Daniel Odier, kashmir-vintage-mestari
Olen 66-vuotias. Olen syntynyt ja asun Genevessä. Olen naimisissa Opiskelin Kuvataidetta Roomassa ja olin chanin ja tantran suurten mestarien oppilaana Tiibetissä, Kiinassa ja Japanissa. Olen kosminen anarkisti. Käytännöllinen, jota minulla ei ole uskomuksia, on elää suoraan.
Hieno aihe
Pari kuukautta sitten sain sähköpostia naiselta, joka oli luopunut yhdessä kahden muun ihmisen kanssa Odier-tantrakurssista, loukannut tiettyjä liikkeitä, joita hän piti säädyttömänä tanssissaan ja että lisäksi, hän sanoi, hän harjoitti demonstraatiossaan vain luokan nuorten naisten kanssa. Pidin haastattelua. Opiskeltuaan Odier kirjoitti minulle selittäen mitä tanssi koostuu ja selventäen minua, joka korjaa kaikki opiskelijat. Lopuksi olen päättänyt julkaista haastattelun, jonka tein hänen viimeisen kirjansa "Halu, intohimo ja henkisyys" (Presence-toimituksellinen) ilmestymisen vuoksi, koska mielestäni se sisältää arvokkaita pohdintoja. Odier on opettanut tantraa ja buddhalaisuutta Yhdysvaltain yliopistoissa.
Joogin oppipoika.
Lalita Devilta Himalajassa hän lähetti kasmirmaton Shiva-tantran, joka annetaan vain opettajalta oppilaalle.
Tantrassa sanotaan, että naiset ilmentävät tehoa.
Ja ihmisen kyky ihmetellä. Cashmere on aina pitänyt joguini kykyjä syvemminä ja suorina kuin miehet.
Ja mitä hän opetti hänelle?
Että olemme mitä etsimme; että maailmankaikkeus on omatuntomme peli. Että ei ole mitään syytä, ei puhdistumista, ei jumaluutta itsensä ulkopuolella, ei harjoittelua, rituaaleja tai mitään, mitä meidän on saavutettava.
¿?
Hyväksymällä olevan mitään, voitamme maailman.
Niin?
Devi sanoi, että yksi kokonaisvaltaisen läsnäolon hetki oli syytä lukea kaikki sopimukset, kaikki runoilijat, kaikki filosofit.
Ja mikä on ovi läsnäoloon?
Ei ole muuta rituaaalia kuin hengittäminen, kävely, katsominen maahan, puihin, esineisiin, jotka ympäröivät meitä. Kosketa elämää, todellisuutta, syvästi. Ei ole enää mitään etsiä.
Se jättää minut halvaantuneeksi.
Joka aamu herääessäni, edelleen makuulla, kiinnitin huomioni vatsan hengittämiseen. Rentouduin vatsaan, kuten vauvat ja eläimet tekevät. Kun hengitän, tiedän, että hengitän. Kun hengitän, tiedän, että hengitän.
...
Menen kadulle ja matkojen aikana astuen muutaman askeleen tunteen henkeni. Päivän aikana palaan aika ajoin hengitystietoisuuteen, rentoudun syvästi vatsalihaksia. Kymmenen, kaksikymmentä kertaa päivässä.
Tantrisen joogan mikrokäytännöt.
Kyllä, mutta unohtamatta, että perustavanlaatuinen asia on kokea tuo läsnäolo nautintoa, joten palaamme siihen uudestaan ja uudestaan, ja sitten se lakkaa olemasta käytännössä ja siitä tulee tapa nauttia elämästä täysimääräisesti.
Ilo, jatkaako tantrics?
Jos tietoinen hengitys korvaa automaattisen hengityksen, se muuttaa tapaa ymmärtää maailmaa, sinulla on syvä tunne siitä, että jalat ovat maassa, ja pelot katoavat.
Sinun on koskettava maailmaa.
Iho on herkin elimemme, se, joka ravitsee meitä eniten. Yksinkertainen hyväily laukaisee koko aistijärjestelmämme. Kuka ei kosketa eikä ole koskettanut säkää. Kasmirmatto-opettajille henkilö palauttaa yksikkönsä, kun hän koskettaa häntä syvästi, haluamatta mitään, kun kontakti lakkaa olemasta seksuaalinen strategia.
Läsnäololla ja kunnioituksella.
Nousen ylös, tunnen jalkoideni kosketuksen maahan. Valmistan aamiaisen, kosketan kuppiin, tupakoin, lämmin leipä, kylmä veitsi. Suihkun, kuumaa vettä putoaa iholleni ...
Kyllä, mikä maku.
Tämä jatkuvien värähtelyjen elämä on huomion ja tietoisuuden joogan elämää. Kyse on automatismista nousemisesta, joka ei anna minulle mitään tyytyväisyyttä.
Tunne elämäsi todellisuus.
Kyllä, sellaisena kuin se on. Oppiminen nauttimaan yksinkertaisista nautinnoista vapauttaa meidät vähitellen niiden intensiivisten nautintojen etsimisestä, joita harjoitamme, koska ne herättävät meidät aistiväsymyksestä. Ajattele, että juomaasi vesi haluaa sinua, tunne, kuinka se tunkeutuu sinuun.
Mielenkiintoinen visio halua.
Tantriksille halu on itse elämä. Yksi hänen vanhimmista teksteistään sanoo: ”Halu on olemassa sinussa kuten kaikessa. Hän varoittaa, että sitä löytyy myös esineistä ja kaikesta, jonka mieli voi havaita. ”
Pitäisikö minun tuntea, että kaikki haluaa minua?
Kyllä, juomaasi vettä, lunta, sadetta, aurinkoa ... Emme koske samalla tavalla kupillista kahvia, jonka haluamme, emmekä katso kukkaa, joka haluaa meitä. Perustamme erittäin hienovaraisen suhteen esineisiin ja lakkaamme olemasta petoeläimiä, jotka haluavat soveltaa kaikkea mitä haluavat.
Se on hyvä yhteys elämään.
Läsnäolo, alaston huomio, riittää lopettamaan sen, mikä haittaa elämän sujuvuutta. Jos annat, kuten yogini, antaa kaikkien aistiesi väristyä jokaisella aistimella, tyytyväisyys on jatkuvaa ja syvää ja johtaa sinut iloon.
...
Ole tietoinen vain muutaman sekunnin ajan. Kun heräät, se tulee vartaloosi (tarkkaile sykettä, jännitteitä, mielen alkamista). Hylkää sitten tietoisesti huomio ja kytke automaattinen uudelleen. Myöhemmin, kun kävelet paljain jaloin, ole läsnä viidessä tai kuudessa vaiheessa ja vetä sitten huomiota. Kun lähdet kotoa, muutamaksi sekunniksi, kiinnitä huomiota taivaaseen ja tauon jälkeen kehon liikkeisiin.
Yritän.
Tee se 50 tai 60 kertaa päivässä viidentoista sekunnin ajan. Älä lisää harjoittelujaksoa, vaan sen määrää. Aina kun onnistut vangitsemaan elämän sen välittövyydessä, hengityksesi rentoutuu harmoniassa. Jos saat nautinnon, jonka läsnäolo antaa, ilo ei enää riipu odotettavissa olevista olosuhteista, vaan yksinkertaisesta todellisuudesta ...
He sanovat, että tantra pitää salaisuuden.
... Läsnäolo kuin puheesi koskettaa ympäristöäsi paljon syvemmin. Jos jatkat tätä harjoittelua, huomaat, että harjoittelua ei enää ole, vain nautinto, se on tantrinen salaisuus.
·······················
Victor-M Amela, Ima Sanchís, Lluís Amiguet
14.02.2012 -
Kuva: Kim Manresa
Ima Sanchís
Lähde: eturintamassa
