Sisällysluettelo piilota 1 Johdanto 2 Jumalan luominen 3 Pyhimys yhteydessä maan kanssa 4 Ylistys luotuista 5 Jäljennös 5: Rakkaus-elämä 7 Ehtoollisuus 8 Ylösnousemuksen voima 9 Loppusanat

esittely

Tämä artikkeli on Jumalan sanan ja kestävää kehitystä edistävän ympäristökasvatuksen välinen tapaaminen, jolla on yhteisiä arvoja, kuten kunnioittaminen, hoito, suojelu ja säilyttäminen.

Tässä havainnollistetaan sen rakkauden suuruutta, joka Jumalalla on luonnon suhteen, osoitetaan, että Jeesuksen polun seuraaminen on muun muassa biosfäärin rakastamista, pohtimista läheisestä yhteydestä Jumalan, meidän ja biologisen monimuotoisuuden välillä ja selittämistä ympäristökasvatuksen ja kestävän kehityksen peruskäsitteet.

Tässä asiakirjassa yhdistyvät Jumalan sana yleiseen tietoon, tieteellisiin tutkimuksiin, paavin opetuksiin, Neitsyt Marian viesteihin, pyhimysen runoon, ryhmäselvityksiin periaatteista ja kansainvälisesti hyväksyttyihin määritelmiin. Koska erityyppistä tietämystä arvostetaan, kuten ympäristökoulutukselle on ominaista .

Jumalan luominen

Olemme kaikki Jumalan luomuksia: ihmisiä, vihanneksia, eläimiä ja mineraaleja. Jumala loi meidät kaikki äärettömään rakkauden tekoon . Jumala piti biologista monimuotoisuutta hyvänä ja siunasi häntä hedelmälliseksi ja lisääntyväksi.

" Alussa Jumala loi taivaan ja maan " (1. Moos. 1, 1). ” Jumala kutsui maan lujaan maahan ja meren koko veteen. Ja Jumala näki, että tämä oli hyvää . Sitten hän sanoi: "Maa tuottaa vihanneksia, yrttejä, jotka antavat siemeniä ja hedelmäpuita, jotka antavat samojen lajien hedelmiä maan päällä siemenineen." Ja niin se tapahtui (…) Ja Jumala näki, että tämä oli hyvää ”(1. Moos. 1, 10–12).

”Jumala loi suuria merihirviöitä, erilaisia ​​eläviä olentoja, jotka täyttävät vedet liu'uttamalla niihin, ja kaikkia siipisten eläinlajeja. Ja Jumala näki, että tämä oli hyvää. Sitten hän siunasi heitä sanomalla : ”Ole hedelmällinen ja kerro; täytä merien vedet ja anna lintujen lisääntyä maan päällä ”(1. Moos. 1, 21–22).

Isä säilyttää luomuksensa ja ruokkii siksi taivaan lintuja (Mt 6.26) ja pukeuttaa kentän liiliat (Mt 6, 28).

Iankaikkisessa rakkaudenteossa Jumala loi ihmisen kuvakseen ; Hän uskoi sen Jumalan kuvaan, hän loi heidät ja naisen. Ja hän siunasi heitä sanoen heille: Ole hedelmällinen, lisääntyä, täytä maa ja anna sen mennä; ne hallitsevat meren kaloja, taivaan lintuja ja kaikkia eläviä, jotka liikkuvat maan päällä (1. Moos. 1, 27-28).

Kun Jeesus oli kanssamme maan päällä, hän osoitti, mitä tarkoittaa alistaa ja hallita luontoa kävelemällä vesillä, kertomalla leivät, muuttamalla vesi viiniksi. Pyhät, kuten San Francisco de As s, hallitsivat myös luontoa, jolloin linnut pysyivät valppaina ja kuuntelivat evankeliumia edelleen.

Meillä ei ole syytä uskoa, että näissä 1. Mooseksen kirjan sanoissa Jumala antaa meille vallan väärinkäyttää, tuhota ja käyttää rajoittamattomia olentoja ja tavaroita, jotka hän on luonut ja siunannut, veljiimme.

Jeesuksella oli ja on valta kaikissa ihmisissä, ja hän käytti tätä voimaa pelastaakseen meidät ja antaakseen iankaikkisen elämän. Ristiinnaulitsemisen aikana Jes s nosti silmänsä taivaaseen sanoen: Isä on tullut aika: kirkasta poikaasi niin, että poikasi kunnioittaa sinua, koska annoit hänelle auktoriteetti kaikkien ihmisten suhteen, jotta hän antaisi iankaikkisen elämän kaikille niille, jotka ovat antaneet sinulle (Jn 17, 1-2).

Jumala haki tasaisesti kaikkien hänen olentojensa ruokaa ja hyvinvointia . Hän sanoi: Annan heille kaikki kasvit, jotka tuottavat siemeniä maan päällä, ja kaikki puut, jotka kantavat hedelmiä siemenineen. He toimivat ruuana. Ja kaikille maan petoille, kaikille taivaan lintuille ja kaikille eläville olentoille, jotka indeksoivat maassa, minä ruokin vihreää ruohoa ruoana. Ja niin se tapahtui. Jumala katsoi kaikkea mitä hän oli tehnyt ja näki sen olevan erittäin hyvä (1. Moos. 1: 29-31).

Jumala, joka alusta alkaen rakastaa ihmistä, asetti hänet elämään kauniiseen Edenin puutarhaan, jotta hän viljelisi ja hoitaisi sitä (1. Moos. 2.15). Nyt Isä tarjoaa meille myös kauniin ja rikkaan planeetan, jossa elää ja elää yhdessä, ja pyytää meitä edelleen huolehtimaan siitä ja säilyttämään se.

Kun Jeesus asui meidän keskuudessamme, hän päätti opettaa ulkona : vuorilla, järven rannalla taivaallisen holvin alla. Vertauksissaan hän viittasi peltoihin, kaloihin, vehnään. Ihmiskunnan paras mestari osoitti siten yhteisöllisyyttään ja taipumustaan ​​luonnonympäristöön.

Pyhä yhteydessä maan kanssa

Assisin Pyhä Franciscus

San Francisco syntyi Assississa, Italiassa, vuonna 1182. Hän rakasti ja ihaili luontoa ja piti kaikkia eläviä veljiään . Rikkaana ollessaan hänestä tuli köyhä, jäljittelemällä Jeesusta. Hän omistaa elämänsä rukoukseen ja ihmisten evankeliointiin. Hän seurasi Kristusta uskollisesti, jopa intohimon kipuissa, saaden Jumalalta vaikutelman pyhistä haavoista .

Kaikista muille ja Jumalalle omistettujen elämän hetkien joukossa haluan tuoda esiin ne, joissa hän osoitti olevansa yhteydessä biologiseen monimuotoisuuteen . San Francisco nautti eläinten seurassa ja kiitti kauniista ja ihanasta läsnäolostaan ​​Jumalalle.

Eräänä päivänä San Francisco huomasi paljon lintuja . Hämmästyneenä, hän pysähtyi ja saarnasi heille seuraavilla sanoilla: ”Pienet sisareni, sinun on oltava erittäin velkaa Jumalalle, Luojallesi, ja sinun on kiitettävä häntä aina ja kaikkialla. Hän antoi heille vapauden lentää kaikkialle; lisäksi hän antoi heille kaksinkertaisen ja jopa kolminkertaisen mekon; ja hän piti rotunsa myös Noan arkissa, jotta hänen lajinsa eivät katoavat maailmasta. Heitä sitoo myös heille tarkoitettu ilmaelementti. Tämän lisäksi et kylve tai leikkaa, ja Jumala ruokki sinua ja antaa sinulle joet ja lähteet juoda; Hän antaa heille suojaa varten vuoret ja laaksot sekä korkeat puut, jotta he voivat tehdä pesänsä. Vaikka et tiedä kuinka kehrätä tai ommella, Jumala pukeuttaa sinut ja lapsesi (Mt 6, 26-28). Näet kuinka heidän Luoja rakastaa heitä, mikä tekee heistä niin monia etuja. Siksi sisareni, ole varovaisia ​​kiittämättömyyden synnistä ja pyrkivät aina ylistämään Jumalaa ”(Tavanomaiset Franciscan Missions: 1994: s. 63).

Eri lintulajit kuuntelivat tarkkaan ja suurella mielihyvällä tämän ihastuttavan kristittyn sanoja ja vetäytyivät vasta siunauksen ja luvan vuoksi lähteä hänen luokseen.

Toisessa tilanteessa Gubbion kaupungin asukkaat muuttivat San Franciscosta, jota kauhuissaan aiheutti kova susi, joka oli tappanut alueella miehiä ja eläimiä. Sitten pyhimys meni ulos etsimään susiä ja nähdessään sen jäljittää ristin kyltin koiralle ja käski häntä olemaan vahingoittamatta häntä tai ketään muuta Jeesuksen Kristuksen nimessä.

Kun susin veli veikattiin, San Francisco tarjosi hänelle rauhansopimuksen, joka koostui siitä, että susi ei vahingoita miehiä ja vastineeksi sai anteeksiannon ja päivittäisen ruoan kyläläisiltä. Susi suostui alisteisesti liiton tarjoukseen ja uskoi lupaukseensa ojentamalla kätensä pyhään.

Toinen anekdootti, jota kerrotaan näytelmässä " Florecillas de San Francisco ", kertoi päivästä, jolloin Santo löysi kyyhkysten metsästäneen nuoren miehen ja vei heidät myymään. Pyhä Franciscus, siirretty katsomaan vangittuja sisareitaan, kertoi nuorelle miehelle: ”Anna minulle, syytön linnut, jotka Pyhässä Raamatussa edustavat sivettä, nöyrää ja uskollista sielua, jotta ne eivät putoa julmiin käsiin, jotka heidät tapettaisiin ”(Tavanomaiset Franciscan Missions: 1994: s.84).

Nuori mies antoi linnut San Franciscolle, ja hän vastaanotti ne sylissään ja sanoi heille suloisesti: ”Voi sisareni kyyhkynen heille, yksinkertainen, viaton ja kasti! Miksi he antoivat itsensä pidätetyksi? Koska olen nyt vapauttanut heidät kuolemasta, haluan valmistaa pesiä hedelmien kantamiseksi ja lisääntymään Luojamme mandaatin mukaisesti ”(Tavanomaiset Franciscan Missions: 1994: s. 84). Ja niin hän teki, ja linnut asuivat yhdessä fransiskaanien kanssa rauhassa ja harmoniassa.

Elämänsä lopussa San Francisco, joka on ekologien ja Italian pyhä suojelija, kirjoitti " Ylistys olemuksille " (Franciscan Directory: 2014), jossa hän ilmaisee ihailuaan luonnon kauneudesta ja iankaikkista kiitollisuuttaan Jumalalle Herrasi.

Kiitokset olennoille

Korkein, kaikkivoipa, hyvä Herra,
sinun on ylistys, kunnia ja kunnia ja kaikki siunaukset.

Yksin sinulle, Korkein, ne vastaavat,
eikä kukaan kannata mainitsemista sinua.

Ylistys, Herra, kaikille olentoillesi,
erityisesti herra veli Sun,
joka on päivä ja mistä valaistat meitä.

Ja hän on kaunis ja säteilevä suurella loistollaan,
teistä, Korkein, kantaa merkitystä.

Ylistys, Herrani, sisarikuulle ja tähdelle,
taivaassa olet muodostanut heistä valoisat ja arvokkaat ja kauniit.

Ylistys, Herrani, tuuliselle veljellesi,
ja ilman ja pilvisen, rauhallisen ja kaiken aikaa,
jonka avulla olennoillesi annat ravintoa.

Ylistys, Herra, sisarvettä,
joka on erittäin hyödyllinen ja nöyrä ja arvokas ja siveä.

Ylistys, Herrani, veljen palosta
jonka avulla valaat yön,
ja hän on kaunis ja iloinen, vankka ja vahva.

Ylistys, Herrani, sisarellemme, Äiti Maalle,
joka ylläpitää ja hallitsee meitä,
ja tuottaa erilaisia ​​hedelmiä värikkäillä kukilla ja ruohoa.

Ylistys teille, Herrani, niille, jotka antavat anteeksi rakkautesi,
ja kestää sairaus ja ahdistus.

Siunattuja ovat ne, jotka kestävät heidät rauhassa,
koska sinulle, Korkein, kruunat.

Ylistys teille, herrani, sisaremme ruumiillisesta kuolemasta,
josta ei elävä ihminen pääse pakenemaan.

Voi niille, jotka kuolevat kuolevaisen syntiin !:
Siunattuja ovat ne, jotka minusta löytyvät pyhimmästä tahdostasi,
koska toinen kuolema ei vahingoita heitä.

Lataa ja siunaa Herraa,
ja kiitä häntä ja palvele häntä suurella nöyryydellä.

Epärehellisyyden jalanjälki

Pyhä isä Francisco muistuttaa meitä siitä, että on olemassa muitakin hauraita ja puolustuskyvyttömiä olentoja, jotka ovat usein taloudellisten etujen armoilla tai käyttämättömiä. Tarkoitan koko luomista. Ihmiset eivät ole pelkästään edunsaajia, vaan myös muiden olentojen säilyttäjiä. Kehollisen todellisuutemme takia Jumala on yhdistänyt meidät niin läheisesti ympäröivään maailmaan, että maaperän aavikoituminen on kuin kaikkien tauti ja voimme valittaa lajin sukupuuttoon sukupuuttoa ikään kuin se olisi silpominen. Älkäämme päästäkö polkuamme tuhoamisen ja kuoleman merkkejä, jotka vaikuttavat elämäämme ja tulevien sukupolvien elämään ” (paavi Franciscus: 2014: s. 168).

Pyhä Isä tukee myös seuraavia Filippiinien piispojen ilmaisemia sanoja: ”Jumala halusi tämän maan meille, hänen erityisluomilleen, mutta ei niin, että voisimme tuhota sen ja tehdä siitä paratiisin (…) Kuka on kääntänyt ihmeellisen maailman Meri vedenalaisissa hautausmaissa, josta on poistettu elämä ja väri ? ” (Paavi Francis: 2014: s. 168).

Mitä teemme elämälle maan päällä? Tallennamme sille valtavan jäljen kuolemasta ja tuhoutumisesta. Ympäristönsuojelijat tutkivat kysynnän laajuutta ja ihmiskunnan vaikutusta luontoon Living Planet -indeksin, ekologisen jalanjäljen ja hiilijalanjäljen avulla muun muassa. Näiden indeksien merkitys ja niiden tärkeimmät tulokset selitetään alla, jotta ymmärrämme, kuinka suuria vaurioita olemme aiheuttaneet, ja samalla saadaksemme tarkkoja tilastoja, jotka ohjaavat luonnonvarojen ja -palvelujen kestävää käyttöä.

Living Planet -indeksi ” heijastaa planeetan biologisen monimuotoisuuden tilan muutoksia käyttämällä eri elinympäristöjen ja alueiden selkärankaisten lajien populaatiokokojen kehityssuuntauksia niiden keskimääräisten muutosten laskemiseksi ajan myötä. Se sisältää tietoja yli 9000 erilaisesta villieläinten seurantaprojektista ”(WWF: 2012).

Tämän tyhjentävän tutkimuksen yhdeksännen painostuksen päätelmä on, että viimeisen 35 vuoden aikana indeksi on pudonnut lähes 30 prosenttia. Toisin sanoen tällä kaudella lähes kolmannes maapallon biologisista vaurauksista ja resursseista on menetetty .

Ekologinen jalanjälki laskee, kuinka paljon maata ja vesipintaa ihmisen väestö tarvitsee tuottaakseen kuluttamansa resurssin ja absorboidakseen jätteet vallitsevaa tekniikkaa käyttämällä. Se mitataan hehtaareina.

Maa-planeetalla on erittäin tarkat rajat : meillä on 11, 3 miljardia hehtaaria hedelmällistä maa- ja meritilaa 7000 miljoonan asukkaan ja muiden lajien välillä.

Maailman ekologisen jalanjäljen verkosto on laskenut yli 160 maan kansalliset ekologiset jalanjäljet . Näitä tietoja vertaamalla voimme tarkistaa maiden väliset suuret erot. Esimerkiksi keskimääräisen amerikkalaisen ekologinen jalanjälki on 8, 0 hehtaaria, kun taas keskimääräisen haitilaisen ekologinen jalanjälki on 0, 7 hehtaaria. Argentiinalaisten ekologinen jalanjälki on keskimäärin 2, 6 hehtaaria. Ihmiskunnan keskiarvo on 2, 7 hehtaaria asukasta kohden. (Lähde: World Ecological Footprint Network, 2010).

Ekologisen jalanjäljen tuottamista laskelmista tiedämme, että ihmiskunta käyttää vastaavasti 1, 5 planeettaa vuosittain. Tämä tarkoittaa, että nyt Maapallolla kuluu 18 kuukautta elvyttää se, mitä ihmiskunta on käyttänyt yhdessä vuodessa (Lähde: World Ecological Footprint Network, 2013).

Hiilijalanjälki laskee yksilön, organisaation, tapahtuman, maan tai tuotteen tietyn ajanjakson päästöt kasvihuonekaasuista (suoraan tai epäsuorasti).

Hiilijalanjälki mitataan hiilidioksidiekvivalentin (CO2e) yksikköinä, koska kasvihuonekaasuilla on erilaiset ilmaston lämpenemisvoimat (PCG). Esimerkiksi hiilidioksidin (CO2) PCG on 1 ja metaanin (CH4) PCG on 21.

Ihmisen toiminnan tuottamien kasvihuonekaasujen päästöjä ovat pääasiassa seuraavilla aloilla: maatalous (13, 5%), teollisuus (19, 4%), liikenne (13, 1%), energiantoimitus (25, 9%) ja metsätalous (17, 4%) (Lähde: IPCC : n neljäs raportti, 2007).

Kun ihmiskunnan hiilijalanjälki kasvaa, ilmastonmuutos kiihtyy, mikä vaikuttaa haitallisesti väestön talouteen ja terveyteen sekä planeetan ekosysteemeihin . Ilmastomuutoksen oireita ovat valtamerten lämpötilan ja tason nousu, äärimmäisten säätapahtumien esiintymistiheyden ja voimakkuuden lisääntyminen, muutokset sademoodissa, tulipalojen lisääntyminen, ekosysteemien muutokset ja lisääntynyt Kuolleisuus lämpöaallot.

Yksittäisen hiilijalanjäljen globaali keskiarvo on 4 tonnia CO2e vuodessa henkilöä kohti. Argentiinalaisen keskimääräinen hiilijalanjälki on 5, 71 tonnia CO2e vuodessa ja keskimääräisen Pohjois-Amerikan hiilijalanjälki 20 tonnia CO2e vuodessa.

Meidän on ymmärrettävä vahingot, joita aiheutamme elämämallillamme ja kehityksellämme, ja puolustettava kaikkien elämän muotojen puolustamista, Jumalan luomuksen suojelemista ja säilyttämistä.

Rakkaus elämä

Meitä kutsutaan rakastamaan Jumalaa ja veljiämme . Myös sisareillemme lintuja ja veljiämme puita. Myös sisarelle Äiti Maalle järvien, merien ja vuorten kanssa.

Jumala, Isämme, antoi meille kunnia elää tällä kauniilla planeetalla. Eikö Jumala ansaitse syvää kiitollisuutta niin suuresta vastaanotosta ja että ilmaisemme tämän tunteen säilyttäessään ja arvostamalla hänen meille antamaa lahjaa? Kun annamme jotain lapsillemme, emmekö odota heidän kiittävän ja hoitavan sitä?

Rukouksessa, jonka Jeesus Kristus meille opetti, sanomme Isällemme, että " sinun valtakuntasi tulee, että sinun tahtosi tapahtuu maan päällä sellaisena kuin se on taivaassa " (Mt 6, 10). Jumalan tahto on, että rakastamme, myös tätä siunattua maata, jossa asumme.

Kuinka rakastaa elämää?

Kestävän kehityksen ja ympäristökasvatuksen ehdottamien polkujen joukkoon rakkauden elämää sen eri muodoissa ovat ne.

Kestävä kehitys

Kestävä kehitys on ” biosfäärin modifiointia ja inhimillisten, taloudellisten, elävien ja elottomien resurssien käyttöä ihmisten tarpeiden tyydyttämiseksi ja ihmisen elämänlaadun parantamiseksi. Jotta kehitys voidaan ylläpitää, siinä on taloudellisten tekijöiden lisäksi otettava huomioon myös luonteeltaan sosiaaliset ja ekologiset tekijät ; Sen on otettava huomioon elollisten ja elottomien luonnonvarojen perusta, samoin kuin muun tyyppisten toimien lyhyen ja pitkän aikavälin edut ja haitat ”(IUCN, WWF ja UNEP - Maailman suojelustrategia: 1981).

Kuten tämä määritelmä osoittaa, kestävän kehityksen käsite tarkoittaa laadullista kehitystä, joka integroi harmonisesti taloudelliset, ekologiset ja sosiaaliset ulottuvuudet.

Sosiaaliseen ulottuvuuteen sisältyy sukupolvien välinen ja sisäinen oikeudenmukaisuus, sosiokulttuurisen monimuotoisuuden kunnioittaminen ja arvostaminen, sosiaalinen osallisuus, sukupuolten tasa-arvo, tasa-arvo, demokratia, kansalaisten osallistuminen sekä diplomaattiset ja rauhanomaiset suhteet.

Ekologinen ulottuvuus viittaa prosessien eheyteen, jotka ylläpitävät elämää maapallolla ja biologisen monimuotoisuuden säilyttämiseen. Luonnon potentiaalit ja rajat sekä ympäristön monimutkaisuus tunnustetaan.

Taloudellinen ulottuvuus sisältää tarpeen mukauttaa tuotanto- ja kulutusprosessit luonnollisten järjestelmien dynamiikkaan ja asettaa etusijalle köyhyyden vähentäminen.

Kestävä kehitys on puolestaan "kehitys, joka vastaa nykyisen sukupolven tarpeita vaarantamatta tulevien sukupolvien kykyä vastata omiin tarpeisiinsa " (Yhdistyneiden Kansakuntien järjestö - Brundtlandin raportti: 1987). Se on kehitys, joka käsittelee sukupolvien välistä oikeudenmukaisuutta.

Kestävän kehityksen arvot ja periaatteet on integroitu maan peruskirjaan (2000), ryhmän ja osallistuvan lausunnon perusteella, jossa otetaan huomioon tuhansien ihmisten ja organisaatioiden panos ympäri maailmaa. Maan peruskirjan teksti on rakennettu seuraavien periaatteiden mukaisesti:

• Kunnioitus ja hoito
• Ekologinen eheys
• Sosiaalinen ja taloudellinen oikeudenmukaisuus
• Demokratia, väkivallattomuus ja rauha

Yhteenvetona voidaan todeta, että kestävä kehitys edellyttää sitoutumista parantamaan ihmisten nykyisiä olosuhteita, muita elämänmuotoja ja luonnollisia järjestelmiä sekä turvaamaan tulevaisuuden olosuhteet seuraaville sukupolville.

Ympäristökasvatus

”Aito usko - joka ei ole koskaan mukavaa tai individualistista - merkitsee aina syvää halua muuttaa maailmaa, välittää arvoja, jättää jotain parempaa kulkemisen jälkeen maapallolla. Rakastamme tätä upeaa planeettaa, jonne Jumala on asettanut meidät, ja rakastamme ihmisiä, jotka siellä asuvat ”(paavi Franciscus: 2014: s. 145). Nämä paavin kauniit sanat kuvaavat monien ympäristökasvattajien tunteita ja ajattelua.

Seuraavassa tunnustetaan ympäristökasvatuksen määritelmät tapana julkistaa tämä opintoala.

Tbilisissä pidetyssä hallitustenvälisessä ympäristökasvatuskonferenssissa vuonna 1977 ehdotettiin, että ympäristökasvatus ehdottaa ”kouluttamaan ympäristöongelmia tuntevia kansalaisia, joilla on tietämys, asenteet, motivaatiot, toiveet ja taidot työskennellä yksilöllisesti ja kollektiivinen ratkaisu nykyisiin ongelmiin ja tulevaisuuden ennaltaehkäisyyn ”(UNESCO - Tbilisin julistus: 1977).

Rio de Janeirossa vuonna 1992 pidetyssä " maan huippukokouksessa " ympäristökasvatus pidettiin "elinikäisen oppimisen prosessina, joka perustuu kaikkien elämänmuotojen kunnioittamiseen (...). Tällainen koulutus vahvistaa arvoja ja toimia, jotka edistävät Ihmisen ja sosiaalinen muutos ja ekologinen säilyttäminen. Se stimuloi sosiaalisesti oikeudenmukaisten ja ekologisesti tasapainoisten yhteiskuntien muodostumista, jotka ylläpitävät keskinäistä riippuvuussuhdetta ja monimuotoisuutta ”(Yhdistyneiden Kansakuntien järjestö - Agenda 21: 1992).

Buenos Airesin kaupungin ympäristökasvatuksesta annetun lain nro 1687/05 mukaan ”Ympäristökasvatus edistää sellaisten arvojen, tiedon ja asenteiden rakentamiseen tähtääviä prosesseja , jotka mahdollistavat sellaisten valmiuksien muodostumisen, jotka johtavat tasa-arvoon ja sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen perustuvaan kestävään kehitykseen, biologisen ja kulttuurisen monimuotoisuuden kunnioittaminen ”.

Yhdistyneiden Kansakuntien järjestö julisti vuosikymmenen 2005 - 2014 Yhdistyneiden Kansakuntien kestävän kehityksen koulutuksen vuosikymmeneksi tavoitteena ”integroida kestävän kehityksen periaatteet, arvot ja käytännöt koulutuksen kaikille puolille ja oppiminen Tällä koulutusaloitteella edistetään käyttäytymismuutoksia, joita tarvitaan ympäristön eheyden ja talouden elinkelpoisuuden säilyttämiseksi tulevaisuudessa ja nykyisten ja tulevien sukupolvien nauttivan sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta ”(UNESCO: 2006).

Ympäristökasvatus tai kestävää kehitystä edistävä koulutus, jota pidän sattumanvaraisesti sellaisten kirjoittajien kanssa, kuten Sauvé, joka on yksi ympäristökasvatuksen virtauksista , arvostaa ja suojaa Jumalan luomista ja muodostaa kansalaisille "nälän ja jano oikeudenmukaisuuden vuoksi" ”(Mt 5, 6)” jotka työskentelevät rauhan puolesta ”(Mt 5, 9) kaikista ihmisistä ja elämäntavoista, myös tulevista.

Kun Jeesus palaa, millaisessa maailmassa haluaisimme vastaanottaa hänet? Se, että Jeesus, joka kiitti Jumalaa leipäkertoimista, jakoi ne läsnä olevien keskuudessa ja kun he olivat tyytyväisiä, hän sanoi opetuslapsilleen: "Kerää jäljellä olevat palat niin, ettei mikään mene mene" (Mt 6, 12). Jumalan Poika, joka arvostaa vastaanotettuja tavaroita, jakaa ne oikeudenmukaisesti ja välttää tuhlaamasta tai tuhlaamasta resursseja.

Kuinka ei voida lopettaa edistymishalua sillä, että maapallolla on selkeät rajat, jotka on otettava huomioon ekologisten järjestelmien ja elämää ylläpitävien luonnollisten prosessien eheyden ylläpitämiseksi? Kuinka ei rajoitu itsemme, kun Vapahtajamme opetti meille, että meidän ei pidä kerätä "aarteita maan päälle " (Mt 6, 19) tai palvella " rahaa " (Mt 6, 24).

yhteys

"Olkoon kaikki yksi: niinkuin sinä, isä, sinä olet minussa ja minä teissä, he voivat olla myös meissä " (Jn 17:21).

Tällä pyynnöllä, jonka Kristus esittää Isälle, hän tarjoaa meille liittyä rakkauden, rauhan, totuuden ja iankaikkisen elämän lähteeseen. Vastauksena kutsuun olla osa tätä yksikköä on valita taivas, tietää mikä on todellinen aarre . Sen on annettava yksilöllisyyden rajat murtautua todella olemaan itse. Miksi olla herkkä pudotus, kun meidät kutsutaan olemaan osa merta?

Onnellisia ovat ne, jotka ymmärtävät, että Kristus ja Isä ovat yksi ja että meitä kaikkia , Jumalan luomuksia, kutsutaan myös liittymään heihin ! Myös me ja luonto voimme elää yhteisössä, olla Yksi.

Siksi Jeesus kertoi meille, voin vakuuttaa teille, että aina kun he tekivät sen pienimpien veljeni kanssa, he tekivät sen kanssani (Mt 25, 40) ja Mittaustasi suoritetaan mittaukseksi (Mt 7.2) Kuinka aiot vahingoittaa veljiämme, puita ja jättää sietämättä? Kuinka saastuttaa vesi, elämän lähde ja terveyden ylivuoto? Kuinka kirota veli ja saada siunausta? Kuinka keskeyttää ja kunnioittaa elämää? Kaikki tämä Jumalan aikojen ja muotojen mukaisesti ja niin kauan kuin emme tee parannusta ja pyydä anteeksi Herralta.

Francisco selittää meille, että mitä Henki liikuttaa, ei ole aktivistien ylivuoto, vaan ennen kaikkea toiseen kiinnitetty huomiota. Tämä rakastava huomio on alku todelliselle huolenpidolle henkilölleen, josta haluan tehokkaasti etsiä hänen hyvää (paavi Franciscus: 2014: s. 158).

Kristus on yhdistänyt kaiken itsessään, taivaan ja maan, Jumalan ja ihmisen, ajan ja iankaikkisuuden, lihan ja hengen, ihmisen ja yhteiskunnan. Merkki tästä yhtenäisyydestä ja kaiken itsessään sovittamisesta on rauha (paavi Franciscus: 2014: s. 174).

Uskomme Kristukseen, hänen sanoissaan, hänen pyyntöönsä, että me kaikki olisimme yksi. Käsittelemme muita, ihmisiä, eläimiä, vihanneksia ja mineraaleja vakuuttamalla, että olemme tiiviisti yhdistyneitä ja siten elämme rauhassa ja harmoniassa a .

Ylösnousemuksen voima

Disc opetuslapset olivat erittäin yllättyneitä kuullessani tämän ja sanoivat: "Sitten kuka voi pelastaa?" Jeesus, kiinnittäen katseensa heihin, Hän sanoi heille: `` Ihmisille tämä on mahdotonta, mutta jumalalle kaikki on mahdollista (Mt 19, 25-26).

Mitä iloa, helpotusta ja toivoa tietää, että vaikka meitä kutsutaan elämään ympäristökasvatuksen edistämien arvojen mukaan, pelastus on Jumalan käsissä ! Huolimatta siitä, kuinka suuria kuoleman ja tuhojen jälkiä jätämme planeetalle, Jumalalle on kaikki mahdollista. Hän on elämä ja tekee " kaikesta uutta " (Ilm. 21.5).

Kuinka sankarillinen Jeesuksen Kristuksen voitto synnistä ja kuolemasta! Vapahtajamme elää! ” Hänen ylösnousemuksensa ei ole menneisyyttä; Siihen liittyy elämän voima, joka on tunkeutunut maailmaan. Missä kaikki näyttää kuolleen, ylösnousemuksen ituja ilmestyy kaikkialle. Se on pysäyttämätön voima ”(paavi Franciscus: 2014: s. 208).

Sillä " kun Isä herättää kuolleet ja antaa heille elämän, samalla tavalla Poika antaa elämän haluamalleen " (Jn 5:21). Siksi meidän ei pidä luopua kuoleman merkeistä: aliravittuista ihmisistä, metsistä, saastuneista joista, sukupuuttoon kuolleista lajeista ja aavikoituneista maaperäistä. Koska Jumala herättää kuolleet ja aiheuttaa elämän ja kauneuden uudestisyntymisen.

”Tuhoutuneella kentällä elämä näyttää jälleen olevan itsepäinen ja voittamaton. Siellä on paljon mustia asioita, mutta hyvä aina itää ja leviää uudelleen ”(Paavi Franciscus: 2014: s. 209).

"Kristuksen ylösnousemus aiheuttaa tuon uuden maailman bakteereita kaikkialla: ja vaikka ne leikataankin, ne nousevat uudestaan, koska Herran ylösnousemus on jo tunkeutunut tämän tarinan piilotettuun juoniin, koska Jeesus ei ole noussut turhaan " (Paavi Francisco: 2014: s. 210).

Uskomme, että Jumala voi muuttaa kuoleman elämäksi, sairauden terveydeksi, voimien heikkenemisen, pessimismin toivoksi, haavojen iloksi. Ja pyydä Herraa auttamaan meitä antautumaan olemaan elämän ja rakkauden levittäjiä tässä janoisessa maailmassa.

Loppusanat

Kuuntelekaamme äitiämme Maríaa, joka välittää viestejä San Nicolásin kaupungista, Argentiinassa, rouva Gladys Quiroga de Motta -sivuston kautta. Hän, “Arkki, joka haluaa viedä lapset Herran luo” (Viesti 327 - Sisällä: Ordoñez: 2004: s.80), kertoo meille: “Tee elämästäsi toivon laulu ja älä katso muilla silmillä, jotka eivät ole rakkauden ystävät, ja silloin olet voinut päästä sisään Herraan ”(Viesti 451 - Ordoñez: 2004: s. 124).

”Hänessä (Maria) näemme, että nöyryys ja hellyys eivät ole heikkojen hyveitä, vaan vahvojen, joiden ei tarvitse väärinkäyttää muita tuntemaan itsensä tärkeiksi ” (Paavi Franciscus: 2014: s. 217).

Mary haluaa meidän muuttavan ja pyhittävän äitinsä sydämen. Hän haluaa meidän antavan itsemme täysin Jumalalle asettamalla itsemme hänen käsiinsä, rukouksen ja paaston kautta . Se opettaa meille, että rukoilemalla tarkoitetaan omistautumista sille, mikä on todella hyvä hengelle: ” Rukouksessa yksi menee jatkuvasti Jumalan luo. Rukous ylläpitää henkeä ystävyydessä Jumalan kanssa. Rukous osoittaa sielun köyhyyden, tarpeen, joka Jumalan sielulla on. Rukous saa pyhiinvaellusmatkan Kristukseen aitolla sisäisellä ilolla. Rukous saa hengen läsnäolevaksi Kristukselle ”(Viesti 1547 - Sisällä: Ordoñez: 2004: s.49).

Jumalan rukouksen kautta antamisen hedelmät ovat rauha, rakkaus, elämä, totuus ja ilo . Hedelmät, jotka, jos meillä on, voimme jakaa kaikkien veljemme, kaikkien Jumalan luomusten ja kaikkien tällä planeetalla elävien olentojen kanssa. Ja kun elämme yhdessä rauhassa, rakastamme toisiamme ja tiedämme, että olemme läheisessä yhteydessä Kristukseen, taivas maan päällä on mahdollista.

Lähteet ja bibliografia

lähteet

• BUENOS AIRESIN AUTONOMINEN KAUPUNKI. Ympäristökasvatuslaki nro 1687/05.
• JUMALAN KIRJA - RAHA. Buenos Aires: Toimitus San Pablo, 1981.
• POPE FRANCIS. Evangelii Gaudiumin apostolinen kehotus. 1. toim. Buenos Airesin autonominen kaupunki: Argentiinan piispakonferenssi, kirjan toimisto, 2013. 224 s. ISBN 978-987-511-218-6

bibliografia

• KIRJE KANSAINVÄLISESTÄ MAASTA [online]. [katso 15. toukokuuta 2015]. .

• FRANCISCANO-hakemisto [online]. [katso 15. toukokuuta 2015].

• FRANCISCANIN PERUSTUVAT VIRKOKSET. San Franciscon kukat. Buenos Airesin autonominen kaupunki, 1994. 240 s. ISBN 950-43-4621-9
• ORDOÑEZ, José Lucas. Älä missaa tätä hetkeä: faktoja ja viestejä María de San Nicolásilta. Buenos Aires: Toimituslumen, 2004. 157 s. ISBN 987-00-0451-2
• YHDISTYNEIDEN KANSSAJEN JÄRJESTÖ. Ympäristön ja kehityksen maailmankomission raportti Yhteinen tulevaisuutemme. Brundtlandin raportti.
• YHDISTYNEIDEN KANSSAJEN JÄRJESTÖ . "Agenda 21". Rio de Janeiro 1992
• Hallitustenvälinen paneeli ilmastonmuutokselle [verkossa]. [katso 15. toukokuuta 2015].

• RED DE LA HUELLA ECOLÓGICA [en línea]. [consulta 15 mayo 2015].

• UICN, WWF y PNUMA . Estrategia Mundial para la Conservación.
• Decenio de las Naciones Unidas de la Educación para el Desarrollo Sostenible (2005-2014). Plan de aplicación internacional. París: Talleres de la UNESCO, 2006.
• UNESCO. Declaración de la Conferencia Intergubernamental sobre Educación Ambiental. Tiblisi, Rusia, 1977.
• WWF – FUNDACIÓN VIDA SILVESTRE ARGENTINA [en línea]. [consulta 15 mayo 2015].

redactora de la gran familia de hermandadblanca.org