Kreikkalaisessa mytologiassa jumala Zeus on salaman, taivaan ja valon jumalallisuus, kuuluu jumalaten toiseen sukupolveen, ollessa Cronuksen ja Rhean poika. Hän on hellenisen panteonin kaikkien jumalien tärkein jumala. Se on persoonallisuus, joka johtaa miehiä ja muita jumalia. Samoin muinaisille se aiheutti sateita ja salaman salamaa. Toisaalta roomalaisten kannalta Zeus identifioitiin j piterin, taivaan jumalan ja Rooman puolustajan kanssa.
Mikä on symbolismi?
Mytologiasta sanotaan, että hänet kasvatti ja imetti Amaltean vuohi, jolle; lapsena ollessa jumala Zeus rikkoi hänet sarvea pelatessaan ja murtui kerran; Hän lupasi olla maagisesti täynnä kaikkia hedelmiä, joita hän halusi. Täältä tulee kuuluisa runsauden torvi, jota käyttävät monien kansakuntien monet kilvet. Myöhemmin Zeus käytti Amalthea-ihoa peittääkseen itsensä ja taistellakseen titaaneja vastaan muodostaen kilven. Tällä on nimeltään egisti .
Toisaalta, Homer's Iliadissa kerrotaan, että kodin ovella oli kaksi amforaa, joista toisessa oli kaikki tavarat ja toisessa kaikki pahat, ja hän valmistautui ottamaan sieltä sellaisia kaksoislaatuisia ominaisuuksia, jotka osoittavat ne kuolevaiset. Tämä allegooria voisi tarkoittaa, että jumala Zeus on se, joka antaa oikeudenmukaisuuden maailmassa ja jakaa hyvyyttä ja pahaa . Hän on myös salaman ja valon jumala.
Siksi voidaan katsoa, että jumala Zeusilla on tietoisuus valosta ihmistä määrittelevistä tekijöistä, joten jumala Zeus punnittiin - iliaatin mukaan - kulta-asteikolla ; Miesten kohtalo. Jälkimmäiset eivät rajoitetun ymmärryksensä vuoksi välttämättä ymmärrä (tai tee niin vaikeasti) koko oikeudenmukaisuusideaa (koska tämä käsite ylittää binaariset ymmärtämisen ideat), tällä tavalla Zeuksen säde voi symbolisoida ihmiselle, intuitio tai trans-rationaalinen ajattelu, joka tarttuu maailman ymmärrettäviin ja aineettomiin ajatuksiin. Tavallaan jumala Zeus, salamansa kanssa; Se voitaisiin toteuttaa symbolina yhdelle Leibnizin muotoilemista loogisista periaatteista, nimittäin: riittävän perustelun periaatteesta .
Tällä tavalla ei ole yllättävää, että stoilaiset filosofit näkivät jumalan Zeuksen kosmosen ruumiillistuneena kokonaisuutena, ja sen myötä myös järjestyksen ja lakien, koska myyttisen näkökulman mukaan tämä jumala oli vastuussa murhaajien puhdistamisesta, ja valvoi annettujen vannojen ja velvollisuuksien täyttämistä.
Samoin on mielenkiintoista huomata valonsäteen symboliikka, joka korreloi sen tietoisuuden, intuition ja ajattelun kanssa. Kaiken tämän kanssa Zeus-jumala voi tarkoittaa omantunnon erimielisyyden kykyä ymmärtää oikeudenmukaisuutta ja kosmon lakeja.
Jumala Zeus astrologiassa
Tämä Jumala korreloi roomalaisten kanssa Jupiterin kanssa ja hänen kotipaikka on Jousimiehen merkissä. Tämä planeetta symboloi sosiaalista hierarkiaa ja auktoriteettia, joka asetetaan ulkopuolelta maapallolle (joka on aurinkokunnan suurin planeetta), ja rinnakkain isällisen auktoriteetin kanssa, jota harjoitetaan tietoisuuden ulkopuolelta ja merkitsee super- I. Se edustaa myös tasapainoa, järjestystä, runsautta, sosiaalista edistymistä, optimismia ja luottamusta.
Ihmisen organismissa maksa ja verenkierto hallitsevat. Sekä psyykkisen seksuaalisen kehityksen suunvaiheen asianmukainen kehittäminen on elintärkeää oppia täyttämään ruokien, luottamuksen, optimismin ja elämän merkityksen vaistot. Siksi tätä planeettaa kutsutaan myös "suureksi hyväntekeväisyysjärjestöksi". Hän tarjoaa myös edellytykset yritysostojen syntymiselle ja uusia etuja yksilön ja kollektiivisen hengen hyväksi, jotta hän voi vastata tarpeisiinsa.
Lopuksi on mielenkiintoista huomata yksilötasolla, että nämä orgaaniset ominaisuudet (maksa, verenkierto ja suun toiminta) liittyvät jupiteriin (tai jumalaan Zeukseen) ja määräävät ihmisen kasvun puuttumalla sokerien (hiilihydraattien) metaboliaan. ), proteiinit (proteesit) ja rasvat (lipidit), ja kehon puhdistuksessa, olipa se sitten rasvaa, ylimäärää ja veren happea, mikä sallii kehon tasapainon ja hemastaasin.
Kirjoittaja: Kevin Samir Parra Rueda, toimittaja hermandadblanca.org-isossa perheessä
Lisätietoja:
- Cirlot, E. (1992). Symbolien sanakirja . (9. painos). Barcelona, Espanja: Toimitustyö. SA
- Chevaler, J. (1986). Symbolien sanakirja . Barcelona, Espanja: Toimituksellinen Herder.
