Totuuden tuntemus, kirjoittanut BIOSOPHIA Drafting Team

Sisällysluettelo piilottaa 1 Tietoinen ajatteleva Steiner kertoo meille, että tämä toiminta, jonka avulla voimme tuntea totuuden, ei voi olla muuta kuin ajattelua, joka on arvokkain asia, joka meillä on kaiken henkisen toiminnan alussa, joka on samanaikainen Itsen kanssa, mikä tekee omatunnosta omatunnon, mikä kuuluu vain kullekin yksilöllisesti ja jonka voimme tunnistaa omaksi. Steiner selittää teoksessaan "Vapausfilosofia" tai henkisen toiminnan filosofia, että vahvin kohta, jonka ihmiskunnalla on tänään oltava tiedon saamiseksi, evoluution viimeinen hedelmä, merkityksetön aikaisempina aikoina ja vain saatavilla Nykyaikainen ihminen on tämä tietoinen ajattelutapa, joka muodostaa kaiken itsetuntemustyön ja tarkemmin sanottuna oman ajattelun henkilökohtaisen havainnon perustan ja alkua. Ajattelu on ihmisen instrumentti - joka tekee meistä ihmisiä - ilman häntä emme voineet ymmärtää mitään ja rinnastaisivat meidät puhtaan vaiston ja aistimien eläinkuntaan. Emme arvosta sitä kaikessa, mikä on arvokasta, yksinkertaisesti siksi, että meillä on sitä jatkuvasti käytettävissään ja heti, ja kenties tästä syystä käytämme sitä harvoin: voimme ymmärtää, että suurin osa ajatuksiksi katsomastamme henkisestä ja kognitiivisesta toiminnasta on vain tapahtumien ja asioiden automaattinen ja yleensä osittain tajuton tuote, joka tapahtuu meille elämässä, tapahtuman mielivallassa, ilman minkäänlaista omatuntoamme, joka on melkein koskaan tietoinen ajatus, jossa se toimii ja joka on aktiivinen aihe ja esittele I. Jos "minä" tulee ymmärtämään, että hän on henkisesti tietoinen olento ja että hän asuu väliaikaisessa ("maya") välimaailmassa henkisen ja fyysisen-aineellisen maailman välillä, niin meitä ehdollistavat aineelliset havainnot voivat yhdistyä henkisiin, paljon todellisempiin, jos ymmärrämme heitä ajattelun avulla. Kuten Steiner kertoo, ajattelu on jotain, mitä vain ihmiset voivat tehdä maailmankaikkeudessa, ei mikään muu elävä olento. Itsetuntemustyössä ensimmäinen asia, joka meidän on tehtävä, on ymmärtää, mitä olemme, missä olemme, mistä aloitamme ja millaisilla ominaisuuksilla meillä on, eli tietoisuus toteutetaan aina ajattelun avulla, mikä on välttämätön edellytys sille. Se on perintö, että meillä kaikilla, jotka ovat osa ihmiskuntaa, on laatu, jolla tietomme ja ymmärryksemme, ihmisen toimintamme ja yleensä kaiken henkisen kehityksemme on lepäävä. Mutta sen tehokkuus ja sen arvo ovat riippuvaisia ​​siitä, mihin omistamme ajattelumme, joko triviaaleihin ja epäjohdonmukaisiin asioihin, väärin tai itsekäsin tarkoituksiin, joilla rikastutaan materiaalia, vai altruistisiin tavoitteisiin yhdessä muiden kanssa elämän parantamiseksi., henkisen tutkimuksen ja tutkimuksen jne. Kaikki tämä voidaan tehdä, tai siksi, että asetamme itsemme jonkun ylimmäksi katsomamme henkilön, laitoksen, opin tai opettajan auktoriteettiin, mukavaan asemaan, johon emme etene, tai työskentelemme omien pohdintojen kanssa tietoisen ajattelun avulla. Jos teemme sen itsenäisesti ja vastuuntuntoisesti, niin se on itsemme yksilöllinen toiminta, joka lopulta siirtyessämme henkiseen maailmaan kuoleman jälkeen voimme ottaa henkilökohtaisen perinnön ja panoksen henkiseen maailmaan, johon kuulumme. Tämän meidän kaikkien on alettava ymmärtää ja havaita itsessämme tarkkailemalla omaa ajatteluprosessiamme. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []). push ({}); 2 Selkeys ja ajattelu Rudolf Steiner kertoo meille, että me kaikki olemme olleet selkeitä, olemme eläneet jumalien hallitsemissa hengellisissä maailmoissa ja meillä on ollut jumalallisia inspiraatioita. Se vahvistaa myös, että ilmeisessä jumalallisessa hylkäämisessä on tapahtunut asteittaista himmenemistä tai tummenemista (jumalien hämärä), jotta ihminen voisi huolehtia fyysis-aineellisesta maailmasta, jotain välttämätöntä voidakseen kehittyä tietoisuudesta. rajoitettu, kohti yksilöllistä omatuntoa, eristetty (erillinen toisistaan) ja vapaudessa. Ihminen ei ole koskaan ollut niin eristyksissä kuin meidän aikanamme, prosessissa, joka oli yhteneväinen luonnontieteiden kehityksen kanssa viidennentoista vuosisadan jälkeen (Tietoisen sielun ajan alkaminen, astrologisesti vuonna 1413) ensin, koska kirkon ja sitten tutkijoiden työn kautta, jotka ovat onnistuneet sakralisoimaan tieteen ainoaksi aitoksi uskontoksi, jolla on kaikki totuuden avaimet, kaikki joka sai aikaan vähitellen kaikkia kvasi-henkisiä mosmos sarjoja, kuten tietosanakirja, rationalismi, positivismi ja kaiken kaikkiaan materialismi edustavimpana symbolina autistisesta ajattelusta Ihmisen vapaa nimi. Ajatus ei ole koskaan ollut rikkaampaa ja yksityiskohtaisempaa kuin nykyään. Kaikilla muinaisilla sivilisaatioilla on sitä vastoin ollut laajempi hengellinen tietoisuus kuin meidän, jossa ei voida ajatella erillistä kollektiivisesta ajatuksesta, jota oli antanut Jumalat, ilman mahdollisuutta suurempaan keinotteluun (ennen kahdennenkymmenennen vuosisadan voinut puhua materialistisesta ajatuksesta, sellaisena kuin se on nykyään olemassa), mutta tällä tavalla ihminen ei voinut kehittää vapaata yksilöllisyyttä, mahdollisuudella tehdä virheitä luomalla karma, toisin sanoen rikkomalla hengellisiä lakeja, millä jumalat käyttävät tapaa, jotta voimme kehittyä niiden korjaamisen kautta. Ja pohjimmiltaan tietoisen sielun aikakauden sisäänkäynnistä 15. vuosisadalla ja myöhemmin yhdeksästoista vuosisadalla niin kutsuttujen Kali Yuga -puistojen kaikkein mielivaltaisen vaiheen päättyessä ja tieteen noustessa, demokraattisen edustusjärjestelmän ja uuden teknologisen teollisuuden, ihminen omaksuu egoaan asteittain korvaamalla jumalallisen inspiraation jumalallisten lakien yksilöllisellä tiedolla siirtääkseen ne fyysistä-aineellista ja siten osallistua kollegiaaliseen työskentelyyn yksilöllisyydestä sen perustavanlaatuisen työkalun: ajattelun kautta. 3 Hengen työntekijät Steiner korosti aina tarvetta ihmisille, jotka haluavat tehdä yhteistyötä hengellisen maailman kanssa ja jotka ovat avuliaita hengen yhteistyökumppaneita. Ja voimme olla oppilaita ja hengellisiä pyrkimyksiä vain, jos luottaamme siihen itse luottavaan voimaan, jonka voimme tunnistaa sinällään järkeväksi: ajatuksen voimaksi. Minun on vain ajateltava, ja sitten tarkkailtava sitä ajattelua. Siinä voi olla järkeä kaikesta. Jos jätän ajatukseni sivuun, se ei ole enää minä, en ole hyödyllinen. 3000 tai 4000 vuotta sitten oli hyödyllistä olla olematta "minä", koska se olisi vienyt meidät pois henkisestä maailmasta eikä olisi antanut meille mahdollisuutta "nähdä" jumalallisuutta atavististen selkeiden tiedekuntien kanssa, jotka olivat laajalti saatavilla. Nykyään henkinen kehitys ei enää salli sitä. On edelleen hengellisiä, itämaisia, vääriä, vääristyneitä filosofioita, joissa "opettajat" tietävät mitä tekevät jatkuvasti harhauttavat alaansa ja "opetuslapsiaan" ja saavat heidät vihaamaan kristinuskoa, esittämään väärin ja käsittelemään historiallisen Kristuksen henkilöä ja halveksimaan kaikkia se kuulostaa "länsimaiselta" hengellisyydeltä (mikä on melko helppoa ottaen huomioon katolisen kirkon rooli historian aikana, laho, jonka länsimainen sivilisaatio on meidät johtanut, villi ja armoton kapitalismi jne.), selittäen orientalistisuuden hyvyyden ja pyhyyden, eikä mainitsematta ollenkaan sitä, että nykypäivän ihmiset eivät ole samoja kuin tuhansia vuosia sitten, ja että heidän suhteensa henkisiin maailmoihin ei sen vuoksi voida olla sama. 4 Nykyinen henkinen todellisuus Erilaisissa esoteerisissa virroissa tiedettiin, että 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla materialismin vaiheen oli saaputtava, mikä oli välttämätöntä ja välttämätöntä, mutta samalla erittäin vaarallista, jotta ihminen kehittäisi tietonsa suhde fyysiseen-aineelliseen (1800-luvulle saakka tämä oli muutamien tutkijoiden, filosofien ja tutkijoiden käsissä, jotka alkoivat muuttua ja huipentuivat 1800-luvun puolivälissä) Kyse oli ajattelutavan saamisesta sopeutua luonnontieteiden kehityksen vaatimuksiin sisällyttää myöhemmin, mutta jo eri tavalla, kaiken uskonnollisen sisällön, mutta vasta hankitun ajatuksen uudessa kokoonpanossa. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []). push ({}); 1800-luvun tragedia oli, että ihmisen evoluutiossa oli tullut aika, jolloin kaksi maailmaa - maallinen ja henkinen - olivat irti vesitiiviissä osastoissa. Hengellisen maailman viesti ei saavuttanut ihmiskunnan käsitteellistä kapasiteettia maan päällä, ja maallisilla käsitteillä ei ollut kaikua henkisessä maailmassa, ja sitten Steiner loi uuden käsitteellisen kielen, joka voisi resonoida ymmärrettävässä maailmassa ja siten sillata kuilun yli, joka erotti kaksi maailmaa. Hänen antroposofinen hengellinen tieteensä olisi kuin ihminen (antropos), joka suhtautuu myönteisesti henkiseen ajatteluun ja itsensä mietiskelyyn liittyvään sophiaan keinona päästä alkuperäiseen ajatusmaailmaan ja henkisiin konsepteihin, jotka ovat vapaita ja vapaita psykologinen ja egoottinen kontaminaatio. Mutta mitä on todella tapahtunut ?: Steiner kertoo meille, että 1900-luvulla materialistisen vaikutusvallan vauhtia on vahvistettu maapallolla sijaitsevien ahrimanien hengen inspiraatioiden avulla, jotka on lisätty tarkoitukseen. vastakkaisten voimien kanssa, jotta Kristuksen ilmestyminen eetteritasolle tai maalliseen henkiseen ilmapiiriin jää huomaamatta. Tämä on heijastunut kahteen maailmansotaan ja asuriinin tunkeutumiseen maapallon ilmakehän tuhoamiseen, atomin fissio- ja hajoamiskokeisiin ketjureaktioissa, jolloin ne ovat aloittaneet aineen suprafysikaalisen lahoamisen prosessin alkaessa avautua. aukot fyysisessä ja sitten eettisessä tasossa, ja lisäävät siten materialistista ajattelua kiihkeästi ja katkeraa vihaa henkistä kohtaan. Tiedettiin myös, että uusien sukupolvien vasta-aiheista materialismin lisääntymiselle tapahtui 20. vuosisadan viimeisen kolmanneksen aikana. Tämä heijastui 60-luvun 70-luvun "hippeihin" ja vastakulttuurisiin liikkeisiin yrittäessään etsiä tai palata meditatiiviseen ja transsendenttiseen ja "henkiseen" antijärjestelmään. Mutta sitten vastakkaiset voimat vastustivat sitä ihmisen oikeaseen henkiseen evoluutioon huumeiden ja hallusinogeenien massiivisen jakelun kautta, aloittaen yliopistoista ja foorumeista, joissa muodostuivat mielet, jotka aikovat ohjata vasta-aineellisia liikkeitä. . Tietoisuutta hyökättiin ruohonjuuritasolla Kaliforniassa, josta Orientalistiset liikkeet tulivat, jaettaen huumeita, kuten LSD, marihuana, heroiini jne., Tuhoamaan tai kunnostamaan useiden sukupolvien mieli, josta 90-luvun ja 2000-luvun liikemiehet, poliitikot ja taloustieteilijät tulivat esiin. Tällä tavoin ahrimaninen vasta-materialistinen reaktio torjui lucifericin, puhkesi omatunnon ja yritti mitätöidä tietoisuuden sielun. 5 Aineen uudistaminen Tiedämme Steinerin mukaan, että materialismin voimat eivät koskaan luopu maan kehityksen aikana, koska ne ovat maailman herran käsissä. Ymmärtääksesi tämän, ihminen voi taistella niitä vastaan ​​aloittaen yksilöllisestä ajattelustaan ​​ja yhdistämällä itsensä rakkauden ja valon luoviin voimiin, kykeneessäsi muuttamaan aineen materialismista. Tämä vaatii älykkäitä, epäkeskeisiä ihmisiä, joilla on paljon tervettä järkeä, joilla on riittävä annos itsetuntoa, ilman ylpeyttä tai turhamaisuutta, vaatimattomia, nöyriä, vahvoja ja turvallisia ihmisiä, jotka tukevat itseään tuhoutumattomassa keskustassa. Heistä alkaen voitaisiin tehdä tosi työ Kristuksen impulssin hyväksi. Se ei ole enää yksityisen kulutuksen pseudo-esoteerismia, ja kaikki voi muuttua, koska se aikoo uudistua, mikä on mahdollista vain jostakin erittäin vakavasta ja vastuullisesta henkisellä tasolla. Tarvitaan hengen tutkijoita, ihmisiä, joilla on tietty puhtaus, ilman sellaisia, jotka taistelevat henkistä henkistä saastumista vastaan. Se ei ole helppo tai miellyttävä tehtävä, eikä se myöskään tarjoa mielialan rauhaa. Kyse on Kristuksen soturitaistelijoiden tuottamisesta ilman fanaattisuutta, joka on aina läsnäolon innoituksen tulosta, ilman rutiineja. Realistisesti voimme helposti ymmärtää sen hengellisen tason, jossa olemme kaikki, mikä on todellisuudessa edelleen melko valitettavaa, joten emme voi olla vaatimattomia ja nöyriä. Mutta voimme myös kaikki, jos aiomme kasvaa ja kehittyä vakavassa itsetuntemuksen ja itsensä vaatimuksen työssä, niukasti nykyisissä henkisissä ympäristöissä. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []). push ({}); 6 Rudolf Steinerin tekemässä työssä sanottiin, että 1900-luvun loppuun mennessä ”platoonisen-aristotelilaisen” jälkeläisten on oltava ruumiillistuneet ja ilmenneet, koska ne edustavat ja vahvistavat antroposofista (myelistä) liikettä, joka alkaa huomata XXI: n alussa. Nykyisen henkisen todellisuuden huomioon ottaen ei näytä tapahtuneen. Mitä toivoa meillä voi olla niille Kristuksen sotureille, noille poikkeuksellisille olennoille, jotka ovat täynnä hyveitä? Ja ehkä, se on, että nämä "soturit" ovat kaikki normaaleja miehiä ja naisia, niitä meistä, jotka olemme autenttisella henkisen etsinnän tiellä, johon kohtalo on epäilemättä asettanut meidät, ja sitten, tällaisen vastuun edessä, me Voimme pelotella. Mutta meidän on kohdattava, että tämä on mitä meillä on, olemme, he eivät ole muita, ja olemme sellaisia, jotka olemme, ei ole enää. Kuinka pitkälle voin kyllästää itseni kristillisille arvoille? Tämä on kysymys, jota jokainen voi kysyä itseltään, ja tehtävä. Jokainen voi tehdä jotain, kuitenkin vähän, työskentelemällä omistamansa henkisen perinnön kanssa. Jos jokainen yksinkertaisesti tekee vakavaa työtä, olipa se sitten pieni, tiedämme, että hengelliset tulokset eivät laske, vaan moninkertaistuvat. Ei ole merkitystä, että tiedämme ainakin näiden asioiden olevan, ja tiedämme aina, että henkinen työmme on välttämätöntä ja erittäin tärkeää. Meillä on taipumus aliarvioida tai halvata itseämme, ja se ei ole oikein. Jokaisen laatu on tärkeä, ja meillä joidenkin avaimien haltijoina, jotka meille on annettu hengellisellä tiellämme ja joista suurin osa ihmiskunnasta puuttuu, on velvollisuus työskennellä sen kanssa, mikä meillä on, mikä ei ole vähäistä. . BIOSOPHIA Piirustusjoukkue

Millä vakailla perusteilla ihminen voi tukea itseään henkisen etsinnän tiellä, transsendenttisen toiminnan evoluutiossa ja kehityksessä sen kulttuurikauden ominaispiirteiden mukaan, jossa hän asuu, tietoisuuden ja tietoisuuden kehityksestä todellisuus?

Muissa artikkeleissa olemme jo korostaneet sitä tosiasiaa, että meillä on nykyään valtavia määriä tietoa, jota on siirretty aikaisempien sukupolvien, perinteiden ja kulttuurien välityksellä ja joka peittää ja tulvii meihin riippuen saamastamme koulutuksesta ja pääsystämme Joukkotiedotusvälineet.

2000-luvulla syntyneinä ihmisinä ajamme menneisyyden ja tulevaisuuden alun välillä, olemme kiinnostuneita todellisuuden henkisestä tilanteesta. Emme voi rajoittua siihen, että pidämme kaikkea aikaisemmin vastaanotettua esityksemme taustana maailmassa. Haluamme tunkeutua syvemmin todellisuuden merkitykseen, ylittää saadun, lähinnä materialistisen opetuksen ja alkaa tuntea gnoseologiaan perustuvan maailman henkisen rakenteen tai tiedon muodon, jonka on viisaudelle saatava, ratkaisu jokaisen omatuntoon siten, että se on pätevä.

Meidän on luotava rakkautta kantavan rakkaudenhaltijan bakteerit, joista voi tulla vain viisautta, sisäistä "minä" -tietämystä, ei pelkkää tietoa tai tietoa, olipa se sitten esoteerinen. Ja sitä varten sen on perustuttava totuuteen - isolla kirjaimella - ei oletuksiin, hypoteeseihin, postuloihin tai tieteellisiin teorioihin, vaan totuuden kokemukseen, jonka voimme tietää.

Totuuden tuntemiseksi ensimmäinen asia, joka meidän on tiedettävä, on: Mikä on väline, jolla voimme turvata itsemme täysin turvallisella tavalla, ilman virheen mahdollisuutta, tietää se? Vastaus vaatii ymmärtämistä, mikä on ihmisen täydellinen rakenne, kuten Rudolf Steinerin kehittämä henkinen tiede tai antroposofia on opettanut, joka on yksityiskohtaisesti esitelty kirjassaan "Teosofia", ja tietävä siten rakenteessa, mikä on toiminta, jota me Sen avulla voit olla täysin luottavainen siihen totuuteen.

Tietoinen ajattelu

Steiner kertoo meille, että tämä toiminta, joka voi antaa meille totuuden tuntea, ei voi olla muuta kuin ajattelua, arvokkainta asiaa, joka meillä on kaiken henkisen toiminnan periaatteena, mikä on itsensä kanssa konstantinen, mikä tekee tietoisuudesta tietoisuus, joka kuuluu vain erikseen jokaiselle ja jonka voimme tunnistaa omaksi.

Steiner selittää teoksessaan Vapausfilosofia tai henkisen toiminnan filosofia, että vahvin kohta, jonka nykyisen ihmiskunnan on päästävä tietoon, Viimeinen evoluution hedelmä, merkityksetön aikaisempina aikoina ja vain modernin ihmisen käytettävissä, on tämä tietoinen ajattelutapa, joka on perustana ja lähtökohtana kaikelle itsetuntemuksen työlle ja minulle. Erityisesti ajattelun henkilökohtainen havainnointi.

Ajattelu on ihmisen instrumentti - joka tekee meistä ihmisiä - ilman häntä emme voineet ymmärtää mitään ja hän rinnastaisi meidät puhtaan vaiston ja aistimien eläinkuntaan. Emme arvosta sitä kaikessa, mitä kannattaa, yksinkertaisesti siksi, että meillä on sitä jatkuvasti käytettävissään ja heti, ja kenties tästä syystä käytämme sitä harvoin: voimme ymmärtää, että mielenterveyden suurin osa ja kognitiiviset, että ajattelemme ajatuksia, ne ovat vain tapahtumien ja asioiden automaattista ja yleensä osittain tajutonta tuotetta, jotka tapahtuvat meille elämässä, tapahtuman päähän, ilman minkäänlaista tietoisuuden hallintaa, mikä ei yleensä ole olemalla melkein koskaan tietoinen ajatus, jossa hän toimii ja on aktiivinen aihe ja esittelee I

Jos YY tulee ymmärtämään, että hän on henkisesti tietoinen olento ja että hän asuu väliaikaisessa ( maya ) kuvitteellisessa maailmassa, välittäjä henkisen maailman ja fyysisen-fyysisen välillä, silloin aineelliset käsitykset, jotka meitä parantavat, voidaan yhdistää henkiseen, paljon todellisempaan, jos ymmärrämme ne ajattelun avulla. Kuten Steiner kertoo, ajattelu on jotain, mitä vain ihminen voi tehdä maailmankaikkeudessa, ei mikään muu elävä olento.

Itsetuntemustyössä ensimmäinen asia, joka meidän on tehtävä, on ymmärtää, mitä olemme, missä olemme, mistä aloitamme ja millaisilla ominaisuuksilla meillä on, eli tietoisuus tapahtuu aina mielestäni olennainen vaatimus tähän. Se on perintö, että meillä kaikilla on nyt osa ihmiskuntaa, laaduna, jolla tietoamme ja ymmärrystämme, inhimillistä toimintaamme ja yleensä kaikkea henkistä kehitystämme on tuettava. Mutta sen tehokkuus ja arvo ovat funktio sille, jonka omistamme ajattelumme, triviaaleille ja epäjohdonmukaisille asioille, väärin tai itsekäsin tarkoituksiin tapahtuvaa aineellista rikastuttamista varten tai tavoitteisiin altruistinen, yhteistyössä muiden kanssa, elämän parantaminen, opiskelu ja henkinen tutkimus jne.

Kaikki tämä voidaan tehdä, tai koska asetamme itsemme jonkun ylimmäksi katsomamme henkilön, laitoksen, opin tai opettajan auktoriteettiin, mukavaan asemaan, johon emme etene, tai työskentelemme omien pohdintojen kautta ajattele tietoisesti. Jos teemme sen itsenäisesti ja vastuullisesti, niin se on itsemme yksilöllinen toiminta, joka lopulta siirryttäessä henkiseen maailmaan kuoleman jälkeen voimme ottaa henkilökohtaisen perinnön ja panoksen henkiseen maailmaan, johon kuulumme. Tämän meidän kaikkien on alettava ymmärtää ja havaita itsessämme tarkkailemalla omaa ajatteluprosessiamme.

Selkeys ja ajattelu

Rudolf Steiner kertoo meille, että kaikki olemme olleet selkeitä, olemme eläneet jumalien hallitsemissa henkisissä maailmoissa ja meillä on ollut jumalallisia inspiraatioita. Se vahvistaa myös, että ilmeisessä jumalallisessa hylkäämisessä on tapahtunut asteittaista himmenemistä tai tummenemista ( jumalien hämärä ), jotta ihminen voisi hoitaa fyysisen-aineellisen maailman, jotain välttämätöntä, jotta kyetään kehittymään rajoitetusta tietoisuudesta kohti yksilöllistä omatuntoa, eristetty (erillinen toisistaan) ja vapautettu. Ihmistä ei ole koskaan ollut niin eristyksissä kuin aikamme, prosessissa, joka on yhteneväinen luonnontieteiden kehityksen kanssa viidennentoista vuosisadan jälkeen (Tietoisen sielun ajan alkaminen, astrologisesti vuonna 1413) ensin kirkon ja sitten tutkijoiden työllä, jotka ovat onnistuneet sakralisoimaan tieteen ainoaksi todelliseksi uskontoksi, jolla on kaikki avaimet "totuuteen", jotka kaikki ovat johtaneet asteittain jokaisen kvasi-henkisten "ismien", kuten Tietosanakirja, rationalismi, positivismi ja lyhyesti sanottuna materialismi edustavimpana symbolina ihmisten vapaalle itsenäiselle ajattelulle.

Ajatus ei ole koskaan ollut rikkaampaa ja yksityiskohtaisempaa kuin nykyään. Kaikilla muinaisilla sivilisaatioilla on sitä vastoin ollut laajempi hengellinen tietoisuus kuin meidän, jossa ei voida ajatella erillistä kollektiivista ajatusta, jota jumalat olivat antaneet, ilman mahdollisuutta suurempaan keinotteluun ( ennen kahdennenkymmenennentoista vuosisadan ajanjaksoa ei voitu puhua materialistisesta ajatuksesta, sellaisena kuin se on nykyään olemassa. Mutta tällä tavalla ihminen ei voinut kehittää vapaata yksilöllisyyttä ja mahdollisuutta tehdä virheitä tuottamalla ”karmaa”, ts. rikkomalla hengellisiä lakeja, jotka Se on tapa, jota jumalat käyttävät, jotta voimme kehittyä heidän korjauksensa kautta. Ja pohjimmiltaan tietoisen sielun aikakauden sisäänkäynnistä 15. vuosisadalla ja myöhemmin yhdeksästoista vuosisadalla, kun ns. Kali Yuga on vastakkaisimman vaiheen päättyessä ja tieteen noustessa, esitysjärjestelmät demokraattisen ja uuden teknologisen teollisuuden aloilla, ihminen omaksuu egoansa vähitellen korvaamalla jumalallisen inspiraation jumalallisten lakien yksilöllisellä tiedolla, siirtääksesi ne fyysiselle-aineelliselle ja siten osallistuakseen kollektiivisesti työskentelemään yksilöllisyydestä toiseen sen perustavan työkalun kautta: ajattelu.

Henki työntekijät

Steiner korosti aina tarvetta ihmisille, jotka haluavat tehdä yhteistyötä henkisen maailman kanssa, hengen hyödyllisistä yhteistyökumppaneista. Ja voimme olla oppilaita ja hengellisiä pyrkimyksiä vain, jos luottaamme siihen itse luottavaan voimaan, jonka voimme tunnistaa sinällään järkeväksi: ajatuksen voimaksi. Minun on vain ajateltava, ja sitten tarkkailtava sitä ajattelua. Siinä voi olla järkeä kaikesta. Jos jätän ajatukseni sivuun, se ei ole enää minä, en ole hyödyllinen.

3000 tai 4000 vuotta sitten oli hyödyllistä olla olematta "minä", koska se olisi vienyt meidät pois henkisestä maailmasta eikä olisi antanut meille mahdollisuutta "nähdä" jumalallisuutta atavististen selkeiden tiedekuntien kanssa, jotka olivat laajalti saatavilla. Nykyään henkinen kehitys ei enää salli sitä. On edelleen hengellisiä, itämaisia, vääriä, vääristyneitä filosofioita, joissa "opettajat" tietävät mitä tekevät jatkuvasti harhauttavat alaansa ja "opetuslapsiaan" ja saavat heidät vihaamaan kristinuskoa, esittämään väärin ja käsittelemään historiallisen Kristuksen henkilöä ja halveksimaan kaikkia se kuulostaa "länsimaiselta" hengellisyydeltä (mikä on melko helppoa ottaen huomioon katolisen kirkon rooli historian aikana, laho, jonka länsimainen sivilisaatio, villi ja armoton kapitalismi jne.) ovat meidät johtaneet, selittäen orientalistisuuden hyvyyden ja pyhyyden, eikä mainitsematta ollenkaan sitä, että nykypäivän ihmiset eivät ole samoja kuin tuhansia vuosia sitten, ja että heidän suhteensa henkisiin maailmoihin ei sen vuoksi voida olla sama.

Nykyinen henkinen todellisuus

Erilaisissa esoteerisissa virroissa tiedettiin, että 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla materialismin vaiheen oli saaputtava, mikä oli välttämätöntä ja välttämätöntä, mutta samalla erittäin vaarallista, jotta ihminen kehittää tietämistään fyysisestä aineellisesta suhteesta (1800-luvulle saakka tämä oli muutaman tutkijan, filosofin ja tutkijan käsissä, joka alkoi muuttua ja huipentui 1800-luvun puolivälissä) Kyse oli muodon saamisesta ajattelutapa mukautuu luonnontieteiden kehityksen vaatimuksiin sisällyttääkseen myöhemmin, mutta jo eri tavalla, kaiken uskonnollisen sisällön, mutta vasta hankitun ajatuksen uuteen kokoonpanoon.

1800-luvun tragedia oli, että ihmisen evoluutiossa oli tullut aika, jolloin kaksi maailmaa - maallinen ja henkinen - olivat irti vesitiiviissä osastoissa. Hengellisen maailman viesti ei saavuttanut ihmiskunnan käsitteellistä kapasiteettia maan päällä, ja maallisilla käsitteillä ei ollut kaikua henkisessä maailmassa, ja sitten Steiner loi uuden käsitteellisen kielen, joka voisi resonoida ymmärrettävässä maailmassa ja siten sillata kuilun yli, joka erotti kaksi maailmaa. Hänen antroposofinen hengellinen tieteensä olisi kuin ihminen ( antropos ), joka suhtautuu myönteisesti henkiseen ajatteluun ja vapaaseen mietiskelyyn sophiaan, keinona päästä alkuperäiseen ajatusmaailmaan ja henkisiin konsepteihin, jotka ovat vapaita ja vapaita psykologinen ja egoottinen kontaminaatio.

Mutta mitä on todella tapahtunut ?: Steiner kertoo meille, että 1900-luvulla materialistisen vaikutusvallan vauhtia on vahvistettu maapallolla sijaitsevien ahrimanien hengen inspiraatioiden avulla, jotka on lisätty tarkoitukseen. vastakkaisten voimien kanssa, jotta Kristuksen ilmestyminen eetteritasolle tai maalliseen henkiseen ilmapiiriin jää huomaamatta. Tämä on heijastunut kahteen maailmansotaan ja asuriinin tunkeutumiseen maapallon ilmakehän tuhoamiseen, atomin fissio- ja hajoamiskokeisiin ketjureaktioissa, jolloin ne ovat aloittaneet aineen suprafysikaalisen lahoamisen prosessin alkaessa avautua. aukot fyysisessä ja sitten eettisessä tasossa, ja lisäävät siten materialistista ajattelua kiihkeästi ja katkeraa vihaa henkistä kohtaan.

Tiedettiin myös, että uusien sukupolvien vasta-aiheista materialismin lisääntymiselle tapahtui 20. vuosisadan viimeisen kolmanneksen aikana. Tämä heijastui 60-luvun 70-luvun "hippeihin" ja vastakulttuurisiin liikkeisiin yrittäessään etsiä tai palata takaisin meditatiiviseen ja transsendenttiseen ja "henkiseen" antijärjestelmään. Mutta sitten vastakkaiset voimat vastustivat sitä ihmisen oikeaseen henkiseen evoluutioon huumeiden ja hallusinogeenien massiivisen jakelun kautta, aloittaen yliopistoista ja foorumeista, joihin muodostuivat mielet, jotka aikovat ohjata vasta-aineellisia liikkeitä. . Tietoisuutta hyökättiin ruohonjuuritasolla Kaliforniassa, josta Orientalistiset liikkeet tulivat, jaettaen huumeita, kuten LSD, marihuana, heroiini jne., Tuhoamaan tai kunnostamaan useiden sukupolvien mieli, josta 90-luvun ja 2000-luvun liikemiehet, poliitikot ja taloustieteilijät tulivat esiin. Tällä tavoin ahrimaninen vasta-materialistinen reaktio torjui lucifericin, puhkesi omatunnon ja yritti mitätöidä tietoisuuden sielun.

Aineiden uudistaminen

Steinerilta tiedämme, että materialismin voimat eivät koskaan anna periksi maan evoluution kestäessä, koska ne ovat maailman herran käsissä. Tämän ymmärtänyt, ihminen voi taistella heitä vastaan ​​aloittaen yksilöllisestä ajattelustaan ​​ja liittymällä rakkauden ja valon kristillisiin voimiin, kykeneen muuttamaan aineen materialismista. Tämä vaatii älykkäitä, yksimielisiä ihmisiä, joilla on paljon tervettä järkeä ja joilla on riittävä annos itsetuntoa, ilman ylpeyttä tai turhamaisuutta, vaatimattomia, nöyriä, vahvoja ja turvallisia ihmisiä, jotka tukevat itseään tuhoutumattomassa keskustassa. Heistä alkaen voidaan tehdä tosi työ Kristuksen impulssin hyväksi. Se ei ole enää yksityisen kulutuksen pseudo-esoteerismia, ja kaikki voi muuttua, koska se uudistuu, mahdollista vain jostakin erittäin vakavasta ja vastuullisesta henkisellä tasolla.

Tarvitaan hengen tutkijoita, ihmisiä, joilla on tietty puhtaus ja ilman pahaa, jotka taistelevat henkisen mielialan saastumisen varalta. Se ei ole helppo tai miellyttävä tehtävä, eikä tuo mielenrauhaa. Kyse on Kristuksen soturitaistelijoiden tuottamisesta ilman fanaattisuutta, joka on aina läsnäolon inspiraation tulos, ilman rutiineja. Siendo realistas podemos darnos cuenta fácilmente del nivel espiritual en el que todos estamos, que no deja de ser bastante deplorable en realidad, por lo que no podemos dejar de ser modestos y humildes. Pero también todos podemos, si nos lo proponemos, ir creciendo y desarrollándonos en un serio trabajo de auto-conocimiento y autoexigencia, escaso en los actuales ambientes espirituales.

El trabajo a realizar

Rudolf Steiner dec a que para finales del siglo XX ten an que haberse encarnado y manifestado los descendientes de los Plat nicos-Aristot licos, como los representantes y el refuerzo del movimiento antropos fico ( mica lico ), lo cual se tendr a que empezar a notar a comienzos del XXI. Dada la realidad espiritual actual no parece que ello se haya producido. Qu esperanza podemos tener de que vengan esos Guerreros de Cristo, esos seres extraordinarios llenos de virtudes?. Y, a lo mejor, es que esos guerreros somos todos los hombres y mujeres normales y corrientes, los que estamos en el camino aut ntico de b squeda espiritual en el que el destino indudablemente nos ha puesto, y entonces, ante tama a responsabilidad, nos podemos espantar. Pero hemos de afrontar que es esto lo que hay, somos nosotros, no son otros, y somos los que estamos, no hay m s.

Hasta donde puedo Yo impregnarme de los valores cr sticos?. Esta es la cuesti n que cada uno puede hacerse y la tarea a realizar. Cada uno puede hacer algo, por poco que sea, trabajando con el patrimonio espiritual que posea. Si simplemente cada uno hace un trabajo serio, por m nimo que sea, sabemos que los resultados espirituales no se suman, se multiplican. No es despreciable el que sepamos, al menos, como son estas cosas, y siempre sabiendo que nuestro trabajo espiritual es necesario e important simo. Tenemos la tendencia a infravalorarnos menospreciarnos, y eso no es acertado. La cualidad de cada uno es importante y nosotros, como poseedores de unas claves que en nuestro camino espiritual nos han sido dadas, y de las que la mayor a de la humanidad carece, tenemos la responsabilidad de trabajar con lo que tenemos, que no es poco.

Equipo de Redacci n BIOSOPHIA

Seuraava Artikkeli