INNOVAATIOkurssi Yksikkö 2. Teknologiat. Oppimistavoite 3: Terapeutit
Helenisoidut juutalaiset tulkitsivat heprealaisia kirjoituksia niin allegoraalisesti, että heillä ei ollut vaikeuksia sovittaa heprealaista teologiaa Aristoteleen filosofiaan, jota he kunnioittivat. Mutta kaikki tämä aiheutti tuhoisan sekaannuksen, kunnes Alexandria Philo käsitteli näitä ongelmia. Hän jatkoi kreikkalaisen filosofian ja heprealaisen teologian yhdenmukaistamista ja järjestämistä kompaktiin ja melko johdonmukaisiin uskomusjärjestelmiin ja uskonnollisiin käytäntöihin, jotka ovat tyypillisiä terapeuteille. Tämä viimeaikaisempi kreikkalaisen filosofian ja heprealaisen teologian opetus oli se, joka vallitsi Palestiinassa, kun Jeesus asui ja opetti, ja se, jota Paavali käytti perustana rakentaakseen kristillisen kulttinsa, edistyneemmäksi ja valaisevammaksi kuin muut.
Terapeutit ovat osa diasporan juutalaista ryhmää, jonka nimi johtuu sen jäsenten vaatimuksista parantaa itseään sielun sairauksista ja jonka esimerkkiä voitaisiin käyttää parantamaan muita. Alexandria Philo puhuu heistä teoksessaan De mietiskelevä elämä . Terapeuttiset tekniikat ja teoriat ovat jatkaneet filosofian, uskontojen ja mystiikan aloittamaa polkua. Terapeuttinen lääketiede hyödyntää yhdistämisen ideaalia, instrumentoimalla se tieteellisestä mallista ja viittaamalla eri arvoarvoon. Hoidot jaettiin alun perin kahteen pääryhmään: käyttäytymiseen ja psykodynaamisuuteen, joista ensimmäinen suuntautuu ulkopuolelta sisälle ja toinen sisäpuolelta ulkopuolelle. Viime aikoina ilmenee, että transpersonaaliset terapiat saavuttavat tajuttoman keskuksen, kun hengellisyysprosessien sarja on valmis: transmutaatio, muutos ja muuttuminen.
Kaikille elämän polulla oleville kävelijöille soitetaan kolme kertaa: "Tunne itsesi" on ensimmäinen suuri toimeksianto, ja prosessi tämän tiedon saavuttamiseksi on pitkä. Sitten tulee "Tunne itsesi", ja kun se on saavutettu, ihminen ei tunne vain itseään, vaan kaikkia itsensä; Universumin sielu ei ole enää hänelle sinetöity elämäkirja, vaan seitsemän revitty sinetti. Sitten, kun ihminen on jo taitava, syntyy niin kutsuttu "tapaa yksi" ja sanat kaikuvat taitavien korvissa: "Etsi mikä on vastuullinen syy, ja tunteessasi sielun ja sen ilmaisu, etsi sitä, jonka sielu paljastaa. ”
TAVOITTEET
- Luo suhteet tieteen, filosofian ja uskonnon sekä taiteen ja tekniikan välille.
- Selvitä erot sielun, mielen ja persoonallisuuden sekä hengen ja aineen välillä.
- Ymmärrä mielenterveys kognitiivisen mallin avulla.
Kymmenen sääntöä
Antakaa ryhmä laajentaa mayan verhojen kyyneleitä ja siten valo pääsee. Eikö äänen isäntä ole kuultavissa, ja siirrymmekö eteenpäin Äänen sisällä. Kerro meille OM: n merkitys ja kuule OM, sellaisena kuin se on antanut sen, joka pysyy ja odottaa Herran neuvoston kammion keskustassa.
JOHDANTO-TOIMINTA; gur sy ashramista
Eddie Murphy personoi G-keskuksen, karismaattisen ja omituisen miehen, joka kutsuu itseään "G". Eddie käyttää epätavallisesti valkoisia kylpytakit ja on jatkuvasti onnellinen ja hymyilevä. Hän näyttää ymmärtävän kuinka huolestunut Ricky on, ja seuraa hänet äänitysstudioon. G tulee joukkoon infomercial, joka tuolloin myi moottorisahaa, ja ollessaan ilmassa hän tekee odottamattoman toiminnan, jonka tuottajien mielestä on hullu. Puheluiden määrä asiakkaiden kanssa, jotka haluavat ostaa jotain, kuitenkin kasvaa. G: n infomercials-aiheet ovat enimmäkseen anekdootteja tai spontaaneja ajatuksia elämästä, mutta asiakkaat ovat yhteydessä häneen ja vielä hitaammin liikkuvat tuotteet alkavat myydä. Oleskellessaan Rickyn talossa hän osallistuu liikemiesten juhliin ja näyttää kykynsä tekemällä Rolex-kellon ”katoavan” ja parantamaan toista miestä pelostaan lentää. Holy Man on vuoden 1998 amerikkalainen elokuva.
Jamie, 23-vuotias poika, saa salaisen viestin, joka saa hänet matkustamaan Intian Himalajaan seuraamaan kadonneen tyttöystävänsä polkua. Siellä hän tapaa salaisen yhteisön, jota johtaa guru, jolla on omituiset voimat. Vaikka hän on skeptikko, hänen mielestään se saattaa liittyä kadonneeseen, ja tutkinta löytää enemmän asioita kuin hän ajatteli. Siten hän huomaa, että salaperäinen vuori piilottaa reinkarnaation salaisuuden ja portaalin toiseen ulottuvuuteen. Ashram on vuoden 2017 elokuva.
- Elokuvien katselun jälkeen Guru ja The Ashram vastaavat seuraaviin kysymyksiin. Kuinka kaventaa materialismin ja spiritualismin välinen aukko? Mikä on meditaation merkitys? Kuinka merkityksellinen on numero 23? Mitä eroa on sakraalikeskuksen G-pisteellä sydämen kaltaisella G-keskipisteellä?
Ashrama on keskus, jossa Mestari kokoaa opetuslapset ja pyrkijät henkilökohtaiseen opetukseen. Guru on henkinen ohjaaja, mestari metafysiikan ja etiikan opissa. Ihmisperheen jäsenen tulo oppisopimusoppilaiden joukkoon ja heidän osallistuminen jonkin ashran toimintaan johtaa mestarin siirtämiseen hierarkiasta korkeimpaan keskipisteeseen, joka tapahtuu vasta, kun oppisopimusoppilaalla on sai kolmannen valmistumisen ja pystyi siten toimimaan osuutensa hierarkkisessa elämässä henkisenä ilmaisuna, josta voidaan saada vaikutteita Shamballasta. Kun Mestari nousee tällä tavalla, hän on heti edessään valitsemassa yhden seitsemästä polusta. Seitsemän polkua ja suunnitelman seitsemän asramaa osoittavat. Kuten näemme, seitsemän polun ja seitsemän asraman välillä on suora yhteys. Meillä on siis uteliaasti yhteys toisiinsa: seitsemän polkua, seitsemän sädettä, seitsemän ashramaa ja seitsemän rodua.
Yksi toiminta: käyttäytymisterapiat.
Filosofia ei enää pidä alkuperäistä ja samalla korvaamatonta paikkaa heijastuksena ihmisen käytettävissä olevista tiedoista ja voimista, kun otetaan huomioon, että tekniikka on ottanut sijaansa. Mutta filosofialla on silti tehtävä heijastaa moraalituntoa ja hyvettä. Kouluissa opetettu virallinen filosofia perustui Aristoteleen logiikkaan, siksi sanaan "oppilas", mutta ihmisen tietoisuuden piilotetut syvyydet ymmärsivät parhaiten mystiset filosofit, joiden ajattelu oli läheisesti yhteydessä rinnakkaisiin järjestelmiin hermeettisesta filosofiasta: alkemia, kamaali ja filosofia.
Käyttäytymisterapiat sisältävät laajan valikoiman käyttäytymishäiriöitä ja tekniikoita niiden voittamiseksi. Hoidettujen häiriöiden joukossa olivat ahdistus, fobiat, seksuaaliset ongelmat, pakkomielteinen käyttäytyminen, amnesia ja hysteria. Vaikka Wolpen nykyään käyttämät neurologiset teoriat ylitetään, kehitetty tekniikka on edelleen yksi käytetyimmistä ja tehokkaimmista käyttäytymisterapioista. Perusajatuksena oli, että ahdistusvaste voitaisiin estää ja estää uudella antagonistisella vastauksella. Yleisesti käytetty antagonistinen vaste on rentoutuminen, ja potilas, joka on oppinut rentoutumistekniikan, angiogeeninen ärsyke esitetään vähitellen siten, että potilas oppii rentoutumaan ennen ärsytystä, joka aiheuttaa ahdistusta tai pelättävää tilannetta. Tätä menetelmää kutsutaan nykyään systemaattiseksi herkkyyden vähentämiseksi.
Käyttäytymisellä on ymmärretty ne viisi vaistoa, jotka ihminen jakaa eläimen kanssa. Mutta vaikka elämässä nämä vaistot asettavat standardin mukautua ympäristöön, ihmisen, joka on täysin impotentti ja loistaudittava, on opittava pitkäaikaisesti käyttäytymisstään, oppimisesta, joka suoritetaan ihmissuhteissa muiden kanssa, He ehtivät käyttäytymistään.
Oppitunti on opetus, jonka opettajat antavat opetuslapsilleen, ja tästä syystä se on enemmän moraalista ja innostavaa. "Lukeminen" tarkoittaa etymologisesti oppituntia, mutta kun henkilö ei lukeudu itse, hänelle on pakotettava se, mitä hänen opettajansa vaatii kurin saavuttamiseksi. "Docere" -lekseemi tulee "hyväksynnästä" tai "ajatuksesta" ja se voidaan nähdä dogmissa, ortodoksisessa, paradoksisessa, kunnollisessa, arvokkaassa ja johdannaisissa; tiedustella, opetuslapsi ja kurinalaisuus, synekdohe jne.
Transmutaatio on energian taipumus mennä ylöspäin: sakraalikeskuksesta kurkunpään keskipisteeseen, auringosta sydämen plexukseen, emäksestä sepelvaltimoon, mistä tahansa viidestä keskuksesta ajnan keskustaan.
- Kuinka käyttäytymisen ja kurinalaisuuden käsitteet on rinnastettu hahmonmuodostukseen?
TOINEN AKTIIVISUUS: psykodynaamiset terapiat.
Tiedelle on luonteenomaista sen syy-päättely ja kaikkien psyykkisten ilmiöiden syy-yhteys vähennettiin ruumiilliseen järjestykseen. Biheviorismi ja psykoanalyysi jakavat tämän epistemologisen oletuksen. Tutkiessaan tieteellistä vakuutusta psykologia kaatui erityyppisiin reduktioihin ja determinismeihin, sekä fyysisiin, biologisiin että sosiologisiin, ja kun hän yritti voittaa ne, hän teki psykologian psyyken henkiseen valtakuntaan liittyvien erilaisten ongelmien kanssa.
Psykodynaamiset terapiat keskittyvät sellaisen sisäisen maailman tutkimiseen ja objektivointiin, josta potilaalla ei ole tietoa, pitämällä tahatonta tai tajutonta käyttäytymistä sen olennaisena osana juuri siksi, että sitä pidetään tajuton, joka antaa merkityksen ja tuen ilmeiselle käyttäytymiselle.
Adjektiivilla "dynaaminen" yritetään selittää kolme näkökohtaa: geneettinen, sosiaalinen ja kulttuurinen. Toisaalta persoonallisuuden geneettinen käsitys. Yksilön vuorovaikutus ympäristön kanssa ja hänen pyrkimykset sopeutua, ovat muodostumassa lapsessa, erilaisissa evoluutiovaiheissa, joilla on omat piirteensä. Toisaalta vastakkainasettelujen, suhteiden ja shokkien "dynaaminen" psyykkisen laitteen rakenteen esiintymien välillä määrittelee kohteen käyttäytymisen yhdessä näiden komponenttien välisen tasapainotarpeen kanssa. Psyykkisen toiminnan ehdollistaminen määräytyy vastemekanismin laadun perusteella.
Kolmas näkökohta on psykodynaamisen teorian "syvä" luonne. Tämän "syvyyden" perus- ja keskeinen käsite on tajuton, se on mitä ihminen ei tunnista, mutta vaikuttaa ja joissakin tapauksissa määrää käyttäytymisen. Tajuttomuutta ei voida nähdä kuolevaisten silmillä, se on jotain piilotettua, se on jotain, joka on tiedettävä merkeistä, symboleista. Freud perustaa "merkkien" ja "symbolien" koodin tajuttomuuden joidenkin piirteiden tunnistamiseksi. Joissakin tapauksissa tajuttomasta tulee viimeinen, lopullinen ja määräävä selitys käyttäytymiselle. Lopullinen totuus
Ohje on joukko määräyksiä, jotka opetuslapselle annetaan toiminnan suorittamiseksi. Ohjeellinen suunnittelu on käytäntö luoda "opetuskokemuksia, jotka tekevät tiedon ja taitojen hankkimisesta entistä tehokkaampaa, vaikuttavampaa ja houkuttelevampaa".
Transformaatio on energian taipumus mennä alas. Luovan elämän energisoituminen näki suuruuskeskuksen, tietoisen elämän energisointi näki sydämen keskuksen, koko ihmisen energian Katso peruskeskus.
- Kuinka henkilöksi tulee prosessi ja mikä ero on ihmisen ja yksilön välillä?
TOIMINTAKOLMINEN: transpersonaaliset hoidot.
Uskonto ja hengellisyys voivat vaikuttaa positiivisesti ja negatiivisesti sekä yksilöiden mielenterveyteen. Eksistentiaaliset uskomukset, kuten usko Jumalaan tai muuhun maailmankaikkeuden luonnolliseen järjestykseen, ovat yleisiä uskomuksia, jotka auttavat ihmisiä säilyttämään toivon ja etsimään elämän tarkoitusta tuskallisista kokemuksistaan huolimatta. Arvot ja hyveet sekoittuvat uskonnollisiin vakaumuksiin muodostaen erittäin monimutkaisen toisen asteen arviointijärjestelmän.
Transpersonaaliset terapiat syntyvät "neljäntenä voimana" humanistisen psykologian jälkeen, joka tutkii henkilökohtaista kehitystä ja inhimillisiä potentiaaleja. Se muodostaa psykismin, terveyden, sairauksien sekä henkilökohtaisen ja henkisen kehityksen erilaisen käsityksen.
Termi transpersonaali tarkoittaa "henkilökohtaisen alueen ulkopuolella" tai "läpi" ja viittaa kokemuksiin, prosesseihin ja tapahtumiin, jotka ylittävät tavanomaisen identiteettitunnelman, antaen sinulle kokea suuremman ja merkityksellisemmän todellisuuden. he pitävät ihmiskunnan suurinta potentiaalia ja tietoisten modifioitujen tilojen tunnistamista, ymmärtämistä ja päivittämistä, unitiivisia, henkisiä ja transsendenttejä.
Arketyypinen psykologia käyttää kahta sanaa, jotka liittyvät läheisesti karman vaikeaan lakiin; kaanonit ja ilmastointi osoittavat kaksi perusideaa, joiden kanssa koulutetut oppijat työskentelevät. Kaanonit ovat sellaisia energiatyyppejä, jotka kamppailevat ilmaantuakseen aineelliseen ilmaisuun ja jotka lopulta alistavat ilmeiset ja pinnallisemmat energiat. Kaanonit ovat kirjaimellisesti jumalallisia ideoita, koska ne syntyvät subjektiivisesta ryhmätietoisuudesta ja omaksuvat ne henkiset muodot, joita ihmisen mieli ja aivot voivat arvioida ja omaksua tietyn ajan kuluessa. Ehdollistaminen koskee henkisen aineen luontaista ja luontaista vastetta siihen kaanoniin.
Rukous, jopa puhtaasti inhimillisenä käytännönä, vuoropuhelu toisen itsensä kanssa, on tekniikka tehokkaimmalle lähestymistavalle niiden ihmisluonnon varavoimien toteuttamiseksi, jotka on varastoitu ja säilytetty ihmismielen tiedostamattomissa alueissa. Rukous on terveellinen psykologinen harjoittelu, lukuun ottamatta uskonnollisia vaikutuksia ja henkistä merkitystä. Inhimillisen olemassaolon tosiasia on, että suurin osa ihmisistä rukoilee jollain tavalla avun saamiseksi, jos olosuhteet painavat tarpeeksi kovaa.
Muutos tapahtuu, kun ihminen käyttää perus-, ajna- ja sepelvaltimokeskuksia tietoisesti ja samanaikaisesti, rytmisessä ja koordinoidussa ilmaisussa. Muutoksessa havaitaan ihmisen idea, kokemusten "jäljet", se valo, joka elämän mukana palaa itselleen: Itsen kukka.
- Mitkä ovat ne arkkityyppiset ideat, jotka muotoilevat sielun seitsemän voimaa?
ISIS: N JA MAJAN VÄLILLÄ
Egypti oli muodikas valaistumisen viimeisinä vuosina; ja Schiller oli jo omistanut runon The Veiled Image of Saïs . Schillerin muotoilussa se on nuori Isisin temppelin opetuslapsi, jonka halu oli tietää totuus, miettiä sitä ja nauttia siinä mietinnössä kaiken hallussapidosta. Totuus, sanoo hänen opettajansa, on jumalattaren edessä, jonka kuvaa peittää verho, jota kukaan syyllisellä kuolevainen ei voi nostaa kuolematta. Tarina päättyy huonosti: nuori mies ei voinut hillitä intohimoaan, ja hänet löydettiin kuolleena aamuisin ennen verhottua kuvaa. Jumalatar pitää avaimen kaikkeen; ja se tarkoittaa valaistumisen lopussa luonnon mysteeriä, joka ymmärretään totuudeksi. Novalisialaisessa formulaatiossaan jumalattaren verho on luonnon runollinen symboli, kuten salattu kieli, jonka iskuja, jotka ovat sen arkkeja, emme pysty lukemaan. Verhon nostaminen tarkoittaa kyseisen kielen tulkintaa. Schopenhauer omalta osaltaan omistaa kirjan El veil de mayalle.
Maya on hindulaisessa mytologiassa fyysinen illuusio, illuusori tai epätodellinen kuva. Kreikkalaisessa mytologiassa hän on vanhin plejadeista ja Hermesin äiti, älykkyys. Sääntö alkaa todeten, että kaikki oppisopimuskoulutuksessa olevat tietävät ja soveltavat sääntöjä työskennelläkseen mayan verhoilla. Maya on tekijä, joka asettaa eetteritasot, ja koeajassa olevan oppilaan on vältettävä ja voitettava, kun hän "pakenee" fyysisen tason orjuudesta. Siten hän oppii kulkemaan oppilaan polun. Nämä ominaisuudet ovat kuitenkin ihmiskunnan reaktio omistautuneen evoluution toimiin, joka jatkaa tehtävää täydentää jumalallista tahtoa jumalallisesti ja oikein. Kun heidän toiminta-alueensa joutuvat kosketuksiin ihmisen älykkyyden kanssa, vaikutus ihmisyyteen on rohkaista ihmistä (ennen kuin he hallitsevat heitä hallitsemaan) "vaeltamaan mayakenttien läpi, hukkumaan mirage-mereen ja vastaamaan kutsulle illuusio. "
Jumala on mieli Jumala on älykäs. Jumala on luova toiminta. Nämä ovat jumalisen evoluution ominaisuuksia. Jumala on rakkaus, Jumala on suhde, Jumala on omatunto, ne ovat kristillisen evoluution kolme ominaisuutta, evoluutio, joka tapahtuu kolmannen näkökohdan luodussa vaikutusalueessa. Jumala on elämä, Jumala on tuli, Jumala on puhdas olento, ne ovat jumaluuden henkiolennon, kaikkivoiman, ominaisuuksia. Nämä kolme näkökohtaa ovat keskittyneet ja ilmaistu eettisten kosmisten tasojen tasoilla ja eettisten tasojen tasoilla, jotka ihmiskunta tuntee kolmella maailmassa.
Käytetyn voiman on virtauttava sateenkaaren läpi ja suoritettavan työn luonteen mukaan tämä on tietty sateenkaaren lanka tai lanka, jota oppisopimuskouluttaja käyttää. Nämä ovat mayan neljä verhoa, jotka on välttämättä muodostettu seitsemästä voimasta ja jotka tuottavat suuren illuusion todellisen ja ilmiömäisen näkökulman (ajassa ja tilassa) sen kolmessa muodossa: illuusio, mirage ja maya. On seitsemän energiapistettä, joiden läpi voiman eri näkökohdat, jotka ovat tarpeen toivottujen vaikutusten aikaansaamiseksi mayan verhoilla, vastaavat salaman seitsemää tyyppiä tai laatua, virtaavat. Mutta pääenergia, jolla oppisopimusoppija työskentelee fyysisellä tasolla, on seitsemäs, rituaalin, seremonian, järjestyksen ja lain säde tai energia.
- Kuinka olemme onnistuneet erottamaan aineen neljä verhot seitsemästä sielun voimasta?
KANSSA VALOON
Valonkudonta tarkoittaa sisäisen elämän syntetisointia ulkoisen elämän kanssa transpersoonallisen lähestymistavan avulla. Pystysuoraan se muodostaa läsnäolotekniikan, vaakasuoraan se muodostaa palvelutekniikan. Valotyöntekijöiden nimi johtuu horisontaalisesta työstä sen jälkeen, kun se on revitty neljä mayan huntua. Tämän saavuttamiseksi se käyttää kolme tekniikkaa ennen fuusiointia
1. Läsnäolotekniikka . Tämän tekniikan avulla sielu hallitsee integroitua persoonallisuutta ja sen suhteita, vaaka- ja pystysuunnassa. Tämä tekniikka merkitsee intuitiokukan avaamista, joka hajottaa illuusion, paljastaa enkelin, osoittaa läsnäolon ja avaa ajatusmaailman ja korkeampien valmistumisten oven oppilaalle. Kun opetuslapsi vangitsee ja soveltaa näitä jumalallisia ideoita tai siemeniä koskevia ajatuksia, hänestä tulee oppisopimusoppila, sitten kolmas valmistuminen on mahdollista välittömänä tavoitteena. Intuitio tarkoittaa muutoksen voiman soveltamista. Tämä tekniikka liittyy vähän tunnettuun palojoogaan tai Agni-joogaan.
2. Valotekniikka . Tämän tekniikan avulla valaistunut mieli ottaa emotionaalisen kehon hallinnan ja hajottaa miraasin. Kun valo virtaa, mirage häviää. Valaistus hallitsee ja visio todellisuudesta voidaan nähdä. Tämä tekniikka liittyy Raja-joogaan ja sen tavoitteena on toinen valmistuminen, se oikeuttaa polttamaan opetuslapsipolun ja antaa ihmisen "elää jumalallisuuden valaista elämää". Valaistus tarkoittaa muutosvoiman soveltamista.
3. Välinpitämättömyystekniikka . Tämän tekniikan avulla Maya lopetetaan, koska puhdistetun emotionaalisen kulkuneuvon hallinta tapahtuu tietoisesti ja teknisesti, vapauttaen eetterisen kehon energiat aineen hallinnasta ja johtaen monet olennot koeajalle. Siellä, missä on "jumalallinen välinpitämättömyys" aineen vetovoimaan, silloin inspiraatio tulee mahdolliseksi. Tämä tekniikka liittyy Karma-joogaan. Tämän tekniikan tavoitteena on saavuttaa ensimmäinen valmistuminen, jonka avulla ihminen voi "elää Jumalan inspiroimaa elämää". Inspiraatiolla tarkoitetaan lähetysvoiman soveltamista.
Aspirantin on aina työskenneltävä ulkopuolelta sisäpuolelta ja pyrittävä ohjaamaan elämäänsä ylhäältä alas, jos hän haluaa hallita näitä voimia eikä saada heitä hallitsemaan. Sen sijaan oppipoika toimii "ympyrän sisällä", ts. Mayan kenttä tai ympyrä. Siksi hänen on kehitettävä toimintaansa salaisuuden ytimestä, jonka nämä voimat sisältävät, ja hän voi tehdä sen, koska hän on tilanteessa, jossa hän tietää, millaisilla energioilla hänellä on oltava, hän ymmärtää voimien luonteen. joiden avulla hän voi ja täytyy manipuloida mayan hermoja ja hallita siten eteeristä tasoa; Hän on myös tietoinen siitä, missä yksi verho päättyy ja toinen alkaa, ja sillä tasolla hän voi menestyksekkäästi mukauttaa pyörteitä ja eläviä energioita jumalalliseen kaanoniin.
On myös huomattava, että oppisopimuskouluttaja projisoi energioita mayan maailmaan, ohjaa ne useista kehossaan olevista keskuksista ja kutakin käytettyä keskusta vastaavasta keskusenergiapisteestä. Oppipoika toimii lohen keskeisestä jalokivistä, ja nämä seitsemän fokuskeskusta, ns. Seitsemän jalokiviä, ovat analoginen jalokivi egoisessa lootossa. Siksi tämä tarkoittaa, että onnistuneeseen työhön mailan verhoissa sisältyy aina tahdonnäkökohdan käyttö ja sen seurauksena sen shamblic voiman sen osan käyttö, johon oppisopimuspuoli kykenee. sopiva ja käyttö, koska hän on jo alkanut toimia henkisen kolmion keskittymisagenttina, eikä hän toimi sieluna tai sielun ohjaamana persoonana.
Opiskelijoiden ei tule nimetä tai erottaa neljää verhoa, jotka itse ovat ohimeneviä ja muuttuvia. Ne eroavat toisistaan, kun he saavat seitsemän säteen iskun. Tällä hetkellä sen tuhoamisen (aikaisemmin se ei ollut niin) on tapahduttava tiheästä fyysisestä tasosta, ja iskut on suoritettava henkilöiden ja henkilöiden fyysisissä vartaloissa. Tavallaan se on uusi lähestymistapa, koska toistaiseksi hyvin harvat opetuslapset ja oppisopimusoppineet ovat kyenneet toimimaan tällä tavalla.
Mainitse kolme suurta kyyneliä, jotka on tuotettu verhoilla. Raamattu viittaa heihin symbolisessa muodossa, vaikka niiden oleellista merkitystä ei ole havaittu tai ymmärretty. Ensimmäinen tehtiin perustamalla Jumalan laki, jota Vanhassa testamentissa kuvataan symbolisesti Mooseksen jaksossa, kun hän nousi Jumalan vuorelle ja sai siellä kymmenen käskyä ; ihmiskunnalle sopeutetun jumalallisen lain ilmaisu, joka on välttämätöntä tuhoamaan, puhdistamaan ja järjestämään uudelleen voimia. Toisen ja erittäin tärkeän kyyneleen tuotti toisen näkökohdan voima, kun Kristus antoi Mestarille Jeesukselle neljännen valmistumisen, ja hänen yhteisvaikutuksensa voitti kuoleman ristiinnaulitsemisessa. Luimme, että temppelin verho revittiin ylhäältä alas. Toinen verhon repiä, suhteellisen vähäinen, tapahtui, kun Tarsuksen Salas harkitsi Herran kunniaa ja muutettiin apostoliksi Paavaliksi. Hänen työntövoimansa ja voimakas vanhurskautensa ja vilpittömyytensä, kiire "tielle Damaskokseen" pakottivat hänet kulkemaan erottavan verhon läpi. Taivaan valtakunta "kärsi väkivallasta", ja väkivaltaiset ottavat sen väkisin. Tämä Saeliin vaikuttava voima ajoi hänet verhon läpi, joka esti visuaalia, ja tuotettu kyynele toi hänelle uuden ilmoituksen.
On edelleen neljäs suuri repäisy, joka johtuu vapautetuista energioista ja hankitusta hyvästä, mikä mahdollisti kolme edellistä kyynelä. Ihmiskunta on itse suorittanut tämän neljännen kyyneleen, "joukko-aikomuksella" keskittyen ryhmien kautta, jotka muodostavat Mestareiden ashraman. Siksi repiminen on tuottanut hierarkian ulkoistamisen maan päällä. Viimeinen atrium on rahanvaihtajien ja liittyy salaukseen.
Suositukset
Alice Bailey Mirage, maailmanlaajuinen ongelma.
Arthur Schopenhauer Maailma kuin tahto ja esitys.
Carl Jung Kultaisen kukan salaisuus.
Carl Rogers Henkilöksi tulemisen prosessi.
Michel Foucault Aiheen hermeneutiikka.
Walter Riso . Kognitiivinen terapia
