Millä vakailla perusteilla ihminen voi tukea itseään henkisen etsinnän tiellä, transsendenttisen toiminnan evoluutiossa ja kehityksessä sen kulttuurikauden ominaispiirteiden mukaan, jossa hän asuu, tietoisuuden ja tietoisuuden kehityksestä todellisuus?
Muissa artikkeleissa olemme jo korostaneet sitä tosiasiaa, että meillä on nykyään valtavia määriä tietoa, jota on siirretty aikaisempien sukupolvien, perinteiden ja kulttuurien välityksellä ja joka peittää ja tulvii meihin riippuen saamastamme koulutuksesta ja pääsystämme Joukkotiedotusvälineet.
2000-luvulla syntyneinä ihmisinä ajamme menneisyyden ja tulevaisuuden alun välillä, olemme kiinnostuneita todellisuuden henkisestä tilanteesta. Emme voi rajoittua siihen, että pidämme kaikkea aikaisemmin vastaanotettua esityksemme taustana maailmassa. Haluamme tunkeutua syvemmin todellisuuden merkitykseen, ylittää saadun, lähinnä materialistisen opetuksen ja alkaa tuntea gnoseologiaan perustuvan maailman henkisen rakenteen tai tiedon muodon, jonka on viisaudelle saatava, ratkaisu jokaisen omatuntoon siten, että se on pätevä.
Meidän on luotava rakkautta kantavan rakkaudenhaltijan bakteerit, joista voi tulla vain viisautta, sisäistä "minä" -tietämystä, ei pelkkää tietoa tai tietoa, olipa se sitten esoteerinen. Ja sitä varten sen on perustuttava totuuteen - isolla kirjaimella - ei oletuksiin, hypoteeseihin, postuloihin tai tieteellisiin teorioihin, vaan totuuden kokemukseen, jonka voimme tietää.
Totuuden tuntemiseksi ensimmäinen asia, joka meidän on tiedettävä, on: Mikä on väline, jolla voimme turvata itsemme täysin turvallisella tavalla, ilman virheen mahdollisuutta, tietää se? Vastaus vaatii ymmärtämistä, mikä on ihmisen täydellinen rakenne, kuten Rudolf Steinerin kehittämä henkinen tiede tai antroposofia on opettanut, joka on yksityiskohtaisesti esitelty kirjassaan "Teosofia", ja tietävä siten rakenteessa, mikä on toiminta, jota me Sen avulla voit olla täysin luottavainen siihen totuuteen.
Tietoinen ajattelu
Steiner kertoo meille, että tämä toiminta, joka voi antaa meille totuuden tuntea, ei voi olla muuta kuin ajattelua, arvokkainta asiaa, joka meillä on kaiken henkisen toiminnan periaatteena, mikä on itsensä kanssa konstantinen, mikä tekee tietoisuudesta tietoisuus, joka kuuluu vain erikseen jokaiselle ja jonka voimme tunnistaa omaksi.
Steiner selittää teoksessaan Vapausfilosofia tai henkisen toiminnan filosofia, että vahvin kohta, jonka nykyisen ihmiskunnan on päästävä tietoon, Viimeinen evoluution hedelmä, merkityksetön aikaisempina aikoina ja vain modernin ihmisen käytettävissä, on tämä tietoinen ajattelutapa, joka on perustana ja lähtökohtana kaikelle itsetuntemuksen työlle ja minulle. Erityisesti ajattelun henkilökohtainen havainnointi.
Ajattelu on ihmisen instrumentti - joka tekee meistä ihmisiä - ilman häntä emme voineet ymmärtää mitään ja hän rinnastaisi meidät puhtaan vaiston ja aistimien eläinkuntaan. Emme arvosta sitä kaikessa, mitä kannattaa, yksinkertaisesti siksi, että meillä on sitä jatkuvasti käytettävissään ja heti, ja kenties tästä syystä käytämme sitä harvoin: voimme ymmärtää, että mielenterveyden suurin osa ja kognitiiviset, että ajattelemme ajatuksia, ne ovat vain tapahtumien ja asioiden automaattista ja yleensä osittain tajutonta tuotetta, jotka tapahtuvat meille elämässä, tapahtuman päähän, ilman minkäänlaista tietoisuuden hallintaa, mikä ei yleensä ole olemalla melkein koskaan tietoinen ajatus, jossa hän toimii ja on aktiivinen aihe ja esittelee I
Jos YY tulee ymmärtämään, että hän on henkisesti tietoinen olento ja että hän asuu väliaikaisessa ( maya ) kuvitteellisessa maailmassa, välittäjä henkisen maailman ja fyysisen-fyysisen välillä, silloin aineelliset käsitykset, jotka meitä parantavat, voidaan yhdistää henkiseen, paljon todellisempaan, jos ymmärrämme ne ajattelun avulla. Kuten Steiner kertoo, ajattelu on jotain, mitä vain ihminen voi tehdä maailmankaikkeudessa, ei mikään muu elävä olento.
Itsetuntemustyössä ensimmäinen asia, joka meidän on tehtävä, on ymmärtää, mitä olemme, missä olemme, mistä aloitamme ja millaisilla ominaisuuksilla meillä on, eli tietoisuus tapahtuu aina mielestäni olennainen vaatimus tähän. Se on perintö, että meillä kaikilla on nyt osa ihmiskuntaa, laaduna, jolla tietoamme ja ymmärrystämme, inhimillistä toimintaamme ja yleensä kaikkea henkistä kehitystämme on tuettava. Mutta sen tehokkuus ja arvo ovat funktio sille, jonka omistamme ajattelumme, triviaaleille ja epäjohdonmukaisille asioille, väärin tai itsekäsin tarkoituksiin tapahtuvaa aineellista rikastuttamista varten tai tavoitteisiin altruistinen, yhteistyössä muiden kanssa, elämän parantaminen, opiskelu ja henkinen tutkimus jne.
Kaikki tämä voidaan tehdä, tai koska asetamme itsemme jonkun ylimmäksi katsomamme henkilön, laitoksen, opin tai opettajan auktoriteettiin, mukavaan asemaan, johon emme etene, tai työskentelemme omien pohdintojen kautta ajattele tietoisesti. Jos teemme sen itsenäisesti ja vastuullisesti, niin se on itsemme yksilöllinen toiminta, joka lopulta siirryttäessä henkiseen maailmaan kuoleman jälkeen voimme ottaa henkilökohtaisen perinnön ja panoksen henkiseen maailmaan, johon kuulumme. Tämän meidän kaikkien on alettava ymmärtää ja havaita itsessämme tarkkailemalla omaa ajatteluprosessiamme.
Selkeys ja ajattelu
Rudolf Steiner kertoo meille, että kaikki olemme olleet selkeitä, olemme eläneet jumalien hallitsemissa henkisissä maailmoissa ja meillä on ollut jumalallisia inspiraatioita. Se vahvistaa myös, että ilmeisessä jumalallisessa hylkäämisessä on tapahtunut asteittaista himmenemistä tai tummenemista ( jumalien hämärä ), jotta ihminen voisi hoitaa fyysisen-aineellisen maailman, jotain välttämätöntä, jotta kyetään kehittymään rajoitetusta tietoisuudesta kohti yksilöllistä omatuntoa, eristetty (erillinen toisistaan) ja vapautettu. Ihmistä ei ole koskaan ollut niin eristyksissä kuin aikamme, prosessissa, joka on yhteneväinen luonnontieteiden kehityksen kanssa viidennentoista vuosisadan jälkeen (Tietoisen sielun ajan alkaminen, astrologisesti vuonna 1413) ensin kirkon ja sitten tutkijoiden työllä, jotka ovat onnistuneet sakralisoimaan tieteen ainoaksi todelliseksi uskontoksi, jolla on kaikki avaimet "totuuteen", jotka kaikki ovat johtaneet asteittain jokaisen kvasi-henkisten "ismien", kuten Tietosanakirja, rationalismi, positivismi ja lyhyesti sanottuna materialismi edustavimpana symbolina ihmisten vapaalle itsenäiselle ajattelulle.
Ajatus ei ole koskaan ollut rikkaampaa ja yksityiskohtaisempaa kuin nykyään. Kaikilla muinaisilla sivilisaatioilla on sitä vastoin ollut laajempi hengellinen tietoisuus kuin meidän, jossa ei voida ajatella erillistä kollektiivista ajatusta, jota jumalat olivat antaneet, ilman mahdollisuutta suurempaan keinotteluun ( ennen kahdennenkymmenennentoista vuosisadan ajanjaksoa ei voitu puhua materialistisesta ajatuksesta, sellaisena kuin se on nykyään olemassa. Mutta tällä tavalla ihminen ei voinut kehittää vapaata yksilöllisyyttä ja mahdollisuutta tehdä virheitä tuottamalla ”karmaa”, ts. rikkomalla hengellisiä lakeja, jotka Se on tapa, jota jumalat käyttävät, jotta voimme kehittyä heidän korjauksensa kautta. Ja pohjimmiltaan tietoisen sielun aikakauden sisäänkäynnistä 15. vuosisadalla ja myöhemmin yhdeksästoista vuosisadalla, kun ns. Kali Yuga on vastakkaisimman vaiheen päättyessä ja tieteen noustessa, esitysjärjestelmät demokraattisen ja uuden teknologisen teollisuuden aloilla, ihminen omaksuu egoansa vähitellen korvaamalla jumalallisen inspiraation jumalallisten lakien yksilöllisellä tiedolla, siirtääksesi ne fyysiselle-aineelliselle ja siten osallistuakseen kollektiivisesti työskentelemään yksilöllisyydestä toiseen sen perustavan työkalun kautta: ajattelu.
Henki työntekijät
Steiner korosti aina tarvetta ihmisille, jotka haluavat tehdä yhteistyötä henkisen maailman kanssa, hengen hyödyllisistä yhteistyökumppaneista. Ja voimme olla oppilaita ja hengellisiä pyrkimyksiä vain, jos luottaamme siihen itse luottavaan voimaan, jonka voimme tunnistaa sinällään järkeväksi: ajatuksen voimaksi. Minun on vain ajateltava, ja sitten tarkkailtava sitä ajattelua. Siinä voi olla järkeä kaikesta. Jos jätän ajatukseni sivuun, se ei ole enää minä, en ole hyödyllinen.
3000 tai 4000 vuotta sitten oli hyödyllistä olla olematta "minä", koska se olisi vienyt meidät pois henkisestä maailmasta eikä olisi antanut meille mahdollisuutta "nähdä" jumalallisuutta atavististen selkeiden tiedekuntien kanssa, jotka olivat laajalti saatavilla. Nykyään henkinen kehitys ei enää salli sitä. On edelleen hengellisiä, itämaisia, vääriä, vääristyneitä filosofioita, joissa "opettajat" tietävät mitä tekevät jatkuvasti harhauttavat alaansa ja "opetuslapsiaan" ja saavat heidät vihaamaan kristinuskoa, esittämään väärin ja käsittelemään historiallisen Kristuksen henkilöä ja halveksimaan kaikkia se kuulostaa "länsimaiselta" hengellisyydeltä (mikä on melko helppoa ottaen huomioon katolisen kirkon rooli historian aikana, laho, jonka länsimainen sivilisaatio, villi ja armoton kapitalismi jne.) ovat meidät johtaneet, selittäen orientalistisuuden hyvyyden ja pyhyyden, eikä mainitsematta ollenkaan sitä, että nykypäivän ihmiset eivät ole samoja kuin tuhansia vuosia sitten, ja että heidän suhteensa henkisiin maailmoihin ei sen vuoksi voida olla sama.
Nykyinen henkinen todellisuus
Erilaisissa esoteerisissa virroissa tiedettiin, että 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla materialismin vaiheen oli saaputtava, mikä oli välttämätöntä ja välttämätöntä, mutta samalla erittäin vaarallista, jotta ihminen kehittää tietämistään fyysisestä aineellisesta suhteesta (1800-luvulle saakka tämä oli muutaman tutkijan, filosofin ja tutkijan käsissä, joka alkoi muuttua ja huipentui 1800-luvun puolivälissä) Kyse oli muodon saamisesta ajattelutapa mukautuu luonnontieteiden kehityksen vaatimuksiin sisällyttääkseen myöhemmin, mutta jo eri tavalla, kaiken uskonnollisen sisällön, mutta vasta hankitun ajatuksen uuteen kokoonpanoon.
1800-luvun tragedia oli, että ihmisen evoluutiossa oli tullut aika, jolloin kaksi maailmaa - maallinen ja henkinen - olivat irti vesitiiviissä osastoissa. Hengellisen maailman viesti ei saavuttanut ihmiskunnan käsitteellistä kapasiteettia maan päällä, ja maallisilla käsitteillä ei ollut kaikua henkisessä maailmassa, ja sitten Steiner loi uuden käsitteellisen kielen, joka voisi resonoida ymmärrettävässä maailmassa ja siten sillata kuilun yli, joka erotti kaksi maailmaa. Hänen antroposofinen hengellinen tieteensä olisi kuin ihminen ( antropos ), joka suhtautuu myönteisesti henkiseen ajatteluun ja vapaaseen mietiskelyyn sophiaan, keinona päästä alkuperäiseen ajatusmaailmaan ja henkisiin konsepteihin, jotka ovat vapaita ja vapaita psykologinen ja egoottinen kontaminaatio.
Mutta mitä on todella tapahtunut ?: Steiner kertoo meille, että 1900-luvulla materialistisen vaikutusvallan vauhtia on vahvistettu maapallolla sijaitsevien ahrimanien hengen inspiraatioiden avulla, jotka on lisätty tarkoitukseen. vastakkaisten voimien kanssa, jotta Kristuksen ilmestyminen eetteritasolle tai maalliseen henkiseen ilmapiiriin jää huomaamatta. Tämä on heijastunut kahteen maailmansotaan ja asuriinin tunkeutumiseen maapallon ilmakehän tuhoamiseen, atomin fissio- ja hajoamiskokeisiin ketjureaktioissa, jolloin ne ovat aloittaneet aineen suprafysikaalisen lahoamisen prosessin alkaessa avautua. aukot fyysisessä ja sitten eettisessä tasossa, ja lisäävät siten materialistista ajattelua kiihkeästi ja katkeraa vihaa henkistä kohtaan.
Tiedettiin myös, että uusien sukupolvien vasta-aiheista materialismin lisääntymiselle tapahtui 20. vuosisadan viimeisen kolmanneksen aikana. Tämä heijastui 60-luvun 70-luvun "hippeihin" ja vastakulttuurisiin liikkeisiin yrittäessään etsiä tai palata takaisin meditatiiviseen ja transsendenttiseen ja "henkiseen" antijärjestelmään. Mutta sitten vastakkaiset voimat vastustivat sitä ihmisen oikeaseen henkiseen evoluutioon huumeiden ja hallusinogeenien massiivisen jakelun kautta, aloittaen yliopistoista ja foorumeista, joihin muodostuivat mielet, jotka aikovat ohjata vasta-aineellisia liikkeitä. . Tietoisuutta hyökättiin ruohonjuuritasolla Kaliforniassa, josta Orientalistiset liikkeet tulivat, jaettaen huumeita, kuten LSD, marihuana, heroiini jne., Tuhoamaan tai kunnostamaan useiden sukupolvien mieli, josta 90-luvun ja 2000-luvun liikemiehet, poliitikot ja taloustieteilijät tulivat esiin. Tällä tavoin ahrimaninen vasta-materialistinen reaktio torjui lucifericin, puhkesi omatunnon ja yritti mitätöidä tietoisuuden sielun.
Aineiden uudistaminen
Steinerilta tiedämme, että materialismin voimat eivät koskaan anna periksi maan evoluution kestäessä, koska ne ovat maailman herran käsissä. Tämän ymmärtänyt, ihminen voi taistella heitä vastaan aloittaen yksilöllisestä ajattelustaan ja liittymällä rakkauden ja valon kristillisiin voimiin, kykeneen muuttamaan aineen materialismista. Tämä vaatii älykkäitä, yksimielisiä ihmisiä, joilla on paljon tervettä järkeä ja joilla on riittävä annos itsetuntoa, ilman ylpeyttä tai turhamaisuutta, vaatimattomia, nöyriä, vahvoja ja turvallisia ihmisiä, jotka tukevat itseään tuhoutumattomassa keskustassa. Heistä alkaen voidaan tehdä tosi työ Kristuksen impulssin hyväksi. Se ei ole enää yksityisen kulutuksen pseudo-esoteerismia, ja kaikki voi muuttua, koska se uudistuu, mahdollista vain jostakin erittäin vakavasta ja vastuullisesta henkisellä tasolla.
Tarvitaan hengen tutkijoita, ihmisiä, joilla on tietty puhtaus ja ilman pahaa, jotka taistelevat henkisen mielialan saastumisen varalta. Se ei ole helppo tai miellyttävä tehtävä, eikä tuo mielenrauhaa. Kyse on Kristuksen soturitaistelijoiden tuottamisesta ilman fanaattisuutta, joka on aina läsnäolon inspiraation tulos, ilman rutiineja. Siendo realistas podemos darnos cuenta fácilmente del nivel espiritual en el que todos estamos, que no deja de ser bastante deplorable en realidad, por lo que no podemos dejar de ser modestos y humildes. Pero también todos podemos, si nos lo proponemos, ir creciendo y desarrollándonos en un serio trabajo de auto-conocimiento y autoexigencia, escaso en los actuales ambientes espirituales.
El trabajo a realizar
Rudolf Steiner dec a que para finales del siglo XX ten an que haberse encarnado y manifestado los descendientes de los Plat nicos-Aristot licos, como los representantes y el refuerzo del movimiento antropos fico ( mica lico ), lo cual se tendr a que empezar a notar a comienzos del XXI. Dada la realidad espiritual actual no parece que ello se haya producido. Qu esperanza podemos tener de que vengan esos Guerreros de Cristo, esos seres extraordinarios llenos de virtudes?. Y, a lo mejor, es que esos guerreros somos todos los hombres y mujeres normales y corrientes, los que estamos en el camino aut ntico de b squeda espiritual en el que el destino indudablemente nos ha puesto, y entonces, ante tama a responsabilidad, nos podemos espantar. Pero hemos de afrontar que es esto lo que hay, somos nosotros, no son otros, y somos los que estamos, no hay m s.
Hasta donde puedo Yo impregnarme de los valores cr sticos?. Esta es la cuesti n que cada uno puede hacerse y la tarea a realizar. Cada uno puede hacer algo, por poco que sea, trabajando con el patrimonio espiritual que posea. Si simplemente cada uno hace un trabajo serio, por m nimo que sea, sabemos que los resultados espirituales no se suman, se multiplican. No es despreciable el que sepamos, al menos, como son estas cosas, y siempre sabiendo que nuestro trabajo espiritual es necesario e important simo. Tenemos la tendencia a infravalorarnos menospreciarnos, y eso no es acertado. La cualidad de cada uno es importante y nosotros, como poseedores de unas claves que en nuestro camino espiritual nos han sido dadas, y de las que la mayor a de la humanidad carece, tenemos la responsabilidad de trabajar con lo que tenemos, que no es poco.
Equipo de Redacci n BIOSOPHIA