Olen 22-vuotias ja kuulen, että seksi kutsuu meitä yhdistymään ilon kautta. Mistä syystä on niin yleistä elää tätä kokemusta niin paljon erillisyyttä?
Ehkä irtaantuminen on syvempää kuin miltä näyttää ja sen ei tarvitse koskea vain pariskunnan seksiä, vaan myös sisäisiä esteitä. Tunnistakaamme, että seksuaalisen käytännön laadulla voi olla enemmän tekemistä muun muassa
Mistä voin halata? Ja mitkä osat minusta ovat läsnä tässä jaksossa?
että muut mekaniikkaan tyypillisemmät tekijät. Toisin sanoen asennot, kehon ilopisteet ja eroottiset vaatteet, jotka laukaisevat niin paljon murretta ja jotka puolestaan sammuvat.
Ehkä olemme unohtaneet seksuaalisuuden todellisen merkityksen, joka toteutuu täysin tietoisena. Ja me tiedämme vähän seksuaalienergian sublimoimisesta luovuudessa ja läsnäolossa.
On hyvin mahdollista, että tällainen seksuaalinen käytäntö, joka paljastetaan niin vähän biologisesti monille ihmisille, kuulostaa vieraalta elokuvalta. Ja siksi kaikki hienovaraisuutta koskevat ehdotukset nimellä alqu mica, , tao sta, tietoinen ja sagrada, kuulostavat epätodelliselta ja idealisoitulta.
Kaikki mainitut ovat käytäntöjä, jotka vaativat useita taukoja. Toisin sanoen käytännöt, jotka kyseenalaistavat jännityksen poluna ja yrittävät puolestaan siirtää energiaa läsnäolosta. Yleensä tällainen asenne puoltaa vapauttamista tarpeesta hallita eikä manipuloida vartaloa, vaan kuuntelee sitä ja antaa sen tehdä. Tästä eteenpäin siirtyvät käytännöt välttävät arkistoitujen kuvien projisointia ja muistettavia nautintoistikkeita.
Seksuaalisuuden muutos käy läpi ihmiskunnan muutoksen. Oletetaan, että hän ei suorittaisi samaa seksuaalisen tyytyväisyyden riittiä kuin kroma, joka tuhansia vuosia sitten edelsi meitä, ja nykyinen homo sapiens, joka näyttää antavan tietä nouseville homo amanit .
Pyhä seksuaalisuus?
On herkkä puhua seksuaalisuuden sakralisoinnista ilman, että ehdotusta tuotetaan niin, että se peittää hengellisen ohituksen, josta emme huomioi ensisijaisen luonteemme puhkeamista pelon tai syyllisyyden vuoksi. Ja myös hienostuneisiin tunnealueisiin on vaikea päästä tuntematta ja integroimalla toisinaan groteskit varjot itse.
Niiden joukossa, jotka etsivät ns. Pyhää seksuaalisuutta, on joukko olentoja, jotka pakenevat juuria ja alkavat puhkaista valkaistuja puheita idealisoidusta seksuaalisuudesta. Hyvin usein tällaiset piilottavat diskurssit ovat anestesiaa kauhulle, joka aiheuttaa heille turhautumista omiin tukahdutettuihin ja muuttumattomiin fantasioihinsa. Ja monissa tapauksissa niin vaaleanpunaiset kliseet, joita he piilottavat, ovat pelkoja luopumisesta ja hylkäämisestä, toisin sanoen asenteet idealisoida syyllisyyden kiertämistä ja muistot aiemmista tuskallisista kokemuksista.
Mikä on pyhä?
Pyhä on kaikki, mikä johtaa meidät syvemmälle totuuteen. Ja tästä näkökulmasta, seksuaalisen käytännön aikana, se voi olla pyhä, yhtäkkiä "menettää pää", joka saa meidät erillään ja ryhtymään yhteisöön olemuksemme universaalien voimien kanssa. Toisin sanoen ylittää mielen hallinnan ja antaa toisen ylemmän tason johtaa kokemusta. Se tosiasia, että tunnemme myös sydämen lämmön ja tietoisen elämän omaksumisen kumppanimme säteilevän oppilaan kautta, voi olla myös pyhä kokemus.
Ja kaikki liikkeet, lelut, ryhti, olosuhteet ja muut seksuaaliset fantasiat voivat olla myös pyhiä, kun ne tehdään täydellisen huomion ja läsnäolon avulla. Mikään teko sinänsä ei ole kieroa, jos sen ympärillä on sopimusta ja se johtuu luonnollisesta viattomuudesta. Itse asiassa kauneimmat kukat syntyvät lehmän lanlasta.
Liian puhtaissa vesissä kalat eivät asu.
zen
Mitä sivilisaatiossamme tapahtuu?
Kulttuurimme muiden epätoivojen joukossa elää erillään analogisesta, mystisestä ja metaforisesta ulottuvuudestaan. Kulttuuri, joka on hypertrofioinut materialistisen produktivismin logiikan, kun taas valmistusteknikot ja asiantuntijat ovat menettäneet kokonaisvaltaisen näkemyksen. Se on länsimaisen kulttuurin todellisuus, joka on kuluttajien rationalismissa irrottautunut sydämen älykkyydestä ja asettanut hinnan sielulle. Tunne on sekoitettu aisteihin. Olemme sekoittaneet itsemme mysteeriin, pyhään, hiljaisuuteen, raittiuden arvoon ja välittömien kiitollisuuksien lykkäämiseen.
Yhteyden toiseen ja täysin tyydyttävän seksuaalisuuden on kuljettava viljelijän sisäistämisen ja hänen sydämensä älykkyyden käyttöönoton kautta. Tiedämme hyvin, että etsimämme onni on acausal ja joutuu yhtäkkiä, kun yhtäkkiä ruusut avautuvat.
Mistä osasta minua?
