Rudolf Steiner: Vapauden filosofia. esittely
Esittelemme Rudolf Steinerin teoksen: Vapauden filosofia.
Joka viikko tulkitsemme luvun hänen työstään. Tarkoituksena on motivoida lukijoita lukemaan alkuperäinen teos ja tuomaan uusia pohdintaa elementtejä jo lukeneille.
Steiner huomauttaa, että syy työhönsä on seuraava:
Emme halua enää rajoittua uskomaan; me haluamme tietää Usko vaatii sellaisten totuuksien hyväksymistä, joita emme voi täysin ymmärtää. Mutta se, mitä emme täysin ymmärrä, on vastoin sitä henkilöä, joka haluaa elää kaiken olemuksensa syvimmässä osassa. Vain meillä on tyytyväisyys tietää, että siihen ei sovelleta mitään ulkoista normaa, vaan se johtuu persoonallisuuden sisäisestä elämästä.
Emme myöskään halua tietoa, joka on jäädytetty ikuisesti oppisääntöihin ja pidetty koko ajan voimassa olevissa kokoelmissa. Johdanto vapauden filosofialle
Ihmisen on kyettävä kokemaan ideoita, ts. Tekemään niistä osa elämäänsä. Testaa heitä päättämään totuudenmukaisuudestaan. Et voi tulla minkään idean orjaksi.
Onko se tunne, että miehet ovat vapaita, vain illuusio? Määritetäänkö se tarpeen mukaan, kuten eläimissä?
Yksi tämän kirjan tarkoituksista on perustella henkisen tiedon maailman olemassaolo, vaikka meillä ei vielä ole selvää kokemusta sen olemassaolosta.
Luku 1 Rudolf Steinerin filosofiasta vapaudesta
Rudolf Steiner kirjoittaa teoksen Vapausfilosofia 1800-luvun lopulla, kun luonnontieteiden opintojen eteneminen sisälsi ihmisiä eläimien determinismiin. Steiner aikoo näyttää, että ajattelulla on tärkeä ero.
Tutkiessaan determinismiin ja yksilöiden vapauden puuttumiseen perustuvia filosofioita kirjailija vakuuttaa, että vaikka suuri osa ihmisen suorituskyvystä on tajutonta, ja siksi sen määrää voimat, joita hän ei tiedä hallita, se on myös totta sillä teoilla, jotka hän tekee pohdinnansa tuloksena, on ominaisuudet, jotka eroavat olennaisesti tajuttomista teoista.
Rudolf Steiner korostaa, että on tärkeää ymmärtää, että kun havaitsemme jotain, me myös ajattelemme ja että kun tiedostamme ajattelumme, henkistämme. Olemme niin uppoutuneita moniin ideoihin, ettemme ymmärrä mitä ajattelemme. Tietämällä ajattelumme erotamme itsemme puhtaasti fyysisestä ja biologisesta maailmasta.
Ajattelu ennen käyttäytymistä ja valitsemiemme motiivien perusteella toimiminen antaa meille mahdollisuuden moraaliseen kehitykseemme.
Aihe I: Tietoinen ihmisen toiminta
Aiheessa I: Tietoinen ihmisen teko Kirjailija kysyy: Onko ajattelussaan ja toiminnassaan henkisesti vapaa ihminen vai onko hän ehdottoman välttämättömyysalueen alainen lakien mukaisesti? luonto? .
Kysymys siitä, onko ihminen vapaa vai ei, jos kaikki hänen tekonsa määräytyvät ulkoisten olosuhteiden perusteella tai onko hän päättänyt, on kysymys, joka tavoittaa jokaisen totuutta etsivän ihmisen.
Hakukone ei halua dogmaattisia ratkaisuja, jotka kertovat sinulle totuuden. Radikaalit materialistiset virrat vastaavat siihen, että kaikki on määritetty ja idealistiset virrat vaativat, että valinnan voima on aina olemassa. Mutta tällaiset vastaukset eivät ole mitä totuustutkija etsii.
Ei ole keskustelua, kun sanotaan, että vaihtoehtojen välillä valintaa johtaa motiivi, toisin sanoen jokaisella valinnalla on motiivi. Täällä ensimmäinen keskustelu on jo esitetty, voimme valita motiivimme tai ne hallitsevat meitä.
Filosofi Baruch Spinoza (1632-1677) väitti, että idea vapaudesta on fantasia. Todettiin, että jos kivi voisi ajatella, että se uskoisi kalliolle pudotessaan, että se teki niin päätöksellään ja pyrkimyksillään. En voinut ymmärtää, että siellä oli ulkoinen voima, joka ajoi sen putoamaan.
Rudolf Steiner selittää, että tässä argumentissa se kiistää sen. Kivi ei voinut tietää, että ulkoinen voima ajoi sen putoamaan, ihminen voi olla tietoinen häneen vaikuttavista toimista.
Täällä saamme jo eron sellaisen tajuttoman toiminnan välillä kuin humala, joka uskoo, että hänen sanomansa asiat tekevät täydellisen vapauden ja tiedemiehen välillä, joka etsii vastausta ongelmaan. Tutkija tietää, että hänen etsintänsä on järkevää. Hän tietää, että hänellä on syy.
Jos kaikilla ihmisillä olisi sama luonne ...
Steiner selittää, että jos ihmisten väliset erot olisivat vähäisiä, kaikille voitaisiin tehdä yhteisiä johtopäätöksiä . Tämä logiikka on totta eläimille, koska tutkijan tutkiessa hevosta hän voi vakuuttaa, mikä elämä on kaikilla hevosilla. Erojen välillä, kuinka useat hevoset reagoivat määriteltyihin olosuhteisiin, on hyvin pieni.
Näin ei ole ihmisillä, koska hahmot vaihtelevat radikaalisti ihmisten välillä.
Hahmolla on hyvä suhde arvoihin ja eettiseen kehitykseen. Ihmisellä on muutama suodatin ulkopuolisille vaikutuksille ja hän vastaa niihin ilman pohdintaa. Toinen tarkkailee sitä ja päättää, tuleeko se toiminnan syyksi tai hylätäänkö se. Toisessa on sisäinen valvonta.
Tätä väitettä, joka on läpimurto ihmisten vapauden teoriassa, tulkitsevat jotkut teoreetikot, kuten Eduard von Hartmann (1842-1926), illuusiona .
Hän myöntää, että kaksi ihmistä voi toimia hyvin eri tavalla, mutta tämä johtuu siitä, että jokaisella on erilainen luonne. Jos jollakin heistä on luonteenomainen kehitys, hän ei voi toimia kehitystasonsa vastaisesti . Hartmanille miehen luonne määrää sen. Tässä mielessä Hartman vakuuttaa, että kumpikaan heistä (ei se, jolla on matala moraalinen kehitys, eikä se, jolla on korkea moraalinen kehitys) ole ilmaisia. Molemmat toimivat kehitystasonsa mukaan.
Rudolf Steiner huomauttaa, että Hartmann ei tee eroa ihmisen eri toimien välillä, joilla on korkea moraalinen kehitys. Jotkut toimet tehdään tajuttomasti ja toiset pohdinnan jälkeen. Ensimmäinen toiseen eivät ole samoja. Tämä ihminen ei tiedä miksi hän toiminut, kun hän ei heijastu, vaan ymmärtää sen sijaan paljon paremmin heijastuksen jälkeen suorittamansa teot.
Mitä tarkoittaa olla tietoinen toimintasi syistä?
Mitä tarkoittaa olla tietoinen toimintasi syistä? Tätä asiaa ei ole otettu huomioon, koska toimimisen on tarkoitus olla yksi asia ja ajatella toista. Toiminnan ja ajattelun välistä suhdetta ei ole tutkittu riittävästi.
On tarpeen erottaa, jos motiivit ovat tietoisia tai tajuttomia.
Ensimmäinen erotettava asia on se, ovatko motiivit tietoisia vai tajuttomia . Ei ole sama toimia tietämättä syytä, kuin toimia harkittuaan, pitäisikö minun antaa voimaa motiiville vai pitäisikö minun sulkea se pois.
Kuinka monet teoistamme ovat impulsiivisia ja kuinka moni heijastuu?
Mikä on vapaus?
Yksi ongelmista keskustelussa siitä, toimimmeko vapaasti vai ei, on selventää, mistä puhumme. Toisin sanoen, mikä on vapaus?
Hegel sanoo, että ajatus saa sielun nousemaan Henkeen. Juuri tämä, Rudolf Steiner kertoo meille, vapaus.
Kaikki, mitä teemme vaistomaisesti, ajattelematta, määräytyvät ulkoisten syiden perusteella. Tässä tapauksessa jotain meille outoa saa meidät päättämään. Sen sijaan, kun ajattelemme, annamme toiminnallemme toisen ominaisuuden.
Ei ole, että pelkästään ajattelu tekee meistä ihmisiä. Se on, että tunteemme muuttuvat heijastuksemme kanssa. Steiner selventää, että kun toiminta on tietoinen, sitä ei synny sydämestä. Sydän hyväksyy sen, koska se tulee heijastuksesta.
Jos on todellinen myötätunto, se johtuu siitä, että se on ollut pohdinnan tulosta.
Kyse on myötätunnosta. Jos on todellinen myötätunto, se johtuu siitä, että se on ollut pohdinnan tulosta. Siinä tapauksessa sydän hyväksyy sen. Jos et ole käynyt läpi pohdintaa, se olisi vain vaisto. Sillä ei olisi moraalista arvoa. Tästä syystä ajatus on tunteen isä. Tarkoitamme todella herkkyyden kehitystä. Taiteellinen herkkyys, sosiaalinen herkkyys. Tuo herkkyys, joka saa rakastajan tunnistamaan rakkaassa ihmisessä ne ominaisuudet, joita kukaan muu ei näe.
Vapausfilosofian ensimmäisen luvun tämän osan päätelmä on, että vapaus liittyy ajattelukykyyn. Ei vain kyvyllä, mutta sen todellisella käytöllä pohtimaan toimimisen syitä.
Vapausfilosofian ensimmäisen luvun tämän osan päätelmä on, että vapaus liittyy kykyyn ajatella pohtia toimintaperusteita ja kehittää herkkyyttämme.
viittaukset
Rudolf Steiner Vapauden filosofia. I luku, aihe 1. Tietoinen ihmisen toiminta. https://wn.rsarchive.org/Books/GA004/Spanish/filosc01.html
José Contreras., toimittaja ja kääntäjä hermandadblanca.org-ryhmän suuressa perheessä
Linkkiehdotukset
https://hermandadblanca.org/cual-es-tu-mision-en-la-vida-roberto-perez/
Tšakrat ja niiden ominaisuudet.
Merkitys numeroiden yhdistelmistä, jotka ilmestyvät usein enkeleiden ja enkelien numeroiden mukaan
