Enneagrammi: syntit ja hyveet

Yhteenveto Fernando String eri lähteistä, yksityisiä muistiinpanoja ja julkaistuja tekstejä.

---

Enneagrammin päätarkoitus on löytää tyyppi, johon me kaikki kuulumme, löytää siten pakko ja oppia työskentelemään sen kanssa, jotta lopulta saavutettaisiin vapautemme, paranemisen ja lähestymistapamme Jumalaan. Se on itsetuntemuksen matka.

GEORGE GURDJIEFF: Venäjä 1877. Neljäs tie. Opettajan tuntemus jatkui meille. Enneagram siirtyi länsimaiseen kulttuuriin Gurdjieff-koulujen kautta, jotka työskentelivät sufien ja muiden idässä olevien perinteisten esoteeristen tietokoulujen kanssa. Myöhemmin sen kehitti Bolivialainen Oscar Ichazo ja Arica-instituutin perustaja, jooga, zen -opiskelija ... joka kehitti sovelluksen luonteen psykologiseen tutkimukseen. Gurdjieffin opetukset toimitetaan järjestyksemme neljännellä tasolla.

Enneagramilla on pitkä, mutta verhoinen historia. Sen uskotaan alkaneen Afganistanista, melkein kaksi tuhatta vuotta sitten; Ehkä kristittyjen vaikutuksen alkuvuosina Persiassa ja sitten soluttautuneet muslimien piireihin sen jälkeen kun tämä uskonto tunkeutui Keski-Aasiaan ja Intian mantereeseen.

Tähän vuoteen saakka asti se on pysynyt tiukasti suullisena ja salassa perinteenä, joka on annettu tiedoksi vain sufismin seuraajille. Enneagrammin länsimaista tiedettiin alun perin George Gurdjieffilta, vaikka kyseisestä teoksesta ei ole kirjoitettu kuvausta.

Oscar Ichazo hyvitetään Sufi enneagram-tietoon akateemisissa piireissä, ensin Chilessä, mistä se tuli, ja sitten Yhdysvalloissa. Ichazoa koulutettiin Boliviassa ja Perussa, ja mies, jonka nimeä hän ei mieluummin paljastanut, tutustutti suafi-traditioon enneagram-ohjelmaan. Joitakin vuosia myöhemmin Ichazo herätti joidenkin Esalenin (Kalifornia) jäsenten huomion, muun muassa Claudio Naranjo, O'Leary, Helen Palmer ja muut arvostetut psykiatrit, jotka tällä hetkellä opettavat tällaista tietoa. Enneagram-järjestelmä esiteltiin julkisesti uskonnollisten kokemusten kurssilla, joka pidettiin vuonna 1971 Chicagon Loyola-yliopistossa, ja myöhemmin erilaisissa seminaareissa ja työpajoissa ympäri planeettaa, joissa on voitu kokeilla varmistaa tämän pätevyyden pätevyys. järjestelmään.

MITÄ ENEAGRAMA (Aeneas = yhdeksän)

Enneagram-mallia käytetään kosmolyyttisten prosessien ja ihmisen tietoisuuden kehityksen rajaamiseen. Se on diagrammi yhdeksän kärjen tähdestä, jota voidaan käyttää jäljittämään minkä tahansa tapahtuman prosessia sen alusta alkaen ja tapahtuman kaikissa vaiheissa materiaalimaailmassa, mutta lähestymistapanamme Se on psykologinen ja sitä sovelletaan ihmisen luonteen tutkimiseen.

Enneagrammin päätarkoitus on löytää tyyppi, johon me kaikki kuulumme, siten löytää pakko ja oppia työskentelemään sen kanssa, jotta lopulta saavutettaisiin vapautemme, paranemisen ja lähestymistapamme Jumalaan. Se on itsetuntemuksen matka. Persoonallisuuden pakonomaisuus koetaan perusvoimana, joka johtaa kiinnittymiseen reagoimaan vastustamattomasti, varsinkin kun se pysyy piilossa, tunnistamatta itseämme. Kaikki tämä johtuu tietyistä lapsuudessa assimiloiduista ja introjektoiduista ohjeista tai toimeksiannoista. Et koskaan luota ketään. Jos et ota valtaa, menetit sen .Tärkeintä on piilottaa tunteet. Emme ole täydellisessä maailmassa. En ole kelvollinen, en ole kelvollinen olemaan rakastettu, en ansaitse rakkautta. Se on kuin mahdotonta tulla siitä, mikä olemme aitoja ja todella.

Tämän pakotteen löytäminen merkitsee huolellisesti piilotetun puolustusstrategian jakamista, jonka ihminen on kehittänyt oman turvallisuutensa ja tarkoituksenmukaisen olemassaolonsa vuoksi. Kun tätä meitä ohjaavaa voimaa tai pakkoa ei ole suoraan kohdattu, sillä on suuri vaikutus päätöksiin, jotka teemme siitä, mitä meillä on tai mitä ei pidä tehdä, ja miten ajatella itseämme suhteessa muihin. s.

YHdeksän raitaa

Enneagram-järjestelmän mukaan ihmisen persoonallisuutta on yhdeksän tyyppiä tai yhdeksän ominaispiirrettä. Yritettyä ei ole jättää pääominaisuuttamme, vaan tarkkailla sitä elämämme automatisoinnin torjumiseksi.

1. IRA. Perfektionistinen

Tyyppi uno on viha tai viha, joka ymmärretään kaikissa muunnelmissaan ja vivahteissaan: ärsytys, turhautuminen, tyytymättömyys, kauna, kärsimättömyys, halveksunta suvaitsemattomuus, kauna

1: n korkea eettinen ja käyttäytymiskäytännössä tiukat vaatimukset, jotka hänellä on itsensä ja muiden suhteen, saa hänet havaitsemaan heti ja kärsimään ihanteen ja todellisuuden eroa. Kaikista ponnisteluistaan ​​ja väsymättömästä työstään huolimatta todellisuus ja suhteet ovat edelleen erittäin epätäydellisiä ja jättävät paljon toivomisen varaa. 1 puristaa hampaitaan peittääkseen tyytymättömyytensä ja peittääkseen vihansa, mikä aiheuttaa hänelle epämukavuutta ja inhoa, koska se saa hänet antamaan liian inhimillisen ja epätäydellisen kuvan itsestään. Hän on vakuuttunut siitä, että koulutettujen ihmisten ei tarvitse olla vihaisia ​​ja että hänen tyytymättömyytensä ilmenee ja somatisoituu hänen kasvojensa jännitteissä ja äänen sävyssä.

1 on painekattila, jonka hillitty ja hallittu raivo voi ilmetä eri muodoissa, kuten:

Ylivoima: Ärsytys muiden rajoituksiin voi johtaa ammatilliseen, esteettiseen, älylliseen ja käyttäytymiseen liittyvään asenteeseen.

Kriitikko: jatkuva taipumus havaita vaistomaisesti ihmisten virheitä ja kielteisiä näkökohtia sekä osoittaa systemaattisesti asiat, jotka eivät toimi, sekä sisä- että ulkopuolella.

- Perfektionismi: liiallinen huolta yksityiskohdista johtuen heidän kuuliaisuudestaan ​​abstrakteihin normeihin ja viranomaisiin, heidän kuuliaisuudestaan ​​abstrakteihin normeihin ja auktoriteetteihin, heidän pakkomiellensä keskinkertaisuuteen ja kärsimättömyydestä itsensä ja muiden kanssa.

- moralismi: taipumus määrätä omat kriteerinsä ja tuomionsa, valitsemalla saarna ja huomautukset vääriksi katsottujen käyttäytymisten suhteen, moralismi hajoaa usein syyllisyyden asenteisiin.

- Superkontrolli: taipumus jäykkyyteen ja spontaanisuuden puuttumiseen. Aiheutettu jännitys voi vaikeuttaa turvotusta, häiritä unta, vaikeuttaa ruuansulatusta ja aiheuttaa haavaumia, gastriittia jne.

Niillä on hyvä ulospääsy saavuttaa sydämen rauhallisuus seuraavien asenteiden avulla:

- Kouluta itsesi vakuuttamiseksi siitä, mikä on hyvää ja positiivista itsessäsi ja muissa, ilman, että sinua kiusaa se, mikä jää epätäydelliseksi ja epätäydelliseksi.

- Ota huomioon, että on olemassa erilaisia ​​tapoja tehdä asioita vapauttamatta omia ja pilataksesi muiden tahoja.

- Muuta viha positiiviseksi energiaksi ilman tarvetta arvioida tai perustella sitä, mutta kanavoimalla se oikeuden ja totuuden palvelukseen.

- Ole kärsivällinen ja arvosta pieniä ponnisteluja katkaisematta tekemiä virheitä tai käyttämättä jääneitä mahdollisuuksia.

- Opi nauramaan itsellesi dramatoimalla virheet ja relativisoimaan ahdistukset.

- Arvioi asioiden tärkeys objektiivisesti tekemättä vuoresta hiekanjyvää tai kirppua elefantiksi.

- Lohduttaa sitä ajatusta, että maailman pelastus ei riipu oman ponnisteluista ja luottamuksesta providenceen.

- Elää luovasti omien rajoitustensa ja puutteidensa kanssa.

Kriitikko itselleen ja muille. Vakuuttunut siitä, että on vain yksi oikea tapa. Se tuntuu eettisesti paremmalta. Hän käyttää usein sanoja, kuten "minun täytyy" tai "minun täytyy".

Kehittyneet voivat olla moraalisia sankareita, joilla on erinomainen kriittinen kyky. Yksi oli hyviä lapsia, he oppivat käyttäytymään, olemaan vastuullisia ja tekemään oikeita asioita. He oppivat hallitsemaan itseään ankarasti. Suorat riippumattomat ja täydelliset työntekijät. perfektionismi. He ovat asioita vastaan ​​sellaisenaan. He uskovat kamppailevansa parantaakseen jotain. Ne näyttävät erittäin oikeudenmukaisilta ihmisiltä ja moraalilta. Hyvin vähän hyväksyi toisen. He yrittävät sovittaa kumppaninsa odotuksiin. He ovat "täydellisiä ja siistiä" kotiäitiä. Puritanos: he ovat enemmän papisteja kuin paavi. Heillä on kiinteä ääni ja korostettu leuka, erittäin luja ääni. He korjaavat väärän, he katsovat tahraa, eivät pukua. He ovat omistautuneet vaativiin ja tiukkoihin hyväntekeväisyyssyihin. He vaativat kunnioitusta. He pyytävät oikeutta. Pelkää päästä pois, intohimoon. Aristokraatit ovat siistit ja siistit. Sana, joka hallitsee. Se on luonnon hyväksymättä jättäminen. Se on realistinen, vahva vakaumus, ennakkoluuloton ja jäykkä. Velvollisuus on nautinnon yläpuolella. Kiinnostus säädöksiin, standardeihin. Heillä on pakko sanoa "kuinka se tulisi tehdä". He pitävät kiinni syystä, luontaisesta puolustamisesta.

2. PRIDE. Joka antaa

2: n alkuperäinen synti on ylpeys, jota kristillisessä perinteessä on usein pidetty vakavimpana kaikista synneistä. Näiden kahden mielestä heitä rohkaistaan ​​palvelukseensa korkeimmista syistä ja he tekevät kaiken ilman toisia aikomuksia. Käytännössä sinun on melko vaikeaa tarkkailla itseäsi sisäisesti ja kokea subjektiivisuus. Tämän persoonallisuuden ilmeinen altruismi on hänen laillinen tapaan elää omaa itsekkyyttänsä. Tietyssä mielessä 2 on vakuuttunut siitä, että hänellä ei ole tarpeita toisiin ja että toisaalta muut tarvitsevat sitä; Hän on vakuuttunut siitä, että hän ei tarvitse Jumalaa, mutta Jumala tarvitsee hänen apuaan maailman pelastamiseksi.

Ylpeys, joka estää itsetutkiskelua ja globaalia hyväksyntää, ei osittaista totuudesta, voi ilmetä monin eri tavoin:

- Yliarviointi: taipumus yliarvioida omia ansioitaan ja uskoa, että mihin tahansa ongelmaan voidaan kohdata luottamalla omaan kykyyn hallita kriisejä ja tulla avuksi toisille. Näillä kahdella on suuri tarve tuntea olevansa tarpeellinen ja / tai välttämätön muiden elämässä.

- Emotionaalinen yliherkkyys: liiallinen herkkyys ja ahdistus kritiikin tai hylätyn näytön kohdalla. Kun hän tuntee loukkaantuneena, 2 sulkeutuu itsestään ja tulee aggressiiviseksi. Toisinaan kateellisuus ilmenee heidän tarpeestaan ​​pitää ihmiset ympäristössään riippuvaisina.

-Heddonismi: nautinnon etsiminen ja kaikenlaiset tyydytykset, mukaan lukien kulinaariset, korvaamiseksi kiintymyksen ja hellyyden puuttumisesta.

-Vedotus: tekniikoiden käyttö, sanallisia tai ei, houkuttelemaan ihmisiä, jotka herättävät kiinnostusta tai ihailua.

-Projektio: toistuva menetelmä osoittaa muille omat tunteensa ja tarpeensa perusteluna heidän kunnioittamiselle omalla palvelullaan ja saatavuudellaan.

Positiivinen tie ulos "ylpeästä" on harjoittaa nöyryyttä, joka on vain parannettua ja pyhitettyä ylpeyttä. Alasti näyttäminen on kuin alasti näköinen peilin edestä, kun tunnet kiitollisuuden siitä, mistä se heijastuu, ylennettämättä ylpeänä tunteitaan, kuvitellessaan niitä suurempia kuin ne ovat ja aliarvioimatta itseään kieltäytymällä hyväksymästä sitä, mikä on olemassa.

Nöyryyttä harjoitetaan seuraavien asenteiden avulla:

- Hyväksy omat rajoituksesi, tarpeesi ja tunteesi,

- Huomaa, että itse autettaessa motivaatioita sekoitetaan usein aineellisiin henkilökohtaisiin vaatimuksiin.

- Ymmärrä, että kun viha tai kauna puhkeaa, se johtuu tukahdutettuista tai tyytymättömistä tarpeista, jotka vaativat huolehtimista.

- Opi olemaan itsesi sen sijaan, että yrität miellyttää toisia.

- Rakastaa itseään riippumatta siitä, mistä käytännöllisestä hyötyä voi olettaa toisille.

- Anna muiden olla rakastettu, ilman että tarvitset ostaa tai hankkia heidän kiintymyksiään omilla ponnisteluillaan.

- Iloitse, kun ihmisistä tulee itsenäisiä ja omavaraisia.

- Etsi tilat olla yksin itsesi kanssa mahdollisuutena syventää sisällesi.

Se vaatii hyväksyntää ja hellyyttä. Pyritään rakastettavaksi ja arvostettavaksi tulemalla välttämättömäksi toiselle henkilölle. Toimitetaan vastaamaan muiden tarpeita. Manipulator.

Kaksi kehittynyttä ovat aidosti huomaavaisia ​​ja avulias ihmisiä.

Heillä on valtava tarve hellyyttä ja hyväksyntää. ”Pidänkö sinusta ystävällistä?” He haluavat olla rakastettu, suojattu ja tuntea olevansa tärkeä muiden ihmisten elämässä. Lapsuudestaan ​​nämä ihmiset saivat rakkauden ja turvallisuuden tyydyttämällä muiden tarpeet. Siksi he ovat erittäin intuitiivisia tarttumaan muiden tarpeisiin.

Ylpeä ihminen tuntuu niin upealta, että hänen ei tarvitse näyttellä itseään, mutta suurin tarve on huomio, johon hän viettelee: hän antaa jokaiselle mitä haluaa. Hän lupaa enemmän kuin lupaa. Häntä kiinnostavat tunteet ja hyväily, hän tarvitsee ihmisiä halaamaan ja ottamaan yhteyttä. Se on antaa toisessa olennossa olevalle olemukselle, johon kiinnitetään huomiota. Kuten prinsessat. Hän on hyvä tyttö, mutta se voi olla kohtalokasta. Hän viettelee täydellisellä viattomuudella "Tiedän, että olen upea, mutta en halua."

3. VANHUUS. Järjestäjä Väärennös.

Petos tai valhe on 3: n pää synti, persoonallisuus, joka etsii menestystä kaikessa, mitä tekee, mitä yrittää kaunistaa ja manipuloida todellisuutta. Nämä 3 käyttävät paljon temppuja peittääkseen totuuden tai myydäkseen omia ideoitaan tai tuotteitaan. Hän on manipulointitaiteen mestari, jota hän käyttää rehellisyyden sijasta, koska hän on vakuuttunut siitä, että valheet ovat tapa välittää totuus, koska hän uskoo, että kaikki mikä toimii, on totta.

Suuntaus pettää, enemmän tai vähemmän ilmeinen, voi ilmetä seuraavilla tavoilla:

- Suunta menestykseen: 3 on luonteeltaan vaistomainen ja kilpailukykyinen eikä kiinnosta enemmän kuin tuloksia. Hän osaa tulostaa heti tarvittavat edistysaskeleet etenemiseen sekä ammatillisella alalla että suhteissa
Se on.

- Käsittelytaite: se ilmaisee vaistokykynsä herättää toisten ihailua ja suosiota ja esittää projektinsa vakuuttavasti kaikenlaisen tuen saamisessa.

- Käytännöllisyys: hänen elämänfilosofiansa on suuntautunut toimintaan, tiettyihin kantoihin ja strategioihin. Mikä on käytännöllistä, on totta 3: lle eikä objektiivisia totuuksia ole.

- Seksuaalinen vetovoima: tämä persoonallisuus käyttää erityisiä sosiaalisia ja kommunikatiivisia taitojaan herättääkseen huomion ja saadakseen myötätuntoa vakuuttuneena siitä, että jokainen emotionaalinen valloitus on uusi menestys.

epäselvyys Taipumus elää kahdella eri tavalla: näkyvin on ulkopuolelle suuntautunut ja se on tehty ulkonäöstä, kuvasta ja sopeutumisesta, toinen liittyy sisämaailmaan ja on aito, yksityinen ja suojattu.

Järjestäjien hyvä alku on totuuden hyvyyden integrointi, jota viljellään seuraavien asenteiden käytöllä:

- Ole läpinäkyvä ja pelaa korteilla kuvapuoli ylöspäin piiloutumatta ammatin, aseman tai kuvan taakse.

Ole tietoinen naamioista ja temppuista, joita käytetään naapurisi tai itsesi manipulointiin.

Kiinnitä enemmän huomiota sydämen tunteisiin ja tarpeisiin ennakoimatta vaistomaisesti omaan projektiinsa.

Osaa havaita toiminnan ja tunteen erot etenkin ihmissuhteissa.

Tunnista ero, jonka haluat antaa julkisen kuvan ja piilotettavan yksityisen maailman välillä.

Älä anna tehokkuuden olla pääkriteeri tilanteiden ja ihmisten arvioinnissa.

Kohta nöyryyden kanssa ristin salaisuus ja epäonnistuminen polkuina asioiden totuuteen ja oppia sanomaan Olen erehtynyt, eri mieltä.

Haluat olla rakastettu suorituksestasi ja saavutuksistasi. Kilpailukykyinen. Pakkomielle voittajakuvasta ja vertailusta. Esiintymisten päällikkö. Ne saattavat näyttää olevan tuottavampia kuin todellisuudessa ovat. He sekoittavat todellisen olemuksensa työn identiteettiin. Kolme kehittynyttä voivat olla tehokkaita johtajia, hyviä esittelijöitä, voittajajoukkueiden kapteenia.

Kolme olivat lapsia, jotka saivat palkintoja saavutuksistaan ​​ja koska heitä rakastettiin saavutuksistaan, he oppivat tukahduttamaan omat tunteensa ja hankkimaan radan takaavan ominaisuuden. Ajatuksena oli työskennellä ahkerasti tunnustuksen saavuttamiseksi, siirtyä johtajuuteen ja voittaa, mikä on erittäin tärkeää epäonnistumisen välttämiseksi. He osoittavat optimismia ja hyvinvointia, luopuvat tunteistaan ​​ja pyrkivät saamaan ulkoisia palkintoja. Kiipeilijä, toimeenpaneva toimija, kaikkeen, joka tulee kaikkeen.

He ovat erittäin aktiivisia ja välttävät vapaa-aikaa, mikäli se ei tee heitä kiipeämään tai saamaan hyviä tuloksia. Itsetuntoni riippuu suorituskyvystäsi. Hänen perhe-elämänsä on mainos: Matkustamme yhdessä, puhumme paljon poikien kanssa, pelaamme tennistä. Tulkitse vaadittu ammattimainen kuva. Kilpailukykyinen, intohimo menestykseen. He tuntevat olevansa vain ne, joita he näyttävät, nainen pystyy tunnistamaan kauniiseen muotoonsa, pukeutumistapaansa (naamionsa). Erittäin täydellinen, mutta vieraantunut. En tiedä kuka olen, mutta saavutan ehdotukseni, minun on oltava parasta, joka otetaan huomioon. Ylimielinen, kunnianhimoinen, innostunut, energinen, hallitseva, neutraali, hallittu tyyppi, kylmät tunteet, tutkitut eleet. Hän on väärässä yksin, sitä on ihailtava. Hän ei menetä muotoja, vaan osoittaa surunsa vain yksityisyydessä.

4. KATSAUS. Romanttinen vertailu

Envy, 4: n pää synti on tunne, jonka aiheuttaa halu saada se, mikä ei ole käden ulottuvilla. Se syntyy havainnosta jonkin tai jonkun puutteesta. Tämä tunne voi olettaa seksuaalisen konnotaation (halu ylläpitää suhteita jonkun kanssa), sosiaalisen (pyrkimyksen kuulua etuoikeutettuun luokkaan tai olla tärkeä rooli), aineellisen ( fyysiset tavarat, talot, vaatteet, ruoka ), henkiset (houkuttelevuus koulutettujen, oppittujen ja stimuloivien ihmisten kanssa).

Kateus voi ilmetä seuraavilla tavoilla:

Henkilökohtaisen kuvan köyhyys: kateus alkaa tyytymättömyydestä siihen, mikä on tai mikä on, yksilöllä on vaikeuksia hyväksyä ja sovittaa itseään.

Kilpailu: pelko tavata joku, joka voisi olla houkuttelevampi ja mielenkiintoisempi, että hän johtaa 4: ään kilpailun aloittamiseen, jotta tappio ei häviä. Taistelu voidaan sijoittaa kuvan, puvun, elämäntavan ja viettelyaseiden kenttään, jota käytetään valloittamaan jonkun huomio.

- Emotionaalinen voimakkuus: tunteaksesi itsensä elävänä ja erityisenä, 4 etsii kaikkea syvää, kaunista ja tuskallista ja hylkää rutiinin ja mauton vaikutelman.

- Parillisuus kärsimyksen kanssa: kärsimys on liittolainen, koska se luo tunteiden voimakkuutta, elämän rikkautta, lisää herkkyyttä ja syvempaa kohtaamisessa muiden kanssa. Joskus 4 avioliittoa kärsivät kärsimyksistä uhrin roolissa tai ymmärretään väärin.

- kiintymyksen etsiminen: tyhjyyden, yksinäisyyden ja hylätyn tunteen voittaminen tapahtuu etsimällä jotakuta, joka todella rakastaa häntä, tämän suhteen saavuttamiseksi voidaan tehdä riippuvainen toisistaan.

"Neljän" tulos on osaaminen löytää tasapaino ja harmonia seuraavien asenteiden käytännön kautta:

- Hyväksy tyydyttävästi toiveidensa tyytymättömyys.

- Opi olemaan tyytyväinen parantamalla jännitystä vetovoiman välillä siihen, mitä ei ole, ja vastenmielisyyteen sen välillä, mikä on.

- Elä nykyhetki, ilman että menneisyyden nostalgia vie sinut pois tai etsit kuvitteellista korvausta unelmasta upeasta tulevaisuudesta.

- En antaudu tyytyväisyyteen, mutta kanavoidaan omat energiansa rakentaviin toimiin kehittämällä omia sosiaalisia kykyjään.

- Arvioi tyylikkäästi ja avoimesti, mikä on ainutlaatuista ja yksinoikeudellista ja mikä on normaalia ja tavallista sekä itsensä sisällä että ulkopuolella.

-Muuta haavat myötätuntoon ja ymmärrykseen muiden kärsimyksistä.

- Palauta sentimentaalisen elämän tasapaino.

- Rakasta ja hyväksy toisiaan ja oppi olemaan hyvä yritys itselleen.

Houkuttelematon; ihanne ei ole koskaan
Ole läsnä täällä ja nyt. Traaginen, surullinen, taiteellinen, herkkä, omaperäinen; keskittyi poissaolevaan rakastajaan, ystävän menetykseen.

Neljä kehittynyttä ovat luovia ja voivat auttaa lievittämään muiden kipua; He ovat sitoutuneet kauneuteen ja intohimoiseen elämään: syntymä, sukupuoli, voimakkuus ja kuolema.

Lapsuudestaan ​​asti, neljä muistavat hylkäämisen, ja kärsivät sen vuoksi puutteen ja menettämisen tunteesta. He keskittyvät menetettyyn rakkauteen, mahdottomaan rakkauteen. He masentuvat usein. Jotkut hyväksyvät sen kohtalokkaasti ja pysyvät pitkään itsenäistyneinä, toiset taistelevat masennusta vastaan ​​frenettisen hyperaktiivisuuden kautta, vaikka jotkut saattavat syventää ihmisten tummempaa puolta taiteen kautta. Melankoliaa luo miellyttävän valituksen ilmapiiri, saaden heidät tuntemaan voimansa voimakkaasti näissä tunteellisissa muutoksissa.

He pitävät turvallisen etäisyyden, ei liian kaukana, jotta perheen nostalgia ei muutu epätoivoon. Hän pelkää uudelleen hylkäämistä. Ne ovat vertailussa. "Hänellä on jotain josta puuttuu." He etsivät voimakkaita olentoja pariutumaan, suojelemaan ihmisiä. Heillä on taipumus halveksua niitä, jotka rakastavat heitä, ja he kokevat: "Kuinka pieni on sen ihminen, joka arvostaa minua, koska olen niin pieni kuin arvokas"

Puute, täytyy olla täynnä jotain ulkopuolella. He ovat valituksessa. Fyysiset piirteet, merkitty kulmakarva, kehon tilavuuden puute, alkuperäinen kuva, noidan kasvot. He houkuttelevat rakkautta, joka tarvitsee lisää. "Hänet heitetään maahan nostettavaksi." "Itsemurhayritykset saavat huomion." He eivät ole koskaan tyytyväisiä kumppaniinsa. He yrittävät laajentaa kulttuuriaan ja tietonsa jäljittelemään muita, tultuaan erittäin hienostuneiksi tai taiteellisiksi. He eivät tyydy olemaan toistensa kaltaisia, he myös haluavat leikata päänsä. Homoseksuaalisilla tavoilla on tietty suhde. He ovat kateellisia “Jos rakastavat minua, he eivät ole tarpeeksi arvoisia. Kriitikot ja naarmuuntuminen

5- AVARIIKKA. Tarkkailija - kielto

5: llä on taipumus säilyttää kaikki itselleen. Sen jälkeen kun hän on rakentanut henkisen perintönsä ja henkilökohtaisen maailmansa ponnisteluilla, hän ei ole halukas riistämään itseltään sitä, mikä hänellä on tai mitä hän tietää pelkäämällä köyhyyttä. Ahneus ilmenee erilaisissa yhteyksissä: älyllisellä kentällä taipumuksena olla välittämättä omaa tietoa ja intuitioita; tunnealueella taipumuksena olla jakamatta tunteita ja pysymään emotionaalisesti kaukana; sosiaalisella alalla vastustuskykyä osallistua ja viettää aikaa pinnallisiin asioihin; aineellisessa valtakunnassa liiallisena kiintymyksenä rakkaisiin asioihin.

Erityiset yksityiskohdat, joissa ahneutta voidaan ilmaista, ovat seuraavat:

- Autonomia: 5: llä on erityinen yksinoikeuden ja itsenäisyyden tarve, sillä on suuri selviytymiskyky ja se ilmentää karua elämäntapaa.

- Kerää tietoa: tämä persoonallisuus eroaa erityisestä taipumuksestaan ​​laajentaa älyllistä perintötään pohtimalla ja keskustelemalla jopa abstrakteista käsitteistä ja lukemalla mielenkiintoisia ja kannustavia aiheita.

- Emotionaalinen etäisyys: tämä taipumus havaitaan rajoitetussa emotionaalisen tietoisuuden tasolla, haavoittuvuuden tunteessa suhteissa ihmisiin tunteiden tasolla ja pelossa emotionaalisesta osallistumisesta ja siitä johtuvasta riippuvuuden vaarasta.

- Sitoumusten lento: 5 tuntuu epämukavalta tehdä pitkäaikaisia ​​sitoumuksia, koska ne voivat riistää häneltä tarvittavan vapauden ja riippumattomuuden. Voit esimerkiksi kieltäytyä avioliitosta, koska lasten syntyminen vaatisi sinua viettämään aikaa ja energiaa, jota et halua viedä pois muilta olemassaolosi elintärkeiltä aloilta.

- Jätä se myöhempää käyttöä varten: Hän mieluummin tarkkailee ja ajattelee toimia ja pyrkii lykkäämään toimintaa ja luopumaan päähenkilöstä.

Tuote, joka "neljällä" on heidän kasvuaan varten, on vilpitää epäitsekällisyyden hyvettä, jota harjoitetaan seuraavien asenteiden avulla:

- jakaa tietosi pelkäämättä köyhyyttä.

- Älä oleta, että yhden ajattelutapa on parempi kuin muiden, mutta ota huomioon, että älykkyyksiä on erityyppisiä.

- tehdä aloite tunteiden paljastamiseksi läheisten suhteiden luomiseksi.

- osallistua toimintaan ja muiden kanssa eristyneisyyden vähentämiseksi

- pyrkivät työskentelemään ryhmässä luottamatta vain omiin resursseihisi.

- Anna elämän olla opettaja sen sijaan, että luottaisiin itse henkisiin viitejärjestelmiin

- pitää yhteyttä itse vartaloon ja ohjata energioita toimintaan.

Pitää emotionaalisen etäisyyden muista. Suojaa yksityisyyttäsi, älä muodosta yhteyttä. Tunnet hämmästyneesi muiden sitoumuksista ja tarpeista. Se on eristetty tunneista, ihmisistä ja asioista.

Viidellä kehittyneellä voi olla erinomainen päätösvalta, he voivat olla suuria intellektuelleja ja munkkeja.

He ovat ujoja, suljettuja ja introvertteja ihmisiä, he haluavat elää eristyksissä tai yksin, kaukana tunnehermostoista. Ne irrottavat puhelimen usein ja on erotettu ryhmiin.

Lapsina viisi tunsi tunkeutuneen hyökkäykseen, joten he pitävät tilaa ja yksityisyyttä. Ulkomaailmaa pidetään tunkeutuvana ja vaarallisena, joten selvitä siitä, mikä heillä on vähän, ennen kuin riskit poistua kodista. Ja mitä heillä on, on suuri mielikuvitus ja suuri ajattelukyky. He löytävät tapoja välttää kontaktia. He elävät omaa elämäänsä katsojina, yrittämättä olla mukana. He tuntevat suurta tarvetta kiintymykseen, mutta heidät halvataan päästä lähemmäksi sitä mitä he elävät irrallisena tunteistaan ​​luomalla henkisen yhteyden maailmaan. He ovat yksinäisiä viisaita.

Ahne aika tai energia (ei vain raha). On lähellä olla antamatta. "Jos annan mitä vähän minulla on, minulla ei ole mitään." Hän kyllästyy sosiaalisesta elämästä, mutta eläkkeellä hän nauttii kaikista suhteista muistoon. Hänestä tuntuu puuttuvan, hän pidättää itsellään olevan. Sovita peruuttamalla rakkaus. Hän haluaa olla vapaa velvoitteista, karkaa sitoutumisesta. Hän haluaa luottaa itseensä. He pitävät mitä tuntevat, eivät itke helposti. Heillä on sosiaalisia käyttäytymisongelmia. Se on seinätty, jotta sitä ei tunkeutuisi sisään. Ei liikettä, kuten katatoninen. Irrota toisistaan ​​irrottamalla toisistaan. Älyllinen järjestys. Luotaantyöntävä. Hän tuntee olevansa kaiken loukussa.

6. KARDARDIA. Hän epäilee.

Kuudennen radikaali synti on pelko, sen
tunne, joka syntyy, kun uhka ennakoidaan ja joka voi johtua ulkoisista tai sisäisistä syistä. Uhka tai vaaratilanne voi olla todellinen tai kuvitteellinen ja voi liittyä nykyisiin tai tuleviin todellisuuksiin. 6 on asiantuntija katastrofaalisten skenaarioiden suunnittelussa ja on omien henkisten ansojensa vanki.

Häntä kiduttavilla pelkoilla on erilaisia ​​nimiä: muutoksen pelko, virhe pelätä virheitä, pelko tuntemattomasta, pelko yksinäisyydestä, pelko kritiikistä, vihamielisyys, petos tai pettäminen ...

Näiden pelkojen edessä hän löytää turvallisuuden ja turvapaikan ulkoisissa viranomaisissa ja instituutioissa, jotka edustavat hänen toimintaansa lujia viitekohtia. Sufit määrittelivät katolisen kirkon tyypiksi 6 kuuluvaksi kirkkoksi. He ajattelivat tosiasiassa, että Rooman järjestelmä perustui liikaa pelkoon ja oli johtanut siihen, että monet ihmiset pelkäsivät Jumalaa, papistoa, kuolevaissyitä, itseään ja oman ruumiinsa. Varsinkin ennen Vatikaania II pidettyä ajanjaksoa kirkko esitti itsensä uskollisuudessa ja tottelemalla absoluuttisia ja kiistattomia totuuksiaan ihanteellisena paikkana epävarmoille ihmisille.

6-jäsenten pelolla voi olla erilaisia ​​ilmenemismuotoja:

Krooninen epävarmuus: 6 epäröi, ei siksi, että hän olisi hämmentynyt tehtävistä, jotka hänen on suoritettava, vaan koska hän kyseenalaistaa omat kykynsä. Heiltä puuttuu usein henkilökohtaista luottamusta, he epäilevät itseään, epäröivät tehdä päätöksiä ja pyrkivät jatkuvasti keräämään uutta tietoa, jotta ei vaarantuisi erehdyksestä.

Riippuvuus: Henkilökohtaisen turvallisuuden palauttaminen tapahtuu sääntöjen ja määräysten uskollisen noudattamisen ja auktoriteetin kuuliaisuuden avulla, kun taas jäsentämättömät tilanteet aiheuttavat ahdistusta.

Epäily: Kuusi ei luota helposti ihmisiin ja pyrkii epäilemään muiden aikomuksia. Kiinnitä huomiota epäillä toisten aikomuksia. Kiinnitä huomiota sanallisiin ja ei-sanallisiin viesteihin tai piilotettuihin merkityksiin, luota ja kritisoi niitä, jotka rikkovat ja ovat aina valppaina mahdollisten vaarojen estämiseksi.

Sietämättömyys epäselvyyden edessä: tällä persoonallisuudella on selkeyden tarve, kutsutaan asioita nimeltä eikä se tue epäselvyyden ajatusta, joten se voi olla jäykkä ja joustamaton asioihin tai totuuden tulkintoihin, jotka eivät vastaa heidän omiaan tai jotka vaikuttavat epäilyttäviltä ja ambivalenttisilta.

Ystävyyshaku: 6 välttää syrjäytymisvaaran edistämällä positiivista imagoa itsestään vieraanvaraisuuden, ystävällisyyden ja ystävällisyyden kautta, joskus syntistä toisinaan tottelemattomana tai liioittele uskollisena.

La salida del seis est en desarrollar la virtud del valor, que puede cultivarse mediante la practica de actitudes como las siguientes:

Consolidad la propia autoridad interior.

Aprender a correr riesgos ya tomar decisiones para ganar confianza en uno mismo.

Crecer mas en los valores de fondo que en las normas o en las instituciones.

Privilegiar la acci n, en lugar de obsesionarse con elucubraciones mentales te idas de miedos y peligros a menudo imaginarios.

Responsabilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse detr s de la autoridad.

Expresar con claridad las propias ideas sin dejarse llevar por el miedo o por la duda frente a las posibles reacciones o criticas.

Promover la propia autonom ae independencia, tomando decisiones en sinton a con los propios valores, aunque puedan contrastar con el parecer de los dem s.

Ser audaces, no tener miedo a tener valor.

Temeroso, obediente, lleno de dudas. El pensar sustituye al hacer, teme hacerlo por temor de ser atacado al exponerse. Es leal a la causa, vacila, se siente perseguido y se rinde cuando le acorralan. Al sentirse acorralado sale a enfrentar el terror de forma agresiva.

Los seis mas trabajados pueden ser excelentes miembros de un equipo, soldados leales y buenos amigos. Trabajan en una causa de la misma manera que otros trabajan para su beneficio personal.

Los Seis, de j venes, recuerdan haber temido a las personas que ten an poder sobre ellas y haber sido incapaces de actuar por sí mismos. Para aliviar esta inseguridad tratan de encontrar una figura protectora sólida o ir en contra de la autoridad. Brindan lealtad a una institución protectora como la Iglesia, una empresa.. Son en extremo leales, encuentran en el grupo su identidad y su seguridad. La duda, incapacidad para decidir, miedo al castigo. Su vacilación deriva de su inseguridad.

Son paranoicos, se sienten vigilados. Son bastante tímidos, depende del subtipo (6-belleza, 6-Fuerza o 6-conservación). Lucha contra el miedo. Obediente con los de arriba, autoritario con los de abajo. Necesita apoyarse en otro, busca la alianza por temor a la propia indefensión. Tendencia a controlar sin permitirse el instinto o la intuición. Los hombres Seis tuvieron problemas con el padre. Tienen un nivel muy alto de culpa. Una vez tomada una decisión, aún continúan con la duda. Los Seis Fuerza necesitan demostrar su poder en cualquier situación para prever que nadie se le vuelva en contra, por miedo.

7. LA GULA. El epicúreo-El escapista

El pecado de los “7” es la destemplanza. No se trata solo de una avidez limitado a los pecados de la gula, sino de una inclinación general al exceso ya la inmoderación.

El Peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presenta en la actual sociedad del bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la satisfacción inmediata de deseos y apetitos diversos. El pecado de destemplanza puede expresarse a nivel cultural, en la necesidad de asistir a cursos, de vivir nuevas experiencias, de hacer viaje. A nivel físico en la necesidad de satisfacer al cuerpo con los placeres de la cocina y del sexo. A nivel social en la exigencia de establecer nuevos contactos, conocerá otras personas y vivir nuevas e interesantes aventuras. Si el 4 tiende a jijarse en sus carencias, el 7 considera que nunca ha experimentado lo suficiente.

La tendencia a excederse puede manifestarse de las siguientes maneras:

– El permisivismo: orientación instintiva a satisfacer las propias necesidades concediéndose la libertad de obrar de acuerdo con el deseo del momento

– El narcisismo: amor desmesurado a uno mismo, que puede traducirse en el exhibicionismo y el protagonismo o en la necesidad de aparecer como superior a los demás intelectual o socialmente.

– La seducción: el 7 puede valerse de su encanto social para resultar agradable y ganarse la benevole
ncia, el apoyo y la admiración de los demás.

– La falta de perseverancia: el entusiasmo demostrado ante los estímulos y las novedades se traduce en abandono frente a las dificultades, a menudo los 7 escurren el bulto cuando hay que sacrificarse, ser tenaces y seguir adelante.

– La rebelión: se da en el 7 una actitud de oposición a la autoridad, especialmente cuando esta puede turbar su optimismo o ejercer algún tipo de control sobre su libertad y su imaginación.

La salida de los “siete” consiste en interiorizar la virtud de la sobriedad, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

– valorar cada momento con todo lo que de bueno y creativo puede ofrecer.

– llevar adelante los compromisos adquiridos, sin buscar evasiones, distracciones o cambios.

– escuchar al que sufre sin necesidad de pintar las cosas de color de rosa

– saber discernir prudentemente las prioridades. sin dejarse llevar por el impulso del momento.

– no imponer el propio ritmo ni el propio humor a los demás, sino saber adaptarse a las circunstancias ya las personas.

– amar y celebrar la vida y su aspecto gozoso, pero no a expensas del lado oscuro de la existencia.

– aceptar la enfermedad y las cruces cotidianas como aportación a la propia maduración humana y espiritual.

– experimentar el silencio y la reflexión como ocasiones para acceder a lo profundo de las cosas y no quedarse en la superficie.

Locuaz seductor, busca el placer, evita el dolor. Gastrónomo, simpático, aventurero pero evasivo del compromiso y de los límites. Abierto, compañero divertido, no termina lo que empieza, hace planes pero no los ejecuta. Vende su proyecto pero embauca a otros para que lo realicen.

Los buenos sietes pueden ser buenos teóricos, renacentistas, elegantes y amables.

Los Siete en su infancia eludieron el miedo escapando por medio de las infinitas posibilidades de la imaginación. Suele haber un padre al que se han revelado. Se acercan a las personas para tratar de atraerlas y desarmarlas con su encanto. Adictos a la planificación ya la diversión. Confunde los proyectos con la realidad es un soñador un fantasioso. No tienen límites y sientes que la vida tampoco los tiene. Ansia de satisfacción. Búsqueda del placer, que es una huida del dolor. Complacientes. Capacidad verbal extrema, charlatán. Vendedor, embaucador, tramposo, encantador, poder de persuasión. “No hay . La vida es juego. Son bastante payasos y les importa la popularidad. Utiliza la astucia, es listo. Es generoso, nunca renuncia a nada, es dulce. Su lema es “más y . Tipo gozador. Es narcisista, posee gustos exquisitos y una atracción por las experiencias cumbre. Rehúsa el compromiso o si lo hace no suele cumplir, y aunque parece poco fiable suele ser muy responsable en el trabajo y lo hace con gusto.

Es optimista y siempre ve abiertas futuras posibilidades de éxito.

8. LA LUJURIA. El mandón

El pecado original del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias nacen de la pasionalidad y en el exceso.

La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. La arrogancia es la pretensión de estar en la verdad, de imponérsela a los demás o de afirmarla sin amor. Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideración especial la arrogancia como expresión de poder que puede manifestarse de los siguientes modos.

– El control: exigencia de dominar las situaciones, vencer en una competición, imponerse en un enfrentamiento directo, hacer respetar el propio espacio y las propias opiniones.

– El predominio de la acción: la identidad de esta personalidad esta vinculada a la acción ya los resultados concretos, con el peligro de descuidar o infravalorar la importancia de los sentimientos en las relaciones.

– El sarcasmo: a veces el 8 puede recurrir a actitudes punitivas para hacer valer su superioridad como el sarcasmo, la ironía, la intimidación y la humillación.

– La contestación: frente a las fuerzas que obstaculizan su voluntad y sus convicciones, el 8 puede oponer resistencia rechazando la colaboración, provocando el conflicto, denunciando la injusticia y asumiendo una actitud rebelde.

– La intensidad: la determinación y la aparente seguridad del 8 puede significar falta de sensibilidad a su propio mundo afectivo, inclinación a enmascarar su vulnerabilidad y falta de respeto para con la dignidad y el valor del otro.

Lo que deben aprender los jefes es interiorizar la virtud de la sencillez, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

– Dejar que el niño que todos llevamos dentro se manifieste y pueda expresarse.

– Aprender a ser queridos y no temidos por los demás.

– Hacerse mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de la propia naturaleza.

– Ser mas atentos y sensibles a los sentimientos propios ya los ajenos, sin tratar de negarlos o esconderlos.

– Convencerse de que nadie es autosuficiente y de que una sana dependencia de los demás es señal de humanidad y madurez.

– Reconocer que cada cual tiene su parte de verdad que ofrecer y no pretender imponer la propia.

– Aprender a adaptarse a las personas ya las situaciones sin pretender ejercer el control sobre las cosas.

– Ser pacientes con el prójimo, reprimiendo el impulso da formular juicios apresurados y sumarios sobre las personas.

Tiene que tener el control. Hace demostraciones de fuerza, le encantan las luchas de poder y los enfrentamientos. Forma de vida excesiva: demasiadas cosas, sexo, trasnochador, ruidoso. Da la cara por sí mismo y por sus amigos, combativo, extremadamente protector.

Los Ocho evolucionados son excelentes líderes, poderosos. Tratan de proteger a sus amistades de cualquier peligro.

Los Ocho describen una infancia combativa donde los fuertes eran los respetados y los débiles no lo eran. La sólida coraza del Ocho protege el corazón de un niño dependiente, prematuramente expuesto a circunstancias adversas. Para protegerse captan de inmediato las intenciones negativas de los demás. Encuentran su identidad como justicieros, enorgulleciéndose de su deseo de defender a los débiles. Su asunto principal es saber quien tiene el poder para ejercer su propio poder sobre la situación y mantener el control. Si los ocho se encuentran en una posición subordinada, minimizarán el hecho de que la autoridad posee control sobre su
comportamiento y abusarán de los límites y de la interpretación de las reglas, hasta tener claro cuales serán las consecuencias. El Ocho siempre considera que la verdad siempre surge durante una riña. Los ochos no permiten que se cuestione su propia opinión. En lugar de buscar alianzas o acuerdos, su estrategia es la total usurpación del poder. El modo de liberar la sobrecarga de energía que tienen consiste en excederse, crear problemas, interfiriendo en la vida de sus amistades, excederse con la comida, el sexo o las sustancias.

Intensidad sin medida. rebeldía. No sienten culpa ni miedo. Primitivos pero no rencor, pena o vergüenza. Posesivos, celosos, agresivos, competitivos. Llevan la verdad hasta el escándalo . Gusto por los peligros, temerarios, niega las normas sociales, intolerancia a la frustración. Son la pura acción. No pide para no arriesgarse a una negativa, lo arrebatan. Atropelladores Rechaza la autoridad, rompe con todo obstáculo que le impida realizar sus deseos. No aparece por los psiquiatras.

9. LA PEREZA. El mediador

La pereza es el pecado capital del 9 que tiene el peligro de abandonarse a la inactividad y dejar para ma ana lo que tendr a que hacer hoy, o de dejarse influir por el humor del momento o por las decisiones de los dem s. Los pecados del 9 son por omisi n y tienen que ver con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se han perdido y con cualidades que se han reprimido y se han mantenido ocultas. Prefiere dejar a otros, evitando los conflictos y no afrontando los problemas. La pereza puede asumir las siguientes manifestaciones:

La resistencia al cambio: predilecci n por las cosas habituales y rutinarias, agresividad pasiva, tendencia a la resignaci n.

El olvido de si mismo: dificultades para la introspecci ny para la conciencia de las propias necesidades, renuncia a los deseos para responder a las e expectativas ajenas, tendencia a desacreditarse, necesidad de pasar inadvertido.

La compensaci n: tendencia a colmar la inercia mediante actividades compensatorias, como la dependencia del alcohol, de la comida, de la televisi n, de la lectura o de un hobby. Trata de narcotizarse para no enfrentar las situaciones dif ciles

La distracci n: inclinaci na despilfarrar las energ as en intereses del momento, sin objetivos de fondo hacia los que orientar el propio esfuerzo.

Intensidad a trav s de las pertenencias: La imagen que el 9 tiene de si mismo est mediatizada por sus contextos de pertenencia, como la familia, el ambiente de trabajo o el grupo de amistades, que contribuyen a definir las funciones y la identidad. Y sobre todo est la b squeda de fusi n con la pareja para compensar la d bil identidad personal.

La salida para los mediadores est vinculada a la capacidad de desarrollo de la virtud de la diligencia, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

asumir la responsabilidad por los dones recibidos, implic ndose en la vida y con los dem s.

encender el fuego interior de la motivaci ny apretar algo mas el acelerador.

afirmar el propio valor y dignidad, conscientes de que no es posible amar al pr jimo sin amarse a uno mismo.

desarrollar la pasi n por la vida, sacando a la luz las propias energ as y capacidades.

expresar las opiniones propias y afrontar de manera constructiva los conflictos y las diferencias, evitando hacer creer a toda costa que todo es paz y armon a.

establecer limites y plazos en la realizaci n de los proyectos, sin perderse en infinitas distracciones o casas no esenciales.

aprender a centrar la atenci n tomando la iniciativa, estableciendo prioridades y tomando decisiones.

Obsesivamente ambivalente, ve todos los puntos de vista. Conoce las necesidades de los dem s mejor que las propias; agradable, manifiesta la ira en formas indirectas. Los nueve evolucionados pueden ser excelentes pacifistas, consejeros, negociadores. Los Nueve fueron ni os que se sintieron ignorados durante su infancia, no se sent an escuchados y las necesidades de los dem s eran m s importantes que las propias. Se adormecieron y olvidaron sus verdaderos deseos procur ndose peque as comodidades y sustitutos para el amor. Aprendieron a anestesiarse ya olvidarse de sí mismos al darse cuenta de que sus prioridades probablemente no serían consideradas. Pierden el contacto con lo que quieren al fusionarse con los deseos de los demás. Tienen dificultad en decir que no y sienten que al entablar una relación ni siquiera se han preguntado su necesidad sino la del otro. Se encarga de mantener la paz, de mediar, de estar de acuerdo con los otros. No discuten nada, enseguida asumen la opinión ajena. Son lentos se pierden en los detalles y dan rodeos. No llegan al grano de la cuestión. Sin embargo toda esa tolerancia guarda dentro de ellos un volcán de rabia a punto de erupción. Contienen la ira pero la expresan como terquedad o agresión pasiva.

Es un adormecimiento psíquico, no quieren ver ni trabajarse. Pereza de ser, de sentir su interior, Pereza a la intensidad. Su depresión es resignada. excesivo conformismo. Aspecto sano, como el campesino satisfecho, Sancho Panza. Tapan la realidad para no enfrentar el dolor. ” La vida es simple, no sé porqué la gente se complica”. Ni siquiera se da cuenta que sufre, está narcotizado. Se suele evadir a través del hacer cualquier cosa inútil. Aparenta no tener problemas, si bien va experimentando un empobrecimiento. Adopta valores del entorno.