Meksikon shamaanit

  • 2011

Shamanismit .. parantajat, shamaaninen meditaatio.

KEMAANINEN MEDITOINTI
Jacobo Grinberg-Zylberbaumin meditaation teoksen luku XXII,
UNAM ja INPEC, Meksiko, 1991.

Meksikon shamaanit käyttävät paljon meditaatiotekniikoita. Jokainen shamaanien suunta harjoittaa erityisiä tekniikoita, jotka ovat peräisin kaukaisilta ajoilta.

Meksikolaiset shamaanit käyttävät näitä tekniikoita puhdistaakseen itsensä ja valmistautuakseen parantavaan työhönsä tai työhönsä alkuperäispsykologina. Jotkut näistä meditaatiotekniikoista selitetään alla, kuten tekstissä mainitut shamaanit käyttävät.

Olmecin meditaatio

Olmecsit olivat korkeasti kehittyneitä ihmisiä, jotka uskoivat, että olemassaolon todellinen tarkoitus on osallistuminen kosmisen järjestyksen ylläpitämiseen ja kehittämiseen.

On todisteita siitä, että Olmecs kehitti meditatiivisia järjestelmiä, joiden ohjeet on kaiverrettu suuriin kivipatsaisiin, joita he veivät. Mahdollisesti he olivat Meksikon shamanismin alullepanijoita, joiden edustajia on edelleen.

Olmec-meditaatio merkitsee erittäin mielenkiintoista kehonhallintaa, jolla on optimaalisen terveydentilan elvyttävä, virkistävä ja ylläpitävä vaikutus. Itse asiassa sanotaan, että jos Olmecin meditaatiota harjoitetaan jatkuvasti viiden vuoden ajan, sen vaikutuksena on ylläpitää pysyvästi nuoruutta.

Olmecin meditaation harjoittamiseen käytetään istumisasentoa, suora selkä. Meditoija aloittaa keskittymällä huomionsa vartaloonsa keskittymällä ensin selkärankaansa. Kuvittele jälkimmäinen ja kuvittele valo tai energia, joka pyörii pylvään ympäri vastapäivään; eli vasemmalla. Tämä kierre tehdään selkärankaa pitkin sen pohjasta, kunnes se työnnetään kalloon. Kierto tehdään pylvään ympäri ylhäältä alas ja alhaalta ylös, kunnes sitä voidaan jatkaa koko pituuteensa. Ulomman pyörimisen jatkuessa yritetään tunkeutua selkärankaan kääntämällä sitä vasemmalle - mutta sisälle.

Jos meditoija onnistuu, hän huomaa pian, että koko hänen selkärangansa osoittaa jatkuvan käännöksen vasemmalle koko pituudellaan. Kun yllä oleva saavutetaan, huomio kiinnittyy aivoihin myös kääntämällä sitä vasemmalle. Aivojen gyrus alkaa strategialla, joka on samanlainen kuin selkärangan kanssa; toisin sanoen, ensin meditoija visualisoi valon tai energian, joka ympäröi aivot kääntymällä vasemmalle ja vähitellen se saa tunkeutumaan käänteen kohti aivojen massaa, kunnes saadaan kaikki, jokainen sen osa, kääntymään vasemmalla

Myöhemmin ja käyttämällä samanlaista menettelyä, jokainen kehon elin hoidetaan: sydän, keuhkot, vatsa, suolet, sukuelimet jne., Ja ne käännetään vasemmalle.

Lopuksi käännös ulottuu jalkoihin, käsivarsiin, rintaan ja yleensä koko vartaloon.

Vasemman käännöksen pitämiselle ei ole määräaikaa, vaikka suositellaankin kahta kaksikymmentä minuutin kääntymisjaksoa, ainakin tarpeeksi, jotta voisimme tuntea tämän käytännön hyödyt.

Yaqui-meditaatio

Yksi mielenkiintoisimmista shamaanilaisista perinnöistä on vasemman ja oikean puolen välinen tasapainotekniikka, jota käytetään Yaqui-intiaanien perinteissä. Suorittaakseen tämän harjoituksen harjoittaja nousee pystyyn ja visualisoi kaksi pystysuoraa energiapylväät, jotka sijaitsevat kehon molemmilla puolilla. Tämän tekniikan ensimmäinen askel on “halata” vasen sarake asettamalla vasen käsivarsi sarakkeen yläpuolelle ja oikea. Seuraavaksi siirrä sarake oikealle puolelle sijoittamalla se sinne. Nyt oikea sarake halataan asettamalla oikea käsivarsi ylös ja vasen käsi alaspäin ja siirretty vasemmalle asettamalla se sinne.

Yllä oleva jakso toistetaan niin monta kertaa kuin on tarpeen, kunnes tunnet energian lisääntymisen ja sisäisen tasapainon.

Kun edellinen harjoitus on valmis, lääkäri visualisoi vaakasuoran energiapylvään, joka ympäröi häntä navan tasolla. Kääntämällä selkääsi vasemmalle "leikkaa" pylvään vasemmalla kädellä kuin se olisi veitsi, aseta kämmenesi kohtisuorassa leikkaukseen nähden ja työnnä pylvästä pitäen sitä samalla oikealla kädelläsi.

Jatka selkärangan työntämistä ja pitämistä, kunnes se on selässäsi, viimeisellä vedolla. Käännä nyt selkääsi oikealle, "leikkaa" pylväs oikealla kädellä asettamalla kämmen kohtisuoraan leikkaukseen nähden ja työnnä pylvästä pitämällä sitä vasemmalla kädelläsi ja asettamalla se selkällesi viimeisellä vedolla. Jakso toistetaan, kunnes etuosa on tasapainossa takaosan kanssa.

Toinen Yaquien shamaaninen tekniikka koostuu rummun soittamisesta jatkuvan rytmin jälkeen pitkään. Jos rytmiä seuraa molemmat kädet, se lisää tasapainoa oikean ja vasemman sivun välillä ja auttaa poistamaan jännitystä ja puhdistamaan vartaloa.

Don Lucio de Morelosin meditaatiotekniikat

Don Lucio uskoo, että hänen voimansa shamaanina tulee siitä, mitä hän kutsuu "näkymättömäksi maailmaksi", jota asuttavat "Aikatyöläiset", "laudat" ja "paimenet".

Don Lucion meditaatiotekniikat on suunniteltu tarkalleen luomaan yhteyttä tähän näkymättömään maailmaan ja sen asukkaihin.

Yksi tekniikoista on yhteyden luominen luontoon ja rentoutuminen tässä kosketuksessa. Don Lucio valitsee jonkin paikan maaseudulla, mieluiten ilman äänihäiriöitä ja kaukana ihmisen vuorovaikutuksesta, ja tässä paikassa, esimerkiksi puun alla, hän makaa ja rentoutuu vapauttaen mielensä estämättä hänen prosessejaan, sortumatta tai ohjaamasta niitä. Hänen sanojensa mukaan hänen henkensä vapauttaminen "henkisten neuvottelujen" tekemiseen ja johtamiseen.

Toinen tämän shamaanin meditaatiotekniikka on kiinnittää huomiota sisäisiin ääniin ja kuunnella "Aikatyöntekijöiden" viestejä, jotka Don Lucion mukaan kommunikoivat hänen kanssaan suoraan.

Doña Pachita -meditaatiotekniikat

Doña Pachita, yksi nykyajan Meksikon erikoisimmista shamaaneista, suoritti todellisia parannuskeinoja, avaruus-ajan hallintaa, energiaa ja ainetta. Hän väitti käyttävänsä sarjaa toimenpiteitä, jotka antoivat hänelle mahdollisuuden tehdä työnsä.

Doña pachitan pääasiallinen meditaatiomenettely oli istua tuolilla alttarinsa edessä huoneessa, jossa hän suoritti toimintansa ja parannuskeinot, ja sulkea silmänsä ja hengittää kevyesti, kunnes hän kuulee ominaisen korvan soivan korvansa. . Kun tämä surina oli vangittu, joka Doña Pachitan mukaan oli osoitus tilanmuutoksesta itsessään, hän osallistui tuon sisäisen äänen ääreen, kunnes hän tunsi kaatuneensa eräänlaiseen suurta reikää, jonka jälkeen hän muutti tilan.

Doña Pachita mietiskeli ominaisia ​​ääniherkkyyksiä ja päästi itsensä menemään tekoon, jota hän kuvasi hyppyyn tyhjyyteen tai äkilliseen putoamiseen maailmanpyörässä, jonka jälkeen hän aloitti kirurgisen leikkauksensa.

Tekniikka muistuttaa minua hindulaisesta meditaatiomenetelmästä, jota kutsutaan “shabd”, jossa meditoijan on kiinnitettävä huomiota ominaiseen hyppyyn ja seurattava tätä huminaa suhteellisen pitkän ajan.

Don Panchito -meditaatiotekniikat

Don Panchito, yksi Meksikon tasavallan veteraanimmaisista shamaaneista, oli peräisin mayoista ja asui pienessä kaupungissa Jukatanin niemimaan keskustassa.

Don Panchito käytti ainakin kolmea meditaatiotekniikkaa.

Ensimmäinen näistä oli arjen luonnollisten ilmiöiden tarkka seuranta. Tarkoitan kynnyksen, hämärän, eläinten liikkeiden, omien sisäisten prosessien, valon muutosten, riippumaton liikkeiden havaitsemista sitä rokkaamalla jne. Don Panchito pystyi pitämään havaintonsa tuntikausia huolehtien siitä pienimmistä yksityiskohdista.

Toinen meditaatiotekniikka, jota Don Panchito käytti, oli tähtien tarkka tarkkailu yöllä. Noin viidentoista minuutin ajan hän valitsi jonkin tähttävän alueen ja kiinnitti huomionsa siihen alueeseen rentouttavassa asennossa antaen tähtitietojen tunkeutua sisälle. Sitten Don Panchito nukahti ja aamuisin keräsi unelmansa ja pystyi heidän sisällöllään seuraamaan omia prosessejaan ja pystyi käyttämään näitä tietoja Tarjota sitä joillekin potilaille. Itse asiassa Don Panchito käytti tähtien havainnointitekniikkaa ja sen jälkeen tapahtuvaa unen sisällön analysointia, kun potilas tuli kuulemaan häntä ja pyysi tarkempia tietoja. Juuri tulevaisuutesi ennustamisessa.

Don Panchiton kolmas meditaatiotekniikka koostui siitä, mitä hän kutsui "puhumaan suoraan Jumalan kanssa". Tästä tekniikasta voin mainita vain sen, että Don Panchito korostaa, että kehitysohjelman tulisi oppia muodostamaan suora vuoropuhelu Jumalan kanssa ja ylläpitämään tätä vuoropuhelua. Sinlogo ilman välittäjiä.

Don Gaudencion meditaatiotekniikat

Don Gaudencio on Tepanec-intiaanien jälkeläinen. Hän käyttää kahta meditaatiotekniikkaa, jotka ovat toisin kuin aiemmat shamaanit, aktiivisia tekniikoita.

Ensimmäinen näistä tekniikoista on sitä, jota voimme kutsua voimavaiheen tekniikaksi. Tecpanecas-intialaiset käyttävät tätä hankkimaan suurempaa energiaa ja voimaa, ja toimivat sen kanssa paremmin vuorovaikutuksessa paranemisprosessiensa aikana. Tämä koostuu kävelystä jalkojen ollessa hieman taivutettuina, rinta auki ja edistyneessä asennossa eräänlaisena jäljitelmänä siitä, mikä voisi olla gorillan kävely. Tätä voimavaihetta ylläpidetään huomattavan ajan ilman keskeytyksiä ja Don Gaudencion mukaan se aiheuttaa energian lisäystä.

Toinen tekniikka, myös Tecpaneca-alkuperä, koostuu pään kääntämisestä hitaasti vaakasuunnassa vasemmalta oikealle ja sitten oikealta vasemmalle. Käännökset tehdään painamalla leuka rintakehystä hitaan käännöksen aikana. Don Gaudencion mukaan techpaneca-intialaiset pystyivät ylläpitämään tätä aktiivista meditaatiotekniikkaa kahdeksan keskeytymättömän tunnin ajan keskittyen täysin hitaaseen käänteeseen tuottaen siten kapasiteettia. huomion ja keskittymisen.

Carlos Castanedan meditaatiotekniikat

Tämä nykyaikainen shamaani, Don Juan Matus de Sonoran opetuslapsi, käyttää määrittelemätöntä määrää meditaatiotekniikoita, joista voin puhua vain kahdesta .

Tekniikka, joka on hyvin samanlainen kuin edellä kuvatut Tecpanecas-intialaiset, koostuu pään hitaasta kääntämisestä, myös oikealta vasemmalle ja vasemmalta oikealle lisäyksellä: liikkeen aikana voit kuvitella kohtauksia, joissa he ottavat mukaan muita ihmisiä, joiden kanssa he ovat olleet vuorovaikutuksessa, ja kääntyessään ja hengittäessään he poimivat omat läsnäolonsa elementit, jotka heidän mielestään ovat jättäneet hajallaan ihmisissä, joiden kanssa he ovat vuorovaikutuksessa, ja hengittäessään he palauttavat näille samoille ihmisille ne energiaelementit, He ovat ottaneet heiltä.

Tekniikka mahdollistaa henkilökohtaisen energian talteenoton häiritsemättä tai ylittämättä muiden ihmisten energiaa. Psykoanalyyttisestä näkökulmasta tämä tekniikka voitaisiin selittää samaanin siirrettävien ja siirrettävien prosessien palautumisella. Toisin sanoen, se on tekniikka, joka antaa mahdollisuuden kehittää menneisyyden vuorovaikutusta ja puhdistaa ne energisistä ja emotionaalisista varauksista.

Tässä mielessä toinen Carlos Castanedan käyttämistä meditaatiotekniikoista on muistin kuljettaminen peräkkäisellä tavalla nykyisestä hetkestä taaksepäin, kehittämällä vuorovaikutusprosesseja tämän sisäänhengityksen, pään uloshengityksen ja kääntymisen kautta palauttamiseksi nykyinen ja poista henkilökohtainen historia sekä sisäistämis- ja yhdistämissarjat.

Yksi näiden tekniikoiden pääideoista ja tavoitteista on sisäisen hiljaisuuden saavuttaminen. Toisin sanoen tila, jossa ei ole sisäistä vuoropuhelua vuorovaikutuksessa todellisuuden kanssa nykyisessä ja täydellisen joustavasti.

Juan Diego -meditaatiotekniikat

Juan Diego käyttää erittäin mielenkiintoista meditaatiotekniikkaa, joka koostuu liikkumattomasta istumisesta ensimmäisenä aamuna herätyksen jälkeen ja pysyy näin kahden tunnin ajan, jolloin hänen egonsa voi hiipua vähitellen ja ruumiinsa sijaan kyllästyy ympäristön energiasta. Juan Diegon omien sanojen mukaan hänen tekniikkansa on antaa "Olemisen" energialle korvata omansa täysin uimalla siinä.

Juan Diegon mukaan tällä tavalla saadaan riittävästi voimaa helpottaakseen apua hakevien potilaiden häiriöiden lievittämistä.

Doña Josefinan meditaatiotekniikat

Doña Josefinaa voidaan pitää veteraanisammanina, joka on omistautunut parantamiseen Oaxacan kaupungissa ja joka käyttää erityisen hienostunutta meditaatiotekniikkaa, jota yritän kuvata alla.

Doña Josefina vakuuttaa voivansa olla tietoinen koko yön tarkkailemalla omia prosessejaan ja stimuloimalla niin kutsuttuja matkoja kehon ulkopuolelle. Doña Josefina käyttää näitä matkoja yhteydenpitoon potilaisiinsa, etäisyydestä riippumatta, ja ennen kaikkea matkustaakseen paikkaan, jonka hän sanoo sijaitsevan Japanissa ja luomaan vuorovaikutuksen asukkaiden kanssa, jotka hänen mukaansa, he asuvat siellä.

Doña Josefina vakuuttaa, että hänen riittää käydä tässä paikassa saadakseen takaisin voiman ja voidakseen työskennellä koko päivän terapeuttisissa prosesseissaan ilman, että hänen tarvitsee nukkua monta yötä.

päätelmät

On tarpeen selventää, että tämä katsaus meksikolaisten shamaanien meditaatiotekniikoihin ei ole mitenkään tyhjentävä eikä sitä voida pitää lopullisena tai kokonaispainona heidän käyttämissä tekniikoissa. Pikemminkin se on ollut osittainen arviointi, jota lisätietojen saamisen myötä voidaan rikastuttaa tulevassa työssä.

Nyt on mahdollista vakuuttaa, että yleensä meksikolaiset shamaanit käyttävät kahta suurta meditaatiotekniikan perhettä: toisaalta mitä voidaan kutsua aktiivisiksi tekniikoiksi, kuten voiman siirtäminen, pyörivät päänliikkeet, ja toisaalta, tekniikat jotka eivät tarkoita liikkeitä, ja siksi niitä voitaisiin kutsua passiivisiksi, kuten niitä, joita Poika Panchito käytti luonnonhavainnoissaan ja kiinnittäessään huomiota tähtiin.

Shamaanien meditaatiotekniikoiden monimutkaisuuden tasot shamaanissa, hyvin konkreettisista erittäin abstraktiin, niistä, joihin liittyy erityisiä liikkeitä, kuten Don Gaudencio, tapauksiin, joihin sisältyy tapauksen mukaan suora vuoropuhelu Jumalan kanssa Don Panchito.

Abjini Arráiz
www.portalterraluz.com
www.abjiniarraiz.com

Seuraava Artikkeli