että sitä arvostetaan kovin usein tästä parametrista.
Usein ja varmasti kaikkialla voimme kuunnella sekä terapeutteja että asiakkaita, käyttää sopivaa kieltä: <> tai: <>; <>; <>, <> jne.
Jos puhumme huumeista, tämän tyyppisellä vakuutuksella olisi paljon enemmän järkeä, koska sen ottamisen ja sellaisten vaikutusten tuottamisen välillä on selkeä syy-seuraussuhde, joka voidaan osoittaa hyvin lineaarisella ja usein yksiselitteisesti.
Mutta kun puhumme kukkaesansseista, teema on hyvin erilainen. Niille, jotka ovat peräisin allopaattisesta lääketieteestä, on järkyttävää ja varmasti huolestuttavaa nähdä, kuinka tällainen materialistinen ja rajallinen ymmärryksen visio ekstrapoloidaan aloille, joiden pitäisi määritelmän mukaan toimia toisesta käsitteellisestä kehyksestä, ja tarkoitan naturopatiaa ja miten ei. Bachin kukkaterapia. En usko, että jälkimmäisen tavoitteena voi olla eikä sen pitäisi olla allopaattisen lääkärin pelaaminen, mutta ilman lääkitystä. Tätä varten on jo olemassa uraa ja tutkimuksia, jotka antavat voiman ja kouluttavat niiden käyttöä.
Mutta onneksi kukat toimivat aloilla, jotka ovat täysin erilaisia kuin tarkoituksellisemme, usein hämmentäviä ja poikkeavia.
Ei koskaan ole hätää muistaa joitain käsityksiä siitä, mikä sairaus on Bachille, miten se esiintyy ja miten kukat toimivat.
Elämän motiivi (Bachin inkarnaatio) on oppiminen. Tätä varten meillä on tyyppinen persoonallisuus, joka helpottaa tiettyjen oppien oppimista (sisäisiä tai ihmissuhteita), jotka liittyvät henkiseen kehitykseen, henkilökohtaiseen kasvuun tai tunneälyyn, jotka ovat minulle synonyymejä.
Meillä kaikilla on korkeampi sielu tai olemus, joka ohjaa persoonallisuutta tämän transsendenttisen oppimisen suuntaan (pohjimmiltaan intuition kautta).
Kun persoonallisuus poikkeaa sielun vetämältä tieltä, syntyy konflikti (disharmonia), joka kiteytyy mahdollisesti somaattisessa sairaudessa. Juuri sen merkit ja oireet ovat varoitus siitä, että jokin ei toimi (sielun ja persoonallisuuden yhteys) ja että se on ohjattava uudelleen.
Joten tauti ei ole täällä rangaistuksena, vaan mahdollisuutena korjata väärä asenne, uskomus tai käsitys.
Syistä, jotka Bachille ovat osallisina konfliktin synnyssä, voidaan mainita seuraavat: muiden vaikutus, persoonallisuusvirheet, näennäisyydet jne.
Kaikki kukat toimivat auttamalla palauttamaan yhteyden (informaation) sielun ja persoonallisuuden välillä, mikä tarkoittaa, että todellisuudessa kukat ovat itseämme, koska pääsemme tietoihin, vaikka ne ovat estettyjä, sisällä. Pietari Augustinus sanoi jo viidennellä vuosisadalla seuraavan: "Minussa on joku, joka on paljon enemmän kuin minä."
Vaikka tietysti on myös muita kukka-interventioita, jotka eivät toimi näiden polkujen jälkeen, kuten paikalliset sovellukset, joissa vaikutus seuraa paljon enemmän syy-seurausmekanismia.
Mutta olemme yhtä mieltä siitä, että terapia yleensä toimii selvästi ensimmäisessä kiertueessa.
Toinen ongelma, jonka näen ympärilläni, on liian staattinen näkemys terapeuttisesta prosessista, jota olen jo kommentoinut jo artikkelin alussa. Hän keskittää asiakkaan olosuhteisiinsa usein väärin, viitekehyksensä ulkopuolella. Kuten Ortega y Gasset sanoi, "ihminen on yksi ja hänen olosuhteensa". Tämän virheen tekee myös allopatia, ja vaikka tässä visiossa, joka on tiukasti mekanistinen, näemme sen seurauksena surullinen kuin looginen (sen paradigman puitteissa), se ei ole yhtä hyväksyttävää, kun puhumme asiakkaasta kukkaterapiassa.
Selitän itseni selkeämmin; puheen ei pitäisi olla seuraava: "Jos annan sille tällaisen kukkasen, niin voi tapahtua"; Tai "tapahtuu sinulle niin sellaisesta kukasta?" Kuka kannattaa tätä lähestymistapaa, ei epäilemättä ymmärrä, että hän ei ole tekemisissä laboratoriossa olevan marsun kanssa, joka on häkissä ja vapautettu joukosta ulkoisia muuttujia, jotka moduloivat hänen reaktionsa.
Ehkä tämä visio on liiallisen allopaattisen näkemyksen lisäksi huolestuttava itsekeskeisyys. Paremmin tai pahemmin, tässä terapiassa terapeutilla ei ole avaimia Pandoran laatikkoon, eikä parannuksen avaimia. Muistakaamme, mitä usein unohdamme: kukat auttavat muuttamaan uudelleen tietoa, jota meillä jo on. Tämän ansiosta saamme henkilökohtaisen älykkyyden (itsetuntemus, tietoisuus, oikea itsearviointi, optimismi, saavutuksen impulssi, hyväksyntä jne.) Ja ihmissuhteiden (empatia ja sosiaaliset taidot, kuten kyky virittää ja synkronoida muiden kanssa).
Edellä mainitun tiedon kanssa olemme vuorovaikutuksessa olosuhteidemme kanssa ekologisemmalla tavalla. Mutta uusia egon vastarintaa voi myös tässä vaiheessa syntyä aivan uusista sielun viesteistä: kriisi, epämiellyttävät somaattiset tuntemukset jne.
Mutta on vielä enemmän tekijöitä, jotka muuttavat asiakkaan reaktiota: heidän toimintansa, jotka suoritetaan toisesta paikasta, saamiensa uusien tietojen mukaan, tuottavat vastauksia ympäristössään, mikä puolestaan vahvistaa tai hajottaa heidän toimintansa, tai muuten ajaa toisen tyyppiseen interventioon, joka tuottaa toisen tyyppisen vasteen. Samalla kun todellisuus ei ole jotain staattista, muut tekijät, joita meillä ei aiemmin ollut, tulevat rinnakkain: esimerkiksi meiltä puuttuu lattia, he ajavat meidät pois töistä tai meidän on pelattava arpajaisia ...
Voiko kukaan todella taata, että kaikki tämä on tapahtunut tällä tai toisella kukalla, tai edes eristää, mitä hänen on pitänyt tehdä koko prosessissa? Ilmeisesti ei.
Kaiken sanotun suhteen kukat eivät ole samoja kuin pankkien PIN-koodit, joiden yhdistelmä avaa tai ei pääse tilille, mutta sen toiminta lisätään monitekijäismuuttujien sarjaan.
Siksi varmasti tapa seurata terapeuttista prosessia on se, että se tapahtuu sopivassa terapeuttisessa kehyksessä. Lisäksi lisäksi asetetaan selkeät, todennettavissa olevat, hallittavissa olevat tavoitteet. Potilaan kuuleminen ja ymmärtäminen omasta viitekehyksestään. Anna heidän ajatella potilasta, ei potilasta. Ja tähän ei vaadita vain hyvää teknistä valmistelua, vaan suuria annoksia terapeutin empatiaa sekä lähestymistapa, joka ei ole kaukainen eikä tunkeutuva. Ja kaiken tämän on tietenkin tapahduttava selkeästi eettisissä ammatillisissa puitteissa.
Sitten ymmärrämme, että se, mikä todella paranee, ei ole terapeutti tai mikään muu kukka, vaan prosessi, jolla persoonallisuus sopeutuu sielun sanelemiin. Ja tämä tapahtuu usein sen lisäksi, mitä terapeutti ja asiakas ajattelevat ja haluavat. Tässä prosessissa usein jälleen kerran hämmästytys muistuttaa meitä siitä, että Bachin kukkaterapian avulla olemme tehneet kenties parhaan valinnan elämästämme.
Ricardo Orozco
Lähde:
