Mestari Beinsá Dunó: n sunnuntaikonferenssi 23. marraskuuta 1924 Sofiassa.
"Sitten Pilatus, joka halusi miellyttää ihmisiä, vapautti Barrabasin ja antoi Jeesuksen piiskaamisen jälkeen ristiinnaulitse" (Markus 15:15 - ndt).
Oikean ihmisen elämän ilmenemisessä toimii kolme suurta periaatetta, joista kolme lakia tulee. Ensimmäinen laki, jonka kanssa ihminen on tutustunut aikaisemmista ajoista lähtien ja jota hän on tähän mennessä opiskellut, on rakkaus itseään kohtaan, eli rakastat itseäsi. Kaikki olennot tietävät tämän lain - suurimmasta pienimpaan. Ja pienin olento, jonka tuskin näemme mikroskoopin alla, on oppinut tämän lain - ja hän rakastaa itseään. Ei ole olemassa olemaa, joka ei rakasta itseään.
Toinen laki on ns. "Naapurin rakkaus", jonka laki velvoittaa kaikki olennot vakiintumaan yhdeksi, asumaan yhteiskunnissa ja käyttäytymään toisiaan kohtaan.
Kolmas ja viimeinen laki on "rakkaus Jumalaan".
Ja todella, ihminen on ensin aloittanut lailla, joka viittaa osapuoliin. Itsekkyyden laki, rakkaus itseensä on osapuolten käyttäytymislaki kokonaisuutta kohtaan. Rakkaus Jumalaan tai lakiin sinänsä on käsittämätöntä, ja sitä on tutkittava tulevaisuudessa. Kun puhutaan rakkaudesta Jumalaa kohtaan, tämä ajatus on hajamielinen, käsittämätön. Ihmiset sanovat: ”Ja mikä on rakkaus Jumalaa kohtaan? Ymmärrämme rakkautemme itseämme kohtaan, mutta mikä on rakkautta Jumalaa kohtaan, emme voi ymmärtää. Aion selvittää, mitkä ovat kaiken tyylin rakkauden suhteet, mutta mikä on tämä suuri rakkaus itsessään, tämä on selittämätön. Mitkä ilmenemismuodot voivat ilmetä rakkaudessa kohtaan itseään? Olet rikas, sinulla on iso terassi ja kasvatat kanoja, jaloja, pieniä jalkoja. Heräät aikaisin aamulla, sekoitat joitain rehuja, ruokit niitä, pidät huolta, pyöritet ympärilläsi useita kertoja päivässä. Kaikki nämä olennot asuvat ympärilläsi, ilmeisesti käydät läpi heidän isäntänsä, ja he kaikki iloitsevat. He luulevat rakastavan heitä. Yhtenä päivänä, samoin kuin kierrokset, katsotte kuitenkin yhtä tai toista niistä, kunnes katsotte jotain rasvaista, hyvännäköistä kanaa ja sanotte itsellesi: ”Tämä tulee minua riemuitsemaan. Loppujen lopuksi minun täytyy elää, eikö niin? ”Kiertää häntä ympäri 1-2 kertaa, kunnes hän tarttuu häneen, ja hän luulee rakastavansa häntä. Tapat hänet, otat hänet vaimollesi ja sanot: “Nainen, pieni rasva on tämä kana! Aiomme keittää sen perunoiden kanssa, ostamme viiniä, soitamme muusikoille, kutsumme vierailevia ystäviä, joten meillä on hyvä juhla! Näin elämä menee. Tämä on rakkautta! ”Ja sinä, kun tarkkailet, huomaat, että kun he tarttuvat tähän kanaan, hän rypistää hiukan, mutta häntä ei ole lakia puolustaa. He panivat veitsen kurkkuunsa ja hän on hiljaa. Sitten kun riemuitsemme, kaikki muut ympärillämme olevat olennot kärsivät. Huomenna, saman lain mukaan otat pienen kalkkunan, pienen vasikan tai pienen lampaan ja teurastat sen. Mutta jos rakkautesi ilmestyy sielussasi Jumalaa kohtaan, tämän lain ilmenemismuodot kääntyvät päinvastaiseksi. Otat kanan ja on hienoa, että aiot teurastaa sen, mutta tämä sisällä oleva laki kertoo sinulle: ”Et aio syödä tätä kanaa, jota hän elää aivan kuin asut. Sinulle on linssejä, herneitä, papuja, kuten on olemassa ja hedelmiä: pähkinät, hasselpähkinät, viikunat, kuivatut viinirypäleet, omenat, päärynät, banaanit. Sitten on ja pataticaa, talvi-omenaa ja monia muita ”. Herra sanoo: "Kaikki, mitä ihminen kylvää, voi hyödyntää hedelmäänsä." Ja tämä on yksi sellainen lajike! Ja sitten sanot: "Minä vapautan kanan, annan sen elää." Miksi? - Herran puolesta. Tämä on jumalallisen rakkauden pienin ilmentymä.
Nyt kun esitän tämän kysymyksen, kaikki sanovat: "Kuinka meidän ei pitäisi elää?" - Meidän on elävä, mutta kohtuullisesti. Maailmassa on kaksi elämää: inhimillinen ja jumalallinen. Ihmisen elämässä ihmisen rakkaus. Mitä tämä tuottaa? - Ihmisen rakkaus, itsekkyyden rakkaus on luonut kuoleman elämän. Joten ensimmäinen laki on synnyttänyt kuoleman. Mikään kaunis ei voi tulla ihmisen rakkaudesta. Siksi jokaisella ihmisellä, joka uskoo tähän rakkauteen ja hyväksyy sen periaatteena ilman epäonnistumista, on elämässään iloja ja vaivoja. Elämässä, jossa hallitsee ihmisen rakkaus, siellä vahvat luovat heikkojen elämän. Joten se oli kaikkialla ja kaikkina aikoina.
Kolmannessa laissa, jumalallisen rakkauden laissa, on iankaikkinen elämä. Siellä kuolema ei ole mahdollista.
Ja miten ihmisen rakkaus erotetaan jumalallisesta? Siellä missä ihmisen rakkaus hallitsee, ihmiset kuolevat. Tässä rakkaudessa ihmisen täytyy ehdottomasti kuolla. On syviä piilotettuja syitä, jotka todistavat miksi ihmisen täytyy kuolla. Ihmisen täytyy kuolla, koska hän ei ole viimeinen olento, joka asuu maan päällä. Hänen jälkeensä on joukko pienempiä olentoja, joiden täytyy syödä hänet täsmälleen samalla tavalla kuin hän, ja hän syö muita olentoja. Ruton, vihan ja monien muiden sairauksien bakteerit päättävät yhdessä, että ihmisen täytyy kuolla. Siksi ihmisen rakkaus itsessään tuo tiettyjä sedimenttejä. Mukava on ihmisrakkaus, mutta näiden mukana olevien sedimenttien takia veri tarttuu, siitä tulee epäpuhdas ja ihminen kuolee. Tämä myrkky tulee aina niiltä eläviltä olentoilta, joita ihminen syö. Kun pyydät kanan tai lampaan teurastaaksesi sen, vihan ja pelon tunne syntyy heissä. Tämä viha, tämä pelko, tänään he tuovat pienen myrkkyn ihmisen vereen, huomenna he tuovat pienen myrkkyn, kunnes nämä sedimentit kerääntyvät niin paljon, että tapahtuu täydellinen verenmyrkytys. Joten kysymys ei ole tässä siitä, mitä ruokimme, vaan siinä, miten tämä ruoka otettiin vastaan. Nyt en puhu täällä kanojen puolesta puolustaakseen niitä. Anna kanojen syödä, tästä on hyötyä heille, mutta tärkeätä on, että olemme rikkoneet periaatetta, olemme rikkoneet Jumalan rakkauden lain. Kysymys ei ole, ja tässä emme syö lihaa, mutta tärkeä kysymys on, että järkevää ihmistä ei ole luotu syömään kanoja, karitsoita eikä kalkkunoita. Ihminen luotiin täysin erilaiselle ruoalle. Ja Kristus, kun hän tuli alas taivaasta, sanoi: "Minä olen elävä leipä, ja joka minua syö, sen minä elän, se tulee olemaan" (Joh. 6:51). Kysyn: Miksi Kristus ottaa sanat Olen elävä leipä ?
Yleensä meidän, nykyajan ihmisten, on suojauduttava kaikilta menneisyyden petoksilta, jotka väliaikaisesti erottuvat omatuntoamme. Näin maailma on, jopa kaikkein varovaisin ja paras, ihmisillä on mahdollisuus pettää elämäänsä. Ja asiantuntevin matkustaja, jos hänellä ei ole kompassia, voi huijata itsensä omalla tavallaan. Jos se laskee sumuisella säällä jollakin kentällä, hän ei tiedä missä itä, länsi, pohjoinen ja etelä ovat, ja näet, hänet on petetty hänen suuntaan. Jos hän on hyvin varovainen ihminen, jos hän on tarkkaillut luontoa, hän ei menetä tietään, mutta monet teistä voivat takertua. Joten miten tiedät mistä itä on lähtöisin? Päivän aikana, esimerkiksi sumussa, miten tiedät mistä itä on, mistä länsi on, mistä pohjoinen on ja Missä etelässä? Jos olet tarkkaillut kiviä, tiedät niistä. Näillä pohjoisessa olevilla kivillä on värejä, ja etelässä olevilla kivillä on muita värejä. Siksi kivet ovat kompassi. Otat kiviä ja se osoittaa sinne, missä itä on. Kun löydät idän, tietyillä matemaattisilla arvailuilla löydät ja kolme muuta suuntaa, ja sieltä ja tietäsi.
Nyt sanot, että sinun täytyy elää. Missä nykyisessä elämässäsi asuu? Asuuko elämä syömisessä? Ei, syöminen on vain elämän edellytys. Makaako elämä unessa? Ei, nukkuminen on vain elämän edellytys. Asuuko elämä ajattelussa? Ei, ajattelu on vain elämän edellytys. Asuuko elämä tunneissa? Ei, tunteet ovat vain edellytys elämälle. Onko elämä työssä? Ei, työ on vain elämän edellytys. Hei, niin missä elämä itse asuu? Elämää, jota emme tarkkaile ulkopuolellamme. Elämä on meitä. Jotkut haluavat tarkkailla elämää objektiivisesti. Et voi tarkkailla elämää objektiivisesti. Jos otat elämän sinulta, olet kuollut. Ja mitä hän voi pohtia, mitä kuollut ihminen voi ajatella? Siksi suunta, johon nyt siirrymme, on elämän hankkiminen. Mikä elämä? Ei tämä itsekäs elämä, ihminen, vaan jumalallinen. Meillä on ihmisen elämää, mutta tämä ei tyydytä meitä, tämä on elämä, joka tuo jatkuvasti muutoksia. Mitkään uudistajat, jotka ilmestyvät maan päälle, riippumatta siitä, puhuvatko sinulle, eivät voi muuttaa ihmisen elämää. Tässä yhdessä on kaksi tilaa. Yksi valtioista on vaivojen tila, ja toinen - ilon tila. Et voi muuttaa niitä. Se, joka haluaa olla iloinen maapallolla ilman epäonnistumista, on joutunut kärsimään; ja se, joka kärsii maapallosta, on epäilemättä onnellinen. Voit sanoa: "Miksi Herra on tehnyt tyhmä näin?" Ei, Herra ei ole tehnyt niin. Nykyään filosofit ja tavalliset ihmiset sanovat: “Miksi maan päällä on niin kylmää? Miksi Herra lähettää kylmää? ” Ei, kylmä ja lämpö, jonka maa tuottaa, kylmä ja lämpö ovat vain maan päällä. Aurinko lähettää vain energiaa, siellä ei ole kylmää. Kuinka on mahdollista puhua kylmästä tutkijoiden nykyaikaisissa laskelmissa, jotka vakuuttavat, että auringossa on 35 miljoonan asteen lämpöä? No, miksi maan päällä on kylmä? Mikä on kylmä? - vähän lämpöä. Siksi maa muodostaa lämmön, maa muodostaa ja kylmän. Kylmä ja lämpö ovat maan ominaisuuksia. Sanon, että olemme syy vaivoille ja kärsimyksille maan päällä, ja Jumala lähettää rakkautta, ts. Tätä lämpöenergiaa. Ja niin, kärsimykset ja kärsimykset ovat valtioitamme. Sinua vaivaa Miksi kärsit? - Koska olet menettänyt jotain. Olet onnellinen. - Miksi? - Olet hankkinut jotain. Mikä filosofia tässä on? Syy suruun on se, että olet menettänyt jotain tai että haluat paljon. Mutta huomenna, kun hankit sen, menetät sen uudestaan ja tämän jälkeen taas kärsit. Sinulla on talo - olet onnellinen, mutta huomenna talosi palaa, sinua koettelee. Sinulle syntyy poika - olet onnellinen, huomenna poikasi kuolee - sinua vaivaa. Sinulla on ystäväsi - olet onnellinen, huomenna menetät sen - olet vaivautunut. No, tässä kaikessa pettymyksessä, joka meillä nykyajan ihmisillä on ollut tuhansien vuosien ajan täällä, oletko etsinyt muuttumatonta? Me kaikki näytämme Napoleonilta, olemme napolilaisia, mutta millä tavalla? Taisteluun Waterloossa Napoleon osallistui ratsuväkeensä kanssa, mutta hänen syytänsä pitkin oli syvä kallio. Tämän kallion ohittamiseksi suuren osan jalkaväkeä tulee täyttää se ja näiden kappaleiden yli kulkea Napoleon hänen ratsuväkeensä. Me kaikki heitämme itsemme tähän kalliolle ja kun Napoleon ohittaa luumme, sanomme: “ Voi Napoleon voittaa! ”Voitti Napoleon? Missä ovat Napolilaisten sotien tulokset? Missä ovat Rooman kuninkaan Cesarin tulokset? Kaiken lopussa nämä loistavat tulokset pelkistetään tyhjiksi. Usein rikkaat amerikkalaiset, jotka pitävät monimuotoisuudesta, menevät jonnekin pohjoiseen, kylmiin paikkoihin, ja siellä heillä on tapana tehdä suuria jääpalatseja, jotka loistavat erinomaisesti, mutta kun kevät ja kevät tulevat Kesällä nämä sulavat, ne palvelevat vain 3–4 kuukautta. Kaiken tämän rakennamme, nämä ovat jäästä valmistettuja palatseja. Missä haluamme olla?
Tässä luetussa jakeessa on puhetta hallitsijasta, Pilatuksesta, miehestä, jolla on korkea sosiaalinen asema, ahne, hieno mieli, kuten roomalaiset, jotka miellyttävät kansaansa, antoi Kristuksen hänen käsiinsä. Hän sanoo: "Haluan tehdä juutalaiselle kuninkaalle armon, anna hänen mennä, mutta ihmiset eivät halua . " Ei, voidakseen nauttia kansastaan ja miellyttää häntä, Pilatus vapautti Barrabasin, ja Jeesus piiskaamisensa jälkeen hän myönsi hänelle ristiinnaulitsemisen. Kysyn: Miksi Pilatus halusi miellyttää ihmisiä ja miksi hän myönsi Kristukselle ristiinnaulitsemisen? Miksi heprealaiset ylimmäiset papit kapinoivat Kristusta vastaan? Tässä sanot, että maailmassa on suuri jumalallinen laki, että Herra hallitsee kaikkialla. Jos Herra on suuri ja hallitsee kaikkialla, kuinka tällaisia poikkeavuuksia voi tapahtua Hänen valtakunnassaan? Se heijastaisi puolustaessani materialistista teoriaa. Olisin tehnyt aivan toisenlaisen johtopäätöksen, olisin sanonut, ettei maailmassa ole Herraa, ettei ole jumalallista Providencea, että tämä on tyhjä teos, että se on tyhjä teos jne. Kaikki on tyhjää työtä ja mikä on täysi työ? Mikä on todellisin? - Ruoki itseäsi. No, tämä on se, mitä ihmiset sanovat olevan todellinen asia, sinun on tehtävä se kolme kertaa päivässä, ja se tyhjenee joka tapauksessa, se valuu ulos. Joten, ihminen on rikki särki, joka jatkuvasti täyttyy ja tyhjenee. Loppujen lopuksi tämä kannu tyhjenee täydellisesti, eikä siitä maailmassa ole mitään jäljellä. Sitten he kirjoittavat hänen nimensä ja sanovat: "Tämä mies oli näkyvä runoilija, merkittävä filosofi!" Kyllä, hän oli murtunut kärki. Ja mikä jätti maailman? - Jotkut tummat sivut. Hän kiitti jotakin rikkouttua kannua, jotakin hämärää jokea, jotkut hämärää suihkulähdettä jne. Ja kaikki nämä joet, suihkulähteet ja kiitetyt puut lopulta kuivataan ja kuivataan. Parhaimmat ihmiset teistä, jopa ne, jotka kulkevat pyhien kautta, eivät ole niin hyviä. Jotkut näyttävät sinulta iloisilta, käyvät enkeleiden läpi, mutta tämä on vain hyvä puolestasi. Et ole kovin hyvä. Näytät siltä kuin nuorelta morsiamenelta, jonka poikaystävää kiitettiin siitä, että hän oli nöyrä, jalo, maltillinen ja koulutettu. Eräänä päivänä hän vie yhden ystävänsä tyttöystävänsä luo nähdäkseen kuinka jalo hän on. Kun hän palveli heitä, hän kompastuu tahallaan jalkaansa ja hän putoaa, pudottaa koko lokeron karkeilla, lasilla, teelusikalla - kaikki maahan. Hän nousi ylös, pudisti vaatteensa pölyltä ja näytti siltä, että tämä ei häirinnyt häntä, mutta kun hän tuli alas, vihasta, tyytymättömyydestä, hän purei pöydän reunaa, jopa teki reikän. Heti avioliiton jälkeen rakkaansa ymmärsi, että hänellä oli hampaita. Eräänä päivänä, kun hän oli tyytymätön häneen, hän lyö häntä, mutta tällä hetkellä hän haukkui häntä hyvin ja sanoi: "Tiedän, että voit lyödä, mutta minulla on hampaita puremaan." Sitten ihmiset sanovat: "Olkoon nämä hampaat terveitä!" Joten missä elämän kauneus on? Petät itsesi ajatellessasi, että kaunis on ihmisen elämässä. Puhun totuuden itse, mutta en syö lapsia. En aio puhua tätä asiaa lapsille, koska jos tuhoamme lasten nukkeja, siellä tapahtuu suuri kärsimys ja itku. En pidä sinua lapsina, mielestäni olet ylittänyt tämän lapsuuskauden. Jos jotkut teistä ovat edelleen kiireisiä nukkeidesi kanssa, laita ne matkalaukkuihisi. Ei ole enää aikaa nukkeille. Kysyn sinulta, joka olet ohittanut ranteen, mitä elämässä asuu? - Hei, tutkitaan. - Ei, tutkimus on elämän edellytys. - Hei, mennä naimisiin. - Ei, naimisiin meneminen on edellytys elämämme kehittämiselle. - Hei, nai tyttäremme. - Ei, tämä on ehto päästä eroon kuormasta. Joten mikä on elämän ydin? Raamattu sanoo: "Se että tunnemme Kristuksen ja uskomme Häneen." No, mikä nainen ei tiedä miehensä? Kuka teistä ei ole juoksi ja itkenyt hänen takanaan neljä kyyneleitä sanoen: ”Ilman sinua en voi elää, kuolen; Voin elää vain kanssasi! ”? Hei, miksi hän kuolee otettuaan sen mukanaan uudelleen? Ja hän sanoo, että ilman häntä hän ei voi elää - että hän kuolee, että vain hänen kanssaan hän voi elää, mutta otettuaan hänen kanssaan hän kuolee jälleen. Mistä tämä ristiriita on peräisin? Toiset pysähtyvät ja sanovat: "Tämä on elämä!" No, kuinka voit sanoa, että elämä on sellaista? Kyllä, nykyinen elämä on sellaista, mutta tämä ei ole totta. Että hankkimme todellisen elämän ja sitten puhumme.
Ja niin Pilatus halusi miellyttää ihmisiä. Miksi minun pitäisi lyödä Jeesusta ja myöntää hänelle ristiinnaulitseminen? Kysyn: Miksi Herra ei puuttunut Pilatuksen työhön? - Herra ei halua puuttua ihmisen teoksiin. Hän sanoo: Pilatuksen tehtävänä on miellyttää ihmisiä ja antaa Jeesukselle ristiinnaulitseminen. Minun tehtäväni on herättää hänet, antaa hänelle elämä, tehdä hänestä upea ja näyttää hänelle esimerkki siitä, kuinka hänen tulisi elää tulevaisuudessa . ” Olet lukenut evankeliumin, tiedätte enemmän tai vähemmän, kuinka kauan tämä tuomioprosessi saatiin päätökseen. Noin kolme päivää tämä tuomioprosessi kesti Kristuksen kuljettamisesta keisariin ja Pilatuksen luo, ja he sovitteltiin, kunnes heidät vihdoin teurastettiin Kristus kuin kanaa, joka toimi juhlana - ei enempää! Sitten koko tämän prosessin ajan Pilatuksen tulee miellyttää ihmisiä. Ei ole huono, että ihminen miellyttää. Miellyttää itseäsi on hyvä, mutta ketä meidän pitäisi miellyttää? Jos pidät itsestäsi, kuolet; Jos suostut naapureihisi, kuolet; Jos suostut Jumalalle, elät. Kun ihminen haluaa miellyttää Jumalaa, hän ei voi odottaa ihmisiä sanomalla, että minulla, kun elän Jumalan puolesta, tulee olla ihmisten ja parlamentin hyväksyntä. Ei, se, joka on ajatellut palvella Jumalaa, hän on niin kiireinen tämän suuren ajatuksen suhteen, että hänen mielessään ei tule käsitellä pieniä asioita elämässä. Olette sen opetuslapsen tilanteessa, joka meni suuren Hindin mestarin luo ja sanoi: "Mestari, haluan sinun opettavan minulle taiteen tuntea suuren rakkauden lait". Hän antaa seuraavan testin: “Pääset tielle ja näet kolme miestä - suuren taitavan, brahminin ja armeijan. Menet jokaiselle heistä ja lyöt kaksi lyöntiä. Sitten sinun tulee kertoa minulle, mitä olet oppinut. ” Opetuslapsi menee kadulle ja näkee taitavan, joka oli kiireinen hienon ajatuksen ihmisyydestä kohtaan; Mene brahmiiniin, mene ja armeija, joka oli kiireinen suunnitelmistaan vapauttaa kansansa. Hän menee ensin armeijan luo ja lyö häntä. Hänellä ei ollut aikaa lyödä häntä ja toista pelaajaa, kun armeija osui hänelle kaksi lyöntiä ja myös vahvempi kuin hänen. Tämän jälkeen hän menee brahminin luo, hän lyö kaksi pelaajaa ja hän tuskin nosti kättään, mutta heti tuli ajatus, että ei pidä ja pysähtyi, laski kätensä alas. Hän lopulta menee taitavalle, hän lyö kaksi lyöntiä, mutta hän ei edes liikuttanut kättään, hän ei kiinnittänyt huomiota. Opetuslapsi palaa mestarinsa luo ja kertoo hänelle, kuinka armeija lyö hänet kahdesti. - Isku ei ole huono asia, mutta sinun pitäisi tietää, että tämä on maailman nykyinen kohtalo. Siellä, kun lyöt pelaajan, kaksi lyö sinut. Brahmiini edustaa sitten nykyistä laillisuutta, näitä tavallisia uskomuksia, joten hän nosti kätensä, mutta laski sitten sitä. Harvat ovat kuitenkin tämän taitavan kaltaisia ihmisiä, jotka olivat niin omistautuneita ihmiskunnan hyödyn pohdintaan, että hän ei edes huomannut näitä kahta iskua. Tällä hiljaisuudella hän sanoi: "Kun mielesi, kun sydämesi on täynnä halua tätä suurta rakkautta, tule minuun, minä näytän sinulle tosi tien."
Ja me olemme sellaisia matkustajia, jotka on lähetetty tänne maan päälle. Joku tulee luoksesi, lyö sinua, ja jos olet vahvempi, lyö kaksi, kuten tämä sotilas. Jos olet kuin tämä brahmiini, pohdit moraalimaailmaa. Kaksi lyöntiä osuu sinuun, mutta nostat vain kättäsi ja lasket sen nopeasti. Mutta on olemassa ja kolmas asema. Voit olla tällainen taitava ja huomaamatta, että sinut on lyöty.
Nyt monet sanovat: "Elämänolot ovat sellaiset ". Et puhu ehdoista! Luomasi ehdot. Jumala on olento, josta vain tavarat virtaavat. Mutta jos teemme esteitä jumalalliselle rakkaudelle meissä, tämä este tuottaa meissä tietoisuuden halkeaman. Kun kanavoinnin paine on suuri, se voi saada aikaan halkeaman, samoin kuin jumalallisen rakkauden paine voi halkeilla jokaisen meistä omatunto. Jumalallinen rakkaus on voima, jonka on kuljettava ihmismielen, ihmisen sydämen ja ihmisen tahdon kautta, yleensä, kehon kaikkien osien läpi. Ja hän myönsi hänelle ristiinnaulitsemisen .
Sitten kysymme: missä Herra on? Jotkut saattavat sanoa, ettei Herraa ole. Kysyn: Kuinka on mahdollista, kuinka tämä tapahtui, että tälle heikolle ihmiselle, joka ei pystynyt puolustautumaan, jonka heprealaiset myönsivät ristiinnaulitsemisen, tänään Päivänä 500 miljoonaa ihmistä kumartaa häntä ja tunnustaa hänet jumalaksi? Sanot, että hän oli Herra. Ei, kukaan ei voi siten ristiinnaulita Häntä. Nyt ei ole mitään syytä lopettaa selittämään asian toista puolta, mutta vahvuus on siinä, että jumalallinen toimii kärsimyksen kautta. Jumala toimii ihmisen elämän ristiriitaisuuksissa. Oletetaan, että olet Kristuksen asemassa. Mitä aiot tehdä? Jos sinulla on kotelo, etkö aio ottaa sitä puolustaaksesi itseäsi? Sanot: Tietysti aion puolustaa itseäni. Hei, aiot puolustaa itseäsi, mutta mitä voitat? Tapa sielusi, sillä sinut voidaan jo tappaa. Kysyn: missä sankaruus on sitten? Sanot: puolustan itseäni elossa. En kutsu voimakasta miestä, joka voi tappaa sielunsa, joka voi tappaa muut ihmiset. Vahva mies voi muuttaa vihollisensa ystäväksi. Siksi elämän tarkoitus on tässä: että elämämme ristiriitaisuuksista otamme erinomaisen moraalin. Tässä jakeessa meillä on kaksi ristiriitaa. Kuinka meidän pitäisi sovittaa heidät?
Yli 25-30 vuotta sitten kaksi amerikkalaista lähti käymään Niagaran vesiputous, mutta he juopuivat hieman. He päättivät käydä veneretkellä pitkin joen virtausta, vesiputous yläpuolella; He eivät kuitenkaan huomanneet kuinka vesi kantoi heitä ja veti heitä kohti vesiputoa. Kerran alus oli vesiputousvedessä keskellä voimakkainta virtaa. Tällä voimakkaalla virralla alus kääntyy alas ja toinen niistä putoaa, ja toinen onnistuu takertumaan kallioon ja pysyy sen päällä. Hänen alapuolella oleva vesiputous karjuu, mullistaa. Amerikkalaiset tapaavat toisaalta, kanadalaiset toisaalta ajattelevat yhtenä päivänä kaksi, kolme, kuinka pelastaa hänet. Alus ei voi mennä sinne. Kaikki olivat kiinnostuneita tästä tapauksesta. Kuinka luulet pelastaneen hänet? Nykyaikainen ihmiskunta sijaitsee tällä kivillä vesiputouksen keskellä, kuten tämä amerikkalainen tällä kalliolla. Sivuilla on rannikot, mutta tämä vesiputous on palje alla, ja pienemmässä liukumäessä dodo on valmis! Lopuksi amerikkalaiset päättivät heittää köyden tykillä kallioon ja että se oli sidottu tiukasti siihen. Nyt annan historian myöhemmin kertoa tosiasian. Luet tarinan, mitä näet onko tämä amerikkalainen pelastettu vai ei.
Toinen tapaus: Amerikkalainen havaitsi tietyn määrän vuosia eläessään merkityksetöntä, kyllästyi ja päätti kunnioittaa jotain. Runoilijaksi tuleminen ei voi. Tutkijaksi tuleminen - ei voi. Pitkien vuosien ajattelun jälkeen hänelle vihdoin tulee seuraava idea: linjata tynnyri, tarrata se hyvin ja peittää se arkkiin siten, että tällä se laski vesiputouksesta. Hänen ystävänsä lähtevät hänen kanssaan pudottaakseen tynnyrin ylhäältä, vesiputouksesta. He vapauttavat hänet ylhäältä ja vesi tarttuu häneen. Kääntäessään sitä noin puoli tuntia, hänen ystävänsä ottavat tynnyrin, avaavat sen, mutta hän tuskin hengittää sisällä. Surullaan hän heräsi tästä häpeästä. Hänen ystävänsä kysyvät häneltä: “ Hei, kuinka tynnyrissä tilanne oli? - Toisen kerran, vaikka he antavat minulle koko maailman, en pääse tynnyriin ja putouksesta en mene alas . ” On laki, jonka mukaan ihminen voidaan korostaa vain kerran. Ensimmäinen kerta on korostettu, mutta kun hän toistaa saman testin, hänet korostetaan puoliksi; kolmannen ja neljännen kerran he eivät enää kiinnitä huomiota. Tämä amerikkalainen oppi lain: vaikka jokaiselle oli jo annettu hänet, toisen kerran hän ei mene tynnyriin vesiputouksen läpi. Sekava mies, joka en saa olla, en tarvitse kunniaa.
Ja niin, ensimmäinen halusi veneretken vesiputouksen läpi, mutta pysyy kallion päällä. Toinen kulkee vesiputous tynnyrillä, ja kolmas halusi kulkea vesiputous köydellä. Ensimmäistä kertaa ohitat vesiputouksen baarilla kädessäsi tasapainon saavuttamiseksi. Toisen kerran hän ohittaa sen ilman palkkia ja kolmannen kerran taiteensa näyttämiseksi ohittaa vesiputouksen toisen henkilön kanssa selässään ja ilman palkkia. Tämä on taidetta! Pidän tästä miehestä.
Ja toivon, että jokainen teistä näin kulkee vesiputous. Jokaisen kristillisen on läpäistävä tämä vesiputous kolme kertaa: kerran baarilla kädessään; toisen kerran ilman tankoa ja kolmannen kerran ilman baaria ja miehen selässä menettämättä henkensä läsnäoloa.
Nyt kysyt minulta: ” Mitä meidän pitäisi tehdä näille raivostuttaville kärsimyksille, jotka syövät sydämemme ja häiritsevät mieliämme? ”Sanon: sinulla on henki, kuten se amerikkalainen, joka ohittaa vesiputous kerran baarilla, toisen kerran ilman baaria ja kolmannen kerran miehen kanssa selässään, että mikään ei sinua hätää. Jos voit tehdä tämän, hienosti; Jos et voi tehdä sitä, mene pois köysi, sinulla ei ole kunniaa. Uskovalla on oltava tämän amerikkalaisen rohkeus. Hänen on oltava vielä korkeampi kuin tämä. Sano aina: kun pääset elämän suuriin vaikeuksiin: "Menen läpi tämän köyden." Kristus löysi itsensä tältä köydeltä ja hänen tulisi kuljettaa se. Ei ollut niin, että hänellä ei ollut voimaa, Hänellä oli voimaa, mutta kulku tämän köyden läpi oli väistämätöntä. Kristuksella oli voimaa kävellä veden yli; Hän pystyi ruokkimaan 5000 ihmistä viidellä leipällä ja kahdella kalalla; Hänellä oli selkeys kertoa Pietarille, että kala nieli kadonneen kolikon ja että hän etsii sitä sieltä, mutta tässä tapauksessa hän ei käyttänyt itseään yhdellä näistä keinoista. Sitten kaiken tämän kanssa Kristus oppi suuren oppitunnin - suuresta uskollisuudesta Jumalalle. Hän sanoo: "Suoritan tämän suuren oppitunnin, täytän Jumalan tahdon, ja tämä on hänen työnsä, mitä en voi, tämä on hienoa." On asioita, jotka me ihmisinä suoritamme, ja on asioita, jotka annamme Jumalan tehdä. Mitä asioita? Esimerkiksi mihin menet kuoleman jälkeen? Mitä Kristus sanoi? Mistä teidän kunnianne tulee, kun he rikkovat sinua, kun he ovat ottaneet kaiken? Tästä asiasta, sanoo Kristus, on niitä, jotka pitävät huolta. Tämä on Kristuksen opetuksen mukaan, koska toisessa paikassa Kristus sanoo: " Älä etsi kunniaa ihmisiltä, vaan Jumalalta ." Ihmisen kunnia voidaan helposti ottaa pois, ihmisen vauraus voidaan helposti ottaa pois, mutta Jumalan kunniaa, Jumalan elämää, kukaan ei voi ottaa pois.
Nyt tässä tehtävässä jokaisella on oltava kokemusta Jumalan rakkaudesta. Jokaisen teistä on päästävä sopimukseen tämän suuren olemuksen yhteydessä. Sitten ymmärrät, että ihmisen rakkaus on yhteydessä Jumalan rakkauteen. Jumalan rakkauden ja ihmisen välillä on sellainen yhteys kuin pommin ja sen sytyttimen välillä. Jumalan rakkaudessa on samat tulokset kuin pommissa ja pommissa, ja ihmisen rakkaus on kevyempi tästä iankaikkisesta elämästä. Jos mikään ei vahingoita Jumalan rakkauden ja ihmisen välistä yhteyttä, ihminen tulee luonnollisesti tähän asemaan tuntea Jumalan rakkaus, tietää iankaikkinen elämä. Omaatuntoni kehittyy jatkuvasti. Tässä tehtävässä hän siirtyy ihmisen rakkaudesta jumalalliseen. Siksi ihmisen rakkaus on askel, joka johtaa Jumalan rakkauteen, iankaikkiseen elämään. Kristus nosti tämän tietoisuuden ja sanoi: "Elämäni on ohi, päätin ihmisen rakkaudella ja alaan elää Jumalan rakkaudella, iankaikkisella elämällä ." Pilatus toimitti hänet ristiinnaulitsemiseen, hänet lyötiin, hänet ristiinnaulittiin, mutta nykyään 500 miljoonaa ihmistä uskoo Häneen. Mihin he uskovat? He uskovat, että Kristus kuoli ja nousi jälleen. He uskovat, että Kristus voi pelastaa ihmiskunnan. Mutta on jotain, minkä heidän pitäisi havaita. Mikä tämä on? - Heidän on käsitettävä se rakkaus, jonka kautta sielu ja henki olivat yhteydessä Jumalaan. Siellä sanotaan Raamatussa: "En tullut maailmaan tekemään tahtoni, vaan minut lähettäneen Isän tahtoa" (Joh. 6:38 - toinen).
Mikä on Jumalan tahto, joka on lähettänyt meidät maan päälle? Nykyaikaiset kristityt uskovat, että voidaksemme täyttää Jumalan tahdon, meidän on kiellettävä kaikki. Ja he sanovat: ”Tässä tilanteessa elämä menettää merkityksensä sellaisessa ympäristössä, tässä ei enää ole tyytyväisyyttä. Jos ei ole syömistä, jos ei ole juomista, jos ei ole unta, jos ei ole nautintoja, niin mikä on henkisen elämän tarkoitus? ”- Maapallolla on uni, taivaassa on lepo. Taivaassa syöminen liittyy hankkimisprosessiin. Y los ángeles comen, se alimentan, y ellos tienen comidas como nosotros, pero después de alimentarse, sienten una expansión, su vida se vuelve más abundante y ellos se enriquecen. En nosotros no es así. El hombre, después de alimentarse, en primer tiempo, mientras es joven se expande, pero luego, cuanto más come, él poco a poco envejece y nada adquiere. ¿Por qué el hombre hasta cierta edad crece y adquiere, y luego envejece y disminuye? La ciencia contemporánea dice que el metabolismo no es correcto, o sea, que el hombre gasta más energía y adquiere menos. En su juventud el hombre adquiere más energía y en su vejez adquiere menos energía, en consecuencia de esto envejece. ¿Por qué exactamente en su vejez, cuando el hombre es más prudente, gasta más y adquiere menos, y en su juventud, cuando es más estúpido, adquiere más y gasta menos energía? Esto está en oposición a esta ley que dice que el hombre prudente debe ganar más. Miksi niin? – La gente joven vive más cerca de Dios, y la gente vieja vive más lejos de Dios. El niño pequeño cree en todo lo que se le dice, y el hombre viejo es un filósofo, él dice: “Tú no me enseñes, yo he pasado por esto, lo he probado”. El niño cree en todo, y el viejo dice: “¡Traedme el libro para leer!” Él verifica cada cosa. Él es como Tomas el incrédulo. Toda la gente vieja son siempre Tomasitos. Él dice: “Yo que toque un poco y entonces me voy a convencer”. Los viejos dicen: “Nosotros somos hombres viejos, gente prudente, que toquemos un poco, que nos aseguremos. ¡Nosotros, la gente vieja, prudente, no nos vamos a dejar así que nos mientan, que nos engañen!” – ¡Ah, la gente vieja no podría engañarse! Exactamente son ellos los que más se engañan. Por ejemplo, algún hombre viejo, prudente, tiene dos hijas, muchachas en edad de casarse. Viene algún muchacho, y él se engaña – vende a su hija, por encima de esto da y 40-50, 000 levas, para que la pegue este muchacho tres veces al día. Tú, como eres un hombre viejo, prudente, ¿por qué diste a tu hija para que le peguen tres veces al día, y por encima de esto diste y 40-50, 000 levas como dote? Entonces, nosotros somos madres y padres que vendemos a nuestras hijas para que les peguen tres veces al día. Así y el pueblo hebreo traicionó a Cristo en las manos de Pilato para que Le crucificara. Pilato promovió el proceso de juicio. Él era un juez excelente, y en su autoridad estaba liberar a Cristo o crucificarle. Yo pienso que todos los jueces presentes se parecen a Pilato, lavan un poco sus manos según tal o cual ley, y quitan de sí cualquier responsabilidad. Yo os hablo simbólicamente. Hay tales ejemplos en el mundo. Se va algún comerciante al jefe de la estación del tren, le pide que le conceda un vagón, para sacar su mercancía. El jefe de la estación no concede el vagón, se lo niega. “¡Por favor, señor jefe, estamos en el invierno, tengo mujer, niños en casa, hacedme el favor!” – y levanta sus manos hacia arriba, señala sus 10 dedos. ¿Qué significa este levantamiento de las manos? Esto significa: “Eh, señor, por favor, hacedme el favor, 10, 000 levas recibiréis de mí, de otra manera mi mercancía se va a estropear”.
Inmediatamente el jefe da sus órdenes: “ Conceded vagones para este hombre. Estamos en el invierno, mujer, hijos tiene, que se le haga el favor ”. Pregunto ahora: ¿De dónde han penetrado todos estos defectos en el hombre? ¿Dónde está el humanitarismo, dónde está su nobleza? El soborno no está solo aquí. Éste existe y en otros lugares. Yo voy a transmitir otro tal ejemplo. Alguna mujer se casa con alguien. Ella debe ser honesta en sus comportamientos al respecto de su marido, debe amarle. Pero, la miras, va con su marido, aparentemente camina con él, pero mira a algún otro hombre. Inmediatamente él le pregunta: “¿Qué estás mirando?” No pasa mucho tiempo, pasa alguna mujer a su lado, y ahora, pues, el marido mira. “¿Qué estás mirando? – Eh, es bonita. – Así, así, bonita es”. ¡Ridícula es la gente! Los turcos dicen: “No es malo mirar lo bonito”. Una cosa mala es cuando nace en ti un celo, algo impuro. Cuando dices que amas al uno, y quieres obsesionar y al otro, y le mientes, juegas con él, ¿es esto honesto? ¿Dónde está lo humano? Que ames, esto lo comprendo, pero que en el nombre del amor juegues, que mientas, esto no lo comprendo. En el amor humano mentira se permite, todos estos comportamientos se permiten, pero en el Amor Divino la mentira no se permite en absoluto. ¡Una ley hay para esto!
Vosotros frecuentemente pensáis: “¿Cómo viven los seres en el Cielo?” – Muy bien viven, viven idealmente. Si una pareja del Cielo, que vive en toda la pureza, llega a la Tierra y permite entre sí la tentación más pequeña, la impureza más pequeña, ellos no pueden unirse más juntos, el divorcio entre ellos está terminado. Aquí en la Tierra ellos pueden errar, pueden manifestar alguna debilidad, pero en el Cielo no hay condiciones para errar. Aqu, en la Tierra, hasta que el marido se libere de su mujer, ver y sufrir . l la echa, ella no se va; ella le echa, l no se va. En el Cielo tales cosas no hay. Esta es una magna ley del Amor de Dios. Y entonces digo: cuando el Amor de Dios comienza a actuar, en nosotros nace esta magna conciencia, magna comprensi n de las cosas y nosotros ya no podemos pensar en alg n crimen. Suficiente es solo pensar en aquella magna entidad y nosotros nos ponemos en la posici n de un hombre. Yo soy jefe de la estaci n del tren. Alguien se vuelve para un favor hacia m y levanta sus manos. Digo: Amigo, y sin levantar tus manos yo puedo hacerte el favor, no hay necesidad de levantarlas .
Ahora, todos nosotros sufrimos por un defecto grande, queremos complacer. A qui n? Al pueblo. A qui nm s queremos complacer? A nosotros mismos. M s? A nuestros amigos. M s? A nuestros pr jimos. A qui nm s? A este, a aquel, a todos. S, complaceremos a todos, pero al final de todo nosotros sin dejar huellas perdemos nuestra vida. Nosotros, la gente contempor nea, nos columpiamos. Incluso hay almas avanzadas que dudan. La cuesti n importante en el mundo no depende de esto, en qu lugar permanece la vela, en qu candelabro est puesta, si es de madera, de plata o de oro, sino que depende de su luz. La vela puede ser puesta y sobre alguna piedra, lo importante es si flamea yc mo brilla. Por lo tanto, cada ense anza debe contener dentro de s vida, debe tener esp ritu. El Esp ritu de Dios que fluye de toda la gente, debe ser para ellos una conexi n com n, que los una en uno. Y entonces algunos preguntan: C mo voy a conocer si estoy en Dios o fuera de l?; c mo voy a conocer cu ndo Le he encontrado? Digo: La mano c mo conoce si ha encontrado al hombre o no? Si la mano est sana, ella est sobre el hombre, le ha encontrado. Si est sana ella se aprovechar de todos los jugos. Si la mano se corta, sta se separa del cuerpo, no puede aprovechar de sus jugos y comienza a estropearse, a oler. Hasta entonces, hasta que tienes en ti paz, una fe imperturbable, tendr s luz, conocimiento, tendr s una inteligencia; hasta que tienes la Verdad dentro de ti, tendr s libertad; hasta que el Amor reina en ti, t tendr s vida, estar s conectado con Dios. Cuando tu amor comience a vacilar, tu vida disminuye y tu luz se vuelve p lida; cuando dudas de la Verdad, tu libertad se limita, yt experimentas un aprieto grande. Si t no te guardas, puedes cortarte de Dios y perder tu vida. La cuesti n es que el amor hacia Dios da expansi n al alma y cari o hacia toda la gente. Yo no os hablo de este amor que vosotros sab is. No voy a detenerme para explicaros la diferencia entre el Amor de Dios y el humano, pero digo que el hombre debe escudri ar el amor humano en todas sus manifestaciones. Vosotros lo hab is probado en todas sus manifestaciones, no hay por qu probarlo ahora. Hay un Amor que no hab is probado, ste es el Divino. Para probarlo, vosotros pasar is por la vida de Cristo. Ahora muchos de vosotros dir n: Pero no hay otro camino? No hay otro camino en el mundo. Este es el nico camino, en el cual est n puestos muchas dificultades y obst culos. Y Dios prueba a toda la gente de si ellos han recibido Su Amor. El salmista dice: Pru bame, Se or, y mira si he recibido Tu Amor, prueba mi coraz n (Salmo 26:2 ndt).
Y as, de Pilato aprenderemos dos cualidades negativas: que no complazcamos como la la gente, y que no otorguemos a Cristo para que Le crucifiquen. Y qu debemos hacer? Tomaremos el lado positivo de las acciones de Pilato: complaceremos a Dios . Y en vez de otorgar a Cristo para que Le crucifiquen, Le otorgaremos a Sus amigos, a Sus ap stoles, los que Le aman. Cuando Pilato preguntaba: Quer is que suelte a Jes s?, esto significa que él tenía libertad de hacer esta cosa, en su autoridad estaba soltar a Cristo. Digo: ¡Dad libertad a vuestro espíritu! La Escritura dice: “¡No selléis el Espíritu, dejadle trabajar!” En cada hombre trabaja lo Divino, y si vosotros dais preponderancia a lo humano, a lo animal, a lo irrazonable en vosotros, las consecuencias de esta vida son malas, catastróficas. Y aquellos que han recibido la Verdad, que han entrado en este camino, deben ser valientes, caminar hacia adelante para alcanzar la perfección – la meta de vuestra vida. La perfección es para los discípulos verdaderos. Muchos de vosotros tienen que aprender la ley del sacrificio, de la auto-negación; algunos, pues, tienen que estudiar ciertas virtudes, y aquellos que han pasado esto deben estudiar el auto-perfeccionamiento, que se manifiesten y que den modelos de Amor Divino. Por ejemplo, muchos dicen que y sin dinero podemos vivir. ¿Quién puede vivir sin dinero? – Solo el hombre prudente puede vivir sin dinero. No entendáis que este dinero debéis tenerlo en vuestro bolsillo . Y Tolstoi decía que puede sin dinero, pero subía a los trenes y viajaba con estos. Si nosotros aceptamos esta posición de que se puede sin dinero, entonces no debemos subir a ningunos trenes, a ningunos coches, siempre a pie debemos caminar. Entonces y sin zapatos debemos caminar, y llevar solo esto lo que solos podemos hacernos. Tolstoi, cuando predicaba esto, entró en una contradicción. Nosotros podemos sin dinero, pero el dinero debe reemplazarse con otra cosa. Como digo que podemos sin dinero, esto será solo entonces cuando los corazones de la gente se obsesionen por el Amor Divino. El amor debe servir como una moneda de cambio. ¿Qué significa que trabajemos sin dinero y que el amor sea una moneda de cambio entre nosotros? Supongamos que tú vienes a mi hogar para trabajar sin dinero y por amor. Entonces yo te diré: “Hermano, te agradezco por el Amor Divino que manifestaste hacia mí, desde ahora tú tienes mi amor y yo diré a todos mis amigos que te hagan favores”. He aquí la moneda de cambio. Un tal señor se va a América y no tiene algún conocido en ninguna parte. Inmediatamente yo diré un verbo a un amigo mío y él le acepta, le acomoda, le revisa. Le digo: “Amigo, cuiden de este hombre, dadle un billete gratis, dadle alimento, dadle todo de lo que tiene necesidad”. Y un tal hombre puede pasar libremente de un extremo del mundo al otro sin dinero – cada uno le hará favor. ¿Pero cuándo? -
Cuando este Amor llene nuestros corazones.
Así que no es malo cuando estas contradicciones existen en el mundo, pero de este mundo debemos aprender dos leyes. Nosotros debemos ser tan activos como el mundo es activo. Trabajadores con la gente mala. Yo respeto a un lobo. Para tomarse un cordero él rondará por lo menos diez rediles. De aquí, de allá le perseguirán perros, pero de todas maneras tomará un cordero de alguna parte. ¡Trabajador es él! Yo no puedo juzgar a un lobo de que ha tomado un cordero. Nosotros con ley hemos colgado en ganchos los corderos, ¡y esto no era un crimen! ¡Pero era crimen esto de que un lobo se ha tomado un cordero! Inmediatamente le pegamos un tiro. Dicen: “Nosotros tenemos derecho”. Este derecho es humano. Estos razonamientos vuestros no son rectos. Todo en el mundo tiene su sentido. En el mundo contemporáneo, en todo este abono, en todos estos pensamientos negativos, nosotros esperamos alguna mejoría. No, nosotros debemos tener una fuerza para transformar todo esto en bien y detener el mal. Yo os voy a transmitir un ejemplo que un amigo mío, un búlgaro científico y eminente me contó. Él me escribe desde Alemania lo siguiente: “Yo hasta ahora en el diablo no creía, y en Satanás no creía, pues y ahora no creo, pero hace un mes soñé un sueño que me convenció de que hay diablo en el mundo. Así como vi a Satanás en sueño, él era más grande y más fuerte que yo, pero cabeza no tenía. Comprendí que si le doy mi cabeza, él podrá hacer mucha cosa, pero si no le doy mi cabeza, nada podrá hacer. En el mundo nosotros damos nuestra cabeza al diablo, por eso la gente se enloquece. Alguna gente tiene miedo del diablo. ¡No hay porqué tener miedo, pero no deis vuestra cabeza y vuestro pensamiento al diablo! ¡Sostened vuestra cabeza! La Escritura dice: “Humillaré a Satanás bajo tus pies” (Romanos 16:20 – ndt). Entonces vosotros os pareceréis a aquel santo que trató de disminuir al diablo y logró hechizarlo, de manera que le encerró en una vasija. Así encerrado en la vasija, el santo le hizo pasearle por todo el mundo, incluso y al Santo Sepulcro. Después de todo el santo le preguntó: “¿Tú me vas a torturar más? – No voy a torturarte”. El santo abrió la vasija y le liberó. Y así, cuando el diablo entre en la vasija, hechizadle, él retrocederá. Vosotros solo poned vuestra mano por encima y él hará cosas excelentes. Y por eso nosotros no debemos decir: “¡ Cuán cruel era Pilato !” Pilato era un hombre como toda la gente, con debilidades. Y hasta los cristianos más devotos alguna vez manifiestan tales debilidades.
Hoy en día, de toda la gente se requieren estudios del Amor de Dios. Por eso debe empezarse por el humano. No os asustéis que el amor humano vaya a desaparecer del mundo. No, y millones de años más el hombre tendrá hacia sí mismo amor. Incluso y en el Nirvana cuando entre, de nuevo quedarán particulitas de este amor. Algunos piensan que cuando entren en el Nirvana no van a manifestar amor hacia sí mismos. Digo: ¿Pues de dónde apareció el egoísmo de estos espíritus perfectos que salieron de Dios? En cada particulita del hombre existe amor hacia sí misma y por eso el amor egoísta en el hombre se manifiesta y se manifestará. Cada amor, sin embargo, está a su lugar.
Y así, nosotros estudiaremos estas tres magnas manifestaciones del amor. Cabeza de nuestra existencia será Dios. Se dice en la Escritura: “Cabeza de Tu Verbo es la Verdad” (Salmo 119:160 – ndt). Y así, en primer lugar está el amor que tenemos hacia Dios. Después de esto el amor que tenemos hacia nosotros mismos, el cual va a crear los pulmones y el sistema arterial. Y finalmente el amor hacia nuestros prójimos, el cual va a hacer los brazos, las piernas y el estómago. Por lo tanto, en estos tres principios se va a vestir el espíritu humano y vivirá conforme al Amor de Dios. Y así: conforme el Amor de Dios trabajaré, pensaré y ordenaré a todo lo inferior en mí; conforme a mi amor respiraré, y conforme a mi amor hacia el prójimo trabajaré fuera, me manifestaré. Pilato, el que otorgó a Cristo a crucifixión, no tenía cabeza. A él le pondremos la cabeza Divina, de manera que cuando venga una segunda vez, no va a crucificar a Cristo. Y Cristo, cuando venga una segunda vez, le mostrará cómo debe actuar, le mostrará dónde está su lado débil. Cristo le dará una buena lección . Eliphas Lévi cuenta una pequeña anécdota en la cual encontraré la imagen de Pilato. Satanás, después de trabajar 2000 años en el mundo, después de dar a la gente una buena experiencia, ellos no le escuchaban más, no querían saber de nada. Un día, él salió a descansar, se paró en un lugar pedregoso, agachó su cabeza y reflexionaba: “Así es, enseñaba, enseñaba al mundo y cuando le enseñé, hoy nadie te honra. Yo actué de una manera irrazonable, porque transmití mi enseñanza a esta gente no noble”. En un momento ve a Cristo que viene a dirección hacia él, y Satanás le dice: “Eh, muy tarde vienes a mí”. Miksi? – Hace 2000 años, cuando era tan fuerte, tan rico, tú no viniste a mí para darte todos estos mundos que tenía a disposición, sino vienes ahora cuando no tengo nada. – No, yo no vengo para tus reinos – le dice Cristo –, yo vengo para ayudarte”. Satanás es un hombre corpulento, muscular, pero Cristo vio en su pecho a dos grandes serpientes negras hinchadas. Cristo se acercó a él, empujó estas serpientes y éstas cayeron al suelo. Cristo entonces le dice: “Sí, tú muy bien enseñaste al mundo”. Esta es una alegoría. Que no digáis: “ He aquí lo que nos predica este hombre, que Satanás debería venir para enseñar a la gente”. Pues Satanás y ahora os enseña. ¿Qué os enseña? – Que os hagáis rifles, que os matéis y cualquier otra cosa, pero ahora Satanás está reformado. Y éste, el nuevo Satanás reformado, andará por un camino completamente diferente. Él andará conforme a la Enseñanza de Cristo.
Y así, ¿cuál es la idea principal? – Pondréis el Amor de Dios como cabeza de vuestra vida, vuestro amor – como sistema respiratorio, y el amor hacia vuestros prójimos – como condición para la creación de piernas, brazos, estómago, en general como partes de vuestro cuerpo. Entonces la filosofía de vuestra vida cobrará sentido. Vosotros podéis hacer una prueba y veréis que esta prueba saldrá exitosa.
Complacer al pueblo
