Universumin ääni Osa 4: ihmisen resonanssi ja henki.

  • 2017
Sisällysluettelo piilottaa 1 Sisätilamme: henki 2 Kuka minä olen? 3 Reinkarnaatio 4 Mediumhip 5 Hengellinen tieto 6 Hengellinen paraneminen

Aloitamme tämän artikkelisarjan tarjoamalla henkilökohtaisen kuvauksen maailmankaikkeuden resonanssista, mainitsemalla sitten joitain eteerisiä alueita ja siirtymällä alemmille alueille, kunnes saavutamme aineen resonanssin . Nyt jatkamme "laskeutumista" tiheään materiaalimaailmaan ja saavuimme nimenomaan inhimilliseen kokonaisuuteen, joka on kokemuksen ja ilmaisun kantaja .

Kokemuksen suhteen se liittyy ulkoisen tiedon vastaanottamiseen ja prosessiin, jonka annamme sille. Tämä tieto, joka ei ole muuta kuin jonkinlainen resonanssienergia, tulee meille aina luonnostaan. Saatamme ajatella, että kokemuksemme tulevat pelkästään ” sattumien ” kautta prosessin kautta, joka näyttää toimivan sattumanvaraisesti, myös näennäisesti käyttäessämme tahtoamme tai muiden ihmisten tahtoa, mutta syvemmin nähtynä huomaamme, että me aina, poikkeuksetta, me Ne tapahtuvat luonnollisesti.

Toisaalta ilmaisu liittyy siihen, mitä tapahtuu ensimmäisen jälkeen: reaktiomme (sekä välitön että pitkäaikainen) jokaisen kokemuksen arvioinnin perusteella.

Reaktio voi tapahtua kolmella tavalla: puolesta, vastaan ​​tai yksinkertaisesti neutraalilta (apaattinen tai ei reaktiota). Tämä tarkoittaa, että ensimmäinen johtaa meidät käyttämään (tietoisesti tai tajuttomasti) kokemuksen kautta saatua tietoa, toinen tarkoittaa tiedon välitöntä hylkäämistä (monissa tapauksissa arvioimatta sitä) ja kolmannella ei yksinkertaisesti ole vaikutusta meihin.

Jos jatkamme havainto- ja analysointilinjaa, joka peräkkäisissä artikkeleissa on tuonut meidät tähän pisteeseen, ymmärrämme, että koko materiaalimaailmassa ilmenee resonanssienergiaa ja että jokaisen asian ominaisuudet (kuten kiinteys) heijastavat tiivistymisastetta tästä Tietenkin, tänään tiedämme, että tällainen aineen tiivistyminen johtuu kunkin esineen atomisesta koostumuksesta, joka eri yhdistelmillä tuottaa kiinteitä, nestemäisiä, kaasumaisia ​​esineitä ja joitain välitiloja niiden välillä.

Tämä tarkoittaa sitten, että me ihmisinä ja osana Kaikkia olemme myös jonkinlaista energiaa. Mutta olisi liian yksinkertaista yrittää nähdä itseämme pelkkänä homogeenisena yksikönä, jolla on perustoiminta. Vain ottaen huomioon fyysisen kehomme monimutkaisuus, huomaamme, että tämä osa Kaikkea mitä olemme on erittäin monimutkainen, harmonisesti toisiinsa liittyviä elimiä, materiaaleja ja aineita, jotka tarjoavat monenlaisia ​​toimintoja. Jos lisäämme tähän osaan muita näkymättömiä (sisäisiä ja ulkoisia), meistä alkaa tulla käsitys siitä, että olemme todella joukko energiajärjestelmiä .

Koska hän on huomannut ja tarkistanut tiedettä päivittäin, ihminen on monimutkainen yhdiste useista samasta avaruudesta toimivista energiajärjestelmistä . Eli olemme moniulotteinen anatomia, jonka osat (kukin) muodostetaan värähtelyllä eri taajuuksilta, jotka ovat jatkuvassa vuorovaikutuksessa keskenään. Nämä osat sisältävät yksittäiset elimet, joiden energianopeus määrittelee paitsi niiden fyysiset ominaisuudet (esimerkiksi gelatiinimaksa), myös heidän yksilöllisen toiminnan. Sen värähtelynopeus (ja siten sen toiminta) liittyy suoraan planeetan muuttuvaan nopeuteen päivittäisen, kuukausittaisen, vuotuisen syklin jne. Mukaisesti ja jopa tarkemmin sanottuna nopeuteen värähtelyympäristö (paikkakunta), jossa elämme . Muinainen kiinalainen akupunktio kertoo meille esimerkiksi, että maksan aktiivisin toiminta tapahtuu kello 1–3 ja että tästä syystä mikä tahansa lääketieteellinen tai energiahoito Tästä elimestä kärsivälle potilaalle on annettava lääke kyseisenä ajanjaksona.

Ihmisen tärkeimmistä hienovaraisista energiajärjestelmistä ovat seuraavat: selventäen, että jokaisen välillä on suuri valikoima sekundaarijärjestelmiä:

A. Energiakehot : Sanomalla " energiakappaleet " tarkoitamme useita energiakenttiä, joilla on erilainen hienovaraisuus, ominaisuus ja värähtelytaajuus, jotka kaikki liittyvät toisiinsa. Niitä kutsutaan " kehoiksi ", koska ne ovat fyysisen näkymättömänä osana, jota ei ole erotettu toisistaan, mutta integroituna. Nykyaikainen henkinen lääketiede on ottanut näiden tunnettujen energiajärjestelmien muinaiset nimet

eteerisenä, astraalisena, henkisenä ja syy-aineena, joilla tässä järjestyksessä on nousevat tärinänopeudet. Saadaksemme kuvan siitä, kuinka energisesti monimutkaisia ​​me ihmiset olemme, katsokaamme, että kun otetaan huomioon vain fyysinen keho, jokainen elin, jokainen materiaali (luu, iho jne.), Jokainen neste, jokainen solutyyppi, lyhyesti sanottuna, ehdottomasti kaikki komponentit, on omat ominaisuutensa, kuviot ja värähtelyjaksot, ja siksi ovat resonoivia. Jokaisella näistä kentistä on toiminto ja joukko yksilöllisiä ominaisuuksia, jotka periaatteessa " suodattavat " The Universal Allin energian, ovat sopusoinnussa tai toimivat eri värähtelynauhojen kanssa.

Ihmisen näkymättömässä osassa, vaikka erilaisissa henkisissä järjestelmissä ihmisen erilaisia ​​energiaprosesseja on kutsuttu eri tavoin:

1. Eteerinen ruumis, joka on niin kutsuttu "elintärkeä elin", joka on suoraan yhteydessä kaikkiin fyysisten elinten autonomiseen toimintaan energiakeskusten kautta.

2. Astraalikeho, jota pidetään tunneiden, toiveiden, pelkojen ja kaiken näihin näkökohtiin liittyvän ratkaisuna.

3. Mielenruumi, joka on jaettu kolmeen nousevaan asteeseen, on ihmisiä erottava energiajärjestelmä, joka erottaa meidät ehdottomasti eläimistä. Sen alaosa toimii välineenä vaistojen ilmaisemiseksi, välituote hallitsee älyä (kognitiivinen osa) ja yläosa korostaa ihmisten henkistä olemusta. Meidän olemassaolomme "henkisiksi" olemuksiksi määritellään värähtelynauhalla, johon vallitsevat henkiset prosessimme ovat keskittyneet. Eli yksilöllinen evoluutioasteemme riippuu energiatasosta, jolla toimimme normaalisti. Ihmiset, joita pidetään " perustoiminnoilla " (käytännössä ajattelevilla eläimillä), toimivat heidän vaistojensa perusteella ja käyttävät melkein yksinomaan ala-mieltään. Kehittyessämme meistä tulee entistä kehittyneempiä ihmisiä, hankkimme älyn, jonka avulla meille on helpompi miettiä, oppia jne. ja elämme erilaisen elämän kuin edellinen. Jossain vaiheessa olemassaolon aikana heräämme hengelliseen todellisuuteen, elämämme ottaa käännöksen ja keskittyy ylevään käsitykseen. Ajatuksemme, sanat, teot, maut, toiveet, tavoitteet, päämäärät jne. Paljastavat mihin olemassaolomme keskittyy. Samalla ne paljastavat, mikä on resonoiva värähtelytaajuutemme ja mikä energiakehomme hallitsee olemassaoloamme. Tämä ei tarkoita, että yksi ihminen on parempi kuin toinen, vaan yksinkertaisesti, että jokainen on eri evoluutiotiloissa. Nämä vaiheet viittaavat ihmisen kokonaiskehitykseen sekä lajeina että yksilöinä.

4. Syy-elin: Syy-energialiuska toimii abstraktien ideoiden ja käsitteiden kanssa ilmiömäisen (fyysisen) maailman todellisten olemusten ja syiden kanssa illuusioihin, esiintymisiin jne. Tällä tasolla ei enää käsitellä aineellista, emotionaalista, mielipiteitä ja käsityksiä, vaan kaiken fyysisessä maailmankaikkeudessa olevan todellisen sisäisen luonteen (ns. ”Arkkityypit”). Tässä värähtelynauhassa on lähtökohtana kaikki prosessit, jotka hallitsevat ilmiömäistä maailmaa, ts. Kaikkea, mikä ilmenee aineellisessa maailmassa. Otetaan esimerkiksi kuinka ihminen luo, ovatko aineelliset esineet tai tilanteet ympäristössä, jossa hän asuu. Tämä on todellinen luonnollinen mekanismi, joka on viime aikoina ollut houkuttelevasti pakattu, markkinoitu ja menestytty uudella nimellä " The Secret ". Syy-maailmassa on abstrakteja ideoita, jotka joidenkin mielen energian ohjaamana kulkevat tiettyjen muutosten läpi, kunnes niistä tulee " todellisuutta ".

Katsotaan ensimmäisessä tapauksessa, miten valoa säteilevän pienen laitteen käsite näkyy, jota ei ollut olemassa vasta 1800-luvulla. Vuonna 1799 kemisti-keksijä Humphrey Davy pääsee syy-resonanssiin ja havaitsee konseptin. Keskittämällä huomiosi siihen, idea alkaa ottaa "liikettä" ja sen resonanssi alkaa vähentää sen taajuutta siirtymällä henkiseen maailmaan. Davyn lähestymistapa tähän ajatukseen jatkui, hänen tunteensa lisääntyvät (ennakointi, ahdistus, vauhti jne.) Ja konseptia vahvistetaan kuljettamalla astraalinauhan läpi. Tässä on tapahtunut monia tapauksia, joissa keksijät sanovat " nähdä " valmiin laitteen. Vähentämällä jatkuvasti resonanssia, tiettynä ajankohtana vuonna 1802 se tiivistyy täysin laitteessa. Tulos: ensimmäinen polttimo.

Toisessa tapauksessa voimme soveltaa samaa sekvenssiä mihin tahansa pelkoamme (mukaan lukien kaikki sen johdannaiset). Lause " luomme todellisuutemme " on erittäin pätevä niille, jotka ymmärtävät tämän luomisprosessin. Olemme elämän " uhreja ", kun se yksinkertaisesti "tapahtuu meille", mutta olemassaolomme ei tarvitse olla sellaista. Salaisuus ei muuta kuin selventää, että on mahdollista hallita todellisuuttamme mielemme avulla. Hän ei kerro meille, että meidän on ensin oltava hengellisesti valmiita saamaan tämä vaihtoehto.

Kaksi ensimmäistä energiajärjestelmää (eteerinen ja kehollinen) liittyvät ensisijaisesti ihmisen fyysisiin toimintoihin. Muut tähän mennessä mainitut liittyvät ihmisen hienoihin näkökohtiin. Nämä yhteydet eivät kuitenkaan ole yksinoikeudella tarkoittaen, että kaikki energiakehot on kytketty toisiinsa erilaisissa gradienteissa ihmisen koostumuksen mukaan, jonka kunkin henkilön kehitysaste määrittelee. Esimerkiksi fyysinen tilamme (primaarinen energiakehomme) vaikuttaa tunteisiimme (astraalikehys) ja jopa joihinkin osiin ajatuksiamme (henkinen vartalo).

Vaikka näyttää siltä, ​​että fyysinen keho on energiakappaleiden keskipiste (syy), viimeaikaiset tieteelliset tutkimukset viittaavat toisin, että energiakappaleet edeltävät kehon fyysistä organisointia energiakartan avulla.

Itse asiassa kaikella, mitä voimme nähdä tässä fyysisessä ulottuvuudessa, on tarkka vastine (kaksinkertainen) syy-värähtelyalueella. Esimerkiksi, monta kertaa (ei kaikkia), että planeetta tai jopa täydellinen aurinkokunta saavuttaa jonkin olemassaolonsa syklin, eli saavuttaa ilmeisen tuhoamisen vaiheen, tapahtuu vain, että se vain katoaa sen massa vähentämällä sidosta, joka pitää atomit tiukasti sidottuina. Sen syy-elin, energia, joka sisältää kaikki sen ominaisuudet (mukaan lukien materiaalit), on kuitenkin monissa tapauksissa näkymätön ihmisen näkökulmasta siihen asti, kun uusiutumisen hetki tulee. Ulkonäön uusi vaihe käyttää tätä energiaa energiakartana tai muotina materiaalikomponenttien tiivistämiseen täyteen lujuuteensa. Ajattele, että äidin kohdussa muodostuvaa lasta edeltää samanlainen energiakartta, jonka täyttävät solut, jotka jakautuvat koko kehon muodostamiseksi. Tämän muotin ominaispiirteet aiheuttavat kantasolujen ns. " Erilaistumisen " pysyvästi erilaisissa ihmiskehon muodostavissa materiaaleissa (luu, liha, rusto, veri jne.)

Huomaa myös monet tapaukset, joissa ihmiset kokevat edelleen amputoidun raajan. Lääkkeen päivämäärät ovat täynnä amputeja, jotka ovat valittaneet epämukavuudesta tai kipusta, kun poistettua raajaa ei enää ole visuaalisesti. Kuitenkin kuvat, jotka on saatu käyttämällä elektrofotografiaa (ns. Kirlian-kamera), sekä ihmispotilailla että laboratoriokokeissa eläimillä ja kasveilla, ovat paljastaneet tällaisten leikattujen osien jatkuvan olemassaolon. Tämä tosiasia edistää positiivista näyttöä edellä mainitulle hologrammin käsitteelle, jossa jokainen komponentti sisältää sen muodostamat tiedot.

Monet henkiset filosofiat, kuten myös monet tällä alalla työskentelevät tutkijat, ovat kutsuneet energiakarttaa kaksinkertaiseksi astraaliksi, koska havaittu tarkka eteerinen muoto ihmisestä Tämä nimitys ei myöskään ole riittävän tarkka. Näissä tapauksissa havaitaan fyysisen ruumiin hieno muoto, mutta jopa sillä eetterimuodolla on sisäinen komponentti, tässä tapauksessa syy-resonanssi. Jokaisen yksilöllisen olemassaolon syvimmällä tasolla, onko sillä persoonallisuutta vai ei, on syy-resonanssinauha.

5. Hengellinen ruumis: Kausaalisen kehon lisäksi myös erilaisia ​​korkeita energioita, joita kutsutaan jo spirituaaliksi yhä useammalle tiedemiehelle, myös n: llä on vaikutusta fyysikkoon ja ihmisen persoonallisuuden ilmaisuun. Näistä energiajärjestelmistä vain vähän tunnetaan avoimesti, koska käsitteet ovat kirjaimellisesti sanoin ilmaamattomia. Todella hengellisen tiedon välittäminen on mahdotonta, joten keskittyessämme johonkin näistä nauhoista he eivät ole (ja niitä ei olekaan) masters sanan sanassa. Totta hengellistä tietoa, jota ei pidä sekoittaa pelkkään tietoon, ei opeteta, koska siihen ei ole keinoja, koska se on täysin kokeellinen. Jopa kaksi ihmistä voi jopa oppia saman hengellisen käsityksen eri tavoin, jolloin jokainen kokemus on erittäin henkilökohtainen eikä koskaan standardisoitu.

Kaikki energiakehot vaikuttavat fyysiseen kehoon, kukin suodattaa vaihtelevan taajuuden energiaa ihmisen ympärillä, kunnes ilmenee materiaalitasolla. Jokainen antaa ihmiselle erilaisen käsityksen (todellisuuden) eri tietoisuuden tilojen kautta. Esimerkiksi, tietoisessa astraalitasossa (eteerisen tason ylittävä) henkilö ei koe aikaa tai tilaa, koska heidät havaitaan vain yhteis-eetteritajunnassa.

Energiakappaleet eivät ole ainoita resonoivia järjestelmiä, jotka ovat toiminnassa inkarnoituneemme olemassaolon aikana. Muita vähemmän tunnettuja ovat:

B. Akupunktiomeridiaanit : Vaikka joillakin sopimuksilla vahvistetaan akupunktioiden esiintyminen viidennellä vuosituhannella ennen yhteistä aikakautta, Mongolian vanhimmat fyysiset todisteet (kivineulat) viittaavat alkuun 5000 vuotta sitten. Akupunktio perustuu meridiaanijärjestelmään, joka muodostuu viidestä kanavien osajärjestelmästä, jotka sijaitsevat (eetterisesti) eri kudossyvyyksillä. Nämä järjestelmät näyttävät olevan linkki fyysisten ja eteeristen järjestelmien välillä, "kartta", jota solut käyttävät mallina replikoitumisessa heti hedelmöittymisen jälkeen fyysisen kehon rakentamiseksi ja ovat verkkoja, jotka jakavat elintärkeän kehon energiaa (" chi ”) sen läpi. Akupunktio tunnustaa, että kaikki sairaudet tai fyysiset vaivat johtuvat esteistä energian virtaukselle meridiaanien läpi, käyttämällä neuloja ja lisäämällä lämpöä tiettyihin järjestelmän pisteisiin luonnollisen järjestyksen palauttamiseksi.

C. Chakra : Tämä näyttää olevan tunnetuin energiajärjestelmä elintärkeän energian jakautumisessa ihmiskehossa. Yleisesti uskotaan, että pyörrejä, joita kutsutaan chakroiksi (pyöriksi), on 7, mutta jokaisella ihmiskeholla on enemmän kuin 360 toissijaista ja ylimääräinen lukumäärä, jolla me vastaan, assimiloitumme ja ilmaisemme elintärkeää voimaa. Ensimmäiset 6 pääkrakaa ovat kohdistettuja hermoston tärkeimpiin haarautumispisteisiin, ja kukin niistä on linkitetty tietyn tyyppiseen ekstrafyysiseen havaintoon ja fysiologisten järjestelmien toimintaan. Esimerkiksi kolmas chakra (aurinkokerroksessa) liittyy astraalikehään ja sen on tehtävä suurelta osin tunteita.

D. Nadis : " Kääntää " ulotteiset voimat fyysisen kehon käyttöä varten, chakrat on kytketty tähän toiseen jakelujärjestelmään, jonka sanskritinkielinen nimi on johdettu sanasta " putki ". Keskimääräisessä ihmisessä tämä järjestelmä koostuu noin 72 000 eetterisestä " langasta ", jotka ovat kietoutuneet hermostoon. Yksi sen tärkeistä tehtävistä on kiertää ns. Kundalini- energiaa (kytkettynä korkeampiin tietoisuuden tiloihin), kun se aktivoituu kehossamme.

Kaikesta tästä ihmisen energia-resonoivien järjestelmien kompaktaisesta kuvauksesta voimme havaita, että kaikki ovat itsenäisiä, mutta toiminnassaan kietoutuneita. Kuten mikä tahansa kone, myös sen komponenttien välinen yleinen yhteys on tärkeämpi yleisen toiminnan kannalta.

Ihmisen energiajärjestelmien optimaaliset toimintaparametrit ovat joustavia periodisten olemassaolosykliemme mukaan. Joskus esimerkiksi fyysiset chakramme (eteeriset ja astraalit) voivat olla alentuneessa toiminnassa helpottaakseen jotain meneillään olevaa henkistä-henkistä prosessia, ja tuolloin yleinen energia-resonanssijärjestelmä voisi toimia optimaalisessa tilassaan näihin olosuhteisiin. Päinvastoin, alhaisen mielen (vaistojen) prosessit intensiivisessä toiminnassa pitkiä aikoja aiheuttavat yhtä kontrolloimattoman toiminnan kolmannessa chakrossa (tunteet), mikä heijastuu lopulta alempaan resonanssijärjestelmään (fyysiseen vartaloon) jonkin sairauden kanssa.

Keskimääräisessä ihmisessä tilat ovat aina näennäisessä epätasapainossa (jotkut aktiivisemmat kuin toiset), mutta tällainen kokoonpano on aina "järjestys [ilmeisen] häiriön sisällä".

Kuten Sakiamuni sanoi : " Emme saa ajaa virtaa, joka on jo virtaa ."

Sisätilamme: henki

Tutkimme tässä energiakysymyksessä välitöntä ja kosmista ympäristöämme ja olemme vähentäneet analyysimme ihmiskehoon ja tarkastelemme yhtä sisimmistä osistamme, erityisesti sitä, jota kutsumme " hengeksi ". Sanomalla " sisäinen " käytämme helppoa analogiaa kuvaamaan jotain, joka on todellisuudessa täysin integroitunut ruumiiseen aineeseemme . Toisin sanoen fyysinen ruumis ei ole säiliö, jossa henki on sijoitettuna sellaisenaan, kuten se on, maksa, vaan henki on osa itse säiliön asiaa, samoin kuin sen muodostavat atomit.

Selventämiseksi, jättämättä syrjään erilaisten henkisten filosofioiden väitteet, käytämme tässä yhteydessä sanoja " henki " ja " sielu " synonyymeinä. Erotamme myös yleisen termin " henki ", jota jotkut käyttävät viittauksena universaaliseen kaikkiin ("hengen täyttyminen "), ja yleisimmän sen nimityksessä erottuvana kokonaisuutena (" henki ", " henki " jne.) . Käytämme tätä viimeistä merkitystä. Kun puhutaan hengestä, meidän on sisällytettävä niin kutsuttu " P eriespirit ", jonka Kardec on alun perin tunnistanut henkisissä töissään ja jonka seuraajat ovat laajentaneet käsitettä. Kardecin ja spiritististen opettajien tarjoaman kuvauksen mukaan Henki on eräänlainen säiliö, joka kuvaa hengen. Sillä on myös muita toimintoja, mukaan lukien hengen evoluutiohistorian arkistointi (hankitut taidot, saavutetut hyveet, tieto jne.) Ja linkki fyysisen kehon ja hengen (joka tarttuu niihin) välille. Spiritualismi kertoo meille, että Henki mukauttaa ominaisuutensa fyysiseen maailmaan, jossa henki on, ja että se tulee hienovaraisemmaksi hengen edistyessä kehitysasteessa.

Käyttäen samaa logiikkaa kuin aiemmissa artikkeleissa, muistaen, että " kaikki on osa kaikkea ", että kaikki (ja kaikki) on energiaa ja että kaikki energia on resonanssia, henki ei voinut olla erilainen. Korostamme, että maailmankaikkeudessa on vain yksi olemus, voima, vaikka sitä on muokattu tuottamaan äärettömyyttä asioista ... mukaan lukien henki.

Nähdyllä tavalla huomaamme lyhyessä kuvauksessa, että henki on energiakenttä, joka on kytketty toiseen ( Henki). Loogisen ketjun jälkeen näemme, että molemmat ovat linkitettyinä fyysiseen kehoon (kun se on inkarnoitunut) ja että kolme (tai kaksi, kun se on ruumiillistumaton) on kytketty planeetan (meidän tapauksessamme maan) energiajärjestelmään. Mutta tämä linkki ei lopu siihen, koska meillä on myös, että planeettamme (ja me sen kanssa) on väliaikaisesti kytketty aurinkokuntamme energiaan, joka on yhteydessä Linnunradan (galaksiamme) energiaan, joka puolestaan ​​on energia, joka on kytketty paikalliseen ryhmään (jonka muodostavat yhteensä 35 galaksia) ja niin edelleen El Universal Universaliin . Tätä näkökulmaa voidaan soveltaa kaikkeen olemassa olevaan, ja päättelemme, että El Todo on loistava energiayhdiste, jotka kaikki ovat linkitettyinä toisiinsa, vaikka joissain tapauksissa ne näyttävät olevan erillään .

Siitä voidaan kysyä monia kysymyksiä:

Jos näin on, miksi huomaan, että olen erilainen kuin muut , omalla identiteetilläni, omilla ideoillani ja omalla tiedollani? Miksi meille esitetään henget, jotka puhuvat meille ikään kuin heillä olisi edelleen elämä, persoonallisuudella, ehjillä muistoilla jne.?

Vastaus on melko yksinkertainen: koska ihmisen olemassa olevassa värähtelynauhassa tällainen näennäinen erottelu on välttämätöntä operaatiollemme, kun olemme yhteydessä maapalloon reinkarnaatiovaiheessa.

Hyvä metafora kosmisen yksikön ilmeisen monimuotoisuuden selittämiseksi on merivirta . Kuvittele tietty virta merellä, joko pinnallinen tai syvä. Tällainen virta on rajoitettu tiettyyn muotoon (sillä on tietty muoto), se liikkuu itsenäisesti ja on mitattavissa. Näemme kuinka se muuttaa muotoa, nopeutta ja suuntaa. Tunnistamme sen yksilölliseksi. Tarkoittaako tämä, että virta on erotettu merestä? Tietysti ei. Nyky, kuten ihmiset, on yleisen ympäristön tuote, jossa se kehittyy nykyisen ollessa, meren ja sen energioiden tuote, ja tässä tapauksessa myös sen planeettajärjestelmän tuotteet, jossa elämme ja sen eri energiat.

Kuka minä olen?

Spiritismissä parhaiten ymmärrettävät sanovat, että "minä" ei ole fyysinen ruumis, vaan henki . Mutta voiko tämä olla oikein? Henki on oikeastaan energiayksikkö, jolla on sen eri komponenttien joukossa energia-resonoiva mekanismi, jonka avulla se voi havaita itsensä, tunnistaa itsensä . Tämä mekanismi on ego (joka, kuten kaikki muutkin, on toinen energiasysteemi), joka antaa hengelle identiteetin, joka erottaa sen näennäisen yksilöllisyyden muiden henkien välillä . Ego on osa hyödyllistä väliaikaisten energia-resonanssikomponenttien joukkoa, jota henki käyttää kehittämään ja voidakseen toimia aineellisessa tasossa muiden henkojen kanssa. Juuri se antaa hengelle suoremmat kokemukset aineellisessa ja henkisessä maailmassa, jotka helpottavat kasvavaa käsityksen laajuutta . Ego on väliaikainen energia, joka hajoaa, kun henki poistuu pysyvästi fyysisestä kehosta.

Normaalitoiminnoissaan ego saa oman persoonallisuutensa, tosiasiassa fiktiivisen, jonka kautta henki omaksuu tapoja, asenteita ja ominaisuuksia, jotka tuovat monipuolisia kokemuksia. Sanomalla " persoonallisuus" meidän on todella sanottava "persoonallisuudet", koska keskimääräinen ihminen kehittää erilaisia ​​kasvojaan sen ympäristön mukaan, jossa hän kehittyy. Suuren inhimillisen massan sisällä jokaisen henkilön persoonallisuudet omaavat erilaisia ​​piirteitä käsitelläkseen yksilöllisesti kotitaloutta, koulua, työtä, sosiaalista ym. Tavallisella henkilöllä on itse asiassa monia "minä", jotka vuorottelevat persoonallisuuskomentoa hoitaakseen arkielämän asioita . Kaikkien persoonallisuuksiemme jatkuvassa kamppailussa voimme nähdä pirstoutuneen hengen ilman ajatuksen tai toiminnan yhtenäisyyttä. Koska keskimääräisessä ihmisessä ei ole yhtenäisyyttä, Gurjieff sanoi: ” Jokainen ajatus, jokainen mieliala, jokainen halu, jokainen tunne sanoo” minä ”ja joka tapauksessa on itsestään selvää, että jokainen” minä ”kuuluu koko ihmiselle. […] Jokainen ajatus ja halu syntyy ja elää melko itsenäisesti kokonaisuudesta. [...] Ihmisellä ei ole yksilöllistä 'minä', mutta satoja ja tuhansia pieniä erillisiä 'minä', jotka monissa tapauksissa ovat täysin tuntemattomia toisistaan ​​tai päinvastoin vihamielisiä toistensa suhteen, sulkevat toisensa pois. ja yhteensopimaton. "

Itse asiassa hän lisäsi myös, että niin kauan kuin ihminen ei yhdistä kaikkia persoonallisuuksiaan, hänen on ehdottoman mahdotonta kehittyä.

Kun henki on olemassaolon perustiloissa, egosta, joka on identifioitu edellä mainitulla alamielellä, tulee liian itsestään tärkeä (tästä syystä nimi "egokeskeinen ") sen tietämättömyydestä johtuvien pelkojen vuoksi. Näissä tiloissa astraalikehitys vaikuttaa edelleen voimakkaasti tunteisiin keskittyvillä värähtelyvaikutuksilla, jotka osaltaan aiheuttavat siihen tilaan liittyviä kokemuksia.

Huomaa, että perushenget ovat kokonaisuuksia, jotka kärsivät pelon, aggressiivisuuden, ylimielisyyden, hedonismin jne. Tunnetiloista. Näissä ihmisissä yläkehojen toiminnot, erityisesti korkea henkinen ja syy, ovat käytännössä nolla .

Kun henki etenee oppimisessaan, sen ominaisuudet muuttuvat ja kokemukset, joita ego ja sen persoonallisuudet helpottavat jokaisessa inkarnaatiossa, ottavat muita vivahteita. Toisin sanoen, energiajärjestelmä, jota kutsumme egoksi, vähentää sen resonanssia pisteeseen, jossa se, kuten meren virta, muuttuu pysyvästi muun tyyppiseksi energiaksi.

Tästä laajasta näkökulmasta katsottuna emme voi sitten luetteloida hengen kokemuksia negatiivisiksi tai positiivisiksi, hyviksi tai pahoiksi. Huomaamme, että kaikki kokemukset helpottavat oppimista, joka vie sen peräkkäin eri olemassaolotilojen, tajuissaan paremman käsityksen ja korkeamman resonanssivärähtelyn kautta. Tästä näkökulmasta päättelemme myös, että 'minä' ei voi sitten olla ego tai henki, koska molemmat muuttuvat.

Todellinen 'minä' viittaa sitten siihen keskitetietoisuuden pisteeseen, jonka ympärillä muut energeettiset resonanssijärjestelmät kehittyvät: olento (merkitty suurella erottamaan se verbistä), joissakin filosofioissa, jota kutsutaan korkeaksi olemukseksi .

Olemista ei pidä sekoittaa egoon tai henkeen, jonka ympärille se muodostuu. Tätä aihetta kirjoitti laajasti New Yorkissa vuosien ajan New Yorkissa toiminut puertorikkalainen hengellisyys William Columbus . Vaikka Columbus havaitsi tiedon spiritismin näkökulmasta (vaikkakin hyvin edistyneenä aikansa), se on paljastunut monilla muilla hengellisillä filosofioilla . Columbus kutsui näitä kahta elementtiä " aineeksi " ja " olemukseksi " ja sanoi osittain: " Voimme siis kohtuudella väittää, että olemuksen persoonallisuus on itse asiassa evoluutio, ja sen vuoksi muuttuva. Toisaalta olimme ilmaisseet, että itse henki välttämättömänä olentona ei ole muuttuva, toisin sanoen, että se on päättäväinen . "

Toisin kuin Columbus, muut kirjailijat, kuten Wallice de la Vega, uskovat, että henki ei ole oleellinen osa, vaan osa yksilöityä kokonaisuutta riippumatta siitä, onko se aloittanut evoluutiomatkansa. Olento edustaa Columbuksen mainitsemaa olennaista osaa, juuri tämän olemusta, joka muodostaa koko maailmankaikkeuden . Olemus on Kaikkien tietoinen hiukkanen ja sen jälkeen käy läpi eteeriset-materiaaliset-eetteriset vaiheet. Jossain vaiheessa "yksilöity tietoisuuden piste" hankkii välineitä tai ilmaisun välineitä, joista yksi on henki. Eli sen sisäisessä osassa henki koostuu olennosta, joka puolestaan ​​on erottamaton osa Kaikista ja muista energiakentistä.

Kuinka kaikki tähän mennessä mainitut energiaresonanssijärjestelmät liittyvät? Ei pitäisi olla vaikeaa nähdä, kuinka maailmankaikkeus on energinen meri, joka koostuu yhdestä olemusesta, mutta jota on runsaasti väliaikaisissa värähtelyyksiköissä, jotka ovat itse olemuksen tuote. Tästä ylimmästä osasta ei ole mitään sanottavaa, koska sellaista tietoa ei yksinkertaisesti ole. Vaikka uskonnolliset järjestelmät ovat antaneet hänelle nimen ja sukunimen, he edelleen esittävät meille epäloogisia kuvauksia siitä ja julistavat itsensä hallitsevan totuutta, turhaan yrittäessään määritellä, että kaikki, vain spekulointeja voidaan tehdä. Lähin, josta pääset selvästi ymmärtämään suurta olemusta, tulee pitkälle edenneissä hengellisissä tiloissa, joissa huomaamme yksinkertaisesti sen toiminnan harmonisen täydellisyyden ... ilman tarvetta määritellä piirteitä ja ilman tarvetta tietää ymmärryksemme ulkopuolella.

reinkarnaatio

Reinkarnaatio tunnetaan prosessina, jolla henki käy läpi ruumiillistuneiden ja ruumiillistumattomien eksistenssien vaiheet. Kun kuitenkin otetaan huomioon ihmisen monet fyysiset ja hienovaraiset komponentit, tulee väistämätön kysymys: Kuka tai mikä reinkarnoituu?

Veamos nuestra percepción de la totalidad del ser humano según los conceptos analizados: Bajo esta representación el Ser, que es una de las partículas conscientes que forman El Todo, comienza a reducir su resonancia y ésta, en vibraciones sucesivamente menores, comienza a dividirse en octavas de frecuencia armónicas, aunque no necesariamente exactamente iguales.

En el dibujo vemos el Ser compuesto mientras se encuentra en la fase evolutiva de un ciclo de manifestaci n universal:

1. el Ser, 2. energ as intermedias (mente superior, franja causal, 3. regi n del esp ritu (ego-personalidad temporal, mente media), 4. P eriesp ritu, 5. franja astral (mente baja, chacras, nadis, etc.), 6. franja vital, 7. cuerpo f sico, 8. aura (radiaci n compuesta).

Esta afinidad es similar a la mencionada en un a art culo anterior que trata de la m sica, donde se explica que sonidos de diferentes frecuencias resonantes pueden ser arm nicos o inarm nicos, o sea, en afinaci no desafinados. Las diferentes octavas contin an dividi ndose en secuencia (denominadas como energ as intermedias ) mientras la resonancia contin e reduci ndose. Una representaci n de esto puede ser vista dentro de un piano . Si miramos el arreglo de las cuerdas que son golpeadas por los martillos accionados por las teclas, notaremos que hay diferentes grupos. Las notas m s altas (de mayor resonancia) son producidas por una sola cuerda, las intermedias por dos cuerdas y las m s bajas por tres cuerdas. Mientras m s grave es el sonido, m s cuerdas son necesitadas mientras menor es la resonancia, en m s octavas se divide.

En esta secuencia el mayor n mero de octavas va obstaculizando la percepci n del Ser por ser m s groseras en densidad . En alg n momento del proceso se forma una franja energética compuesta por varias frecuencias particulares de vibración, siendo esto lo que llamamos “ P eriespíritu ”. El proceso de división de octavas resonantes continúa, formando la región llamada “ un espíritu ”. En otro paso de densificación otro conjunto energético comienza a desarrollar un tipo de individualidad y personalidad, aunque ficticias. Luego se forman los sistemas energéticos humanos y, en su momento, el cuerpo físico . Externo al cuerpo material, en la región que ha sido denominada como “aura ” se refleja la cualidad general resultante de todas las energías que componen nuestra entidad humana, generalmente identificada por su color.

Ahora bien, este sistema completo que se ha formado durante un tiempo que no puede ser definido bajo estándares humanos, siendo en su totalidad un sistema energético y particularmente resonante, es parte de la primera mitad de un ciclo completo de manifestación de El Todo . Si recordamos, la definición de “ resonancia ” es una “pulsación cíclica” (repetitiva). Esta parte del ciclo descrito es la parte que ha sido llamada negativa”, “activa”, “generadora”, etc., y es conocida en términos hinduistas como la parte de exhalación en la “ respiración de Brama ”.

¿Y qué pasa con la segunda parte del ciclo de manifestación universal ? Como todos los ciclos universales, éste pasa a la parte del regreso al punto de partida (la inhalación de Brama). Los ciclos universales, según vistos, por ejemplo, en los procesos de vegetación, enfermedades, de civilizaciones, de planetas, de galaxias, etc., tienen todos fases de formación, brote, desarrollo y plenitud seguidos por fases de deterioro, descomposición y desaparición.Según muestran los dibujos, la involución es seguida inevitablemente por evolución y, en cuanto a los seres humanos encarnados y desencarnados respecta, los ciclos de reencarnación son parte de la evolución, del regreso al comienzo.

El primer dibujo muestra un ciclo completo de manifestación de el Todo mediante una de sus partículas, mostrando dónde aparece el espíritu.

El segundo dibujo representa un concepto energético del Ser cuando está encarnado (izquierda) y desencarnado durante su etapa reencarnatoria.

Recordando lo dicho por William Col o n y respecto al segundo dibujo, distinguimos la parte reencarnatoria como toda la región vibratoria del espíritu (número 3), pero sin incluir el ego ni la personalidad temporales ni ninguna de las regiones energéticas que están en el exterior del P eriespíritu . O sea, técnicamente el proceso reencarnatorio es la aparición, uso y desaparición de los sistemas energéticos que están fuera de la región del espíritu .

La analogía que dice que fuimos “ creados simples e ignorantes ” se refiere a la primera encarnación del recién formado espíritu . Pero con cada desencarnación desaparece una porción cada vez mayor de nuestros sistemas energéticos groseros, acercándonos más a nuestro estado puro del Ser. Con cada encarnación sucesiva el espíritu tiene un poco más de percepción general, con cada regreso completado situándolo en un nivel espiritual más alto (analogía). Mientras estamos en la mayor parte del trayecto del regreso, en los ciclos reencarnatorios, la percepción del Ser está nublada casi totalmente debido a la energía densificada que lo acompaña. Durante este periodo el cuerpo humano y el mundo físico que nos rodean aparentan ser lo único que existe y por tal razón nuestra existencia está centrada en la región energética de los cuerpos bajos. A través de las diversas experiencias que nos atrae nuestra cambiante resonancia durante la fase de reencarnación vamos despertando a realidades sucesivas en las cuales progresivamente vamos entendiendo más sobre quiénes (o, más precisamente, qué) somos verdaderamente.

Si observamos el proceso veremos que la evolución no atañe directamente al Ser, que es inmutable, sino a la energía resonante que lo rodea durante su regreso .

En su momento, siguiendo las fases de los ciclos universales, toda la energía volverá a aumentar su resonancia a tal grado que habremos regresado a nuestro punto de partida como Seres completos y con plena conciencia.

La teoría panteísta asume que el punto consciente de El Todo, el Ser, a su regreso después de las rondas reencarnatorias se funde en El Todo . Sin embargo, otros autores piensan que el Ser simplemente continúa existiendo eternamente repitiendo el proceso involución-evolución .

Porqué y para qué lo hace son preguntas nulas de nuestras mentes limitadas que todavía no entienden la eternidad. En este nivel de percepción no caben este tipo de preguntas porque la repetición cíclica es simplemente la naturaleza del universo.

Mediumnidad

La conceptualización popular sobre el espíritu nos dice que los espíritus son simplemente personas que han desechado sus cuerpos físicos durante la llamada muerte y ahora habitan en el mundo espiritual. Bajo esta noción algunos desencarnados están lúcidos y saben cuál es su estado existencial, mientras que otros están en un estado de turbación que no les permite darse cuenta de su estado, incluyendo algunos que ni siquiera saben que han desencarnado.

Por su parte, los m diums m s conocidos (los parlantes) sirven de intermediarios para la comunicaci n entre desencarnados y encarnados, sean estos simples esp ritus esclarecidos, esp ritus de luz que vienen a instruirnos o una variedad de obsesores que por m ltiples razones posibles afectan negativamente a los encarnados.

Vemos c mo los obsesores tienen la personalidad, las costumbres, los comportamientos, los ademanes y la imagen m s reciente que tuvieron encarnados.

Ahora bien, consideremos este cuadro desde la perspectiva de la resonancia universal seg n expuesta hasta este punto. Seg n expresado, la regi n energ tica esp ritu-periesp ritu reencarna despojada de las energ as temporales se aladas como identidad (ego) y personalidad, que se forman con cada encarnaci n.

Consideremos de nuevo que todo lo que existe en el universo est en un estado de vibraci n resonante particular. Esto significa que el sistema energ tico que llamamos esp rtu, al estar desencarnado, est en una frecuencia diferente a la de los cuerpos humanos (incluyendo las del ego-personalidad). De ser cierta esta conceptualizaci n, el esp ritu desencarnado no tendr a personalidad propia, menos aun si la personalidad que el ego percibe es en realidad ficticia, un mecanismo de la densificaci n de energ as. Entonces, si los desencarnados carecen de personalidad y est n en franjas vibratorias diferentes, c mo pueden manifestarse e identificarse mientras est n desencarnados?

Continuando en esta l nea de argumento, he aqu una posible contestaci n. Mientras estamos encarnados estamos constantemente emitiendo energ a en forma de pensamientos, emociones, estados an micos etc. Mientras tenemos todos los sistemas energ ticos durante los periodos encarnados, esa energ a generada est vinculada con nosotros, nos pertenece . La interacci n entre nuestra vibraci n personal y nuestras experiencias es de fundamental importancia. Por un lado, la cualidad resonante de esta energ a vibratoria atrae experiencias que son afines a sta, o sea, es lo que define los sucesos de nuestra vida encarnada. Ante estas experiencias, nuestras reacciones intensas moldean una vida cotidiana intensa llena de temores, rencor, agresividad, etc. y, contrariamente, las reacciones apacibles moldean una vida pac fica. Por otro lado, las cualidades de nuestra vida diaria, incluyendo nuestros pensamientos, palabras y acciones, definen nuestra vibraci n resonante . En conjunto, ambas (vibraci ny experiencias) controlan nuestra capacidad perceptiva y por ende son las que regulan nuestro progreso espiritual . Las reacciones intensas tienden a perpetuarse y despu s de la desencarnaci n son estas energ as, junto con las de un ego-personalidad fuerte (un cuerpo astral dominando la existencia encarnada), las que persisten en la franja vibratoria de la Tierra y mientras mantengan su fuerza son percibidas por, y manifestadas mediante, los m diums.

Recordemos que la nica, verdadera y permanente identidad es la del Ser, siendo la del esp ritu encarnado una mera herramienta temporal til que nos facilita vivir en el mundo f sico. Pero eso no significa que tales entidades espirituales desencarnadas no sean importantes en la labor medi mnica. Por el contrario, es muy valioso poder comunicarnos y ver cómo podemos contribuir a que éstas se armonicen con la resonancia universal. La labor encomiable del equipo médium-monitor ayuda a aliviarle a los encarnados la carga que aportan las influencias obsesoras que han quedado como resabios de vidas encarnadas pasadas. Por otro lado, una reunión mediúmnica también podría entonarse con energías de mayor frecuencia resonante, dependiendo de las cualidades de las personas que compongan el grupo. En estos casos, la resonancia más alta puede ser interpretada por un médium como un espíritu superior, especialmente debido a que la información que esta resonancia representa es de mayor envergadura.

En la mayoría de los casos los mensajes de los llamados maestros espirituales tienen matices de temas armónicos universales como la fraternidad, la justicia, la tolerancia, etc. y en otros casos contienen información avanzada que puede ser útil y apropiada para los receptores. Casi siempre la energía que trae este tipo de resonancia deja a los presentes con un sentido de paz y bienestar… o sea, con una afinación más cercana a la resonancia universal.

Aunque muchos adeptos esprituales han aceptado el concepto básico que “ todo es energía ”, pocos lo usan para cualificar sus propias creencias. Si lo usásemos consistentemente entonces tendríamos claro la realidad que las comunicaciones mediúmnicas, incluyendo la incorporación, la videncia, la clarividencia, etc. también pueden solamente ser energéticas. En tal caso, vemos que los médiums simplemente perciben e interpretan estas energías de acuerdo a su capacidad, creencias y estado evolutivo (resonante). Es por eso que en términos generales se habla de afinidad entre los médiums y el tipo de las entidades espirituales que cada uno recibe comúnmente . Todo el universo está basado en la armonía entre vibraciones resonantes : no hay razón para que la mediumnidad sea diferente.

Conocimiento espiritual

El espiritismo nos enseña que otra de las funciones del Periespíritu es servir como almacén del conocimiento adquirido según progresamos en nuestras vidas sucesivas .

De acuerdo con esta filosofía, una vez que adquirimos, por ejemplo, la destreza de tocar el piano, ésta será nuestra para siempre. Supuestamente, los espíritus más avanzados tienen más conocimientos y, por lo tanto, un mayor caudal almacenado. Sin embargo, el espiritismo también nos dice que el P eriespíritu se va haciendo progresivamente más etéreo, más sutil, según el espíritu progresa . La suma y resta de estos dos conceptos nos da un balance que dice que el almacén se reduce según su contenido aumenta . ¿Tiene lógica esto?

Aquí sufrimos de nuevo los efectos de las analogías. Primero, el conocimiento, como las destrezas, la capacidad espiritual, etc., no son objetos que puedan almacenarse como tales, sino que todos son tipos de energías o, más precisamente, cualidades de ciertos tipos de energías particulares . Igualmente, el P eriespíritu es un tipo de energía adherida al conjunto de energías que llamamos “ un espíritu”, por lo tanto su capacidad de almacenamiento debe ser inexistente. Si partimos de la premisa certera que todo es energía, debe haber otra alternativa que explique nuestro creciente conocimiento.

Consideremos la posibilidad de que todo el conocimiento del universo, no siendo otra cosa que las cualidades de El Todo, radica no en unidades separadas guardadas en diversas localidades (en este caso cada espíritu), sino que está desparramado por toda la amplitud universal… que de hecho ES toda la amplitud universal . Esto ha sido expuesto durante milenios por muchas filosofías espirituales que han asegurado que el conocimiento no le pertenece a nadie en particular, sino que está disponible a todos los seres pensantes y que el acceso a éste depende de la capacidad del buscador.

La contestación a este acertijo del creciente conocimiento de los espíritus radica, precisamente, en la resonancia universal . Hemos mencionado anteriormente que los sistemas energéticos cambian de acuerdo con nuestro avance evolutivo, permitiéndonos sucesivamente mayor capacidad de percepción, mayor amplitud del consciente, según nos acercamos al punto de partida en los ciclos existenciales del Ser. Lo que en realidad sucede con nuestro conocimiento no es que tengamos algún tipo de almacenaje, sino que. nuestra amplitud de consciente nos permite progresivamente mayor capacidad de acceso al conocimiento.

Usando una analogía, imaginemos un tubo de 2 pulgadas en diámetro por 6 pulgadas de largo por el cual podemos mirar usando un solo ojo. Más aun, imaginemos luego que el tubo ahora mide 20 pulgadas de largo. Notamos en este ejercicio que nuestra visión es limitada por el tamaño de la abertura del tubo. Así sucede con el conocimiento, mientras más amplio sea nuestro medio de percibirlo mayor acceso tenemos a su vastedad. El largo variable del tubo asemeja la inmediatez del acceso: mientras más corto más rápido aparenta ser el acceso. Por supuesto, un tubo de un diámetro más grande nos permite percibir más. Visto aun más profundamente, en el núcleo de este sistema lo que sucede son variaciones de la resonancia de nuestros sistemas energéticos. Resumiendo lo dicho, al comienzo de la primera fase del ciclo de manifestación el Ser posee acceso completo a todo el conocimiento porque el Ser es parte de éste. Según involucionamos, las energías que rodean al Ser van reduciendo su resonancia y por consiguiente se reduce la capacidad perceptiva hasta llegar a aparentar ser “ simples e ignorantes ”. También en este transcurso nuestra energía se densifica más y más hasta formar el Periespíritu, el espíritu y el cuerpo físico con sus sistemas energéticos. Inversamente, desde el momento que comenzamos la segunda fase sucede todo lo contrario: mediante el proceso de reencarnación evolucionamos aumentando la resonancia de nuestros sistemas energéticos y nuestra capacidad perceptiva se amplía hasta que llegamos a ser nuevamente un Ser puro (depurado).

Todos estos cambios son equivalentes a cuán armoniosa (afinada) esté nuestra resonancia con la universal en cualquier momento dado. Este proceso se repite eternamente.

Sanación espiritual

La sanaci n es uno de los temas m s populares en el campo espiritual. En la obra El gran reto del espiritismo Wallice de la Vega presenta un desglose del proceso de sanaci n espiritual bajo su perspectiva y experiencia como practicante, ambas explicadas desde el punto de vista del espiritismo. B sicamente expone lo siguiente:

1. Su pr ctica de la sanaci n ha ido cambiando a la par con su estado evolutivo, utilizando sucesivamente t cnicas aprendidas en la regi n de Cuzco (Per ), el Reiki japon s, el magnetismo seg n descrito por el espiritismo y su t cnica actual que fusiona todas stas y otras.

2. Su t cnica actual est basada en el llamado fluido c smico universal .

3. El magnetismo y el fluido c smico son dos cosas distintas, la primera basada en la energ a propia del ser humano y la segunda proveniente directamente de El Todo.

4. La enfermedad, seg n el visionario ps quico Edgar Cayce, se manifiesta cuando una fuerza en cualquier organismo o elemento del cuerpo se torna deficiente en su habilidad de reproducir ese equilibrio necesario para el sustento de la existencia f sica y su reproducci n, esa porci n [del ser humano] se torna deficiente en energ a electr nica .

5. La sanaci n espiritual es la restauraci n del desequilibrio energ tico existente en casos de enfermedad. La profundidad de efecto del fluido c smico alcanza niveles m s profundos del ser humano que el magnetismo, siendo efectivo en problemas f sicos, astrales (emocionales, etc.) y mentales.

6. La evidencia m s antigua de la sanaci n espiritual se encuentra en el tratado titulado Nei Ching, escrito por el emperador chino Huang Ti entre los a os 2, 697 y 2, 596 antes de la Era Com n.

7. Muchos m dicos han venido analizando cient ficamente los procesos de sanaci n espiritual durante los ltimos dos siglos bajo la denominaci n medicina vibracional, estando entre los m s recientes el Dr. Bernard Grad, de la Universidad McGill (Canad ); la Dra. Justa Smith, de Rosary Hill College (Nueva York); el Dr. Robert Miller (Atlanta) y el Dr. Richard Gerber, autor de la enciclop dica obra Vibrational Medicine

8. La sanaci n espiritual es un proceso que incluye cuatro componentes: el receptor (paciente), la energ a (agente sanador), m diums sanadores (mediador) y esp ritu sanador (proveedor).

9. La práctica efectiva de la sanación espiritual requiere la capacidad del mediador de mantener la mente enfocada (concentración) firmemente en un objetivo (intención) por un tiempo definido (duración). La voluntad es la fuerza motriz que, al ser acoplada con la energía, produce resultados.

10. La combinación de factores capacidad-calidad del sanador es de vital importancia en la sanación efectiva. No basta que el médium tenga una voluntad (capacidad) excepcional para “mover ” energía, sino que también debe este conducto estar en su mejor forma posible física, emocional y moralmente.

11. La profundidad de los efectos del sanador depende de la frecuencia vibratoria en que él opera y ésta a su vez es proporcional a su estado evolutivo.

12. Los tres métodos usados en la sanación espiritual son la imposición de las manos (principalmente para magnetismo), la irradiación local (fluido universal) y la irradiación mental (a distancia), todos dependiendo de la capacidad del mediador.

Basándonos en este resumen, podemos profundizar en los conceptos mencionados viéndolos ahora desde la perspectiva de la resonancia universal.

No importa cómo se le llame, la sanación de los seres vivos es posible únicamente mediante cambios energético-resonantes . Tanto la práctica de los médiums como la ingestión de medicamento, la manipulación de partes físicas, las terapias mediante medios verbales y hasta la cirugía, todas producen cambios energético-resonantes que pueden restaurar la salud.

Los dos factores más importantes en la sanación espiritual son las cualidades de la energía aplicada y la capacidad del practicante . Técnicamente lo que sucede durante la sanación es la influencia de un sistema resonante sobre otro, tal y como mencionamos en el caso de la cantante cuya voz puede romper la copa de cristal y cómo una reducción en resonancia general obstruye la percepción general del Ser.

En el caso de la sanación el mediador tiene la capacidad de entonarse con resonancias más altas por medio de su voluntad y presentárselas al paciente . Igual que los diapasones ejercen fuerza vibratoria unos a otros, así la energía base (llamada “testigo” en varias filosofías) sirve de referencia para influir en el desequilibrio energético del enfermo . En muchos casos personas sensitivas han reportado haber escuchado tonos, haber visto colores, o ambos, al recibir tratamiento.

Hasta aquí nuestra serie de artículos sobre la resonancia. Si el lector desea aprender más, no deje de consultar la maravillosa obra de Wallice Jusino de la Vega . No le defraudará.

FUENTE: “ Resonancia Universal ” y “ El gran reto del Espiritismo ” de Wallice de la Vega.

Seuraava Artikkeli