Keskustelut Jumalan kanssa: Kollektiivinen tietoisuus

Ja mitä kärsimykselle tapahtuu? Onko kärsimys tie Jumalan luo? Jotkut sanovat, että se on ainoa tapa ...

En pidä kärsimyksestä, ja jos joku sanoo toisin, he eivät tunne minua.

Kärsimys on tarpeeton osa ihmiskokemusta. Se ei ole vain tarpeetonta; Se on myös typerää, epämiellyttävää ja terveydelle vaarallista.

Joten miksi kärsimystä on niin paljon? Miksi et, jos olet Jumala, lopeta se, koska et pidä siitä niin paljon?

Olen jo lopettanut sen. Mutta kieltäydyt yksinkertaisesti käyttämästäni työkaluja, jotka olen antanut sinulle.

Ja kärsimyksellä ei ole mitään tekemistä tapahtumien kanssa, vaan sen kanssa, miten ihminen reagoi niihin.

Se mitä tapahtuu on vain mitä tapahtuu. Mutta mitä siitä ajatellaan, on toinen asia.

Olen antanut sinulle välineet, joiden avulla voit reagoida tapahtumiin ja reagoida niihin, että kipu vähenee - itse asiassa se poistuu - mutta et ole käyttänyt niitä.

Anteeksi, mutta miksi et poista tapahtumia?

Hyvä kysymys Valitettavasti en hallitse niitä ollenkaan.

Mitä et hallitse lainkaan?

Tietysti ei. Tapahtumat ovat tapahtumia ajassa ja tilassa, jotka tuotat omalla valintasi; enkä koskaan puutu päätöksentekoosi. Tämän tekeminen merkitsisi sitä, että jätetään huomioimatta syy siihen, että olet luonut sinut. Mutta olen selittänyt kaiken tämän aikaisemmin.

Jotkut tapahtumat tuotetaan tarkoituksella, ja toiset houkuttelevat enemmän tai vähemmän tietoisesti. Jotkut niistä - suuria luonnonkatastrofeja, jotka kuuluvat tähän luokkaan - luokittelevat "kohtalolle".

"Kohtalo" ei ole kuitenkaan muuta kuin kaikkien ajatusten joukko; toisin sanoen planeetan tietoisuus .

"Kollektiivinen tietoisuus" ...

Tarkasti. Se on.

Jotkut sanovat, että maailmalla on päivät numeroitu. Ekologiamme kuolee. Maapallomme on matkalla kohti suurta geofysikaalista katastrofia: maanjäristyksiä; tulivuoria; ehkä jopa muutos maan akselin kallistumisessa. Ja jotkut väittävät, että kollektiivinen tietoisuus voi muuttaa kaiken tämän; Että voimme pelastaa maan ajatuksillamme.

Ajatuksista tulee toimia. Jos riittävä määrä ihmisiä uskoo, että jotain on tehtävä ympäristön hyväksi, pelastat maan. Mutta sinun on kiire, koska paljon vahinkoja on jo tehty ja jo kauan. Ja vaaditaan suurta asennemuutosta.

Tarkoitatko, että jos emme, näemme kuinka Maa tuhotaan yhdessä sen asukkaiden kanssa?

Olen tehnyt fyysisen maailmankaikkeuden lait selkeästi, jotta kuka tahansa voi ymmärtää niitä. On olemassa syy-seurauslakeja, jotka ovat jo osoittautuneet riittävän selkeiksi tutkijoille, fyysikoille ja heidän kauttaan maailman johtajille. Näitä lakeja ei ole tarpeen selventää vielä kerran.

Palatkaamme takaisin kärsimykseen. Mistä saimme ajatuksen, että kärsimys on hyvää, että pyhä "kärsii hiljaisuudessa"?

Pyhimys "kärsii hiljaisuudessa", mutta se ei tarkoita, että kärsimys on hyvää. Opettajien oppisopimuskoulutuksessa olevat kärsivät hiljaisuudesta, koska he ymmärtävät, että kärsimys ei ole tie Jumalan luo, vaan todellinen merkki siitä, että heillä on vielä jotain opittavaa matkalla Jumalan luo; Jotain muistettavaa.

Todellinen Mestari ei kärsi lainkaan hiljaisuudesta, mutta näyttää olevan vain kärsivää valittamatta. Syynä siihen, että todellinen Mestari ei valita, on se, että todellinen Mestari ei kärsi, vaan yksinkertaisesti kokee sarjan olosuhteita, joita voisit kutsua sietämättömiksi.

Harjoittava mestari ei puhu kärsimyksestä yksinkertaisesti siksi, että hän ymmärtää selvästi Sanan voiman; siksi hän yksinkertaisesti päättää olla puhumatta siitä.

Teemme todellisen, mihin kiinnitämme huomiota. Ja Mestari tietää sen. Mestari tunnustaa, että hän valitsee sen, minkä hän päättää tehdä todelliseksi.

Te kaikki teette sen aika ajoin. Kukaan teistä ei ole aiheuttanut päänsärkyä katoamaan tai että hammaslääkärikäynti on ollut vähemmän tuskallinen tämänsuuntaisella päätöksellä.

Opettaja tekee yksinkertaisesti saman päätöksen tärkeämpiin asioihin.

Mutta miksi kärsimme? Miksi meillä on edes mahdollisuus kärsiä?

Et voi tietää tai tulla siitä, millainen olet, ellet ole sitä, mikä et ole, kuten olen jo selittänyt.

En edelleenkään ymmärrä miksi meillä on ajatus, että kärsimys on hyvää.

Käsitit hyvää päätöstä vaatiessasi tätä kysymystä. Alkuperäinen tieto hiljaisuuden kärsimystä koskevasta kysymyksestä on vääristynyt siten, että monet uskovat nyt (ja useat uskonnot todella opettavat), että kärsimys on hyvää ja ilo huono. Siksi olet päättänyt, että jos joku on syöpä eikä kerro kenellekään, hän on pyhä; ja toisaalta, jos jollakin on voimakas seksuaalisuus (räjähtävän teeman valitsemiseksi) ja juhlii sitä avoimesti, hän on syntinen.

Poika, olet todella valinnut räjähtävän teeman! Lisäksi olet vaihtanut taitavasti pronominin miehestä naiseksi. Millä idealla olet tehnyt sen?

Näyttämällä ennakkoluulosi. Et pidä ajattelemasta, että naisella on voimakas seksuaalisuus, vähemmän kuin se, että hän juhlii sitä avoimesti.

Haluaisit mieluummin nähdä miehen kuolevan ilman ryöstämistä taistelukentällä kuin naisen, joka rakastuu monien kadujen murheiden kanssa.

Ei?

Minulla ei ole tuomioita toisesta tai toisesta. Mutta sinulla on koko joukko tuomioita; ja haluaisin sanoa, että juuri tuomionne estävät iloa ja odotukset tekevät sinusta onneton.

Kaikki tämä yhdessä on mikä aiheuttaa pahaa - olemaan ja siitä johtuen kärsimyksesi.

Kuinka tiedän, että se, mitä sanot, on totta? Kuinka tiedän edes, että Jumala puhuu minulle eikä oma hyperaktiivinen mielikuvitukseni?

Olet kysynyt minulta sitä aikaisemmin. Ja vastaukseni on sama. Mikä ero on? Vaikka kaikki, mitä olen sanonut sinulle olevan "väärässä", voitko ajatella parempaa tapaa elää?

Nro

Sitten "väärä" on oikein, ja "oikea" on väärä!

Anna minun kertoa sinulle jotain auttaaksesi dilemmassasi: älä usko mitään, mitä sanon sinulle. Elä vain. Koe se. Sitten elää mikä tahansa muu paradigma, jonka haluat rakentaa. Harkitse sitten kokemustasi totuuden löytämisestä.

Eräänä päivänä, jos sinulla on paljon rohkeutta, koet maailman, jossa rakkauden rakkautta pidetään parempana kuin sotaa. Sinä päivänä ilahdut.

7

Elämä aiheuttaa niin paljon pelkoa! Ja se on niin hämmentävää! Haluan asioiden olevan selkeämpiä.

Elämässä ei ole mitään pelottavaa, jos et ole huolissasi tuloksista.

Tarkoitat jos et halua mitään ...

Täsmälleen. Valitse, mutta et halua.

Se on erittäin helppoa niille ihmisille, joilla ei ole ketään riippuvaista heistä. Mutta entä jos vaimo ja lapset ovat?

Perhepolku on aina ollut erittäin kannustava polku; Ehkä kaikkein stimuloivin. Kuten sanot, on erittäin helppoa "haluta mitään", kun joudut vain huolehtimaan itsestäsi. Kun sinulla on muita rakastamasi ihmisiä, on luonnollista toivottaa heille vain parasta.

On tuskallista olla pystymättä antamaan heille kaikkea mitä haluat heidän olevan. Mukava koti, kunnolliset vaatteet, tarpeeksi ruokaa ... Minusta tuntuu, että olen taistellut kaksikymmentä vuotta vain elääkseni tasapainossa. Ja lopulta turhaan.

Tarkoitatko aineellista varallisuutta?

Tarkoitan joitain perusasioita, joita mies haluaa antaa lapsilleen. Tarkoitan joitain yksinkertaisia ​​asioita, jotka mies haluaa antaa vaimonsa.

Näen Uskot, että sinun tehtäväsi elämässä on tarjota heille kaikki nuo asiat. Voitteko kuvitella, mikä se on elämässänne?

En ole varma, olenko nostanut sitä niin. Ei niin, että elämäni koostuu siitä, mutta olisi ehdottomasti hyvä, jos ainakin se olisi sivutuote.

Hyvin. Joten palataan takaisin siihen. Mistä luulet elämäsi koostuvan?

Se on hyvä kysymys. Vuosien varrella minulla on ollut erilaisia ​​vastauksia siihen.

Mikä on vastauksesi tällä hetkellä?

Minusta näyttää olevan kaksi vastausta kysymykseen: vastaus siihen, mitä haluaisin uskoa, ja vastaus siihen, mikä mielestäni on.

Mikä on vastaus mihin haluat uskoa olevani?

Haluaisin uskoa, että elämäni koostuu sieluni evoluutiosta. Haluaisin uskoa, että elämäni koostuu sen osan ilmaisemisesta ja kokemisesta, jota rakastan eniten; se osa minua, joka on myötätuntoa ja kärsivällisyyttä, omistautumista ja apua; se osa minua, joka on tietoa ja viisautta, anteeksiantoa ja ... rakkautta.

Kuulostaa siltä, ​​että olet lukenut tätä kirjaa!

Kyllä, ja tietenkin, se on upea kirja esoteerisella tasolla; mutta yritän ymmärtää kuinka "harjoittaa sitä". Vastaus kysymykseesi siitä, mistä elämäni todella muodostuu, on, että se selviää päivä päivältä.

Ah! Ja luuletko, että yksi asia sulkee toisen pois?

No ...

Luuletko, että esoteerinen sulkee pois selviytymisen?

Totuus on, että haluaisin tehdä enemmän kuin selviytyä. Olen selvinnyt kaikki nämä vuodet; ja luulen olevani edelleen. Mutta haluan, että elämäntaistelu päättyy. Katson, että päivä päivältä vetäminen on myös taistelua. Haluaisin tehdä enemmän kuin selviytyä. Haluaisin menestyä.

Ja mitä kutsuisit menestyväksi?

Tarvitsen tarpeeksi, jotta sinun ei tarvitse huolehtia siitä, kuinka saan seuraavan dollarini; Jotta et ole rasitusta ja vaivaa, yksinkertainen tosiasia on vuokran tai puhelinlaskun maksaminen. Haluan sanoa, että olen pahoillani siitä, että olen triviaalia, mutta puhumme tosielämästä, ei satuista tai romanttisesta elämäkuvasta, jota kuvailette tässä kirjassa.

Tunnistan tietyn vihan ...

Ei niinkään vihaa kuin turhautumista. Olen seurannut henkistä peliä yli kaksikymmentä vuotta ja katson saavuttaani: köyhien turvapaikan tarkistamista! Ja nyt menetin juuri työni, ja näyttää siltä, ​​että kassavirta on pysähtynyt jälleen. Olen todella kyllästynyt taistelemaan. Olen neljäkymmentäyhdeksän vuotta vanha, ja haluaisin jonkin verran turvallisuutta elämässäni, jotta voisin omistautua enemmän aikaa "Jumalan olemukseen", sielun "evoluutioon" jne. Siellä sydämeni on, mutta elämäni ei salli minun mennä ...

No, kaikki tämä sanotaan erittäin hyvin; ja epäilen myös, että puhut terveen sarjan ihmisten puolesta, joilla on sama kokemus. Vastaan ​​vilpittömyytesi lauseelta lauseena, jotta voimme helposti seurata vastausta ja tutkia sitä yksityiskohtaisesti.

Et ole seurannut "henkistä peliä" kahdenkymmenen vuoden ajan, mutta tuskin koskettanut sen pankkeja. (Muuten, tämä ei ole moittia, vaan vain totuuden vakuuttaminen.) Annan sinulle, että olet ajatellut sitä kahden vuosikymmenen ajan; flirttailee hänen kanssaan; koen sen aika ajoin ... mutta en ole aivan viime aikoihin asti nähnyt aitoutta - aitinta - sitoutumistasi peliin.

Olkoon selvää, että "henkisen pelin seuraaminen" tarkoittaa koko mielen, koko kehosi ja koko sielusi omistamista prosessille, jolla luodaan itsesi Jumalan kuvaan ja samankaltaisuuteen.

Tämä on itsensä toteuttamisen prosessi, josta itälaiset mystiikot ovat kirjoittaneet. Ja se on pelastusprosessi, jota monet länsimaiset teologit ovat käsitelleet.

Se on ylimmän tietoisuuden teko, joka suoritetaan päivä päivältä, tunti tunnilta, hetki hetkeltä. Se on valinta ja uudelleenvalinta joka hetki. Se on jatkuva luominen. Tietoinen luominen; Luominen tarkoituksella. Kyse on luomistyökalujen käytöstä, joista olemme puhuneet, ja niiden käyttämisestä tietoisesti ja ylenkatsolla.

Se on "osallistuminen henkiseen peliin". Joten kuinka kauan olet ollut omistautunut sille?

En ole edes aloittanut

Älä mene äärimmäisyyksestä toiseen ja älä ole niin kova itsellesi. Olet omistautunut tähän prosessiin, ja todellisuudessa olet enemmän mukana siinä kuin luulet. Mutta et ole tehnyt sitä kaksikymmentä vuotta tai mitään sellaista. Totuus on kuitenkin, että ei ole tärkeää, kuinka kauan olet omistautunut sille. Oletko nyt ?: Se on tärkeätä.

Mennään lausuntoon. Sanot "katso mitä olet saavuttanut" ja kuvailet itseäsi menossa "köyhien turvapaikkaan". Mutta katson sinuun, ja näen olevan jotain aivan erilaista. Näen henkilön, joka on menossa upeaan taloon! Luulet, että sinulla on unohdatarkistus, ja huomaan, että sinulla on Nirvana-tarkistus. Vaikka tämä tietenkin riippuu suurelta osin siitä, mikä luulet palkkasi olevan, ja mihin päähän ohjaat työtäsi.

Jos elämäsi tarkoitus on hankkia niin kutsuttu turvallisuus, näen ja ymmärrän miksi sinusta tuntuu, että sinulla on "köyhien turvapaikan tarkistus". Jopa tämäkin lausunto on kuitenkin oikaistava, koska "maksan" kanssa kaikki hyvä tulee sinulle, mukaan lukien kokemus tuntea olonsa turvalliseksi maailmassa.

Oma "palkka" - maksu, jonka saat, kun "työskentelet" Minulle - tarjoaa paljon enemmän kuin henkistä hyvinvointia. Voit myös saada fyysisen hyvinvoinnin. Mutta asian ironinen osa on, että kun koet sellaisen henkisen hyvinvoinnin, jonka maksuni tarjoaa, huomaat, että viimeinen asia, joka sinua huolestuttaa, on fyysinen hyvinvointi.

Jopa perheesi jäsenten fyysinen hyvinvointi lopettaa huolestumisen, koska kun saavutat tietyn tason tietoisuudesta jumalasta, ymmärrät, ettet ole vastuussa muusta ihmisen sielusta ja että vaikka on kiitoksen arvoinen, Kaikki sielut nauttivat hyvinvoinnista, jokaisen on valittava - valitsee - oma kohtalonsa koko ajan.

On selvää, että toisen henkilön väärinkäyttö tai tahallinen tuhoaminen ei ole tarkalleen paras toimenpide. On selvää, että on yhtä sopimatonta laiminlyödä niiden ihmisten tarpeita, jotka ovat saaneet ne riippuvaiseksi sinusta.

Sinun tehtäväsi on tehdä heistä itsenäisiä; opettamalla heille - niin nopeasti ja täydellisesti kuin mahdollista - miten tehdä ilman sinua. Älä suosi heitä, kun he tarvitsevat sinua selviytymään, mutta vain ja todella heti, kun he tajuavat, että he eivät tarvitse sinua.

Samassa mielessä tärkein hetki Jumalalle on se, kun huomaat, että et tarvitse ketään jumalaa.

Kyllä, tiedän ... tämä on antiteesi kaikelle, mitä olet aina ajatellut. Mutta opettajasi ovat puhuneet sinulle vihaisesta ja kateellisesta Jumalasta, Jumalasta, jota tarvitaan. Ja se ei ole ollenkaan Jumala, vaan neuroottinen korvike jumalalle.

Todellinen Mestari ei ole se, jolla on enemmän opetuslapsia, vaan se, joka luo enemmän Mestareita.

Todellinen johtaja ei ole se, jolla on enemmän seuraajia, vaan se, joka luo enemmän johtajia.

Todellinen kuningas ei ole se, jolla on enemmän aiheita, mutta se, joka saa suurimman osan heistä pääsyyn rojaltimaksuihin.

Todellinen opettaja ei ole sellainen, jolla on enemmän tietoa, vaan se, joka saa suurimman osan ikäisensä saavuttamaan tiedon.

Ja todellinen Jumala ei ole se, jolla on eniten palvelijoita, vaan se, joka palvelee heitä eniten, mikä tekee heistä jumalia.

Tämä on siis Jumalan tarkoitus ja kunnia: että hänen aiheensa lakkaa olemasta sellainen ja että jokainen tuntee Jumalan ei saavuttamattomana, vaan väistämättömänä.

Haluan sinun ymmärtävän tämän: onnellinen kohtalosi on väistämätön. Tallennusta ei voi lopettaa. Ei ole muuta helvettiä kuin jättää tämä huomiotta.

Joten vanhempien, vaimojen ja rakastesi kanssa sinun tulisi yrittää olla tekemättä rakkaudesta liimaa, joka sitoo, vaan pikemminkin magneettia, joka ensin houkuttelee, mutta sitten kääntyy ja hylkää, jotta ne, joita se houkuttelee, eivät alkaisi Uskoakseen, että heidät täytyy kiinnittää sinuun selviytyäksesi. Mikään ei voi olla kauempana totuudesta. Mikään ei voi olla haitallisempaa muille.

Anna rakkautesi heittää rakkaitasi maailmaan ja kokea täysin kuka he ovat. Jos teet tämän, olet todella rakastanut.

Tämä tapa olla perheenpää on suuri haaste. On olemassa monia häiriötekijöitä, monia maallisia huolenaiheita. Kukaan heistä ei ole huolissaan askeetista. He tuovat hänelle leivänsä ja vetensä, antavat hänelle nöyrän maton makuulleen, ja hän voi omistaa kaikki tuntinsa rukoukseen, meditaatioon ja jumalallisen pohtimiseen. Kuinka helppoa on miettiä jumalallista näissä olosuhteissa! Mikä yksinkertainen tehtävä! Ah, mutta anna hänelle vaimo ja lapset! Harkitse vauvan jumalallista vaihtamista kolmena aamuna! Mieti jumalista kuukauden alussa maksettavassa laskussa! Tunnista Jumalan käsi sairaudessa, jonka vaimosi vaikeuttaa, juuri menettämässäsi työssä, lapsesi kuumeessa, vanhempiesi kipussa! Nyt on kun puhumme pyhyydestä!

Ymmärrän väsymyksesi. Tiedän, että olet kyllästynyt taistelemaan. Vakuutan teille kuitenkin yhden: kun seuraatte minua, taistelu katoaa. Elä jumalallisessa tilassasi, ja jokainen tapahtuma on siunaus.

Kuinka saan jumalallisen tilani, kun olen juuri menettänyt työpaikkani, vuokra on maksettava, poikien on mentävä hammaslääkärin puoleen, ja pysyminen korkeassa ja filosofisessa tilassani vaikuttaa epätodennäköisimmältä tavalta ratkaista tämä kaikki?

Älä jätä minua, kun tarvitset minua eniten. Tämä on aika suurimmalle testillesi. Tämä on suurin mahdollisuutesi hetki. Se on tilaisuus näyttää itsellesi, mitä täällä on kirjoitettu.

Kun sanon "älä jätä minua", näytän siltä tuolta tarvitsevalta ja neuroottiselta Jumalalta, josta olemme puhuneet. Mutta en ole. Voit "jättää minut", jos haluat. En välitä, ja mikään ei muutu meidän välillämme. Kerron vain vastauksena kysymyksiisi. Kun asiat huononevat, on se, kun unohdat useimmiten kuka olet ja työkalut, jotka olen antanut sinulle elämän luomiseksi päättäessäsi.

Tämä on enemmän kuin koskaan aika mennä jumalalliseen tilasi. Ensinnäkin se tarjoaa sinulle suuren mielenrauhan; hyvät ideat syntyvät rauhallisesta hengestä, ja nämä ideat voivat olla ratkaisuja suurimpiin ongelmiin, joita kuvitellaan tulevasi.

Toiseksi, jumalallinen tilasi on paikka, jossa tajuat itsesi, ja se on sielusi tarkoitus - ainoa tarkoitus.

Kun olet jumalallisessa tilassa, tiedät ja ymmärrät, että kaikki mitä tällä hetkellä koet, on ohimenevää. Vakuutan teille, että taivas ja maa ohittavat, mutta ette läpi. Tämä iankaikkinen näkökulma auttaa sinua näkemään asiat niiden todellisessa ulottuvuudessa.

Voit määritellä nykyiset olosuhteet ja olosuhteet sellaisina kuin ne todella ovat: väliaikaisia ​​ja väliaikaisia. Tällä tavoin voit käyttää niitä työkaluina - koska siitä on kyse: väliaikaiset ja väliaikaiset työkalut - nykyisen kokemuksen luomisessa.

Kenen luulet todella olevan? Kuka luulette olevanne suhteessa kokemukseen nimeltä "työn menettäminen"? Ja mikä voisi olla asiaankuuluvampaa, kuka luulet olevanani? Voitteko kuvitella, että se on liian suuri ongelma minun ratkaista? Tarvitseeko ihme päästä pois tästä vaikeudesta, joka on liian iso minun tekemistä varten? Ymmärrän, että saatat ajatella, että se on liian iso tekemistäsi, jopa kaikilla työkaluilla, jotka olen antanut sinulle; Mutta luuletko todella, että se on minulle?

Tiedän henkisesti, että se ei ole Jumalan kannalta liian suuri tehtävä. Mutta emotionaalisesti en voi olla varma; ei niin paljon, että voit kuin haluat tehdä sen.

Näen Joten, se on uskon kysymys.

Kyllä.

Et kyseenalaista kykyäni tehdä se; Epäilet vain toiveeni.

Huomaa, että tunnen silti sen teologian, joka toteaa, että jossain saattaa olla minulle oppitunti. Mutta en ole varma, pitäisikö minun löytää ratkaisu. Ehkä minulla pitäisi olla ongelma. Ehkä se on yksi niistä "kokeista", joista teologiani jatkaa puhumistaan ​​minulle. Olen siis huolestunut siitä, että tällä ongelmalla ei ehkä ole ratkaisua; että jätät minut roikkuvan ...

Ehkä tämä on hyvä aika arvioida jälleen kerran, kuinka te ja minä olemme tekemisissä, koska uskot sen olevan minun toiveeni, ja sanon, että se on sinun.

Haluan sinulle mitä haluat itsellesi. Ei mitään enempää.

En saavu ja arvioi pyynnöstä sitä, pitäisikö minun myöntää jotain vai ei.

Laki on syyn ja seurauksen laki; ei "näemme" -lakia. Mikään ei voi olla, jos päätät saada sen. Olen antanut sen sinulle jo ennen kuin kysyit minulta. Luuletko niin

Ei. Olen pahoillani. Olen nähnyt liian monta rukousta vastaamattomana.

Älä tunne sitä Pidä aina totuus; Kokemuksesi totuus. Ymmärrän Kunnioitan häntä. Ja se näyttää hyvältä.

Okei, koska en usko saavani jotain mitä pyydän. Elämäni ei ole ollut tältä osin tarkkaa todistusta. Itse asiassa saan harvoin sitä, mitä pyydän. Ja kun saan sen, pidän itseäni pirun onnekkaana.

Tässä on mielenkiintoinen sanayhdistelmä. Sinulla on ilmeisesti kaksi vaihtoehtoa. Elämässäsi voi olla joko pirun onnekas tai siunattu onnekas. Pidän parempana, että sinä olet onnekas siunattu; mutta en tietenkään koskaan puutu päätöksiin.

Vakuutan teille: saat aina mitä uskot ja luot jatkuvasti.

En arvioi tekemiäsi luomuksia; Harjoittelen sinua saamaan sinut näyttämään yhä enemmän, enemmän ja enemmän ... Jos et pidä juuri luomastasi, valitse uudelleen. Minun tehtäväni Jumalana on aina antaa sinulle mahdollisuus.

Nyt sanot minulle, että et ole aina saanut mitä halusi. Mutta sanon teille, että olet aina saanut aikaan sen, minkä olet aiheuttanut.

Elämäsi on aina seurausta ajatuksistasi siitä, mukaan lukien ajatuksesi - ilmeisesti luova - että saat harvoin mitä haluat .

Nyt tässä erityistapauksessa näet itsesi tilanteen menettäneenä menettänyt työsi. Mutta totuus on, että et enää halunnut sitä työtä. Lopetit nousemisen aamuisin toiveella ja aloitit herätä pelkoa .. Lopetit olla tyytyväinen työhösi ja alat tuntea kaunaa. Alat jopa kuvitella itsesi tekevän jotain muuta.

Luuletko, että kaikki tämä ei tarkoita mitään? Et ymmärrä voimaasi. Vakuutan teille: elämäsi kehittyy aikomustesi mukaan.

Joten mikä on aikomuksesi nyt? Aiotko todistaa teoriaasi, jonka mukaan elämä antaa harvoin sitä mitä haluat? Tai näyttääksesi kuka olet ja kuka minä olen?

Tunnen oloni levottomaksi. Rangaistaan. Hämmentyneitä.

Ja mitä hyötyä siitä on? Miksi et vain tunnista totuutta kuullessasi sitä ja mene siihen? Sinun ei tarvitse kerrata itseäsi. Katso vain mitä olet valinnut ja valitse uudelleen.

Mutta miksi olen aina niin taipuvainen valitsemaan negatiivisen? Ja sitten värväämään itseni siitä?

Ja mitä muuta voisit odottaa? Varhaisvuosistasi lähtien he ovat kertoneet, että olet "paha". Hyväksyt, että olet syntynyt "synnissä". Syyllisyys tunne on oppinut vastaus. Sinulle on kerrottu, että sinun pitäisi tuntea syyllisyyttä tekemistäsi asioista ennen kuin voit tehdä mitään. He ovat opettaneet sinua häpeään siitä, ettet synny täydelliseksi.

Tämä oletettu epätäydellisyyden tila, jossa sanot, että olet tullut tähän maailmaan, on uskonnollisilla teoreetikoillasi hermo kutsua alkuperäistä syntiä. Ja se on alkuperäinen synti; mutta ei sinun Se on ensimmäinen synti, jonka maailma on tehnyt sinulle, joka ei tiedä mitään Jumalasta siitä hetkestä lähtien, kun se ajattelee Jumalan haluavan tai voivansa luoda jotain epätäydellistä.

Jotkut uskonnostasi ovat laatineet todellisia teologioita tämän virheen ympärille. Sillä se on mitä se on: kirjaimellisesti virhe, koska kaikki mitä ajattelen ja kaikki, jolle annan elämän, on täydellistä; täydellinen heijastus täydellisyydestäni, joka on tehty kuvani ja samankaltaisuudeksi.

Jotta perusteltaisiin ajatus rankaisevasta Jumalasta, uskontojenne on kuitenkin luotava jotain, josta minun on oltava vihainen. Siksi jopa ne, jotka elävät esimerkillistä elämää, on pelastettava jollakin tavalla. Jos niitä ei tarvitse pelastaa itseltään, niin heidät on pelastettava omasta sisäisestä epätäydellisyydestään. Siten he vahvistavat tällaiset uskonnot - on parempi, että teet jotain asialle nopeasti ja nopeasti, tai siirry suoraan helvettiin.

Lyhyesti sanottuna, et voi tehdä mitään vieraan Jumalan levittämiseksi, koolonista ja kostavasta, mutta se antaa kuitenkin outoja, koleerisia ja rankaisevia uskontoja. Tällä tavalla uskonnot jatkoivat itseään. Tällä tavalla valta keskittyy vain muutamien käsiin sen sijaan, että siitä tulisi kokemusta, joka on monien ulottuvilla.

Tietysti valitset jatkuvasti vähiten ajatellun, pienimmän idean, pienimmän käsityksen itsestäsi ja voimastasi, puhumattakaan käsitteestä M ja minun voimani. Näin he opettivat sinua.

Jumala, kuinka voin torjua näitä opetuksia?

Se on hyvä kysymys ja osoitettu oikealle henkilölle!

Voit torjua niitä lukemalla ja lukemalla tätä kirjaa. Lue se uudestaan ​​ja uudestaan. Kunnes ymmärrät jokaisen kappaleen. Kunnes olet perehtynyt jokaiseen sanaan. Kun voit lainata heidän kohtia muille, kun voit tuoda heidän lauseen mieleesi pimeimmissä aikoina, olet vastustanut opetuksia.

Mutta haluan kysyä vielä monia asioita; Haluan tietää vielä monia asioita.

On tietenkin! Aloitit erittäin pitkällä luettelolla kysymyksiä. Palaammeko takaisin hänen luokseen?

8

Milloin oppin tarpeeksi suhteista niin, että minuni menee pyörille? Onko jollain tavalla onnellinen suhteissa? Pitäisikö heidän olla jatkuvasti testi?

Sinulla ei ole mitään opittavaa suhteista. Sinun on vain osoitettava, mitä jo tiedät.

Suhteissa on tapa olla onnellinen: käyttää niitä omaan tarkoitukseensa, ei siihen, johon olet määrännyt heidät.

Suhteet ovat jatkuva testi; kutsua jatkuvasti luomaan, ilmaisemaan ja kokemaan korkeimpia puolia itsestäsi, suurimmat näkemykset itsestäsi, upeimmat versiot itsestäsi. Missään muualla et voi tehdä tätä heti, tehokkaasti ja tahrattomasti kuin suhteissa. Itse asiassa, jos se ei olisi suhteita, et voisi tehdä sitä ollenkaan.

Vain suhteiden kautta muihin ihmisiin, paikkoihin ja tapahtumiin voit olla olemassa (tunnistettavana määränä, jotain tunnistettavissa olevaa) maailmankaikkeudessa. Muista: jos sinulla ei ole jotain erilaista, et ole. Olet vain mitä olet suhteessa johonkin muuhun, mikä ei ole. Joten se on suhteellisen maailmassa, toisin kuin absoluuttisen maailma, jossa asun.

Kun ymmärrät tämän selvästi, kun ymmärrät sen syvällisesti, siunaat intuitiivisesti kaikkia kokemuksiasi, jokaista ihmisen kohtaamista ja erityisesti ihmisten henkilökohtaisia ​​suhteita, sillä näet ne olevan jotain rakentavaa korkeimmassa merkityksessä. Näet, että niitä voidaan käyttää, että niitä pitäisi käyttää, että niitä käytetään (haluatko sen vai et) rakentaaksesi kuka olet oikeasti.

Tämä rakenne voi olla upea oman tietoisen suunnittelusi luominen tai tiukka tapahtumien kokoonpano. Voit valita henkilöksi, joka on yksinkertaisesti tuote tapahtumalle tai mitä olet päättänyt olla ja tehdä tapahtuman perusteella. Itsen luominen toteutetaan tällä viimeisellä tavalla.

Siunaa siksi kaikkia suhteita ja pidä kutakin heistä erityisenä ja muodostavana ketkä olet oikeasti ja valitset nyt ollaksesi.

Nyt kysymyksesi viittaa romanttisiin yksilöllisiin ihmissuhteisiin, jotka ymmärrän. Joten haluaisin viitata erityisesti ja laajasti ihmisten rakastaviin suhteisiin, aiheeseen, joka antaa sinulle edelleen niin paljon huolta!

Kun ihmisen rakkaussuhteet epäonnistuvat (todellisuudessa suhteet eivät koskaan epäonnistu, paitsi aivan inhimillisessä mielessä, että ne eivät tuota haluamaasi tulosta), se johtuu siitä, että he olivat alkaneet vääristä syistä.

(Tietenkin, "väärä" on suhteellinen termi, joka tarkoittaa jotain vastapäätä sitä, mikä on "oikea", mikä se on. Olisi kielelläsi tarkempi sanoa "suhteet epäonnistuvat - muuttuvat - useammin, kun he ovat aloittaneet syistä, jotka eivät ole täysin hyödyllisiä tai johtavat heidän selviytymiseen. ")

Suurin osa ihmisistä aloittaa suhteet näkemisensä kanssa, jotka perustuvat siihen, mitä he voivat päästä niistä.

Suhteen tavoitteena on päättää, minkä osan itsestäsi haluaisit nähdä "löydetyn"; ei mitä toisen henkilön osaa voit vangita ja pitää .

Suhteilla ja koko elinaikana voi olla vain yksi tavoite: olla ja päättää kuka olet.

On hyvin romanttista sanoa, että et ollut "mitään" vasta, kun toinen erityinen henkilö saapui; Mutta se ei ole totta. Ja mikä pahempaa, se edellyttää uskomatonta painostusta kyseiseen ihmiseen, pakottaen hänet olemaan kokonainen sarja asioita, joita hän ei ole.

Haluamatta "pettyä", hän yrittää suurella vaivalla olla ja tehdä nuo asiat, kunnes ei enää voi. Hän ei voi enää valmistaa muotokuvaa, jonka olet väärentänyt hänestä. Hän ei voi enää pelata hänelle osoitettua roolia. Katsaus herättää. Ja sitten viha.

Lopuksi pelastaakseen itsensä (ja suhteen) se toinen erityinen henkilö alkaa toipua todellisesta itsestään toimimalla enemmän yhdenmukaisesti sen kanssa, kuka hän todella on. Ja silloin sanotaan, että "se todella on muuttunut".

Resulta muy romántico decir que, ahora que esa otra persona especial ha entrado en tu vida, te sientes completo. Pero el objetivo de la relación no es tener a otra persona que te complete, sino tener a otra persona con la que compartir tu completitud.

He aquí la paradoja de todas las relaciones humanas: no necesitáis a una determinada persona para experimentar plenamente Quienes Sois, y… sin otro, no sois nada.

Aquí radica a la vez el misterio y el prodigio, la frustración y la alegría de la experiencia humana. Requiere un conocimiento profundo y una total voluntad vivir en esta paradoja de un modo que tenga sentido. Y observo que muy pocas personas lo hacen.

La mayoría de vosotros iniciáis vuestras relaciones en los primeros años de madurez, con esperanza, plenos de energía sexual, el corazón abierto de par en par y el alma alegre e ilusionada.

En algún momento entre los cuarenta y los sesenta años (y para la mayoría más pronto que tarde), renunciáis a vuestro más magnífico sueño, abandonáis vuestra más alta esperanza, y os conformáis con vuestras menores expectativas; o con nada en absoluto.

El problema es sumamente básico, sumamente sencillo; y, sin embargo, trágicamente mal interpretado: vuestro más magnífico sueño, vuestra más alta idea y vuestra más acariciada esperanza se había referido a vuestro amado otro, en lugar de a vuestro amado Yo. La prueba de vuestras relaciones se había referido al hecho de hasta qué punto el otro se ajustaba a vuestras ideas, y en qué medida considerabais que vosotros os ajustabais a las suyas. Sin embargo, la única prueba auténtica se refería al hecho de hasta qué punto vosotros os ajustabais a las vuestras.

Las relaciones son sagradas porque proporcionan la más grandiosa oportunidad en la vida – en realidad, la única oportunidad – de crear y producir la experiencia de tu más elevado concepto de ti mismo. Las relaciones fracasan cuando las consideras la más grandiosa oportunidad de crear y producir la experiencia de tú más elevado concepto de otro.

Si dejas que, en una relación con otra persona, cada uno se preocupe de Sí mismo: de lo que Uno mismo es, hace y tiene; de lo que Uno mismo quiere, pide, obtiene; de lo que Uno mismo busca, crea, experimenta… todas las relaciones servirán magníficamente a este propósito, ya quienes participen en ellas.

Deja que, en la relación con otra persona, cada uno se preocupe, no del otro, sino sólo y únicamente de Sí mismo.

Parece una enseñanza extraña, ya que os han dicho que en la forma más elevada de relación uno se preocupa únicamente del otro. Pero Yo te digo esto: es el hecho de centrarte en el otro – de obsesionarte con el otro – lo que hace que las relaciones fracasen.

¿Qué es el otro? ¿Qué hace? ¿Qué tiene? ¿Qué dice, quiere o pide? ¿Qué piensa, espera o planea?

El Maestro entiende que no importa lo que el otro sea haga, tenga, diga, quiera o pida. No importa lo que el otro piense, espere o planee. Sólo importa lo que tú hagas en relación con ello.

La persona que más ama es la persona que está más centrada en Sí misma.

Esa es una enseñanza radical…

No si la observas con atención. Si no te amas a ti mismo, no puedes amar a otro. Mucha gente comete el error de tratar de amarse a Sí mismo a través de amar a otro. Por supuesto, no se dan cuenta de lo que hacen. No se trata de un esfuerzo consciente, sino de algo que se da en la mente, a un nivel muy profundo, en lo que llamáis el subconsciente. Piensan: “Si puedo amar a otros, ellos me amarán a mí. Entonces seré alguien digno de ser amado, y, por lo tanto, Yo me amaré a mí mismo”.

El reverso de esto es que muchas persona se odian a sí mismas porque piensan que no hay nadie que las quiera. Se trata de una enfermedad; es el verdadero “mal de amores”, pues lo cierto es que sí hay otras personas que les quieren, pero no importa. No importa cuánta gente manifieste su amor hacia ellos; nunca es suficiente.

En primer lugar, no creen en ti. Piensan que tratas de manipularles, que tratas de sacar algo de ellos. (¿Cómo podrías quererlos por lo que realmente son? No. Debe haber un error. ¡Seguro que quieres algo! Entonces ¿qué es lo que quieres?)

Se cruzan de brazos, tratando de comprender cómo alguien puede realmente quererles. Así, no te creen, y emprenden una campaña para hacer que se lo demuestres. Tienes que demostrarles que les quieres. Y, para hacerlo, pueden pedirte que empieces a cambiar tu conducta.

En segundo lugar, si finalmente aceptan que pueden creer que les quieres, inmediatamente empiezan a preocuparse acerca de cuánto tiempo lograrán mantener tu amor. Así, con el fin de conservarlo, empiezan a cambiar su conducta.

De este modo, dos personas se pierden a sí mismas – literalmente – en la relación. Inician la relación esperando encontrarse a sí mismas, y, en lugar de ello, se pierden a sí mismas.

Esta pérdida de Uno mismo en una relación es lo que provoca la mayor parte de la amargura en estas parejas.

Dos personas se unen para compartir su vida, esperando que el todo será más que la suma de las partes, y se encuentran con que es menos. Se sienten menos que cuando estaban solos. Menos capaces, menos h biles, menos apasionantes, menos atractivos, menos alegres, menos contentos

Y ello es as porque son menos. Han renunciado a la mayor parte de lo que son con el fin de tener y conservar la relaci n.

Las relaciones nunca han tenido por qu ser as . Pero as es como las han experimentado la mayor a de las personas que conoces.

Miksi? Miksi?

Porque la gente ha perdido el contacto (si es que alguna vez lo tuvo) con el prop sito de las relaciones.

Cuando has dejado de ver a los otros como almas sagradas en un viaje sagrado, no puedes ver el prop sito, la raz n, que se oculta tras toda relaci n .

El alma ha venido al cuerpo, y el cuerpo ha venido a la vida, con el prop sito de evolucionar. Est is en evoluci n; est is en devenir. Y utiliz is vuestras relaciones con cualquier cosa para decidir aquello que quer is devenir.

Esa es la tarea que hab is venido a realizar aqu . Esa es la alegr a de crearse a S mismo. O de conocerse a S mismo. O de llegar a ser, conscientemente, lo que uno quiere ser. Eso es lo que significa ser consciente de Uno mismo.

Hab is tra do a vuestro Yo al mundo relativo para poder disponer de las herramientas con las que conocer y experimentar Quienes Realmente Sois. Y sois quienes os cre is en relaci n con todo lo dem s.

Vuestras relaciones personales constituyen el elemento m s importante en este proceso. Por lo tanto, vuestras relaciones personales son tierra santa . Pr cticamente no tienen nada que ver con el otro, pero, puesto que implican a otro, tienen todo que ver con el otro.

Esta es la divina dicotom a. Este es el c rculo perfecto. As, no constituye una ense anza tan radical afirmar: Bienaventurados los que se centran en S mismos, porque ellos conocer na Dios . Puede que no sea un mal objetivo en tu vida conocer la parte m s elevada de Ti mismo, y permanecer centrado en ella.

Tu primera relaci n, pues, debe ser contigo mismo. Debes aprender primero a honrarte, cuidarte y amarte a Ti mismo.

Debes verte primero a Ti mismo como estimable para poder ver al otro como tal. Debes verte primero a Ti mismo como bienaventurado para poder ver al otro como tal. Debes verte primero a Ti mismo como santo para poder reconocer la santidad en el otro .

Si colocas el carro delante del caballo como muchas religiones te piden que hagas -, y reconoces al otro como santo antes de reconocerte a ti mismo como tal, un d a te resentir s de ello. Si hay algo que ninguno de vosotros puede tolerar es que alguien sea m s santo que uno. Sin embargo, vuestras religiones os ense an a considerar a los otros m s santos que vosotros. Y eso es lo que hac is, aunque s lo durante alg n tiempo: luego los crucific is.

Habéis crucificado (de una manera u otra) a todos mis Maestros, no sólo a Uno. Y lo habéis hecho no porque fueran más santos que vosotros, sino porque creíais que lo eran.

Todos mis Maestros han traído el mismo mensaje. No “yo soy más santo que tú”, sino “tú eres tan santo como yo”.

Este es el mensaje que no habéis sido capaces de escuchar; esta es la verdad que no habéis sido capaces de aceptar. Y esta es la razón por la que nunca os enamoráis realmente, auténticamente, de otra persona. Porque nunca os habéis enamorado realmente, auténticamente, de Vosotros mismos.

Así, deja que te diga algo: céntrate ahora y siempre en Ti mismo. Preocúpate de observar lo que tú eres, haces y tienes en un momento dado, y no cómo les va a los demás.

No debes buscar tu salvación en la acción del otro, sino en tu re-acción.

Así lo haré; pero, de alguna manera, eso suena como si no debiéramos preocuparnos de lo que los otros nos hacen en la relación con nosotros. Pueden hacer cualquier cosa, y, mientras conservemos nuestro equilibrio, nos mantengamos centrados en Nosotros mismos y todas esas cosas, nada nos afectará. Pero lo que hacen los demás si nos afecta. A veces, sus actos sí nos hacen daño. Y cuando el dolor aparece en las relaciones con otra persona es cuando yo no sé qué hacer. Está muy bien decir: “manténte al margen; haz que no te afecte en absoluto”, pero eso resulta más fácil de decir que de hacer. A mí me hacen daño las palabras y las acciones de las personas con quienes tengo relaciones.

Llegará el día en que no te lo harán. Y será el día en que realices – y actualices – el auténtico significado de las relaciones con los demás; su auténtica razón.

Sí reaccionas del modo en que lo haces, es porque has olvidado esto. Pero eso está bien. Forma parte del proceso de crecimiento; forma parte de la evolución. Es la Obra del Alma la que construyes en la relación con los demás; se trata de un grandioso conocimiento, de un grandioso recuerdo. Hasta que recuerdes eso – y recuerdes también cómo utilizar la relación como una herramienta en la creación de Ti mismo -, debes trabajar en el nivel en el que estás. El nivel del conocimiento, el nivel de la voluntad, el nivel de la remembranza.

Así, hay una serie de cosas que puedes hacer cuando reaccionas con dolor ante lo que la otra persona es, dice o hace. La primera es admitir con franqueza lo que sientes exactamente, tanto a ti mismo como a la otra persona. Muchos de vosotros tenéis miedo de hacer esto, pues pensáis que vais a “quedar mal”. En alguna parte, en lo más profundo de vosotros, os dais cuenta de que probablemente es ridículo que “penséis así”. Probablemente resulta mezquino; sois “mejores que eso”. Pero no es culpa vuestra: seguís pensando así.

Sólo hay una cosa que puedes hacer al respecto. Debes honrar tus sentimientos, puesto que honrar tus sentimientos significa honrarte a Ti mismo. Y debes amar a tu prójimo como a ti mismo. ¿Cómo puedes aspirar a entender y honrar los sentimientos de otra persona si no puedes honrar los que albergas en tu interior?

La primera pregunta en cualquier proceso de interacción con otra persona es: ¿Quién Soy, y Quién Quiero Ser, en relación con ello?

A menudo no recordáis Quiénes Sois, y no sabéis Quiénes Queréis Ser, hasta que probáis algunos modos de ser. He aquí por qué resulta tan importante honrar vuestros sentimientos más auténticos.

Si vuestro primer sentimiento es negativo, el hecho de tener dicho sentimiento a menudo es suficiente para desecharlo. Es cuando estáis coléricos, estáis molestos, estáis disgustados, estáis furiosos, tenéis el sentimiento de querer “hacer daño”, cuando podéis rechazar estos sentimientos primarios en tanto “no forman parte de Quienes Queréis Ser”.

El Maestro es aquel que ha vivido las suficientes de tales experiencias como para saber por adelantado cuál es su elección definitiva. No necesita “probar” nada. Ya ha llevado antes esa ropa, y sabe que no le sienta bien; no es “la suya”. Y, puesto que la vida de un Maestro está dedicada a la realización constante del Yo tal como uno mismo sabe que es, nunca albergará esos sentimientos “que no le sientan bien”.

He aquí por que los Maestros se muestran imperturbables frente a lo que los demás llamarían calamidades. Un Maestro bendice la calamidad, pues sabe que a partir de la semilla del desastre (y de toda experiencia) crece el Yo. Y el segundo objetivo de la vida de un Maestro es crecer siempre, ya que, una vez se ha realizado plenamente a Sí mismo, no tiene otra cosa que hacer excepto ser más que eso.

Es en esta etapa cuando uno pasa de la obra del alma a la obra de Dios, pues eso es lo que me corresponde a Mí.

Supondré, a efectos de nuestro análisis, que de momento estás en la obra del alma. Estás todavía tratando de realizar (de hacer “real”) Quien Realmente Eres. La vida (Yo) te dará abundantes oportunidades para crearlo (recuerda que la vida no es un proceso de descubrimiento, sino un proceso de creación).

Puedes crear a Quién Realmente Eres una y otra vez. En realidad, lo estás haciendo; cada día. Sin embargo, actualmente no siempre responderás de la misma manera. Frente a una experiencia externa idéntica, puede que un día decidas ser paciente, amable y cariñoso en relación a ella; y otro día puede que decidas enfadarte, ser desagradable y estar triste.

El Maestro es aquel que siempre responde de la misma manera; y esa manera es siempre la opción más elevada.

En esto, el Maestro es inmediatamente previsible; por el contrario, el discípulo es totalmente imprevisible. Se puede afirmar si alguien se halla en camino de ser Maestro simplemente observando con qué grado de previsibilidad escoge la opción más elevada en respuesta o como reacción a una determinada situación.

Por supuesto, eso plantea una pregunta: ¿cuál es la opción más elevada?

Se trata de una pregunta sobre la que han girado las filosofías y las teologías del hombre desde el principio de los tiempos. Si la pregunta te interesa realmente, es que estás ya en camino de ser Maestro, ya que lo cierto es que a la mayoría de las personas les interesa otra pregunta totalmente distinta.. No cuál es la opción más elevada, sino cuál es la opción más beneficiosa; o bien cómo puedo reducir mis pérdidas al mínimo.

Cuando se vive la vida desde el punto de vista del control de las pérdidas y la optimización de los beneficios, se pierde el auténtico beneficio de la vida. Se pierde la oportunidad. Se pierde la posibilidad. Y ello porque una vida vivida de ese modo es una vida vivida con temor; y esa vida afirma una mentira sobre vosotros.

Puesto que no sois temor, sois amor. El amor que no necesita protección no puede perderse. Pero nunca lo sabréis por propia experiencia si seguís respondiendo a la segunda pregunta, y no a la primera; ya que sólo una persona que piensa que hay algo que ganar o que perder responde a la segunda pregunta; y sólo una persona que contempla la vida de un modo distinto, que se ve a Sí misma como un ser superior, que entiende que lo importante no es ganar o perder, sino únicamente amar o dejar de amar, sólo esa persona responde a la primera.

Quien responde a la primera pregunta afirma: “yo soy mi cuerpo”; quien responde a la segunda, “yo soy mi alma”.

Quién tenga oídos para oír, que oiga; pues te aseguro que en el momento crítico de toda relación humana, sólo hay una pregunta :

¿QUÉ HARÍA EL AMOR?

Ninguna otra pregunta es importante; ninguna otra pregunta es significativa; ninguna otra pregunta tiene la menor importancia para vuestra alma .

Topamos aquí con un punto de muy delicada interpretación, ya que este principio de la acción basada en el amor ha sido muy mal interpretado, y esta mala interpretación ha dado origen a resentimientos y enfados, lo cual, a su vez, ha hecho que muchos se apartaran del camino.

Durante siglos, os han enseñado que la acción basada en el amor se deriva de la decisión de ser, hacer y tener cualquier cosa que produzca el mayor bien a otro.

Pero deja que te diga algo: la opción más elevada es la que te produce el mayor bien a ti mismo.

Al igual que toda verdad espiritual profunda, esta afirmación se presta inmediatamente a una mala interpretación. El misterio se aclara un poco en el momento en que uno decide cuál es el mayor “bien” que puede hacerse a sí mismo. Y cuando se ha tomado la opción absolutamente más elevada, el misterio desaparece, el círculo se completa, y el mayor bien para uno mismo se convierte en el mayor bien para el otro.

Puede que se necesiten varias vidas para entender esto, e incluso varias más para ponerlo en práctica, ya que esta verdad gira en torno a otra aún mayor: lo que te haces a Ti mismo, se lo haces al otro; lo que haces al otro, te lo haces a Ti mismo.

Y ello, porque tú y el otro sois uno.

Y ello , porque…

…no hay nada más que tú.

Todos los Maestros que han transitado por vuestro planeta lo han ense ado ( en verdad, en verdad, os digo que lo que hac is a uno de mis hermanos m s peque os, me lo hac is a M ). Sin embargo, para la mayor a de las personas se ha quedado simplemente en una gran verdad esot rica con escasa aplicaci n pr ctica. En realidad se trata de la verdad esot rica con mayor aplicaci n pr ctica de todos los tiempos.

En las relaciones con los dem s es importante recordar esta verdad; sin ella, dichas relaciones resultar nm s dif ciles.

Volvamos a las aplicaciones pr cticas de este saber, y dejemos, por el momento, su aspecto puramente espiritual y esot rico.

Muy a menudo, con la anterior interpretaci n, la gente con buena intenci ny, en muchos casos, aut ntico sentimiento religioso hac a lo que consideraba que ser a lo mejor para la otra persona. Lamentablemente, todo esto hac a que en muchos casos (en la mayor a de los casos) se continuara abusando del otro; que continuaran los malos tratos y las disfunciones en las relaciones.

Finalmente, la persona que trataba de hacer lo correcto para con el otro perdonar en seguida, mostrar compasi n, hacer continuamente la vista gorda ante determinados problemas y comportamientos se convert a en una persona resentida, col rica y desconfiada, incluso ante Dios, pues c mo puede un Dios justo pedir ese sufrimiento, esa tristeza y ese sacrificio interminables, aunque sea en nombre del amor?

La respuesta es que Dios no pide eso. Dios pide nicamente que te incluyas a ti mismo entre aquellos a quienes amas.

Pero Dios a n va m s lejos. Dios propone y aconseja que te incluyas el primero.

Y lo hago con plena consciencia de que algunos de vosotros llamar na esto blasfemia, y, en consecuencia, no lo considerar n Mi palabra, y que otros har n algo que quiz s sea peor: aceptar que es mi palabra, y mal interpretarla o distorsionarla para sus propios fines, para justificar actos imp os.

Te lo aseguro: ponerte a ti mismo en primer lugar, en su m s elevado sentido, nunca lleva a realizar un acto imp o.

Por lo tanto, si te has sorprendido a ti mismo cometiendo un acto imp o como resultado de haber hecho lo que es mejor para ti, la confusi n radica no en haberte puesto a ti mismo en primer lugar, sino en no haber entendido bien qu es lo mejor para ti.

Por supuesto, determinar qu es lo mejor para ti requerir que determines tambi n que es lo que pretendes hacer. Se trata de un paso importante, que mucha gente ignora. Cu l es tu plan ? Cu l es tu prop sito en la vida? Sin responder previamente a esta pregunta, la cuesti n de qu es lo mejor para ti en unas circunstancias dadas seguir siendo un misterio.

Desde un punto de vista practico prescindiendo de nuevo de lo esot rico -, si buscas que es lo mejor para ti en aquellas situaciones en las que eres maltratado, como m nimo lograr s que cese el mal trato. Y eso ser bueno para ti y para la persona que te maltrata, ya que tambi n la persona que maltrata es maltratada en tanto se le permite continuar con su mal trato.

Ello no favorece, sino que perjudica, a la persona que maltrata; ya que, si ve que se acepta su mal trato, ¿qué habrá aprendido? Pero si ve que su mal trato deja de ser aceptado ¿no se le habrá permitido descubrir algo?

Por lo tanto, tratar a los demás con amor no significa necesariamente permitirles que hagan lo que quieran.

Los padres lo aprenden muy pronto con respecto a sus hijos. Pero los adultos no lo aprenden con la misma rapidez con respecto a los otros adultos. Ni las naciones con respecto a las otras naciones.

No se debe permitir que proliferen los déspotas, sino que hay que poner fin a su despotismo. El amor hacia Uno mismo, y el amor hacia el déspota lo exigen así.

Esta es la respuesta a tu pregunta: “Si el amor es todo lo que hay, ¿cómo podría el hombre justificar nunca la guerra?”

A veces el hombre debe ir a la guerra para realizar la más grandiosa afirmación de quién es realmente: aquel que abomina la guerra.

Algunas veces debes renunciar a Quien Realmente Eres con el fin de ser Quien Realmente Eres.

Hay Maestros que lo han enseñado así: no puedes tenerlo todo hasta que no estás dispuesto a renunciar a todo.

De este modo, para poder “tenerte” a ti mismo como un hombre de paz, puede que tengas que renunciar a la idea de ti mismo como un hombre que nunca va a la guerra. La Historia a requerido de los hombres decisiones de este tipo.

Lo mismo vale para la mayoría de los individuos y la mayoría de las relaciones personales. Más de una vez, la vida puede requerir que demuestres Quien Eres manifestando un aspecto de Quien No Eres.

Esto no resulta tan difícil de entender si has vivido unos cuántos años; pero para la juventud idealista puede parecer el colmo de la contradicción. En un examen más maduro se aproxima más a la dicotomía divina.

Ello no significa, en el contexto de las relaciones humanas, que si te hacen daño tú tengas que hacer daño “a cambio” (ni tampoco en el contexto de las relaciones entre naciones). Significa sencillamente que permitir al otro que continuamente te haga daño puede que no sea el mejor acto de amor por tu parte; ni hacia ti mismo ni hacia el otro.

Esto debería acabar con determinadas teorías pacifistas según las cuales el amor más elevado impide cualquier respuesta enérgica a lo que uno considera malo.

Una vez más, el discurso adquiere un cariz esotérico, puesto que ningún análisis serio de tal información puede ignorar la palabra “malo”, y los juicios de valor que invita a formular. En realidad, no hay nada malo; únicamente fenómenos y experiencias objetivos. Sin embargo, vuestro propio objetivo en la vida requiere que seleccionéis, de entre la creciente serie de interminables fenómenos, unos cuantos dispersos a los que llamáis malos; ya que, si no lo hicierais, no podríais llamaros a vosotros mismos buenos, ni a ninguna otra cosa, y – por lo tanto – no podríais conoceros, o crearos, a Vosotros mismos.

Por eso a lo que llamáis malo os definís a vosotros mismos; y por eso a lo que llamáis bueno.

El mayor mal consistiría, pues, en no declarar malo nada en absoluto .

En esta vida, existís en el mundo de lo relativo, donde una cosa puede existir únicamente en relación con otra. Esta es al mismo tiempo la función y el objetivo de la relación: proporcionar un ámbito de experiencia en el que podáis encontraros a vosotros mismos, definiros a vosotros mismos y – si lo decidís – recrear constantemente Quienes Sois.

Decidir ser como Dios no significa que decidas ser un mártir. Y, desde luego, no significa que decidas ser una víctima.

Una de las maneras de llegar a ser un Maestro – una vez eliminada toda posibilidad de dolor, perjuicio o daño – podría consistir muy bien en reconocer el dolor, el perjuicio o el daño como parte de tu experiencia, y decidir Quien Eres en relación con ello.

Sí, es cierto que lo que los demás piensen, digan o hagan a veces te hará daño; hasta que deje de hacértelo. Con ello conseguirás más rápidamente una total honradez, si estas dispuesto a afirmar, reconocer y declarar exactamente lo que piensas acerca de cualquier cosa. Di tu verdad, con amabilidad pero completa. Vive tu verdad, gentilmente pero de modo pleno y consecuente. Cambia tu verdad, con facilidad y con rapidez, cuando tu experiencia te aporte una nueva luz.

Nadie en su sano juicio – y Dios menos que nadie – te diría, cuando experimentas dolor en una relación: “aléjate de ella, haz que no signifique nada”. Si estás experimentando dolor, es demasiado tarde para hacer que no signifique nada. Tu tarea en este momento consiste en decidir que significa, y manifestarlo; puesto que, al hacerlo así, eliges y te haces Aquel que Pretendes Ser.

Así, no tengo que ser una sufrida esposa o un despreciado marido, o la víctima de mis relaciones, para que estas sean santas, o para hacerme grato a los ojos de Dios…

¡Santo Cielo! ¡Pues claro que no!

Y no tengo que aguantar agresiones a mi dignidad, asaltos a mi orgullo, perjuicios a mi psique ni heridas a mi corazón para poder decir que “doy lo mejor de mí” en una relación, o que “cumplí con mi deber” o “con mi obligación” a los ojos de Dios y de los hombres…

Ni por un momento.

Entonces, te ruego que me digas: ¿qué promesas debo hacer en una relación?, ¿qué acuerdos debo cumplir? ¿Qué obligaciones comporta una relación? ¿Qué pautas debo buscar?

La respuesta a esto es la respuesta que no puedes oír, puesto que te deja sin ninguna pauta y vuelve nulo y sin efecto cualquier acuerdo en el momento mismo de tomarlo. La respuesta es: no tienes ninguna obligación. Ni respecto a las relaciones, ni respecto a nada en la vida.

¿Ninguna obligación?

Ninguna obligación. Ni tampoco ninguna restricción o limitación, ninguna pauta ni ninguna regla. Ni estás obligado por ninguna circunstancia ni situación, ni por ningún código de leyes. Ni eres merecedor de castigo por ninguna ofensa, ni eres capaz de cometerla, puesto que no hay nada “ofensivo” a los ojos de Dios.

Ya he oído esto antes, esa especie de religión de “no hay ninguna regla”. Eso es la anarquía espiritual. No veo cómo podría funcionar.

No hay ningún camino que no pueda funcionar si estas dedicado a la tarea de crear tu Yo. Si, por el contrario, te imaginas que estás dedicado a la tarea de tratar de ser lo que algún otro quiere que seas, la ausencia de reglas o pautas pondrá ciertamente las cosas más difíciles.

Pero la mente pensante se ve obligada a preguntar: “Si Dios quiere que Yo sea de una determinada manera, ¿por qué no me creó desde el primer momento de esa manera? ¿Por qué esta lucha por mi parte para “superar” quien soy con el fin de convertirme en lo que Dios quiere que sea? Esto es lo que exige saber la mente meticulosa; y con razón, pues se trata de una pregunta oportuna.

Los teóricos de la religión os harían creer que Yo os he creado como alguien que es menos que Quien Yo Soy para que podáis tener la oportunidad de llegar a ser como Quien Yo Soy, superando todas las desventajas, y – añadiría Yo – superando todas las tendencias naturales que se supone que os he dado.

Entre estas supuestas tendencias naturales está la tendencia al pecado. Se os ha enseñado que habéis nacido en pecado, que moriréis en pecado, y que el pecado es vuestra naturaleza.

Incluso una de vuestras religiones enseña que no podéis hacer nada al respecto. Vuestras acciones resultan irrelevantes y sin sentido. Es una arrogancia pensar que, debido a alguna acción vuestra, podéis “ir al cielo” Sólo hay un modo de alcanzar el cielo (la salvación), y no es a través de vuestra iniciativa, sino por la gracia concedida por Dios a través de la aceptación de Su Hijo como intermediario suyo.

Una vez hecho esto, estáis “salvados”. Y mientras no se haga, nada de lo que podáis hacer – ni la vida que viváis, ni las decisiones que toméis, ni ninguna iniciativa de vuestra voluntad esforzándose por mejorar o por ser honestos – tiene ningún efecto ni ejerce ninguna influencia. Sois incapaces de haceros honestos, puesto que sois intrínsecamente deshonestos. Fuisteis creados así.

Miksi? Solo Dios lo sabe. Quizás cometió un error. Quizás no le salió bien. Es posible que quisiera poder rehacerlo todo de nuevo. Pero ahí está. Que le vamos a hacer…

Te estás burlando de mí…

No. Vosotros os burláis de Mí. Decís que Yo, Dios creé seres intrínsecamente imperfectos, y luego les pedí que fueran perfectos bajo la amenaza de condenarles.

Decís también que, en algún momento tras varios miles de años de experiencia del mundo, Me aplaqué, y decís que a partir de entonces ya no teníais necesariamente que ser buenos, sino que simplemente habíais de sentiros malos cuando no estabais siendo buenos, y aceptar como vuestro salvador al Único Ser que siempre podía ser perfecto, satisfaciendo de este modo mi hambre de perfección. Decís que Mi Hijo – al que llamáis el Único Perfecto – os ha salvado de vuestra propia imperfección, la imperfección que Yo os di.

En otras palabras, el Hijo de Dios os ha salvado de lo que hizo su Padre.

As es como vosotros muchos de vosotros dec s que Yo lo he establecido.

Entonces, qui n se burla de qui n?

Es la segunda vez en este libro que parece que lances un ataque frontal al fundamentalismo cristiano. Estoy sorprendido.

T has elegido la palabra ataque . Yo simplemente he abordado la cuesti n. Y la cuesti n, por cierto, no es el fundamentalismo cristiano, como tu dices. Es la naturaleza de Dios, y de la relaci n de Dios con el hombre.

La cuesti n ha surgido porque est bamos tratando del asunto de las obligaciones; en las relaciones y en la propia vida.

No puedes creer en una relaci n libre de obligaciones si no aceptas qui ny qu eres realmente. A una vida de completa libertad t la llamas anarqu a espiritual . Yo la llamo la gran promesa de Dios.

S lo en el contexto de esta promesa puede completarse el magn fico plan de Dios.

No tienes ninguna obligaci n en tus relaciones. Tienes nicamente oportunidades.

Las oportunidades, no las obligaciones, constituyen la piedra angular de la religi n, las bases de toda espiritualidad. Si lo ves al rev s, entonces no lo entiendes .

La relaci n vuestras relaciones con todas las cosas se cre como una herramienta perfecta para el trabajo del alma. He ah por qu todas las relaciones humanas son tierra santa . He ah por qu toda relaci n personal es sagrada.

En esto muchas iglesias tienen raz n. El matrimonio es un sacramento. Pero no debido a sus obligaciones sagradas, sino m s bien porque constituye una oportunidad inigualable.

En el contexto de las relaciones, no hagas nada porque lo percibas como una obligaci n. Hagas lo que hagas, hazlo con la percepci n de la gloriosa oportunidad que las relaciones te proporcionan para decidir, y ser, Quien Realmente Eres.

Escuche esto y, sin embargo, una y otra vez en mis relaciones me he dado por vencido cuando las cosas se han puesto dif ciles. El resultado es que he tenido un rosario de relaciones, mientras que cuando era un chiquillo pensaba que tendr as lo una. Parece que no sepa qu es mantener una relaci n. Crees que alguna vez aprender ? Qu he de hacer para que eso suceda?

Haces que parezca que mantener una relaci n significa que esta ha sido un xito. Procura no confundir la duraci n con el trabajo bien hecho. Recuerda que tu tarea en este planeta no consiste en ver cu nto tiempo puedes mantener una relaci n, sino en decidir, y experimentar, Qui n Eres Realmente.

Esto no es un argumento a favor de las relaciones de corta duraci n; pero tampoco hay necesidad de que sean de larga duraci n.

Sin embargo, aunque no hay tal necesidad, se pueden decir muchas cosas de ellas: las relaciones de larga duraci n proporcionan notables oportunidades para el crecimiento mutuo, la expresi n mutua y la mutua satisfacci n; y ah radica su propia recompensa.

¡Lo sé, lo sé! Quiero decir, que siempre lo he sospechado. Entonces, ¿cómo puedo conseguirlo?

En primer lugar, debes estar seguro de que inicias la relación por los motivos correctos. (utilizo la palabra “correctos” como un término relativo; serían “correctos” en relación al objetivo – más amplio – que tengas en tu vida.)

Como ya he señalado antes, la mayoría de la gente inicia las relaciones por los motivos “equivocados”: poner fin a su soledad, llenar un vacío, conseguir amor o tener a alguien a quien amar; y estos son los mejores motivos. Otros lo hacen para tranquilizar su ego, acabar con sus depresiones, mejorar su vida sexual, recuperarse de una relación anterior, o – lo creas o no – para aliviar su aburrimiento.

Ninguno de estos motivos funcionará, ya menos que con el tiempo tenga lugar algún cambio dramático, la relación no saldrá bien.

Yo no he iniciado mis relaciones por ninguno de esos motivos.

Permíteme dudarlo. No creo que sepas por qué has iniciado tus relaciones. No creo que pensaras en ello. No creo que iniciaras tus relaciones con un propósito consciente. Creo que las iniciaste porque te “enamoraste”.

Eso es exacto.

Y no creo que te pararas a examinar por qué estabas “enamorado”. ¿A qué respondías? ¿Qué necesidad, o conjunto de necesidades, satisfacías?

Para la mayoría de la gente, el amor responde a la satisfacción de una necesidad.

Cada uno sabe lo que necesita. Tú necesitas una cosa; el otro necesita otra. Y cada uno ve en el otro una posibilidad de satisfacer esa necesidad. De modo que se establece un intercambio tácito. Yo te doy lo que tengo si tú me das lo que tienes.

Se trata de una transacción. Pero no decís la verdad al respecto. No decís:”¡Cuánto intercambio contigo!”, sino: “¡Cuánto te quiero!”, y luego viene el desengaño.

Ya habías señalado eso antes.

Sí, y tú has hecho eso antes; y no una, sino varias veces.

A veces parece que este libro se mueva en círculo, tocando los mismos puntos una y otra vez.

En cierto modo, como la vida misma.

¡Touché!

El método aquí es que tú formulas unas preguntas, y Yo simplemente las contesto. Si formulas la misma pregunta de tres modos diferentes, me veo obligado a seguir respondiendo a ella.

Quizás es que tengo la esperanza de que salgas con una respuesta distinta. Creo que exageras cuando te pregunto acerca de las relaciones. ¿Qué tiene de malo enamorarse perdidamente sin haber pensado en ello?

Nada. Enamórate de tantas personas como quieras, si ese es tu deseo. Pero si vas ha establecer con ellas unas relaciones para toda la vida, tal vez quieras pensar un poco en eso.

Por otra parte, si disfrutas pasando de unas relaciones a otras o, lo que es peor, manteniéndolas porque crees que”tienes que hacerlo” y, por tanto, viviendo una vida de callada desesperación -, si disfrutas repitiendo estas pautas de tu pasado, sigue haciendo lo que has hecho hasta ahora.

¡De acuerdo, de acuerdo! Mensaje recibido. Chico, eres implacable, ¿sabes?

Ese es el problema de la verdad. La verdad es implacable. No te dejará tranquilo. Se acercará sigilosamente a ti en cualquier parte, mostrándote lo que realmente es. Puede llegar a ser fastidiosa.

Kunnossa. Entonces, quiero encontrar las herramientas para lograr una relación duradera; y dices que iniciar la relación con un objetivo consciente es una de ellas.

Sí. Debes estar seguro de que tú y tu pareja estáis de acuerdo con el objetivo.

Si ambos estáis de acuerdo a un nivel consciente de que el objetivo de vuestra relación consiste en crear una oportunidad, no una obligación; una oportunidad de crecimiento, de autoexpresión plena, de elevar vuestras vidas a su más alto potencial, de subsanar cualquier falso pensamiento o idea que hayáis tenido de vosotros mismos, y de la unión final con Dios a través de la comunión de vuestras dos almas; si asumes este compromiso, en lugar de los compromisos que has asumido hasta ahora, la relación se habrá iniciado con muy buen pie, habrá tenido un muy buen principio.

Sin embargo, eso no garantiza el éxito.

Si quieres garantías en la vida, entonces no quieres la vida. Quieres ensayar un guión que ya haya sido escrito.

Por su propia naturaleza, la vida no puede tener garantías; de ser así, todo su propósito se vería frustrado.

Esta bien de acuerdo. Supongamos que he iniciado mi relación con este “muy buen principio”. ¿Cómo puedo mantenerla?

Sabiendo y entendiendo que vendrán pruebas y momentos difíciles.

No trates de evitarlos. Dales la bienvenida. Agradécelos. Considéralos como unos magníficos dones de Dios; oportunidades gloriosas de hacer lo que has venido a hacer en la relación, y en la vida.

En esos momentos, esfuérzate en no ver a tu pareja como el enemigo, como la oposición.

En realidad, procura no ver a nadie, ni a nada, como el enemigo, o como el problema. Cultiva la técnica de contemplar todos los problemas como oportunidades; oportunidades de…

… lo sé, lo sé: “de ser, y decidir, Quien Realmente Eres”.

¡Exacto! ¡Veo que lo vas entendiendo!

Sin embargo, todo eso me sugiere una vida bastante aburrida.

Entonces es que tienes la mira muy baja. Ensancha tu horizonte. Aumenta la profundidad de tu visión. Trata de ver más en ti de lo que crees que se puede ver. Trata también de ver más en tu pareja.

Nunca perjudicará en nada a tus relaciones – ni a nadie – el hecho de que veas en los otros más de lo que ellos te muestran, puesto que hay más. Mucho más. Es únicamente su miedo lo que le impide mostrártelo. Si los demás notan que tú ves más en ellos, no temerán mostrarte lo que tú, evidentemente, ya veías.

Las personas tienden a cumplir las expectativas que los demás tenemos acerca de ella s.

Algo parecido. No me gusta usar aquí la palabra “expectativas”. Las expectativas arruinan la relación. Digamos que las personas tienden a ver en sí mismas lo que los demás vemos en ellas. Cuando más grandiosa sea nuestra visión, más grandiosa será su voluntad de manifestar la parte de ellos que nosotros les hemos mostrado.

¿No es así como funcionan todas las relaciones auténticamente dichosas? ¿No forma esto parte del proceso de curación, el proceso por el cual permitimos a las personas “desprenderse” de cualquier falso pensamiento que hayan tenido acerca de sí mismas?

¿No es esto acaso lo que Yo estoy haciendo aquí, en este libro, contigo?

Kyllä.

Pues esa es la obra de Dios. La obra del alma consiste en darse cuenta de quién es ella misma. La obra de Dios consiste en que todos los demás se den cuenta de quiénes son.

Y lo hacemos en la medida en que vemos a los otros como Quienes Son, en la medida en que les recordamos Quiénes Son.

Podéis hacerlo de dos maneras: recordándoles Quienes Son (lo que resulta muy difícil, puesto que no os creerán), y recordando Quiénes Sois Vosotros (mucho más fácil, puesto que no necesitáis que ellos os crean; basta que lo creáis vosotros); al manifestar esto último constantemente, al final recordáis a los demás Quienes Son, pues se ven a sí mismos en vosotros.

Muchos Maestros han sido enviados a la Tierra para manifestar la Verdad Eterna. Otros, como Juan el Bautista, han venido en calidad de mensajeros, describiendo la Verdad con vivos colores, hablando de Dios con inconfundible claridad.

Estos mensajeros tan especiales han sido dotados de extraordinaria perspicacia y de un poder muy especial para ver y acoger la Verdad Eterna, además de la capacidad de comunicar conceptos complejos de manera que las masas puedan entenderlos.

Tú eres uno de esos mensajeros.

¿Yo?

Sí. ¿Lo crees?

¡Es algo tan difícil de aceptar! Quiero decir, que todos queremos ser especiales…

… todos sois especiales…

… y aquí interviene el ego – al menos a mí me sucede -, y trata de hacernos sentir de algún modo “elegidos” para una tarea extraordinaria. Constantemente tengo que luchar contra este ego, y tratar de depurar una y otra vez cada uno de mis pensamientos, palabras y obras, procurando mantener con ello mi crecimiento personal. De modo que resulta muy difícil oír lo que dices, puesto que soy consciente de que ello afecta a mi ego, y he pasado toda mi vida luchando contra él.

Sé que lo has hecho.

Y a veces con no demasiado éxito.

Lamento tener que estar de acuerdo en eso.

Sin embargo, siempre que has acudido a Dios, has dejado a tu ego de lado. M s de una noche has rogado y suplicado claridad e implorado inspiraci n al cielo, y no para poder enriquecerte o verte colmado de honores, sino desde la profunda pureza de la simple ansia de conocimiento.

S.

Y me has prometido, una y otra vez, que te obligar as a ti mismo a conocer, que pasar as el resto de tu vida todos los momentos de lucidez compartiendo la Verdad Eterna con los dem s no por la necesidad de gloria, sino debido al profundo deseo de tu coraz n de poner fin al dolor y al sufrimiento de los dem s; de llevarles el j bilo y la alegr a, de ayudarles y sanarles; de despertar de nuevo en ellos el sentimiento de uni n con Dios que tu siempre has experimentado.

S, es cierto.

De modo que te he elegido para que seas Mi mensajero. A ti, ya muchos otros. Por ahora, en el futuro m s inmediato, el mundo requerir muchas trompetas para que la llamada suene con potencia. El mundo necesitar muchas voces para declarar la palabra de la verdad y la reconciliaci na tantos millones. El mundo necesitar muchos corazones unidos en la obra del alma y preparados para realizar la obra de Dios.

Puedes afirmar honradamente que no eres consciente de ello?

Nro

Puedes negar honradamente que es por eso por lo que has venido?

Nro

Est s dispuesto, pues, a decidir y declarar por medio de este libro tu propia Verdad Eterna, ya anunciar con claridad la gloria de la M a?

Debo incluir estos ltimos cambios en el libro?

No debes hacer nada. Recuerda que en nuestras relaciones no tienes ninguna obligaci n. S lo oportunidades. Acaso no es esta la oportunidad que hab as estado esperando toda tu vida? Acaso no te has consagrado a esta misi n ya la preparaci n necesaria para realizarla desde los primeros momentos de tu juventud?

S.

Entonces, no hagas lo que est s obligado a hacer, sino lo que tengas oportunidad de hacer.

En cuanto a poner todo esto en nuestro libro, por qu no ibas a hacerlo? Crees acaso que quiero que seas un mensajero en secreto?

No, supongo que no.

Se necesita mucho valor para declararse uno mismo un hombre de Dios. Entiendes que el mundo te aceptar m sf cilmente como cualquier otra cosa antes que como un hombre de Dios, un aut ntico mensajero? Cada uno de mis mensajeros ha sido humillado. Lejos de alcanzar la gloria, no han alcanzado sino la congoja en su coraz n.

Estas dispuesto? Aceptar tu coraz n la congoja de proclamar la verdad sobre M ? Estas dispuesto a aguantar la burla de los dem s seres humanos? Estas preparado para renunciar a la gloria en la Tierra a cambio de plena realización de la mayor gloria del alma?

De repente, Dios, haces que todo esto parezca bastante difícil.

¿Quieres que lo tomemos a broma?

Bueno, podríamos quitarle un poco de hierro.

¡Eh, que Yo soy partidario de quitar hierro a las cosas! ¿Por qué no terminamos este capítulo con un chiste?

¡Buena idea! ¿Sabes alguno?

no; pero tú sí. Explica aquel de la niña que esta dibujando un retrato…

¡Ah, sí, ese! Kunnossa. Allá va: una madre e ntra un día en la cocina, y encuentra a su hija pequeña sentada a la mesa, rodeada de lápices de colores, profundamente concentrada en un retrato que está dibujando. “Hija, ¿qué estás dibujando con tanto interés?”, pregunta la madre. “Es un retrato de Dios, mamá”, responde la niña con ojos brillantes. “¡Oh, cariño, que encantador! – dice la madre, tratando de ser útil -; pero, ¿sabes?, nadie sabe realmente como es Dios.”

“Bueno – protesta la pequeña -, ¡pero déjame terminarlo…!”

Es un bonito chiste. ¿Sabes qué es lo más bonito? ¡Que la niña no tenía ninguna duda de que sabía exactamente cómo dibujarme!

Totta.

Ahora te explicaré Yo a ti una historia, y con ella podremos dar por terminado este capítulo.

Kunnossa.

Había una vez un hombre que un buen día se dio cuenta de que estaba dedicando una serie de horas cada semana a escribir un libro. Día tras día, corría a coger su lápiz y su cuaderno – a veces en mitad de la noche – para plasmar cada nueva inspiración. Finalmente, alguien le pregunto qué tenía entre manos.

“¡Oh, bueno! – respondió -, estoy poniendo por escrito una larga conversación que estoy manteniendo con Dios.”

“¡Qué encantador! – le respondió su amigo, con indulgencia -; pero, ¿sabes?, nadie sabe realmente con certeza lo que diría Dios.”

“Bueno – sonrió el hombre – ¡pero déjame terminarlo…!”

Extracto del libro: Conversaciones con Dios

Capítulo 6, 7 y 8

Conversaciones con Dios: La Consciencia Colectiva