Haastattelu Sayadaw U Panditan kanssa: Ohjeet Vipassanan meditaation harjoittamiseen (osa 1)

Pahin vihollisesi ei voi vahingoittaa sinua niin paljon kuin omat ajatuksesi.

Buddha.

Vipassana-meditaatio on yksi buddhalaisen perinteen vanhimmista käytännöistä. Sen merkitys on jotain sellaista, kuin näkee todellisuuden sen todellisessa luonteessa . Uskotaan, että tämä meditaation muoto oli sellainen, jonka itse Buddha opetti, ja vaikka tämän käytännön suorittamistapa voi vaihdella, se on meditaation perusta. Ei buddhalaista kokonaisuudessaan.

Hän aloitti tämän artikkelin selittääkseen tämän käytännön perusteet, mutta hänen mielestään oli parasta lukea se Burman kunnioitettavan Mahasi Sayadaw -opiskelijan suurmestari Sayadaw U Panditan (1921-2016) sanoista . Pandita on yksi maailman johtavista Vipassana-meditaation johtajista. Hän on myös Panditarama-meditaatiokeskuksen perustaja Yangonissa, Myanmarissa.

Tässä nibanna.com-sivustosta poimitun Sayadaw U Panditan kanssa käydyn haastattelun ensimmäisessä osassa pohdimme tämän meditaation harjoittelua istuinasennossa.

Vipassana: Kuinka ja missä istua

1. Mikä paikka on paras meditaatioon?

Buddha ehdotti, että sekä puun alla vihreässä paikassa että missä tahansa hiljaisessa paikassa on paras meditaatio.

2. Kuinka lääkärin pitäisi istua?

Hän (Buddha) sanoi, että oppisopimusoppijan tulisi istua täydellisessä rauhassa ja rauhallisesti jalat ristissä.

3. Kuinka selkävaivojen tulisi istua?

Jos ristin jalkainen istuminen on liian vaikeaa, muita istuma-asentoja voidaan käyttää. Niille, joilla on selkävaivoja, tuoli voi olla hyväksyttävä. Joko niin, että heidän pitäisi istua oikealla selkänsä kanssa, muodostaen suora kulma lattiaan nähden, mutta ei liian jäykästi.

4. Miksi heidän pitäisi istua suoraan?

Syytä suoraan istua ei ole kovin vaikea nähdä. Kaareva ja vino selkä on kipu nopeasti. Lisäksi fyysinen pyrkimys pysyä pystyssä ilman lisätukea antaa enemmän energiaa meditaation harjoitteluun.

5. Miksi on tärkeää valita sijainti?

Mielenrauhan saavuttamiseksi meidän on varmistettava, että kehomme on rauhassa. Siksi on tärkeää valita sijainti, joka on mukava pitkään.

Vipassana: Hengitys

6. Mitä pitäisi tehdä istumisen jälkeen?

Sulje silmäsi Laita sitten huomio vatsalle, vatsalle. Hengitä normaalisti - pakottamatta hengitystäsi - hitaammin tai pitämättä sitä. Vain luonnollinen hengitys.

7. Mitä aloitat huomata inspiroidessasi ja hengittäessäsi?

Alat huomata tiettyjä tuntemuksia inspiroidessasi ja vatsan laajentuessa, ja sitten kun hengität ja vatsa supistuu.

Vipassana: Huomiota kehitetään

8. Kuinka sinun pitäisi parantaa aikomusta?

Paranna sitä varmistamalla, että mielesi huomioi jokaisen prosessin kokonaisuuden. Kiinnitä huomiota kaikkiin inspiraatioon liittyviin sensioihin alusta alkaen. Pidä huomiosi edelleen inspiraation keskellä ja lopussa. Kiinnitä sitten huomiota vatsan alentumisen tunteisiin alusta alkaen, keskeltä ja loppuun asti.

Vaikka kuvailemme inspiraatiota ja uloshengitystä ikään kuin heillä olisi alku, keskipiste ja loppu, tämä on vain osoitus siitä, että huomion tulee olla jatkuvaa ja jatkuvaa. Näitä prosesseja ei ole tarkoitus jakaa kolmeen segmenttiin. Sinun tulisi olla tietoinen jokaisesta näistä liikkeistä alusta loppuun kokonaisena prosessina, kokonaislukuna. Älä tarkkaile sensaatiota liian keskittyneellä mielellä, etenkin pyrkiessään selvittämään, kuinka vatsaliikkeet alkavat ja päättyvät.

9. Miksi sekä pyrkimys että tarkoitus ovat tärkeitä tässä meditaatiossa?

Sekä pyrkimys että tarkka tarkoitus ovat erittäin tärkeitä, jotta mieli tapaa sensaation suoraan ja voimakkaasti.

10. Mikä voi olla tapa auttaa tarkkuuttamme?

Yksi tapa, joka auttaa, on ylläpitää mielenterveyttä siitä, mikä on huomion kohde, nimeämällä sensaatio mielessämme lempeällä ja hiljaisella äänellä "inspiraatioksi, inspiraatioksi". . . Ja "uloshengitys, uloshengitys. . . ”

11. Mitä mieli vaeltaa, mitä meidän pitäisi tehdä?

Katso mieltä. Kiinnitä huomiota siihen mitä ajattelet.

12. Kuinka voit tehdä tietoisuutesi ajatuksistasi selkeämmäksi?

Ilmoita ajatus hiljaa sanallisella merkinnällä "ajattelu" ja palaa taas hengityksen tunteeseen.

13. Onko mahdollista pysyä täysin keskittyneenä vatsan liikkeisiin koko ajan?

Ellei pyritä saavuttamaan sitä, kukaan ei voi pysyä täysin keskittyneenä vatsan liikkeisiin ikuisesti. Muita esineitä syntyy väistämättä ja niistä tulee hallitsevia. Meditaatio kuitenkin seuraa kaikkia kokemuksiamme: visioita, ääniä, hajuja, makuja, aistimuksia kehossa ja mielenterveyden kohteita, kuten mielikuvitusta tai tunteita. Kun jokin näistä esineistä syntyy, sinun on kohdistettava huomio suoraan siihen ja käytettävä hiljaa ja varovasti sanallista etikettiä.

Vipassana: Harjoituksen aikana

14. Jos muut esineet vaikuttavat huomioihisi ja houkuttavat sen pois hengitykseltään, mitä sinun pitäisi tehdä?

Jos jokin toinen esine istuu meditaation aikana niin voimakkaasti huomiota, että se vie sen pois vatsan liikkeistä, tämä esine on merkittävä selvästi. Jos esimerkiksi ääni nousee meditaation aikana, suunna tietoisesti huomio siihen ääneen heti, kun se ilmestyy. Kiinnitä huomiota ääneen suorana kokemuksena ja tunnista se tiiviisti pehmeällä ja sisäisellä sanallisella etiketillä kuuntelu, kuuntelu . Kun ääni vähenee ja lakkaa olemasta hallitseva, se palaa hengitykseen. Tämä on yksi perusperiaatteista, joita noudatetaan istuttavassa meditaatiossa.

15. Mikä on paras tapa käyttää sanallista tunnistetta?

Ei ole tarpeen monimutkaista kieltä. Yksinkertainen sana on paras. Silmien, korvien ja kielen sisäänkäynnille sanotaan yksinkertaisesti katsominen, katseleminen, näkeminen, kuunteleminen tai kuuleminen, kuulo, maistelu, maku, maku

16. Mitkä ovat keinot aistien ilmaisemiseksi kehossa?

Kehona tunneille voimme valita kuvaavamman termin, kuten kalue, spesi n, Hardness tai movement .

17. Kuinka meidän tulisi ilmaista mielenterveyden kohteet?

Mielenterveyden kohteilla näyttää olevan luonnollinen monimuotoisuus, mutta tosiasiassa ne jakautuvat muutamiin selkeisiin luokkiin, kuten ajattelu, imainistus, sijainti, suunnittelu ja visualisointi .

18. Mikä on merkinnän tarkoitus?

Kun käytät etiketin tekniikkaa, tavoitteena ei ole parantaa sanallisia taitoja. Merkinnät auttavat meitä ymmärtämään kokemuksemme todelliset ominaisuudet selvästi. ilman upottamista sisältöön. Kehitä henkistä voimaamme ja keskittymiskykyämme.

19. Millaista tietoisuutta meditaatiossa etsitään ja miksi?

Pyrimme syvään, selkeään ja tarkkaan tietoisuuteen mielestämme ja kehomme. Tämä suora tietoisuus näyttää meille totuuden elämästämme, fyysisten ja henkisten prosessien todellisesta luonteesta.

Vipassana: Meditaation lopettaminen

20. Tunnin istunnon jälkeen pääsemmekö meditaatiomme loppuun?

Meditaation ei tarvitse päättyä tunnin istunnon jälkeen. Tätä voidaan kuljettaa jatkuvasti koko päivän ajan.

21. Kuinka meidän pitäisi lopettaa istuvan meditaation jälkeen?

Noustessaan istuimesta sinun on ilmoitettava huolellisesti, aloittamalla tarkoitus avata silmäsi: "tarkoitus, tarkoitus ..."; "Avataan, avataan ..." Koe tarkoituksellinen henkinen tapahtuma ja tunne aistosi, kun avaat silmäsi. Jatka osoittamista huolellisesti ja tarkasti täydellä tarkkailuvoimalla koko asennonsiirtymän ajan siihen asti, kunnes olet pysähtynyt, ja kun aloitat kävelyä.

22. Mitä muuta meidän pitäisi olla tietoisia istumisen ja seisomisen lisäksi päivällä?

Koko päivän sinun tulisi myös olla tietoinen - ja osoittaa - kaikki muut toiminnot, kuten venyttely, käsivarsien taivuttaminen, silmäluomien sulkeminen, syöminen ja niin edelleen. Kaikki nämä toiminnot tulisi osoittaa huolellisella tietoisuudella ja pehmeällä mielenterveydellä.

23. Onko vuorokaudenaikaa, jolloin sinun pitäisi rentoutua puhtaan tietoisuuden suhteen?

Unetuntien ulkopuolella sinun tulisi yrittää pitää puhdasta tietoisuutta huolellisesti kaikkien aktiviteettituntiesi ajan.

24. Puhtaan tietoisuuden pitäminen jatkuvasti koko päivän ajan näyttää olevan vaikea iskulause.

Se ei ole vaikea tehtävä, se on vain istua ja seisoa, ja yksinkertaisesti tarkkailla kaikkea mitä meille tapahtuu.

Tässä päättyy istuttavaan meditaatioon liittyvä haastatteluosa.

Haluan selventää, että olen antanut itselleni tehtäväksi kääntää tämä haastattelu englanniksi, sellaisena kuin se ilmenee nibanna.com- verkkosivustolla, ja minun on joutunut tekemään joitain päätöksiä tiettyjen termien kääntämiseksi. Olen kuitenkin aina pyrkinyt ilmaisemaan mahdollisimman todenmukaisesti sanotun alkuperäisen sisällön ja merkityksen. Toivottavasti pidät siitä mielenkiintoista.

Tietojen avulla, jotka suuri opettaja Sayadaw U Pandita antaa meille täällä, meillä on tarpeeksi aloittaa tämä esi- isätoiminta . Tulevissa artikkeleissa lopetan tämän tehtävän lähettämällä sinulle tämän käytännön oppaan.

OSA 1: haastattelu-sayadaw-u-pandita-ohjeet-vipassana-osa-1-harjoitteluun /

OSA 2: haastattelu-sayadaw-u-pandita-ohjeet-vipassana-osa-2-harjoitteluun /

TEKIJÄ: Lucas, toimittaja hermandadblanca.org-isossa perheessä

LÄHTEET: http://www.myanmarnet.net/nibbana/pandita3.htm